描寫環(huán)境優(yōu)美的名人名言
●君子務(wù)知大者遠(yuǎn)者，小人務(wù)知小者近者（左傳） ●以近知遠(yuǎn)，一以知萬，以微知明（荀子） ●德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)；才不大者，不能博見（漢·王充） ●不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層（宋·王安石） ●欲窮千里目，更上一層樓 ●站得高，看得遠(yuǎn) ●喪失遠(yuǎn)見的人不是那些沒有達(dá)到目標(biāo)的人們，而往往是從目標(biāo)旁溜過去的人們（拉羅什富科） ●預(yù)見到危險(xiǎn)，就避免了一半（英國） ●沒有預(yù)見，談不上領(lǐng)導(dǎo)（） ●即使在人生中，也和國際象棋一樣，能聰明地預(yù)見的人才能獲勝（巴克斯頓） ●預(yù)見是一種夢境，事件把我們從這夢境中喚醒（瓦萊里） ●事情一開始，就要想它的結(jié)局 ●凡事預(yù)則立，不預(yù)則敗 ●人有前后眼，富貴一千年 ●人沒有前后眼，辦事咋周全
●明者遠(yuǎn)見于未萌而智者避危于無形（司馬遷） ●請教算命先生的人，無意中喪失了自己內(nèi)心對于即將來臨的事情的預(yù)感，這種預(yù)感要比算命先生的預(yù)言要準(zhǔn)確一千倍（沃爾特·本耶明） ●老鼠的目光總是盯在麥粒上（維吾爾族） ●母雞的理想不過是把糠 ●老鼠的眼睛一寸光 ●望著腳拇指走路的人，走不了遠(yuǎn)路 ●人無遠(yuǎn)慮，必有近憂 ●人無遠(yuǎn)見，安身不牢 ●誰不向前看，誰就會面臨許多的困難（日本） ●為地戰(zhàn)不能成王，為祿仕者不能成政（說苑） ●站著跳，跳不遠(yuǎn)；蹲著望，望不遠(yuǎn)（阿拉伯） ●我認(rèn)為了個小鼠的心眼兒是沒出息〈只知道鉆一個洞，這個洞鉆不進(jìn)就一切都失敗了（喬叟） ●螞蟻爬上了牛角尖，高興地說：“我爬上了高山”（蒙古） ●害子依墻立，以為那是世界的邊緣（英國） ●椰殼下面趴著青蛙認(rèn)為天就那么大（印度尼西亞） ●老鼠以為沒有比貓更兇的野獸（俄羅斯） ●井蛙不可語海
價(jià)值的的名人名言有哪些
我們往往在享有一件東西的時候，一點(diǎn)不著重它的好處等到失掉它以后，卻會格外夸張它的價(jià)值，發(fā)現(xiàn)當(dāng)它還在我們手里的時候所看不出來的優(yōu)點(diǎn)。
〔英〕莎士比亞：《無事生非》所有好東西都是便宜的，所有壞東西都非常昂貴。
〔美〕梭羅：《日記》生存本身就是一種價(jià)值判斷。
進(jìn)行呼吸就是進(jìn)行著判斷。
〔法〕加繆：《反抗的人》當(dāng)我們到達(dá)終點(diǎn)時，再請你們評判我們的努力到底有多大價(jià)值。
〔法〕羅曼?羅蘭：《母與子序》藏起來的金玉無異于埋在地下的瓦礫。
〔古羅馬〕賀拉斯：《頒詩集》工作就是人生的價(jià)值，人生的歡樂，也是幸福之所在。
〔法〕羅丹：《思想者》一個人的真正價(jià)值，首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來。
〔德〕愛因斯坦：《愛因斯坦文集》一個人對社會的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動對增進(jìn)人類利益有多大作用。
〔德〕愛因斯坦：《紀(jì)念愛因斯坦譯文集》人的未來價(jià)值的果實(shí)有待于今日歷史價(jià)值之播種才能豐碩壯大，而我個人的信念始終是尋求內(nèi)在的真實(shí)。
〔美〕羅路?梅：《愛與意志》人生是否有價(jià)值，關(guān)鍵就看活著的人自己。
〔中〕佚名：《人值得活在世上嗎》一個人就好像一個分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對自己的估價(jià)好比分母，分母愈大則分?jǐn)?shù)的價(jià)就愈小。
〔俄〕托爾斯泰：《托爾泰泰文集》自然創(chuàng)造了價(jià)值，但運(yùn)用它的卻是命運(yùn)。
〔法〕拉羅什?？疲骸扼鹧凿洝氛嬲膬r(jià)值并不在人生的舞臺上，而在我們扮演的角色中。
〔德〕席勒：《斐愛斯柯》最本質(zhì)的人性價(jià)值就是人的獨(dú)立性。
〔印尼〕布迪曼人永遠(yuǎn)是好奇的，人們的不可接近會使他們變得身價(jià)倍增。
〔美〕菲茨杰拉爾德：《崩潰》通過對它的需求，就可知道一件東西的價(jià)值。
〔英〕T?德弗：《堂吉訶德》一個人的價(jià)值唯有與其他人相對照才能衡量出來。
〔德〕尼采：《權(quán)力意志》一個人的價(jià)值，決定于他對生活力量的抵抗。
〔蘇〕高爾基：《福馬?高爾杰耶夫》買者愿出多少錢，一件東西就值多少錢。
〔美〕普布利留斯?西魯斯：《道德名言》事物只有當(dāng)人們認(rèn)為它們有價(jià)值時才有價(jià)值。
〔法〕莫里哀：《可笑的女才子》要探索人生的意義，體會生命的價(jià)值，就必須去追尋能使自己值得獻(xiàn)出生命的某個東西。
〔日〕武者小路實(shí)篤：《人生論》致力于一種有價(jià)值的、時間的流逝將使它更趨完善的事業(yè)吧。
〔西班牙〕塞涅卡：《道德書簡》值得做的事情必定是困難的。
〔古羅馬〕奧維德：《愛的藝術(shù)》人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
〔希臘〕亞里士多德人若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。
〔德〕歌德：《歌德文集》錢幣的價(jià)值在于生銹。
〔德〕歌德：《歌德文集》有時候一個人為不花錢得到的東西付出的代價(jià)最高。
〔德〕愛因斯坦：《愛因斯坦文集》人的價(jià)值蘊(yùn)藏在人的才能之中。
〔德〕馬克思：《馬克思恩格斯選集》和其他所有的東西一樣，一個人是否舉足輕重，在于他自身的價(jià)值。
也就是說，在于他能發(fā)揮多大的作用。
〔英〕霍布斯即便整塊鉆石被污泥沾滿，它那高貴的身價(jià)也絲毫不減。
〔尼加拉瓜〕魯文?達(dá)里奧不為人所需要的東西，談不上有什么價(jià)值。
〔羅馬〕塞內(nèi)加：《致盧齊利烏斯書信集》很便宜得來的東西，我們對之也就掉以輕心；唯有昂貴的代價(jià)才使每件東西具備價(jià)值。
〔美〕潘恩：《美國危機(jī)》不要把一顆珍珠擲給伊索的那頭公雞，如果它得到的是一顆麥粒，它會更高興些。
〔英〕培根：《論善》除非我們愿意為某事而死，否則就無法肯定是否有某種值得為之而活的東西。
〔美〕霍弗：《真正的信仰者》人生的價(jià)值，并不是用時間，而是用深度去衡量。
〔俄〕托爾斯泰：《最后的日記》即使一塊低賤的石頭可以砸壞一個金杯，它的價(jià)值也并不因此而增長，金子的價(jià)值也并不因此而減少。
〔波斯〕薩迪：《薔薇園》一個人對社會的價(jià)值，首先取決于他的感情、思想和行動對增進(jìn)人類利益有多大作用。
〔德〕愛因斯坦：《愛因斯坦文集》人類最悲哀的錯誤，是愚蠢得不愿一顧自然賦予之禮物的價(jià)值，反而認(rèn)為，不可能到手的財(cái)富才是貴重的。
〔德〕海涅：《海涅文集》人生最有價(jià)值的就是最好地發(fā)展人的最高能力和使較高的功能支配較低的功能。
而那種受植物性或動物性功能支配、受感官欲望和盲目熱情支配的生命就只能被看作是一種較低級的和不正常的形式。
〔德〕包爾生：《倫理學(xué)體系》我覺得我活在這個世上有一個責(zé)任，那就是保存下一些美的東西，并把它傳給下一代。
我要是不保留下一點(diǎn)東西，這些孩子們和孩子們的孩子們就將只有一個荒涼的世界。
〔美〕斯特茲?特克爾：《尾聲》各種財(cái)產(chǎn)在政治上的重量并不決定于它們的數(shù)量，而是決定于它們所能獲得的機(jī)會與防備企圖貶抑它們的價(jià)值或取消它們擴(kuò)張機(jī)會的敵對的立法所必需的程度。
〔美〕查爾斯?A?比爾德：《美國憲法的經(jīng)濟(jì)觀》金錢只具有相對的價(jià)值。
〔美〕德萊塞：《嘉利妹妹》要想使貨幣具有價(jià)值，它的供給必須受限制。
〔美〕薩纓爾森：《經(jīng)濟(jì)學(xué)》一個人總要經(jīng)歷過憂患才會知道安樂的價(jià)值。
〔波斯〕薩迪：《薔薇園》一個人，即使很有智慧，很有文化，如果對一件不是他的專長的事發(fā)表意見的話，這種意見往往是非常愚蠢，非常沒有價(jià)值的。
〔美〕馬克?吐溫：《自傳》貨幣是一切價(jià)值的共同標(biāo)準(zhǔn)。
〔瑞士〕西斯蒙第：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新原理》事物只有當(dāng)人們認(rèn)為它們有價(jià)值時才有價(jià)值。
〔法〕莫里哀：《可笑的女才子》人和動物的真正的區(qū)別在于他內(nèi)在的、無形的力量和價(jià)值。
〔印度〕泰戈?duì)枺骸睹褡逯髁x》一個真正的收藏家認(rèn)為不完備的收藏是毫無價(jià)值的。
〔美〕馬克?吐溫：《一個推銷員的故事》不要買你想要買的，要買你所需要的。
凡是你所不需要的，花一個子兒也是貴的。
〔古羅馬〕加圖：《遺稿》任何東西的價(jià)值都不是內(nèi)在固有的；每件事物的價(jià)值都是由人們從其外部賦予它的。
〔美〕卜巴思：《流動的歌劇》我們認(rèn)為最珍貴的東西就是我們花了最大代價(jià)的。
〔法〕蒙田：《隨筆集》我們必須斷定的也許應(yīng)是：我們何以有價(jià)值，而不是我們?nèi)绾斡袃r(jià)值。
〔美〕弗里登柏格：《學(xué)校的影響》火并不能把我征服，未來的世紀(jì)會了解我，知道我的價(jià)值。
〔意〕布魯諾愛挖苦的人雖知道一切東西的價(jià)格，卻不懂真價(jià)值。
〔英〕王爾德：《王爾德文集》大理石雖然是珍貴的，它本身卻不成東西，只有當(dāng)?shù)窨碳野阉兂梢粋€杰作的時候，它才有真正的價(jià)值。
〔波蘭〕顯克微支：《顯克微支作品選》任何個人財(cái)富都不能成為個人最終的生命價(jià)值。
〔英〕弗?培根：《學(xué)識的增長》有財(cái)富的人被稱為有價(jià)值的人。
〔英〕蒲柏：《訪賀拉斯體書信集》囊空如洗，就一文不名，在這世界上沒有金錢做后盾，便一文不值。
〔西班牙〕貝納勉特：《利害牽制》每當(dāng)一種價(jià)值誕生，生存就獲得了一個新的意義而每當(dāng)一種價(jià)值死亡，生存也就會喪失一部分意義。
〔美〕克魯奇：《愛——或價(jià)值的生死》一個人占用任何一件東西，都是用他自己作代價(jià)換來的
譬如用他的智慧，他的氣力，有時候甚至用他的生命。
〔蘇〕高爾基：《伊則吉爾老婆子》不要出于錯誤的經(jīng)濟(jì)打算，因?yàn)閮r(jià)格便宜而買下你所不要的東西也有要出于愚蠢的虛榮心理，因?yàn)閮r(jià)格昂貴而買下它來。
〔英〕切斯特菲爾德：《給兒子的信》對人心有力量的東西是最能引起我們的欲望的，即對我們是有價(jià)值的東西。
〔日〕西田幾多郎：《善的研究》
科學(xué)的的名人名言有哪些
我希望真正的榮譽(yù)在我心中遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于財(cái)富。
〔英〕納爾遜：《納爾遜的一生》無論男人女人，名譽(yù)是他們靈魂里面最切身的珍寶。
〔英〕莎士比亞《奧賽羅》金錢誠可貴，榮譽(yù)價(jià)更高。
〔古羅馬〕普卜利利烏斯?緒德斯：《警句》名聲之殿是通向富貴的捷徑。
〔英〕朱尼厄斯：《書信集》無暇的名譽(yù)是世間最純粹的珍寶，失去了名譽(yù)人類不過是一些鍍金的糞土，染色的泥塊。
〔英〕莎士比亞：《理查二世》幸福是多么空幻，財(cái)富是多么靠不住……在英雄的胸懷中自有一種永恒不滅的財(cái)產(chǎn)，那就是光榮，而名譽(yù)會像明星一般照耀著，不會與幸福同時消失。
〔德〕戚?豪夫：《假王子》榮譽(yù)對于在直的人來說是最大的遺產(chǎn)。
〔古羅馬〕普卜利利烏斯?緒儒斯：《警句》榮譽(yù)是世界上最昂貴的東西。
〔英〕西?史密斯：《回憶錄》榮譽(yù)是虛假的貨幣。
〔英〕蒙田：《隨筆集》榮譽(yù)是鞭策，把純潔的精神提起，／使高貴的心靈把最后的弱年拋棄。
〔英〕彌爾頓：《黎西達(dá)斯》名譽(yù)勝過美好的膏油，人死的日子勝過人生的日子。
《舊約全書?傳送書》榮譽(yù)感是一種優(yōu)良的品質(zhì)，因而只有那些稟性高尚、積極向上或受過良好教育的人才具備。
〔英〕艾迪生：《保護(hù)人》榮譽(yù)是死人的陽光。
〔法〕巴爾扎克：《尋求絕對》名譽(yù)是最嬌嫩的一件東西。
〔法〕莫里哀：《偽君子》名譽(yù)是表現(xiàn)在外的良心：良心是隱藏在內(nèi)的名譽(yù)。
〔德〕叔本華猶如呼吸是肉體的生命名譽(yù)是心靈的生命。
〔西〕格拉西安：《十足的君子》對光榮的渴望甚至對哲學(xué)家來說都是最難以擺脫的東西。
〔古羅馬〕塔西作：《歷史》我沿著一條坎坷的道路攀登，／是榮譽(yù)給了我力量。
〔古羅馬〕普羅佩提烏斯：《挽歌集》真正的名聲決不是機(jī)遇之神的饋贈。
〔古希臘〕梭倫：《七賢》我們的目的是爭取榮譽(yù)，并讓后人記住找們的名字。
〔英〕馬辛杰：《羅馬演員》榮譽(yù)存在于勤奮而誠實(shí)的工作之中。
〔美〕斯?克利夫蘭：《1884年接受總統(tǒng)提名的信》有多大功勞就有多大榮譽(yù)。
〔俄〕諺語每個人都是靠自己的本事而受人尊重的。
〔古希臘〕伊索：《伊索寓言》欲得美譽(yù)，但行好事。
〔法〕伏爾泰：《查理十二史?序言》只有善行才會為你帶來聲譽(yù)。
〔波斯〕薩迪：《薔薇園》一個人若要值得享有榮譽(yù)，就不可做不公正的事，如果他不僅對自己公正，而且阻止別人做不公正的事，那他會得到不止雙倍的榮譽(yù)。
前者可以看作是一個人的價(jià)值，后者抵得上許多人的價(jià)值。
〔古希臘〕柏拉圖：《法律篇》除了能造福于人類的工作之外，世上再也沒有什么事業(yè)能贏得真正而永久的名聲。
〔美〕查?薩姆納：《名聲與榮譽(yù)》世人干非凡的事業(yè)，就是要贏取不朽之名。
〔西〕塞萬提斯：《堂吉訶德》有本領(lǐng)的人用自己的本領(lǐng)來獲取名聲，出身有什么關(guān)系。
〔印〕《五卷書》一個人有了發(fā)明創(chuàng)造，他對社會作出了貢獻(xiàn)，社會也就會給他尊敬和榮譽(yù)。
〔英〕羅?特吉塞爾：《穿破褲子的慈善家》榮譽(yù)是來自、或者說只應(yīng)該來自于美德。
〔英〕弗?培根：《隨筆》美德就是榮譽(yù)；最顯貴的頭銜是烙在礦石上的公認(rèn)印記，這印記表明了它對人類所具有的價(jià)值。
〔英〕吉?韋斯特：《嘉德勛位的設(shè)立》榮譽(yù)的殿堂應(yīng)該建在高處。
如果美德打開了殿堂之門，那么要記住美德決不會不受某種困難和某種斗爭的考驗(yàn)。
〔英〕伯克：《關(guān)于法國革命的感想》一個人不應(yīng)受名譽(yù)、金錢和地位的誘惑，……去忽視正義和其他德行。
〔古希臘〕柏拉圖：《文藝對話集》稱號并不給人帶來榮譽(yù)，而是人給自己的稱號帶來榮譽(yù)。
〔意〕馬基雅弗利為了人生既定的勛章，\\\/每個人都要竭盡全力去奮斗。
〔英〕羅?勃朗寧：《塑像和胸像》我隨時準(zhǔn)備在真主召喚時去見他。
我是問心無愧的。
對我來說，最重要的是我的名聲、榮譽(yù)和在歷史的地位，我要為此而戰(zhàn)。
〔巴〕布托：《貝?布托目傳》一個人如果沒有很強(qiáng)的功名欲，他就會被博取功名的艱難和失去已經(jīng)到手的功名的危險(xiǎn)所嚇倒，進(jìn)而放棄那徒勞的追求。
〔英〕艾迪生：《旁觀者》功績重于聲名。
〔英〕弗?培根：《致埃塞克勛爵的信》榮譽(yù)是空名，勛績才是一切。
〔德〕歌德：《浮士德》贊美詞中的每一個字都是榮譽(yù)用血的代價(jià)換來的。
〔英〕查?丘吉爾：《歉意》榮譽(yù)和舒適是難得同床共枕的。
〔英〕托?富勒：《箴言集》當(dāng)榮譽(yù)向你走去時你不妨從容地收獲它；當(dāng)榮譽(yù)還沒靠近你時，切莫伸手去取。
〔美〕奧賴?yán)骸堵芬?guī)》沿著撒滿鮮花的道路前進(jìn)是得不到榮譽(yù)的。
〔法〕拉封丹：《寓言詩集》為了爭取此生最高的榮譽(yù)，最好能死于名滿遐邇的當(dāng)兒。
〔英〕喬叟：《坎特伯雷故事?武士的故事》你若不惜生命去追求榮耀／那就應(yīng)當(dāng)把星星當(dāng)作目標(biāo)／因?yàn)槁德禑o為或建功立業(yè)／到頭來死都是一樣的味道。
〔阿拉伯〕穆太奈比：《你若不惜生命運(yùn)追求榮耀》躺在成就上就像行進(jìn)時躺在雪地里一樣危險(xiǎn)。
〔奧〕維特格斯坦：《文化和價(jià)值》聲譽(yù)可不是旦夕能重建的城
〔英〕拜倫：《唐璜》司湯達(dá)說，路易十四時代的作家問其幸運(yùn)，因?yàn)闆]有人重視他們，這種默默無聞的情況對他們非常有利。
〔美〕貝婁：《答記者問》出名，固然很好；安閑，更加歡暢。
〔俄〕普希金：《致詩友》所有偉大的東西總要在遠(yuǎn)離市場與浮名的地方才會產(chǎn)生，因此，新價(jià)值的發(fā)明者也多半住在那里。
〔德〕尼采：《查拉圖斯拉》舉天下之人譽(yù)我亦不喜，舉天下之人毀我亦不愁，只有自己反省而快樂之時，才知道自己符合天意。
〔日〕三輪執(zhí)齋凡真心希冀真實(shí)而永久的光榮者，不介意暫時的光榮。
〔法〕紀(jì)德：《窄門》完美的行為產(chǎn)生于完全的無功利心。
〔意〕切薩雷?帕韋澤：《生活的職責(zé)日記》神把荊棘的冠冕加在我們身上時，最輕易推掉這頂冠冕的人并不是最偉大的。
〔瑞典〕海登斯塔姆：《查理士國王的人馬》誰只為上帝而不為名譽(yù)建造教堂，誰就不會把他的名字鐫刻在大理石上。
〔英〕蒲柏：《道德論》把你的名字刻在人們的心上，而不是在大理石上。
〔美〕愛迪生什么是著名人士呢
就是已經(jīng)不需要名字的人。
〔法〕加繆：《手冊》太陽系是不會為自己的名聲擔(dān)憂的。
〔美〕愛默生：《處世之道?崇拜》他的榮譽(yù)什么也不缺少，／我們的光榮卻缺少了他。
〔英〕法蘭西學(xué)院在莫里哀石像底座上的刻語最大的困難是：第一，獲得名聲；第二，活著的時候維持它；第三，死后還能保持它。
〔奧〕海頓：《雜錄》要珍視在這個世界上的好名聲，沒有任何真理比這個告誡更偉大、更重要……〔古希臘〕柏拉圖：《法律篇》可以拋棄一切，但不能喪失名譽(yù)和道德。
〔印〕薩拉特：《斯里甘特》自己的名譽(yù)掌握在自己手中。
〔巴〕諺語自己的榮譽(yù)掌握在自己手里。
如果我們誠心誠意地為社會服務(wù)。
那么尊敬、榮譽(yù)和威信都會紛至沓來。
〔印〕普列姆?昌德：《文學(xué)的目的》我們的生命可以被奪去，可是誰也不能把我們的光榮和愛情奪去。
〔捷〕伏契克：《絞刑架下的報(bào)告》我們可以把我們的東西和生命給予需要它們的朋友，但是把自己的榮譽(yù)送給別人，讓他人享有自己的光榮，這是很難見到的。
〔法〕蒙田：《散文集》我們的生命可以終了，我們的名譽(yù)卻要永垂千古。
〔英〕莎士比亞：《愛的徒勞》生命是短暫的，榮譽(yù)是長久的。
〔古羅馬〕西塞羅要維護(hù)你的名譽(yù)，名譽(yù)比人活得長久，比一千座金庫還要耐花。
《逸經(jīng)?便西拉智訓(xùn)》愛惜衣裳要從新的時候起，愛惜名譽(yù)要從幼小時候起。
〔俄〕普希金：《上尉的女兒》年輕的姑娘，特別是你們，必須知道好名譽(yù)比任何修飾都來得寶貴，而且好名譽(yù)像春天的花朵一樣，一陣風(fēng)就能把它毀了。
〔俄〕克雷洛夫：《小羊》保持名譽(yù)需一生，而失去它則可能在一瞬之間。
〔瑞典〕《諺語》創(chuàng)傷可以醫(yī)治，失去的名譽(yù)卻難以挽回。
〔英〕喬?赫伯特：《外國諺語名句》喪失榮譽(yù)比丟失財(cái)富更難找回。
〔匈〕諺語名譽(yù)對我比生命更為寶貴。
〔法〕皮?高乃依：《熙德》還有比生命更重大的，就是榮譽(yù)。
〔德〕席勒：《陰謀與愛情》生命是每一個人所重視的，可是富貴的人重視榮譽(yù)遠(yuǎn)過于生命。
〔英〕莎士比亞：《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》我的榮譽(yù)就是我的生命，二者互相結(jié)為一體；取去我的榮譽(yù)，我的生命也就下再存在。
〔英〕莎士比亞：《理香二世》喪夫名譽(yù)就等于喪失一切
〔奧〕阿?施尼茨勒：《古斯特少慰》寧可死上千回百次，也不能損害自己的榮譽(yù)。
〔英〕艾迪生：《卡托》我們應(yīng)該用自己的獻(xiàn)身行動來保持我們獲得的榮譽(yù)獎?wù)麓蠓殴獠剩瑳Q不能讓獎?wù)碌墓廨x因我們怠惰而暗淡下來。
〔印尼〕蘇哈托：《蘇哈托自傳》我們在榮譽(yù)中崛起，在驕傲中沉淪。
〔英〕愛?楊格：《夜思》判斷偉人的名譽(yù)應(yīng)該永遠(yuǎn)以他們?nèi)绾蔚玫剿膩砗饬俊?/p>
〔法〕拉羅什福科如果某個人天天在書報(bào)上讀到的只是說自己是天才和明察秋毫，到頭來連自己也會相信起來的。
〔匈〕卡達(dá)爾：《歷史背景下的肖像素描》人們總是與活人競爭，卻不會與死者一較短長。
給長眠者過多的榮譽(yù)，就可以遮掩他人的光芒。
〔英〕霍布斯：《利維坦》誰偷去了我的名譽(yù)，那么他雖然并不因此而富足，我卻因?yàn)槭ニ蔀槌嘭毩恕?/p>
〔英〕莎士比亞：《奧賽羅》真理——名譽(yù)會損傷體面，爵位會降低品位，地位會喪失理性，就這樣把它寫在墻上吧
〔法〕福樓拜：《給喬治?桑的信》讓有功績的人戴上花冠，讓欺騙之徒趨于毀滅。
〔德〕席勒：《歡樂頌》月亮明亮?xí)r候，我們就瞧不見燈光，小小的榮耀也正是這樣給更大的光榮所掩蓋，正像溪澗中的細(xì)流而注入大海一樣。
〔英〕莎士比亞：《威尼斯商人》榮耀就像螢火蟲，遠(yuǎn)看閃閃發(fā)亮，近看卻既沒有熱，也沒有光。
〔英〕約?韋伯斯特：《馬爾菲公爵夫人》光榮如同水面上的水花一樣，從一個小圓圈變成大圓圈，不停地?cái)U(kuò)大，直到無可再大，歸于消滅。
〔英〕莎士比亞：《亨利六世》名譽(yù)有如江河，它所漂起的常是輕浮之物，而不是確有分量的實(shí)體。
有價(jià)值的稱贊應(yīng)該來自真正的真知灼見之士。
〔英〕弗?培根：《隨筆》人的名譽(yù)好比影子，名譽(yù)領(lǐng)先影子就高大，而名譽(yù)隨行影子就渺小。
〔法〕塔列蘭頭銜封號使中人之材身價(jià)百倍，使高人局促不安，它還會被小人所玷污。
〔英〕弗?培根：《人與超人》人的榮譽(yù)應(yīng)當(dāng)與人的價(jià)值相稱。
如果榮譽(yù)大于價(jià)值，不會使人服氣。
反之，內(nèi)在價(jià)值大于榮譽(yù)，就不會被一個人認(rèn)識。
〔英〕弗?培根：《人生論》一個人只能是他自己，他的姓名后面的學(xué)位和頭銜并不使他更好一些或更差一些。
〔新〕李光耀：《李光耀》過早地成名是一個沉重的負(fù)擔(dān)。
〔法〕伏爾泰：《拉昂里阿德》受之無愧的桂冠，可以作為裝飾品；而不恰當(dāng)?shù)墓鸸趧t只會壓迫人。
〔德〕呂克特：《十四行詩》榮譽(yù)越高，負(fù)擔(dān)越重。
〔英〕諺語不結(jié)果的樹是沒有人去搖的。
唯有那些果實(shí)累累的才有人用石子去打。
〔阿拉伯〕諺語榮譽(yù)是引起誹謗的根源。
〔日〕吉田兼好：《徒然草》世俗的榮譽(yù)只能給人帶來煩惱。
〔德〕托馬斯：《效法基督》最有價(jià)值的人，最易被人毀謗；最鮮美的果實(shí)，最易被鳥啄食。
〔古希臘〕伊索：《伊索寓言》常常有這樣的事情；當(dāng)一個人不為人們所知時，名聲反倒不錯；而一旦為人們所注目，就會成為眾矢之的。
〔德〕托馬斯：《效法基督》詛咒使人激勵，祝福地人懈怠。
〔英〕威?布萊克：《地獄里的箴言》毀譽(yù)褒貶是人生的云霧，這個云霧如果一掃而光，便是青天白日。
〔日〕佐藤一齋詩人啊
不必看重世人的愛戴，狂熱的贊譽(yù)不過是喧鬧的一瞬。
〔俄〕普希金：《致詩人》一切都是短暫的，——名聲和名人也不例外。
〔古羅馬〕馬可?奧勒利烏斯：《沉思錄》有多少人在享受赫赫威名之后被人遺忘了，又有多少人在稱頌別人的威名之后亦與世長辭。
〔古羅馬〕馬可?奧勒利烏斯：《沉思錄》才智、藝術(shù)和身后之名都不能永駐。
〔意〕米開朗基羅：《詩集》贊頌著和被贊頌者，記憶者和被記憶者的生命都是短暫的。
〔古羅馬〕馬可?奧勒利烏斯：《沉思錄》多少榮枯幻夢／沿殘谷一去不再回眸／看河水翻波／泥沙同流。
〔日〕島崎藤村：《于曲川漫步》稱勛章為玩具并無不可，但人類是受玩具所支配的。
（注：拿破侖制定勛章時，有人反對說：勛章只不過是一種玩具。
對此，他斷然回答。
）〔法〕拿破侖：《拿破侖傳》覺得榮譽(yù)比金子珍貴的人只是極少數(shù)。
〔古羅馬〕薩盧斯提烏斯：《朱古達(dá)戰(zhàn)爭》真的，我不圖任何榮譽(yù)。
榮譽(yù)當(dāng)然是誘惑人的，但是和道德相比，只不過是浮云輕煙而已。
〔俄〕果戈理：《欽差大臣》我想，賦予我的榮譽(yù)無論多大，比起我能否成為一種工具，在某種范圍內(nèi)減輕人類痛苦這個希望，世上一切地位權(quán)勢便顯得無足輕重了。
〔英〕亞?弗萊明：《弗萊明的一生》名譽(yù)是一件無聊的騙人的東西。
得到它的人未必有什么功德失去它的人也未必有什么過失。
〔英〕莎士比亞：《奧賽羅》啊，名譽(yù)是何等可憐的商品，要買它既費(fèi)錢而又不能長久保存。
然而，偉人以此而自負(fù)，猶如傻人以幸福而自負(fù)。
〔法〕巴爾扎克：《驢皮記》名譽(yù)只是有錢人的奢侈品，那些有錢的富人進(jìn)了墳?zāi)惯€要留下墓志銘。
〔法〕羅曼?羅蘭：《哥拉?布勒尼翁》榮譽(yù)還有一種缺點(diǎn)，就是它能驅(qū)使好名的人為人處事完全依世俗的意見為轉(zhuǎn)移，追求世俗所追求的事物，規(guī)避世俗所規(guī)避的事物。
〔荷〕斯賓諾莎：《16－18世紀(jì)西歐各國哲學(xué)》對于有德性的人來說，鄙視榮譽(yù)是一個偉大的美德。
〔古羅馬〕奧古斯?。骸渡系壑恰肺也恍枰u(yù)這撈什子，名譽(yù)不過是葬禮時的點(diǎn)綴而已。
〔英〕莎士比亞：《亨利四世》日常經(jīng)驗(yàn)告訴我們，太重視名譽(yù)正邁一般人最常犯的錯誤。
〔德〕叔本華：《人生的智慧》恥辱是永恒不滅的。
〔古羅馬〕普勞圖斯：《一個波斯人》沒有恥辱也就不會有榮譽(yù)。
〔英〕貝納姆：《諺語集》只要廉恥心還在，胸中的道德之火就不會全部熄滅。
〔英〕伯克：《關(guān)于法國革命的感想》榮譽(yù)，就是不懈的努力。
〔法〕于?列那爾：《日記摘抄》榮譽(yù)這個詞兒的含義就是義務(wù)。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《少年》榮譽(yù)是什么
就是別人的愛，希望為別人謀利而獲得人們的夸獎。
〔俄〕托爾斯泰：《托爾斯泰論文集》榮譽(yù)是熱情站在陽光中的影子。
〔黎〕紀(jì)伯倫：《沙與沫》榮辱者，禍福之門也。
〔中〕劉向：《說苑?臣術(shù)》人的美德的榮譽(yù)比他財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍。
〔意〕達(dá)?芬奇：《論繪畫》我的榮譽(yù)就是我的生命，二者互相結(jié)為一體；取去我的榮譽(yù)，我的生命也就不再存在。
〔英〕莎士比亞：《理查二世》生命是每一個人所重視的；可是高貴的人重視榮譽(yù)遠(yuǎn)過于生命。
〔英〕莎士比亞：《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》光榮，是我們獲得的新生命，其可珍可貴，實(shí)在不下于天賦的生命。
〔法〕孟德斯鳩：《波斯人信札》還有比生命更重大的，就是榮譽(yù)。
〔德〕席勒：《陰謀和愛情》美的尊貴不是榮譽(yù)本身，而是得到應(yīng)得榮譽(yù)的崇高人格。
〔日〕池田大作：《青春寄語》人生富貴駒過隙，唯有榮名奪金石。
〔中〕顧炎武：《秋風(fēng)行》已獲得的榮譽(yù)是我們想再獲得的東西的保證金。
〔法〕拉羅什福科：《道德箴言錄》每個社會等級都有自己的榮譽(yù)。
〔法〕巴爾扎克：《交際花盛衰記》榮譽(yù)這東西，不會給一個偷盜它、但配不上它的人帶來愉快；它只有在一個配得上他的人的心里才會引起不斷的顫動。
〔俄〕果戈理：《肖像》榮譽(yù)不是法令所管得到的。
〔美〕馬克?吐溫：《馬克?吐溫自傳》榮譽(yù)有如螢蟲之火，在暗黑的夜空里，它放著光，顯示出美麗，極其可貴。
但是靠近一看，立刻就會明白它是何等的軟弱無力。
〔日〕池田大作：《青春寄語》人民越信任，自己越能不辜負(fù)其信任，榮譽(yù)也就越高。
〔中〕謝覺哉：《思想隨筆》榮譽(yù)之獲得在于把一個人所有的才能和價(jià)值無損無傷地顯露出來。
〔英〕弗?培根：《論尊嚴(yán)與名譽(yù)》一個人有了發(fā)明創(chuàng)造，他對社會作出了貢獻(xiàn)，社會也就會給他尊敬和榮譽(yù)。
〔英〕羅?特雷塞爾：《穿破褲子的慈善家》勇敢的榮譽(yù)在于旗鼓相當(dāng)?shù)母穸分小?/p>
〔法〕蒙田：《隨筆集》誰能作戰(zhàn)，誰就獲得榮譽(yù)。
〔德〕格里美爾斯豪森：《癡兒西木傳》建大功于天下者，必先修于閨門之內(nèi)〔垂大名于萬世者，必先行之于纖微之事。
〔中〕陸賈：《新語?慎微》榮譽(yù)的得來，一定是由于做的事公正無私，對眾人有好處。
否則即使成功，也不光榮。
不光榮，就人會享受到成功的真正快樂。
〔法〕羅曼?羅蘭：《羅蘭小語》一個人對于榮譽(yù)，可以有適度的欲望，也可以有大于或小于適度的欲望：欲望太過的人，叫做有野心；不足的人，叫做無野心。
〔古希臘〕亞里士多德：《關(guān)于德性和過惡》關(guān)于榮譽(yù)和恥辱，其適度是適當(dāng)?shù)淖院馈?/p>
其過度，可以叫做虛榮，不及則可叫做卑賤。
〔古希臘〕亞里士多德：《關(guān)于德性和過惡》通過榮譽(yù)的捷徑就是一無所有。
〔英〕塞繆爾?巴特勒：《平凡的觀察》對于天性簡樸者而言，享樂比辛勞和痛苦更不自在；對于天性淡泊者而言，榮譽(yù)也同樣不自在。
〔英〕塞繆爾?巴特勒：《平凡的觀察》一定得保護(hù)榮譽(yù)，除此之外，我們都可以犧性。
〔法〕雨果：《雨果》對濫用榮譽(yù)和世人的虛榮抱怨得最響的，正是那些最渴望得到榮譽(yù)的人們。
〔荷〕斯賓諾莎：《倫理學(xué)》得到應(yīng)得的榮譽(yù)是可貴的。
只是應(yīng)該注意不要利用榮譽(yù)來揮動權(quán)勢，妄自尊大。
〔日〕池田大作：《青春寄語》無形的名譽(yù)是世間最純粹的珍寶；失去了名譽(yù)，人類不過是一些鍍金的糞土，染色的泥塊。
〔英〕莎士比亞：《理查二世》幸福是多么空幻，財(cái)富是多么靠不住……在英雄的胸懷中自有一種永恒不滅的財(cái)產(chǎn)，那就是光榮，而名譽(yù)會像明星一般照耀著，不會與幸福同時消失。
〔德〕豪夫：《假王子》年輕的姑娘，特別是你們，必須知道好名譽(yù)比任何修飾都來得寶貴，而且好名譽(yù)像春天的花朵一樣，一陣風(fēng)就能把它毀了。
〔俄〕克雷洛夫：《小羊》名聲比金錢寶貴。
〔埃及〕陶菲格?阿里哈基姆：《契約》名譽(yù)有了污點(diǎn)，是什么也涂不掉的。
〔阿根廷〕胡?曼?戈里蒂：《一只黑手套》稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。
〔法〕羅曼?羅蘭：《貝多芬傳》光榮是我們獲得的新生命，其可珍可貴，實(shí)不下于天賦的生命。
〔法〕孟德斯鳩：《波斯人信札》我的名譽(yù)就是我的財(cái)產(chǎn)，我僅僅為了它而生活。
〔法〕司湯達(dá)：《紅與黑》我的榮譽(yù)就是我的生命，二者互相結(jié)為一體；取去我的榮譽(yù)，我的生命也就不再存在。
〔英〕莎士比亞：《理查二世》生命是每一個人所重視的；可是高貴的人重視榮譽(yù)遠(yuǎn)過于生命。
〔英〕莎士比亞：《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》當(dāng)我估量到生命中所有的憂愁的時候，我就覺得生命是不值得留戀的；可是名譽(yù)是我所要傳給我的后人的，它是我唯一關(guān)心的事物。
〔英〕莎士比亞：《冬天的故事》凡是軍人都有爭強(qiáng)好勝的心理，他們寧愿吃一次敗仗，也不愿讓別人奪去了勝利的光榮。
〔英〕莎士比亞：《安東尼與克莉奧佩特拉》寧肯死掉也不能失口毀了自己的名譽(yù)。
〔阿根廷〕胡?曼?戈里蒂：《一只黑手套》如果有人損壞了我的榮譽(yù)，不論我們之間等級差別多大，我情愿拋棄我的特權(quán)身份，要和他站在同等地位，要求他補(bǔ)償我的榮譽(yù)。
〔英〕斯末萊特：《藍(lán)登傳》只有善行才會為你帶來聲譽(yù)。
〔波斯〕薩迪：《薔薇園》一個人有了發(fā)明創(chuàng)造，他對社會作出了貢獻(xiàn)，社會也就會給他尊敬和榮譽(yù)。
〔英〕羅?特雷塞爾：《穿破褲子的慈善家》誰能作戰(zhàn)，誰就獲得榮譽(yù)。
〔德〕格里美爾斯家森：《癡兒西木傳》只有繼續(xù)不斷的前進(jìn)，才可以使榮名永垂不替；如果一旦罷手，就會像一套久遭擱置的生銹的鎧甲，誰也不記得它的往日的勛勞，徒然讓它的不合時宜的式樣，留作世人揶揄的資料。
〔英〕莎士比亞：《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》榮譽(yù)這個詞兒的含義就是義務(wù)。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《少年》人類是有弱點(diǎn)的，人受到某種誘惑要去做一件壞事而能毅然中止，也就可以算作善行了。
〔法〕盧梭：《仟悔錄》對一切人來說，壽限都極短，死了也不能再生，但是一個有勇氣的人職責(zé)是靠他的功績延長他的名聲。
〔意〕維吉爾：《埃涅阿斯紀(jì)》顯赫的聲名總是無數(shù)的機(jī)緣湊成的，機(jī)緣的變化極其迅速，從來沒有兩個人走同樣的路子成功的。
〔法〕巴爾扎克：《幻滅》一個懦夫穿上英雄的鎧甲，這有什么光榮
〔德〕斯威布：《特洛亞的故事》名譽(yù)之于無賴正如鈴擋之于驢子一樣，愈是遐邇聞名，愈是丑態(tài)畢露。
〔俄〕克雷洛夫：《驢子和它的鈴鐺》
