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佛教的精髓是什么

佛精髓即：佛教的一心在佛教有許多名字：真自性、法身、實(shí)相、佛性、法性、藏、圓成實(shí)性、本來面目、本地風(fēng)光、大圓鏡智等。

心的真諦不可思議，不可思即禪宗的“動念即乖、心行處滅”，不可議即禪宗的“開口便錯(cuò)、言語道斷”。

在此，只好引用蓮池大師的話作一個(gè)牽強(qiáng)的比喻：“心是無形相的，所以沒有任何東西可作為比喻。

大凡用來比喻心的，都是不得已，姑且取其仿佛與心的作用有些近似的東西來形容它，使人對于心的概念多少有所領(lǐng)會，但不可以認(rèn)為心當(dāng)真如某種東西。

試舉一例，譬如以鏡子比喻心，大家都知道鏡能照物，當(dāng)物還沒有對著鏡子的時(shí)候，鏡子不會把物的影像攝入鏡中；當(dāng)物正對著鏡子的時(shí)候，鏡子不會因?yàn)槲锏暮脨好莱蠖鲪?；?dāng)物離開鏡子的時(shí)候，鏡子也不會把物的影像保留在鏡子里。

圣人的心常寂常照，寂則一塵不染，照則遍覺十方。

此心既不住內(nèi)，不住外，不住中間，三際空寂，而又無所不住，無物不照。

所以用鏡子來比喻心，只是取其某些略似而已。

究極而論，鏡子畢竟是一種沒有知覺的物體，心難道也象鏡子那樣無知嗎

而且鏡子在黑暗中便失去作用，怎能比得上心的妙明真體常寂常照。

以此類推，或以寶珠喻心，或以虛空喻心，無論用哪一種比喻，其道理都是一樣的。

凡事皆有因果，因果自會輪回是什么意思 佛家說：世間

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