有關(guān)中華傳統(tǒng)美德的一句名言警句

愛(ài) 國(guó) 　　1．以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。

——《管子牧民》 　　2．臨患不忘國(guó)，忠也。

——《左傳昭公元年》 　　3．長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

——屈原《離騷》 　　4．茍利國(guó)家，不求富貴。

——《禮記儒行》 　　5．捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。

——曹植《白馬篇》 　　6．烈士之愛(ài)國(guó)也如家。

——葛洪《抱樸子外篇廣譬》烈士：有抱負(fù)．有作為的人。

　　7．先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》 　　8．位卑未敢忘憂國(guó)。

——－陸游《病起書(shū)懷》 　　9．王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

——陸游《示兒》 　　10．人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

——文天祥《過(guò)零丁洋》 　　11．精忠報(bào)國(guó)。

——《宋史岳飛列傳》 　　12．天下興亡，匹夫有責(zé)。

——麥孟華《論中國(guó)之存亡決定于今日》 　　明 志 　　13．朝聞道，夕死可矣。

——《論語(yǔ)里仁》 　　14．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

——《論語(yǔ)里仁》 　　15．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

——《論語(yǔ)秦伯》 　　16．志不強(qiáng)者智不達(dá)。

——《墨子修身》 　　17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記陳涉世家》 　　18．志當(dāng)存高遠(yuǎn)。

——諸葛亮《誡外生書(shū)》 　　19．非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

——諸葛亮《誡子書(shū)》 　　20．有志者事竟成。

——《后漢書(shū)耿弇列傳》 　　21．志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。

——張載《經(jīng)學(xué)理窟學(xué)大原下》 　　22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。

——蘇軾《晁錯(cuò)論》 　　23．有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。

——石成金《傳家寶俗諺牧民》 　　持 節(jié) 　　24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

——《論語(yǔ)子罕》 　　25．歲寒，然后知松柏之后凋也。

——《論語(yǔ)子罕》 　　26．志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

——《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》 　　27．不降其志，不辱其身。

——《論語(yǔ)微子》 　　28．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

——《孟子滕文公下》 　　29．窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

——《孟子盡心上》 　　30．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

——司馬遷《報(bào)任安書(shū)》 　　31．不為窮變節(jié)，不為賤易志。

——桓寬《鹽鐵論地廣》 　　32．寧可玉碎，不能瓦全。

——《北齊書(shū)元景安列傳》 　　33．疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。

——李世民《賜蕭瑀》 　　34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

——周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》 　　35．時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。

——文天祥《正氣歌》 　　36．名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。

——于謙《無(wú)題》 　　37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。

——于謙《石灰吟》 　　38．咬定青山不放松，立根原在破巖中。

　　千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。

——鄭燮（xiè）《題畫(huà)竹石》 　　自 強(qiáng) 　　39．天行健，君子以自強(qiáng)不息。

——《周易乾象》 　　40．勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

——《老子》第三十三章 　　41．不怨天，不尤人。

——《論語(yǔ)憲問(wèn)》 　　42．天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

——《孟子告子下》 　　43．生于憂患而死于安樂(lè)。

——《孟子告子下》 　　44．路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

——屈原《離騷》 　　45．以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。

——《荀子修身》 　　46．能勝?gòu)?qiáng)敵者，先自勝者也。

——《商君書(shū)畫(huà)策》 　　47．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

——曹操《龜雖壽》 　　48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

——?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》 　　49．眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。

——李咸用《送人》 　　50．生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

——李清照《烏江》 　　51．百尺竿頭，更進(jìn)一步。

——朱熹《答鞏仲至》 　　誠(chéng) 信 　　52．修辭立其誠(chéng)。

——《周易乾文言》言語(yǔ)應(yīng)該建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。

　　53．不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

——《莊子魚(yú)父》 　　54．失信不立。

——《左傳襄公二十二年》 　　55．輕諾必寡信。

——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。

　　56．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎

與朋友交而不信乎

傳不習(xí)乎

——《論語(yǔ)學(xué)而》 　　57．與朋友交，言而有信。

——《論語(yǔ)學(xué)而》 　　58．人而無(wú)信，不知其可也。

——《論語(yǔ)為政》可：可以立身處世。

　　59．民無(wú)信不立。

——《論語(yǔ)顏淵》 　　60．言必信，行必果。

——《論語(yǔ)子路》果：果斷 　　61．一諾千金。

——《史記季布欒布列傳》 　　知 恥 　　62．記己有恥。

——《論語(yǔ)子路》用羞恥之心來(lái)約束自己的行為。

　　63．無(wú)羞惡之心，非人也。

——《孟子公孫丑上》 　　64．人必自侮，然后人侮之。

——《孟子離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會(huì)侮辱他。

　　65．人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。

——《孟子盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊

　　66．知恥近乎勇。

——《禮記中庸》 　　67．人必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸；人必其自敬也，而后人敬諸。

——楊雄《法言君子》 　　68．人有恥，則能有所不為。

——朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》倦十三 　　69．五刑不如一恥。

——呂坤《呻吟語(yǔ)治道》 　　70．士皆知有恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣。

——龔自珍《明良論二》 　　改 過(guò) 　　71．見(jiàn)善則遷（學(xué)習(xí)），有過(guò)則改。

——《周易益象》 　　72．改過(guò)不吝。

——《尚書(shū)仲虺（huǐ）之誥》 　　73．與人不求備，檢身若不及。

——《尚書(shū)伊訓(xùn)》 　　74．人孰無(wú)過(guò)

過(guò)而能改，善莫大焉。

——《左傳宣公二年》 　　75．過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。

——《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》：有了錯(cuò)誤而不改正，這便真叫錯(cuò)誤了。

　　76．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。

——《舊唐書(shū)魏征列傳》 　　77．言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?/p>

——白居易《與元九書(shū)》 　　78．過(guò)而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。

——李覯《易論第九》 　　79．聞過(guò)則喜，知過(guò)不諱，改過(guò)不憚。

——陸九淵《與傅全美》 　　80．有則改之，無(wú)則加勉。

——朱熹《四書(shū)章句集注<論語(yǔ)集注>卷一》 　　81．不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)。

——王守仁《改過(guò)》 　　82．秦惡聞其過(guò)而亡，漢好謀能聽(tīng)而興。

——薛瑄《讀書(shū)錄》卷十 　　83．改身之過(guò)，遷（發(fā)揚(yáng)）身之善，謂之“修身”。

——顏元《顏習(xí)齋先生言行錄》 　　84．忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。

——《增廣賢文》 　　厚 仁 　　85．惟仁者能好人，能惡人。

——《論語(yǔ)里仁》只有仁者才知道怎么愛(ài)人，怎么恨人。

　　86．人而不仁，如禮何

人而不仁，如樂(lè)何

——《論語(yǔ)八佾（yì）》 　　87．仁者壽。

——《論語(yǔ)雍也》 　　88．仁者無(wú)敵。

——《孟子梁惠王上》 　　89．己所不欲，勿施于人。

——《論語(yǔ)顏淵》 　　90．寬則得眾。

——《論語(yǔ)陽(yáng)貨》 　　91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子梁惠王上》 　　92．君子莫大乎與人為善。

——《孟子公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。

　　93．愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

——《孟子離婁下》 　　94．與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。

——《荀子榮辱》 　　95．不蔽人之善，不言人之惡。

——《戰(zhàn)國(guó)策魏策》 　　96．愛(ài)之不以道，適所以害之也。

——《資治通鑒》卷九十六 愛(ài)他的方式如果不正確，恰恰是害了他。

　　97．以愛(ài)己之心愛(ài)人，則盡仁。

——張載《正蒙中正》 　　98．民，吾同胞；物，吾與也。

——張載《正蒙乾稱(chēng)》 　　貴 和 　　99．二人同心，其利斷金。

——《周易系辭上》 　　100．親仁善鄰，國(guó)之寶也。

——《左傳隱公六年》 　　101．禮之用，和為貴。

——《論語(yǔ)學(xué)而》 　　102．君子和而不同，小人同而不和。

——《論語(yǔ)子路》 君子與人和諧相處，卻有自己的主見(jiàn)；小人容易茍同別人，卻不能與人和平共處。

　　103．君子和而不流。

（流：盲從）——《禮記中庸》 　　104．樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)； 憂民之憂者，民亦憂其憂。

——《孟子梁惠王下》 　　105．天時(shí)不如地利，地利不如人和。

——《孟子公孫丑下》 　　106．千人同心，則得千人力；萬(wàn)人異心，則無(wú)一人之用。

——《淮南子兵略訓(xùn)》 　　107．單者易折，眾則難摧。

——崔鴻《三十國(guó)春秋西秦錄》 　　108．和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。

——林逋《省心錄》 　　109．有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎

——《論語(yǔ)學(xué)而》 　　110．君子成人之美，不成人之惡。

——《論語(yǔ)顏淵》 　　111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

君子淡以親，小人甘以絕。

（純潔的友誼不帶任何功利色彩，就像水一樣清澈透明。

） ——《莊子山木》 　　敦 親 　　112．哀哀父母，生我劬勞。

——《詩(shī)經(jīng)小雅蓼莪》 　　113．事父母，能竭其力。

——《論語(yǔ)學(xué)而》 　　114．父慈而教。

——《左傳昭公二十六年》 　　115．愛(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。

——《孝經(jīng)天子》 　　116．孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。

——桓寬《鹽鐵論孝養(yǎng)》 　　117．誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

——孟郊《游子吟》 　　118．夫婦和而后家道成。

——《幼學(xué)瓊林夫婦》 　　119．兄弟敦和睦，朋友篤誠(chéng)信。

——陳子昂《座右銘》 　　120．父不慈則子不孝。

——顏之推《顏氏家訓(xùn)治家》 　　121．家必自毀，而后人毀之。

——《孟子離婁上》 　　122．貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

——《后漢書(shū)宋弘列傳》 　　重 義 　　123．多行不義必自斃。

——《左傳隱公元年》 　　124．義以生利，利以豐民。

——《國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)》 　　125．見(jiàn)利思義。

——《論語(yǔ)憲問(wèn)》 　　126．見(jiàn)得思義。

——《論語(yǔ)季氏》 　　127．義，志以天下為芬。

——《墨子經(jīng)說(shuō)上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內(nèi)的事。

　　128．非其有而取之，非義也。

——《孟子盡心上》 　　129．生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

——《孟子告子上》 　　130．先義而后利者榮，先利而后義者辱。

——《荀子榮辱》 　　131．臨難毋茍免。

——《禮記曲禮上》：在災(zāi)難與危險(xiǎn)面前，不要茍且偷生而失去做人的氣節(jié)。

　　132．義之法在正我，不在正人。

——董仲舒《春秋繁露仁義法》 　　133．義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。

——董仲舒《春秋繁露身之養(yǎng)重于義》 　　134．君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱。

——陸九淵《與郭邦逸》 　　尚 勇 　　135．視死如歸。

——《管子小匡》 　　136．率義之為勇。

——《左傳哀公十六年》 　　137．見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。

——《論語(yǔ)為政》 　　138．仁者必有勇，勇者不必有仁。

——《論語(yǔ)憲問(wèn)》 　　139．仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

——《論語(yǔ)憲問(wèn)》 　　140．義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利。

——《荀子榮辱》 　　141．知而好問(wèn)者圣，勇而好問(wèn)者勝。

——《文字自然》 　　142．不入虎穴，不得虎子。

——《后漢書(shū)班超列傳》 　　143．小勇，血?dú)馑鶠椋淮笥?，義理所發(fā)。

—朱熹《四書(shū)章句集注<孟子集注>卷二》 　　144．初生之犢不懼虎。

——羅貫中《三國(guó)演義》第74回 　　好 學(xué) 　　145．學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎

——《論語(yǔ)學(xué)而》 　　146．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

——《論語(yǔ)為政》 　　147．學(xué)而不厭，誨人不倦。

——《論語(yǔ)述而》 　　148．敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

——《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》 　　149．篤信好學(xué)，守死善道。

——《論語(yǔ)泰伯》 　　150．吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

——《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》 　　151．博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。

　　——《論語(yǔ)子張》：廣博地學(xué)習(xí)以堅(jiān)定自己的意志，懇切的提問(wèn)并且聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考。

　　152．博學(xué)而詳說(shuō)之，將以反說(shuō)約也。

——《孟子離婁下》 　　153．盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。

——《孟子盡心下》 　　154．學(xué)至乎沒(méi)而后止。

——《荀子勸學(xué)》：學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。

　　155．玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。

——《禮記學(xué)記》 　　156．博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

——《禮記中庸》 　　157．三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

——《論語(yǔ)述而》 　　158．見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

——《論語(yǔ)里仁》 　　159．善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。

——《呂氏春秋用眾》 　　160．讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

——杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》 　　161．行成于思，毀于隨。

——韓愈《進(jìn)學(xué)解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。

　　162．圣人無(wú)常師。

——韓愈《師說(shuō)》 　　163．學(xué)貴得師，亦貴得友。

——唐甄《潛書(shū)講學(xué)》 　　164．少壯不努力，老大徒傷悲。

——漢樂(lè)府古辭《長(zhǎng)歌行》 　　165．盛年不重來(lái)，一日難再晨。

及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。

——陶淵明《雜詩(shī)八首》之一 　　166．莫等閑，白了少年頭，空悲切。

——岳飛《滿江紅寫(xiě)懷》 　　167．少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。

——朱熹《勸學(xué)》 　　168．明日復(fù)明日，明日何其多

我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。

——文嘉《明日歌》 　　審 勢(shì) 　　169．知人者智，自知者明。

——《老子》的33章 　　170．知足不辱，知止不殆。

——《老子》第44章：知道滿足就不會(huì)受到屈辱，知道適可而止就不會(huì)有危險(xiǎn)。

　　171．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

——《老子》第58章 　　172．合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

——《老子》第64章 　　173．圣人擇可言而后言，擇可行而后行。

——《管子形勢(shì)解》 　　174．三思而后行。

——《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》 　　175．欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。

——《論語(yǔ)子路》 如果貪求小利，就不能成就大事。

（后句） 　　176．人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

——《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》 　　177．不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

——《荀子勸學(xué)》 　　178．千丈之堤，以螻蟻之穴潰。

——《韓非子喻老》 　　179．亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。

——《戰(zhàn)國(guó)策楚策》 　　180．差若毫厘，謬以千里。

——《禮記經(jīng)解》 　　181．凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

——《禮記中庸》：凡事如果能預(yù)先充分準(zhǔn)備就會(huì)成功，否則就會(huì)失敗。

　　182．惟有道者能備患于未形也。

——《管子牧民》：只有有遠(yuǎn)見(jiàn)的人才能夠在禍患沒(méi)有形成的時(shí)候就預(yù)防它。

　　83．居安思危，思則有備，有備無(wú)患。

——《左傳襄公十一年》 　　184．前事之不忘，后事之師。

——《戰(zhàn)國(guó)策趙策》 　　185．前車(chē)覆，后車(chē)誡。

——《漢書(shū)賈誼傳》 　　186．傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，志不可滿，樂(lè)不可極。

——《禮記曲禮上》：驕傲不可滋長(zhǎng)，欲望不可以放縱，不能讓自己志得意滿，不應(yīng)該使自己樂(lè)到極端。

　　187．善不可謂小而無(wú)益，不善不可謂小而無(wú)傷。

——賈誼《新書(shū)審微》 　　188．運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。

——《史記高祖本紀(jì)》 　　189．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

——《三國(guó)志蜀書(shū)先住傳》 　　190．樂(lè)不可極，極樂(lè)成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)。

——吳兢《貞觀政要刑法》 　　191．夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。

——《新五代史伶官傳序》 　　求 新 　　192．終日乾乾，與時(shí)偕行。

——《周易乾文言》：一天到晚謹(jǐn)慎做事，自強(qiáng)不息，和日月一起運(yùn)轉(zhuǎn)，永不停止。

　　193．日新之謂盛德。

——《周易系辭上》：每天都有新的變化才是大德。

　　194．窮則變，變則通，通則久。

——《周易系辭下》 　　195．茍日新，日日新，又日新。

——《禮記大學(xué)》：如果能每天除舊更新，就要天天除舊更新，不間斷地更新又更新。

　　196．天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。

（擔(dān)心） ——《宋史王安石列傳》 　　197．德貴日新。

——康有為《論語(yǔ)注》卷九 　　198．惟進(jìn)取也故日新。

——梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》 　　199．青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。

——《荀子勸學(xué)》 　　200．君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也。

不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者。

　　——程顥．程頤《二程集河南程氏遺書(shū)》 　　201．為學(xué)須覺(jué)今是而昨非，日改月化，便是長(zhǎng)進(jìn)。

——朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷八 　　202．欲窮千里目，更上一層樓。

——王之渙《登鸛鵲樓》 　　203．沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

——?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》 　　勤 儉 　　204．君子以儉德辟難。

——《周易否》 　　205．克勤于邦，克儉于家。

——《尚書(shū)大禹謨》 　　206．儉，德之共也；侈，惡之大也。

——《左傳莊公二十四年》 　　207．民生在勤，勤則不匱。

——《左傳宣公十二年》 　　208．儉節(jié)則昌，淫佚則亡。

——《墨子辭過(guò)》 　　209．鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。

誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。

——李紳《憫農(nóng)》 　　210．歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。

——李商隱《詠史》 　　211．憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

——《新五代史伶官傳序》 　　212．由儉入奢易，由奢入儉難。

——司馬光《訓(xùn)儉示康》 　　213．取之有度，用之有節(jié)，則常足。

——《資治通鑒》卷二百三十四 　　214．惟儉可以助廉，惟恕可以成德。

——《宋史范純?nèi)柿袀鳌?　　215．一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

——朱柏廬《治家格言》 　　奉 公 　　216．以公滅私，民其允懷。

——《尚書(shū)周官》：以公心滅私情，民眾才會(huì)心悅誠(chéng)服。

　　217．大義滅親。

——《左傳隱公四年》 　　218．公家之利，知無(wú)不為，忠也。

——《左傳僖公九年》 　　219．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

——《論語(yǔ)子路》 　　220．上有好者，下必有甚焉者矣。

——《孟子滕文公上》 　　221．刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。

——《韓非子有度》：懲罰有罪過(guò)的人，即使大臣也不能放過(guò)；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。

　　222．公生明，偏生暗。

——《荀子不茍》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。

　　223．大道之行也，天下為公。

——《禮記禮運(yùn)》：在圣人治理的時(shí)代，天下是公有的。

　　224．國(guó)爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在。

——賈誼《新書(shū)階級(jí)》 　　225．衡之于左右，無(wú)私輕重，故可以為平；繩之于內(nèi)外，無(wú)私曲直，故可以為正。

　　——《淮南子主術(shù)訓(xùn)》：考察左右的人，任用沒(méi)有偏私，才可以算作公平；監(jiān)督朝廷內(nèi)外，判別是非沒(méi)有偏頗，才可以算作正直 　　226．治國(guó)有常，而利民為本。

——《淮南子泛論訓(xùn)》 　　227．公正無(wú)私，一言而萬(wàn)民齊。

——《淮南子修務(wù)訓(xùn)》 　　228．奉公如法則上下平。

——《史記廉頗藺相如列傳》 　　229．不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。

——《史記太史公自序》 　　230．臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉。

——?jiǎng)⑾颉墩f(shuō)苑正理》 　　231．圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。

——徐干《中論賞罰》 　　232．鞠躬盡瘁，死而后已。

——諸葛亮《后出師表》 　　233．有公心必有公道，有公道必有公制。

——傅玄《傅子通志》 　　234．發(fā)號(hào)施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。

——包拯《論星變》 　　235．有功則賞，有罪則刑。

——司馬光《進(jìn)修心治國(guó)要札子狀》 　　236．惟公則生明，惟廉則生威。

——石成金《傳家寶紳瑜》 　　237．人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。

——?jiǎng)Ⅸ槨独蠚堄斡洝返诰呕?　　務(wù) 實(shí) 　　238．知之為知之，不知為不知，是知也。

——《論語(yǔ)為政》 　　239．君子恥其言而過(guò)其行。

——《論語(yǔ)憲問(wèn)》 君子以說(shuō)的多．做得少為恥。

　　240．士雖有學(xué)，而行為本焉。

——《墨子修身》：讀書(shū)人雖然有學(xué)問(wèn)，但是親身實(shí)踐才是根本。

　　241．道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。

——《荀子修身》：路程雖近，不走就達(dá)不到目的地；事情雖小，不做就成功不了。

　　242．善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。

——《荀子性惡》 　　243．謹(jǐn)于言而慎于行。

——《禮記緇衣》 　　244．君子強(qiáng)學(xué)而力行。

——楊雄《法言修身》 　　245．實(shí)事求是。

——《漢書(shū)河間獻(xiàn)王劉德傳》 　　246．百聞不如一見(jiàn)。

——《漢書(shū)趙沖國(guó)傳》 　　247．臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。

——《漢書(shū)董仲舒?zhèn)鳌?　　248．事莫明于有效，論莫定于有證。

——王充《論衡薄葬》 　　249．名必有實(shí)，事必有功。

——荀悅《申鑒俗嫌》 　　250．操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。

——?jiǎng)③摹段男牡颀堉簟?　　251．古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

——陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》

中華民族傳統(tǒng)美德就有感恩報(bào)德，你能舉出有關(guān)的成語(yǔ)、詩(shī)句、諺語(yǔ)、格言、故事來(lái)嗎

成語(yǔ)：羊羔跪乳、烏鴉反哺 詩(shī)句：誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉. 天意憐幽草,人間重晚晴 諺語(yǔ)：滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào). 知遇之恩永生不望 格言：蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。

浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。

—— 泰戈?duì)?每一種恩惠都有一枚倒鉤，它將鉤住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里—— 堂恩 故事：

關(guān)于傳統(tǒng)美德的名言警句

孝子之養(yǎng)也，樂(lè)其心，不違其志。

——《禮記》孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。

——《禮記》父母之年，不可不知也。

一則以喜，一則以懼。

——《論語(yǔ)》孟武伯問(wèn)孝，子曰：“父母惟其疾之憂。

”——《論語(yǔ)·為政》父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之。

——孔子長(zhǎng)幼有序。

——孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

天下可運(yùn)于掌。

——孟子孝子之至，莫大乎尊親。

——孟子惟孝順父母，可以解憂。

——孟子父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。

——孟子事，孰為大

事親為大；守，孰為大

守身為大。

不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。

孰不為事

事親，事之本也；孰不為守

守身，守之本也。

——孟子仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。

——孟子不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

——孟子君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。

父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。

君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。

——孟子世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

——孟子無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。

——孟子賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。

——《呂氏春秋》孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。

——莊子事其親者，不擇地而安之，孝之至也。

——莊子禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。

——荀子天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴(yán)父。

——《孝經(jīng)·圣至章》父母者，人之本也。

——司馬遷事親以敬，美過(guò)三牲。

——摯虞父子不信，則家道不睦。

——武則天誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

——孟郊內(nèi)睦者，家道昌。

——林逋慈孝之心，人皆有之。

——蘇轍長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。

尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜。

進(jìn)必趨，退必遲，問(wèn)起對(duì)，視勿移。

——李毓秀凡為父母的，莫不愛(ài)其子。

——陳宏謀侍于親長(zhǎng)，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。

——周秉清長(zhǎng)者問(wèn)，對(duì)勿欺；長(zhǎng)者令，行勿遲；長(zhǎng)者賜，不敢辭。

——周秉清重資財(cái)，薄父母，不成人子。

——朱柏廬失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。

——老舍母親是沒(méi)有什么東西可以代替的。

——巴金在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來(lái)一次的機(jī)會(huì)。

——費(fèi)孝通老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。

——（古羅馬）西塞羅開(kāi)始吧，孩子，開(kāi)始用微笑去認(rèn)識(shí)你的母親吧

——（古羅馬）維吉爾親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧。

——（法）雨果一個(gè)人如果使自己的母親傷心，無(wú)論他的地位多么顯赫，無(wú)論他多么有名，他都是一個(gè)卑劣的人。

——（意大利）亞米契斯年老受尊敬是出現(xiàn)在人類(lèi)社會(huì)里的第一種特權(quán)。

——（法）拉法格我們體貼老人，要像對(duì)待孩子一樣。

——（德）歌德在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂(lè)、煩惱和恐懼。

——（英）培根母親，是唯一能使死神屈服的力量。

——（前蘇聯(lián)）高爾基世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親。

——高爾基一個(gè)老年人的死亡，等于傾倒了一座博物館。

——高爾基老人受尊敬，是人類(lèi)精神最美好的一種特權(quán)。

——（法）司湯達(dá)老年，好比夜鶯，應(yīng)有他的夜曲。

——（德）康德所有杰出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當(dāng)作最好的朋友。

——（英）狄更斯在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。

——（英）薩克雷在這個(gè)世界上，我們永遠(yuǎn)需要報(bào)答最美好的人，這就是母親。

——（前蘇聯(lián)）奧斯特洛夫斯基就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠(chéng)和最遠(yuǎn)大的理想，但是里面很少有任何金錢(qián)。

——（美）馬克·吐溫共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。

——（前蘇聯(lián)） 馬雅可夫斯基丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。

——（英國(guó)）莎士比亞仁愛(ài)和打人都先自家中開(kāi)始。

——鮑蒙特和弗萊徹慈善行及至親，但不應(yīng)僅此為止。

——富勒作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。

——（美國(guó)）羅素對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，父母的慈善的價(jià)值在于它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴(lài)。

——羅素家庭的基礎(chǔ)無(wú)疑是父母對(duì)其新生兒女具有特殊的情感。

——羅素還有什么比父母心中蘊(yùn)藏著的情感更為神圣的呢

父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛(ài)的太陽(yáng)，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向

——馬克思智慧之子使父親歡樂(lè)，愚昧之子使母親蒙羞。

——所羅門(mén)尊重他人的、有責(zé)任感的孩子，產(chǎn)生于愛(ài)和管教適當(dāng)結(jié)合的家庭中。

——詹姆斯·多伯森母羊要是聽(tīng)不見(jiàn)她自己小羊的啼聲，她決不會(huì)回答一頭小牛的叫喊。

——莎士比亞黃昏，你把清晨驅(qū)散的一切收集回來(lái)；羊群歸棚，孩子回到母親身邊。

——薩福我看見(jiàn)過(guò)挨餓的孩子。

我看見(jiàn)過(guò)母親和妻子們的悲痛。

我痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)。

——羅斯福母愛(ài)是一種巨大的火焰。

——（法）羅曼·羅蘭親人不睦家必?cái)　?/p>

——（美）林肯家是父親的王國(guó)，母親的世界，兒童的樂(lè)園。

——愛(ài)默生慈母的心靈早在懷孕的時(shí)候就同嬰兒交織在一起了。

——狄更斯所有杰出的非凡人物，都有出色的母親。

——狄更斯沒(méi)有無(wú)私的、自我犧牲的母愛(ài)的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。

——狄更斯父親，應(yīng)該是一個(gè)氣度寬大的朋友。

——狄更斯天下最苦惱的事莫過(guò)于看不起自己的家。

——狄更斯要用希望孩子對(duì)待你的方式去對(duì)待父母。

——蘇格拉底在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認(rèn)識(shí)統(tǒng)一能得到鞏固的偉大精神動(dòng)力。

——蘇霍姆林斯基建立和鞏固家庭的力量——是愛(ài)情，是父親和母親、父親和孩子、母親和孩子相互之間的忠誠(chéng)的、純真的愛(ài)情。

——蘇霍姆林斯基父母的愛(ài)應(yīng)該是這樣的：它能激發(fā)起孩子對(duì)周?chē)氖澜?，?duì)人所創(chuàng)造的一切關(guān)心，激發(fā)起他為人民服務(wù)的熱情。

——蘇霍姆林斯基母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。

母親的幸福要靠孩子、少年兒童去創(chuàng)造。

——蘇霍姆林斯基成為母親之后，女性美像一朵盛開(kāi)的鮮花煥發(fā)出全部的力量和美。

——蘇霍姆林斯基作為一個(gè)父親，最大的樂(lè)趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過(guò)的路來(lái)啟發(fā)、教育子女。

——蒙田真不公平，原諒青年人尋歡作樂(lè)，卻禁止老年人追求享受。

——蒙田父母和子女，是彼此贈(zèng)與的最佳禮物。

——維斯冠有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。

——紀(jì)伯倫再?zèng)]有什么能比人的母親更為偉大。

——惠特曼一家人能夠相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。

——居里夫人和睦的家庭空氣是世界上的一種花朵，沒(méi)有東西比它更溫柔，沒(méi)有東西比它更適宜于把一家人的天性培養(yǎng)得堅(jiān)強(qiáng)、正直。

——德萊塞沒(méi)有和平的家庭，就沒(méi)有和平的社會(huì)。

——池田大作互相贈(zèng)送禮物的家庭習(xí)慣有助于增進(jìn)父母與孩子之間誠(chéng)摯的友誼。

其主要意義并不在于禮物的本身，而在于對(duì)親人的關(guān)心，在于希望感謝親人的關(guān)心。

——伊林娜那些博得了自己子女的熱愛(ài)和尊敬的父親和母親是非常幸福的。

——伊林娜良好的家庭傳統(tǒng)有助于家庭成員相互尊重，有助于家庭建成一個(gè)友愛(ài)的、生氣勃勃的集體。

——伊林娜母子之情是世界上最神圣的情感。

——大仲馬母親的愛(ài)是永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭的。

——岡察爾只有健康的、建立在無(wú)條件愛(ài)的基礎(chǔ)上的家長(zhǎng)同孩子的相互關(guān)系，才能消除一切生活上的危機(jī)。

——羅斯·坎貝爾我們有誰(shuí)看到從別人處所受的恩惠有比子女從父母處所受的恩惠更多呢

——色諾芬人生最美的東西之一就是母愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，道德與之相形見(jiàn)絀。

——小路實(shí)篤母親在家事事順。

——阿爾科特全世界的母親多么相像

她們的心始終一樣。

——瓦普察洛夫一個(gè)高尚的人，如果有一個(gè)像他自己一樣的兒子，其樂(lè)一定不亞于他自己生命的延續(xù)。

——斯梯爾父母的美德是一筆巨大的財(cái)富。

——賀拉斯母愛(ài)乃世界上最偉大的勢(shì)力。

——阿瑟·米母親，我祝福您，因?yàn)槟涝鯓影涯膬鹤优囵B(yǎng)成一個(gè)真正的人。

他將在人生的戰(zhàn)斗中獲得勝利。

——阿斯杜里亞斯誰(shuí)拒絕父母對(duì)自己的訓(xùn)導(dǎo)，誰(shuí)就首先失去了做人的機(jī)會(huì)。

——哈吉·阿布巴卡·伊

中華民族的傳統(tǒng)美德的名言警句

誠(chéng)信1．修辭立其誠(chéng)。

——《周易乾文言》言語(yǔ)應(yīng)該建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。

2．不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

——《莊子魚(yú)父》 3．失信不立。

——《左傳襄公二十二年》 4．輕諾必寡信。

——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。

5．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎

與朋友交而不信乎

傳不習(xí)乎

——《論語(yǔ)學(xué)而》 6．與朋友交，言而有信。

——《論語(yǔ)學(xué)而》 7．人而無(wú)信，不知其可也。

——《論語(yǔ)為政》可：可以立身處世。

8．民無(wú)信不立。

——《論語(yǔ)顏淵》 9．言必信，行必果。

——《論語(yǔ)子路》果：果斷 10．一諾千金。

——《史記季布欒布列傳》 改 過(guò) 11．見(jiàn)善則遷（學(xué)習(xí)），有過(guò)則改。

——《周易益象》 12．人孰無(wú)過(guò)

過(guò)而能改，善莫大焉。

——《左傳宣公二年》 13．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。

——《舊唐書(shū)魏征列傳》 14．言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?/p>

——白居易《與元九書(shū)》 15．有則改之，無(wú)則加勉。

——朱熹《四書(shū)章句集注<論語(yǔ)集注>卷一》 16．不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)。

——王守仁《改過(guò)》 17．忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。

——《增廣賢文》 敬 親 18．事父母，能竭其力。

——《論語(yǔ)學(xué)而》 19．父慈而教。

——《左傳昭公二十六年》 20．愛(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。

——《孝經(jīng)天子》 21．誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

——孟郊《游子吟》 22．夫婦和而后家道成。

——《幼學(xué)瓊林夫婦》 23．家必自毀，而后人毀之。

——《孟子離婁上》 24．貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

——《后漢書(shū)宋弘列傳》 好 學(xué) 25．學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎

——《論語(yǔ)學(xué)而》 26．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

——《論語(yǔ)為政》 27．學(xué)而不厭，誨人不倦。

——《論語(yǔ)述而》 28．敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

——《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》 29．博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。

——《論語(yǔ)子張》：廣博地學(xué)習(xí)以堅(jiān)定自己的意志，懇切的提問(wèn)并且聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考。

30．博學(xué)而詳說(shuō)之，將以反說(shuō)約也。

——《孟子離婁下》 31．盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。

——《孟子盡心下》 32．博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

——《禮記中庸》 33．三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>

——《論語(yǔ)述而》 34．見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

——《論語(yǔ)里仁》

一個(gè)中華傳統(tǒng)美德的名言警句

【詞語(yǔ)】：精誠(chéng)所至，金石為開(kāi) 精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)【注音】：jīng chéng suǒ zhì，jīn shí wéi kāi 【釋義】：精誠(chéng)：至誠(chéng)，誠(chéng)心誠(chéng)意.。

指人的誠(chéng)心所到，能感動(dòng)天地，使金石為之開(kāi)裂。

同“精誠(chéng)所加，金石為開(kāi)”。

【出處】：《莊子·漁父》：“真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”。

漢·王充《論衡·感虛篇》：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。

” 南朝，宋，范嘩《后漢書(shū)，廣陵思王荊傳》 【事例】：明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》第九卷：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)，貞心不寐，死后重諧。

”《后漢書(shū)·廣陵思王荊傳》：“精誠(chéng)所加，金石為開(kāi)。

” 【用法】：作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ) 注：這是個(gè)八字成語(yǔ)

有關(guān)中華傳統(tǒng)美德的名言警句有哪些

忠人生自古誰(shuí)無(wú)死 留取丹心照汗青王師北定中原日 家祭無(wú)忘告乃翁鞠躬盡瘁，死而后已孝黃香溫席，孔融讓梨仁己所不欲，勿施于人仁者不憂，知者不惑，勇者不懼勿以惡小而為之，勿以善小而不為恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。

諸葛亮 謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后－－ 老是把自己當(dāng)珍珠，就時(shí)常有怕被埋沒(méi)的痛苦。

把自己當(dāng)泥土吧

讓眾人把你踩成路 －－孔繁森 九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車(chē)。

歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。

—— 陳毅 不滿足是向上的車(chē)輪。

—— 魯迅 勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。

—— 葛洪