朱子治家格言全文
治家格言 朱 黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)潔。
既昏便息，關(guān)戶，必親自檢點(diǎn)。
一粥一飯，當(dāng) 思來處不易．半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約，宴 客切勿留連。
器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。
飲食約而精，園蔬勝珍饈。
勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒．婢美妾嬌，非閨房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
祖宗 雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠．子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。
居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。
勿貪意外 之財，勿飲過量之酒。
與肩挑貿(mào)易，勿占便宜．見貧苦親鄰，須多溫恤。
刻薄成家，理無久享．倫常乖舛，立 見消亡。
兄弟叔侄，須多分潤寡．長幼內(nèi)外，宜法屬辭嚴(yán)。
聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫．重 資財，薄父母，不成人子。
嫁女擇佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，毋計厚奩。
見富貴而生讒容者，最可恥．遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。
居家戒爭訟，訟則終兇．處 世戒多言，言多必失。
毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。
乖僻自是，悔誤必 多．頹惰自甘，家道難成。
狎昵惡少，久必受其累．屈志老成，急則可相依。
輕聽發(fā)言，安 知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思．因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。
凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生妒忌心．人有 禍患，不可生喜幸心。
善欲人見，不是真善．惡恐人知，便是大惡。
見色而起淫心，報在妻 女．匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡．國課早完，即囊橐無余，自得至樂。
讀書志在圣 賢，為官心存君國。
守分安命，順時聽天。
為人若此，庶乎近焉。
請問：德不配位、必有栽秧這句話的出處
陳大惠居士：厚德載物，厚德才能承載萬物——德不配位，必有災(zāi)殃 。
一粥一飯當(dāng)思來之不易，一絲一縷恒念物力維艱.是誰的名言
“一粥一飯來之不易，一絲一縷恒念物力維艱”是廬的名言，出自《朱子家。
《朱子家訓(xùn)》全文黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。
既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。
一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約，宴客切勿流連。
器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。
勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。
居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。
莫貪意外之財，莫飲過量之酒。
與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。
刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。
兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。
聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子。
嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。
見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。
居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。
乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。
施惠無念，受恩莫忘。
凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。
見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡；國課早完，即囊橐無余，自得至樂。
讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。
守分安命，順時聽天。
為人若此，庶乎近焉。
內(nèi)容概述 《治家格言》（又稱《朱子家訓(xùn)》、《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》），全文634字，文字通俗易懂，內(nèi)容簡明賅備 ，對仗工整，朗朗上口，問世以來，不脛而走，成為有清一代家喻戶曉、膾炙人口的教子治家的經(jīng)典家訓(xùn)。
其中一些警句，如 “一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”、 “ 宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井 ” 等，在今天仍然具有教育意義。
《朱子家訓(xùn)》以“修身”、“齊家”為宗旨，集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深。
《朱子家訓(xùn)》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。
講中國幾千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表達(dá)出來，可以口頭傳訓(xùn)，也可以寫成對聯(lián)條幅掛在大門、廳堂和居室，作為治理家庭和教育子女的座右銘，因此，很為官宦、士紳和書香門第樂道，自問世以來流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一。
作者簡介朱柏廬（1627－1698）原名朱用純，字致一，自號柏廬，江蘇昆山人（今昆山市），明末清初江蘇昆山縣人。
著名理學(xué)家、教育家。
其父朱集璜是明末的學(xué)者，清順治二年（1645 ）守昆城抵御清軍，城破，投河自盡。
朱柏廬自幼致力讀書曾考取秀才，志于仕途。
清入關(guān)明亡遂不再求取功名，居鄉(xiāng)教授學(xué)生并潛心程朱理學(xué)主張知行并進(jìn)，一時頗負(fù)盛名。
康熙曾多次征召，然均為先生所拒絕。
曾用精楷手寫數(shù)十本教材用于教學(xué)。
潛心研究程朱理學(xué)，主張知行并進(jìn)，躬行實踐。
康熙間堅辭博學(xué)鴻詞之薦，后又堅拒地方官舉薦的鄉(xiāng)飲大賓。
與徐枋、楊無咎號稱“吳中三高士”。
康熙三十七年（公元1698年）染疾，臨終前囑弟子：學(xué)問在性命，事業(yè)在忠孝。
著有《刪補(bǔ)易經(jīng)蒙引》、《四書講義》、《勸言》、《恥耕堂詩文集》、《愧訥集》和《毋欺錄》等。
朱子治家格言
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。
茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。
竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。
子不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。
子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為
玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。
三字經(jīng)全文朗讀
朱子治家格言的雖什么不馴亦有余歡
明.朱柏廬《朱子家訓(xùn)》：“家門和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡；國課早完，即囊橐無余，自得至樂。
”
