千古名詩句大全
白居易： 1得古草原送別（又名《草離離原上草， 一歲一枯榮 野火燒不盡，吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
2、大林寺桃花人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
*放言五首（其三） 贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死，一生真?zhèn)螐驼l知
（第二句常用） *（《長恨歌》《琵琶行》太長了，不貼了） 《長恨歌》名句有： 天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
《琵琶行》： 別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
杜甫： 3、前出塞（其六） 挽弓當挽強，用箭當用長。
射人先射馬，擒賊先擒王。
殺人亦有限，列國自有疆。
茍能制侵陵，豈在多殺傷
（主要是第二句，小說中常被引用的） 4、奉贈韋左丞丈二十二韻（節(jié)選） 甫昔少年日，早充觀國賓。
讀書破萬卷，下筆如有神。
5、旅夜抒懷 細草微風岸，危檣獨夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應老病休。
飄飄何所似
天地一沙鷗。
6、江畔獨步尋花（其二） 黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
7、聞官軍收河南河北 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
（第二、三句） 8、贈花卿 錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞
9、望岳 岱宗夫如何
齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
（多了兩句，畢竟太有名了，不提不行） 10、春望 國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
（同上） 11、春夜喜雨 好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
（這家伙愛寫五律我也沒辦法） 12、絕句四首（其一） 兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗寒西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
你們知道李白的文學常識嗎
宜將剩勇追窮寇不可故名學霸王 無限風光在險峰 世上無難事只要肯登攀 為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天 數(shù)風流人物還看今朝。
。
。
槍桿子里面出政權 不到長城非好漢,屈指行程二萬!詩句網(wǎng)址:
李白和杜甫兩個人的詩風有何不同
李白與杜甫的詩風“詩仙”李白與“詩圣”杜甫是中國兩種文學風格———浪漫主義和現(xiàn)實主義的典型代表，兩位宗師，對后世影響深遠。
他們所代表的兩大門派，暗合了兩種不同的文化產(chǎn)業(yè)政策。
李詩想象獨到、恣意汪洋，難以模仿和學習，可說是內(nèi)容溢出形式，如“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”等等，痛快淋漓，天才之極，似乎毫無規(guī)范可循，卻又美妙奇異，不可思議。
杜詩有雄豪壯偉的氣勢，但在內(nèi)容上更貼近現(xiàn)實，平易近人、通俗易懂，形式上更為工整規(guī)矩。
因有形式和內(nèi)容上的規(guī)整，杜詩可成為效行的范本。
我們可以在他建立的規(guī)矩方圓中去尋求美、開拓美和創(chuàng)造美
的全部名言詩詞
名言名句經(jīng)典133條*不管風吹浪打,勝似閑庭信步 ——*不打無準備之戰(zhàn)。
——*不是東風壓倒西風,就是西風壓倒東風 ——*不到長城非好漢 ——*榜樣的力量是無窮的 ——*兵民是勝利之本。
——*把別人的經(jīng)驗變成自己的,他的本事就大了。
——*徹底的唯物主義是無所畏懼的 ——*陳毅是個好同志,他對中國革命和世界革命所作的貢獻,是已經(jīng)下了結論的。
——*打得贏就打,打不贏就走。
——*黨外無黨,帝王思想,黨內(nèi)無派,千奇百怪.—— *上臺也有好處，他喜歡跟英美鬧別扭 ——*敵進我退,敵駐我擾,敵疲我打,敵退我追 ——*敵人一天天爛下去,我們一天天好起來 ——*敵人有的，我們要有，敵人沒有的，我們也要有。
原子彈要有，氫彈也要快。
管他什么國，管他什么彈，原子彈、氫彈，我們都要超過。
——*多少事，從來急，天地轉，光陰迫，一萬年太久，只爭朝夕。
——*帝國主義是紙老虎 ——*對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律。
——*奪取全國勝利這只是萬里長征走完了第一步. —--最謙虛的一句話 ——*另起爐灶,打掃干凈屋子再請客,一邊倒 ——*二十年后，法國人將有一番大大的頭痛 ——*發(fā)展體育運動,增強人民體質 ——*凡是敵人反對的，我們就要擁護；凡是敵人擁護的，我們就要反對。
——*婦女要頂半邊天 ——*搞一點原子彈、氫彈、，我看十年完全可能 ——*高峽出平湖 ——*革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，“文質彬彬”，那樣“溫良恭儉讓”。
革命就是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。
——*高貴者最愚蠢,卑賤者最聰明! ——*古為今用,洋為中用,百花齊放,推陳出新 ——*國共和談談攏的希望一絲一毫也沒有 ——*核潛艇一萬年也要搞出來 ——*核戰(zhàn)爭打不起來 ——*好好學習，天天向上 ——*孩兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還——*基本粒子也是可分的 ——*教育者必須先受教育 ——*加強紀律性,革命無不勝。
——*決定戰(zhàn)爭勝負的是人,而不是物 ——*老人知事百事通 ——*牢騷太盛防腸斷,風物長宜放眼量。
——*歷史是人民創(chuàng)造的。
——毛主席語錄*歷史的發(fā)展是不以人的意志為轉移的 ——*農(nóng)村是一個廣闊的天地,在那里是可以大有作為的 ——*農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權 ——*路線是個綱,綱舉目張 ——*將會使美國參加二戰(zhàn) ——*馬克思主義的道理千條萬續(xù)，歸根結底就是一句話，造反有理
——*沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權 ——*沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊…… ——*沒有資產(chǎn),就是最大的資產(chǎn)。
——*沒有正確的政治觀點,就等于沒有靈魂。
——*想打多久,我們就打多久! ——*美國可能對中國實行 ——*南下是沒有出路的，我相信，一年之后，你們會回來的 ——*哪里有壓迫,哪里就有反抗 ——*你辦事，我放心。
—--最充滿希望的一句話 ——*你要有知識!你就得參加變革現(xiàn)實的實踐你要知道梨子的味道!你就得變革梨子!親口吃一吃你要知道原子的組織同性質!你就得實行物理和化學的實驗!變革原子的情況 你要知道革命的理論和方法!你就得參加革命 ——*群眾是真正的英雄 ——*
—-- 一條千古不變的真理 ——*前途是光明的，道路是曲折的 ——*人活著總需要一點精神! ——*人不犯我，我不犯人
—--最正氣澶然的一句話 ——*人民萬歲
——毛主席語錄*人民,只有人民才是歷史進步的動力 ——*日本與德國將會危禍世界 ——*掃帚不到,灰塵照例不會自己跑掉。
——*時代不同了,男女都一樣 ——*石達開沒有走通的路，我們一定能走通 ——*世上無難事只要肯登攀 ——*世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。
你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨。
希望寄托在你們身上。
——*... ——*誰是我們的敵人,誰是我們的朋友,這是革命的首要問題。
——*誰敢橫刀立馬，唯我 ——*三十年前您是我的老師,三十年后的今天,您仍然是我的老師 ——*世界上怕就怕‘認真’二字,共產(chǎn)黨就最講認真。
——*世界上沒有無緣無故的愛,也沒有無緣無故的恨。
——*首先，蘇聯(lián)、美國是第一世界；其次，中間派，日本、歐洲、加拿大，是第二世界；最后，亞洲(除了日本)、非洲和拉丁美洲是第三世界。
——*生的偉大，死的光榮 ——*天要下雨，娘要嫁人，由他去吧
—--最無奈又最具神秘性的一句話 ——*貪污和浪費是極大的犯罪 ——*團結緊張 嚴肅活潑 ——*我們會失去打破第五次“圍剿”的有利時機 ——*我們不能去湘西鉆口袋 ——*我們不當李自成,我們一定要考好。
——*我們不但善于破壞一個舊世界,我們還將善于建設一個新世界. ——*無限風光在險峰 ——*為人民服務
—--令貪官們最為警醒的一句話 ——*為有犧牲多壯志,敢教日月?lián)Q新天 ——*我們都是來自五湖四海,為了一個共同的革命目標,走到一起來了. ——*文字必須改革,要走世界文字共同的拼音方向。
——*務必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風;務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風。
——*向雷鋒同志學習 ——*星星之火，可以燎原 —--最鼓舞人心的一句話 ——*形式主義害死人。
——毛主席語錄*小國能夠打敗大國,弱國能夠打敗強國。
——*虛心使人進步，驕傲使人落后 ——*希特勒將在歐洲發(fā)動侵略 ——*香港問題將來可按協(xié)商辦法解決 ——*消滅了敵人的同時,也就等于消滅了自己。
——*用革命的兩手,對待反革命的兩手 ——毛主席語錄*有了第二戰(zhàn)場，就能夠在一年之內(nèi)打敗德國 ——*有些共產(chǎn)黨人在糖彈面前要打敗仗 ——*友誼第一,比賽第二 ——*一面學習,一面生產(chǎn),克服困難,敵人喪膽。
——*一個人能力有大小,但只要有這點精神,就是一個高的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人。
——*一個外國人，不遠萬里來到中國，這是什么精神，這是共產(chǎn)主義精神 ——*一切反動派都是紙老虎
—--最豪邁，最傲氣的一句話 ——*宜將剩勇追窮寇,不可故名學霸王 ——*原子彈并沒有什么了不起的，我看他也是紙老虎...... ——*與天斗其樂無窮,與地斗其樂無窮,與人斗其樂無窮 ——*愚公移山,人定勝天 ——*中國取得獨立之后，可能大規(guī)模引進外資 ——*中國人民從此站起來了 —--最震憾人心，最震憾世界的一句話 ——*中國的秘密在于農(nóng)村 ——毛主席語錄*中國應當為人類作出較大的貢獻 ——*中國有六億人口,不斗行嗎. ——*中國永遠不稱霸 ——*中日之間20年內(nèi)必有一戰(zhàn) ——*中國的抗戰(zhàn)要打七八年 ——*中國要趕上和超過世界上最先進的國家，需要100多年時間 ——*自己動手，豐衣足食
—--最有志氣的一句話 ——毛主席語錄*自立更生，艱苦奮斗 ——毛主席語錄*自信人生二百年,會當水擊三千里 ——*戰(zhàn)略上要蔑視敵人,戰(zhàn)術上要重視敵人 ——*做一次好事容易,難的是一輩子做好事 ——*抓住主要矛盾其他問題就可以迎刃而解了 ——*在戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭。
——*只有解放全人類,才能最后解放我們自己。
——*只有大量地消滅敵人,才能更好地保存自己 ——*真理有時在少數(shù)人手里。
——毛主席語錄*昨日文小姐，今日武將軍。
——*政治的首要任務是區(qū)分敵友 ——毛主席語錄*張伯倫必然會搬起石頭砸自己的腳 ——
誰能列舉一些關于?！扒趧凇钡乃渍Z
俯首甘為孺子?！ ∪蝿谌卧埂 ±宵S牛 比喻勤勤懇懇 在中國文化中，牛是吃苦的符號、高尚的象征、任勞任怨的代名詞。
牛以勤勤懇懇、任勞任怨、埋頭苦干的精神為世人所喜愛與贊賞。
歷代文人墨客留下了許多歌頌牛的詩篇，許多仁人志士和賢達偉人也每每以牛自喻。
有不少詠牛的名篇佳句，特別是描寫農(nóng)村風光的詩篇，牛成了不可缺少的點綴。
牛 唐·李嶠 齊歌初入相，燕陣早橫功。
欲向桃林下，先過梓樹下。
在吳頻喘月，奔夢屢驚風。
不用五丁士，如何九折通。
牛賦 唐·柳宗元 若知牛乎
牛之為物，魁形巨首，垂耳抱角，毛革疏厚，牟然而鳴，黃鐘滿觴，抵觸隆曦，日耕百畝，往來修直，植乃禾黍。
自種自斂，服箱以走，輸入官倉，已不適口。
富窮飽饑，功用不有；陷泥蹶塊，常在草野。
人不慚愧，利滿天下。
皮角見用，肩尻莫保；或穿緘滕，或實俎豆，由是觀之，物無逾者。
不如羸驢，服逐駑馬；曲意隨勢，不擇處所，不耕不駕，藿菽自與；騰踏康莊，出入輕舉。
喜則齊鼻，怒則奮躑；當?shù)篱L鳴，聞者驚辟，善識門戶，終身不惕。
牛雖有功，于已何益
命有好丑，非若能力；慎勿怨尤，以受多福
牧牛歌 唐·陸歸蒙 聳肩抵尾乍依偎，橫去斜奔忽分散。
荒坡斷塹無端入，背上時時孤島立。
禾熟 宋·孔平仲 百里西風禾黍香，鳴泉落竇谷登場。
老牛還了耕耘債，嚙草坡頭臥夕陽。
病?！ ∧纤巍だ罹V 耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷
但愿眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。
小重山·喻牛子 元·王哲 堪嘆犢兒不喚牛。
性如湍水急，碧波流。
只知甘乳做膏油。
長隨母，擺尾囗搖頭。
漸漸騁無休。
奔馳山谷路，入溪溝。
未從韁絆恣因由。
貪香草。
怎曉虎狼憂。
北原牧唱 明·李東陽 北原草青牛正肥，牧兒唱歌牛載歸。
兒家在原牛在坂，歌聲漸低人更遠。
山蒼茫，水清淺。
登雨花臺 清·魏禧 生平四十老柴荊，此日麻鞋拜故京。
誰使山河全破碎
可堪翦伐到園陵
牛羊踐履多新草，冠蓋雍容半舊卿。
歌泣不成天已暮，悲風日夜起江聲。
老黃?！ ‖F(xiàn)代詩人·臧克家 塊塊荒田水和泥，深耕細作走東西。
老牛亦解韶光貴，不待揚鞭自奮蹄。
現(xiàn)代寫牛的詩文就更多了，魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡拿湟鸭矣鲬魰?。
郭沫若的《水牛歌》中寫道：“花有國花，人有國手，你是中國國獸，獸中泰斗”。
李可染在他的牛畫中寫道：“給予人者多，取與人者寡，其為牛乎
” 正因為牛具有勤勞、淳樸的美德和自我犧牲的精神，人們才贊美牛喜歡牛。
真可謂：牛年話牛意不盡。
【標題】：?！ 灸甏浚禾啤 咀髡摺浚豪顛 倔w裁】：五律 【內(nèi)容】：-------------------- 齊歌初入相，燕陣早橫功。
欲向桃林下，先過梓樹下。
在吳頻喘月，奔夢屢驚風。
不用五丁士，如何九折通。
【標題】：小重山 喻牛子 【年代】：元 【作者】：王哲 【體裁】：詞 【內(nèi)容】：-------------------- 堪嘆犢兒不喚牛。
性如湍水急，碧波流。
只知甘乳做膏油。
長隨母，擺尾囗搖頭。
漸漸騁無休。
奔馳山谷路，入溪溝。
未從韁絆恣因由。
貪香草。
怎曉虎狼憂。
【標題】：五歌·放?！ 灸甏浚禾啤 咀髡摺浚宏扆斆伞 緝?nèi)容】：-------------------- 江草秋窮似秋半，十角吳牛放江岸。
鄰肩抵尾乍依隈， 橫去斜奔忽分散。
荒陂斷塹無端入，背上時時孤鳥立。
日暮相將帶雨歸，田家煙火微茫濕。
【標題】：畫牧牛贊 【年代】：北宋 【作者】：黃庭堅 【內(nèi)容】：-------------------- 鼻之柔也，以繩牧之。
心之柔也，以道牧之。
縱而不蹊人之田，其誰早服之。
【標題】：詠牛應制 【年代】：唐 【作者】：許圉師 【體裁】：五絕 【類別】：動物 【內(nèi)容】：-------------------- 逸足還同驥，奇毛自偶麟。
欲知花跡遠，云影入天津。
【標題】：飲牛歌 【年代】：南宋 【作者】：陸游 【內(nèi)容】：-------------------- 門外一溪清見底，老翁牽牛飲溪水。
溪清喜不污牛腹，豈畏踐霜寒墮趾。
舍東土瘦多瓦礫，父子勤勞藝黍稷。
勿言牛老行苦遲，我今八十耕猶力。
牛能生犢我有孫，世世相從老故園。
【標題】：病?！ 灸甏浚核巍 咀髡摺浚豪罹V 【體裁】：七絕 【內(nèi)容】：-------------------- 耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷
但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。
人生得飽萬事足，拾牛相齊何足言
【九牛一毛】比喻價值極渺小輕微。
【九牛二虎】喻極大的力量。
【牛刀小試】形容有才能的人，略顯才能。
【牛耳之盟】古代歃血為盟。
【牛衣對泣】比喻貧賤夫婦生活困苦的情形。
【牛山濯濯】(1)形容山區(qū)林木被砍伐殆盡。
(2)轉化其義，形容一個人頭頂光禿禿的樣子。
【牛角掛書】形容勤奮向學。
與“懸梁刺股”、“囊螢夜讀”、“鑿壁借光”意同。
【牛鬼蛇神】（1）形容一個人面貌丑陋嚇人。
（2） 比喻行事荒誕兇惡之人。
【牛頭馬面】（1）形容一個人面貌丑陋嚇人。
（2） 比喻行事荒誕兇惡之人。
【牛馬風塵】形容人奔走于道途，風塵仆仆，非常勞累。
【牛溲馬勃】比喻低賤之人或物。
【牛鼎烹雞】比喻大材小用。
【牛頭不對馬嘴】比喻兩件事完全不能湊在一起，通常用來形容一個人答非所問。
【汗牛充棟】喻書籍很多。
【泥牛入?！坑饕蝗ゲ粡头?，毫無蹤跡。
【疤丁解牛】比喻對事物了解透澈，做事能得心應手，運用自如。
【對牛彈琴】喻不解風情。
【鉆牛角尖】比喻思想固執(zhí)，自困于絕境。
【初生之犢】以剛出生的小牛什么都不怕來比喻初出社會的人，遇事不怕難、不怕惡勢力。
【舐犢情深】形容父母愛子女之情。
【黎牛之子】比喻父惡子賢。
【風馬牛不相及】比喻毫不相干。
【一牛吼地】比喻較短的距離。
【九牛一毛】比喻微不足道。
亦作牛之一毛。
【九牛二虎】比喻極大的力氣。
【丙吉問?！糠Q譽官吏關心民間疾苦或借指居丞相之要職。
亦有借以反諷官吏本末倒置。
【休牛放馬】比喻天下升平，不再動用干戈。
亦作休牛歸馬、休牛散馬。
【做牛做馬】比喻工作勤奮勞苦。
【偷渡黃牛】專門從事非法偷渡勾當?shù)闹俳槿恕?/p>
【亡羊得?！勘扔鲹p失小而獲益大。
【床下牛斗】比喻神經(jīng)過敏。
【庖丁解?！勘扔鲗κ挛锪私馔赋海鍪履艿眯膽郑\用自如。
【如牛負重】比喻負擔沉重。
【呼牛作馬】比喻是非本無一定的標準，毀譽隨人而定，不加計較。
亦作呼牛呼馬。
【吳牛喘月】比喻見到曾受其害的類似事物而過分害怕驚懼，或形容天氣酷熱。
【問牛知馬】比喻從旁推敲以得知事實真相。
亦作問羊知馬。
【大吹牛皮】形容言語夸張不實。
【放牛吃草】比喻自由行動。
【放牛歸馬】比喻休兵不戰(zhàn)，一片太平氣象。
【多如牛毛】形容非常多。
【土牛木馬】比喻有其名而無實用。
【壯氣吞?！啃稳輾鈩菪蹓堰h大。
【甯戚飯牛】泛指自我推薦而獲重用。
亦作甯戚扣角。
【帶牛佩犢】比喻棄武務農(nóng)。
【屠牛朝歌】比喻賢德之士尚未被賞識任用。
亦作朝哥鼓刀。
【對牛彈琴】比喻對不懂道理的人講道理或講話不看對象。
【敲牛宰馬】宰殺牲口。
【版筑飯牛】形容成功者發(fā)跡前低微的時期。
【童牛角馬】比喻事物不倫不類，違背常理。
【木牛流馬】三國時代，諸葛亮所制造運輸兵糧的工具，有機關可以自動。
【椎牛饗士】殺牛犒賞軍士。
指慰勞作戰(zhàn)軍士。
【汗牛充棟】形容書籍極多。
【泥牛入?！勘扔饕蝗ゲ粡头怠?/p>
【扯牛尾巴】跟在牛后面干活。
指務農(nóng)耕田。
【目無全?！勘扔骷妓嚰兪旄叱?/p>
亦作目牛無全、目牛游刃。
【牛刀小試】比喻有大才能，先在小事上施展一下。
【牛刀割雞】比喻大材小用。
【牛女佳期】牛郎、織女相見的日子。
【牛山下涕】比喻不知滿足，自尋煩惱。
【牛山濯濯】本指山上無樹木。
今多用以戲喻人禿頂無發(fā)。
【牛心古怪】比喻脾氣固執(zhí)，性情古怪。
亦作牛心左性。
【?；啬マD】形容人心情焦急不安，手足無措的樣子。
【牛衣對泣】比喻夫妻共度貧困的生活。
【牛皮大王】戲稱喜歡說大話的人。
【牛耳之盟】古代歃血為盟。
【牛郎織女】比喻分離兩地，難以會面的夫妻或情侶。
【牛表牛觔】農(nóng)村中有財勢和好事少年的通稱。
亦作牛金牛表。
【牛頭馬面】神話傳說地獄中的鬼卒。
【牛鬼蛇神】(1)泛指各種奇形怪狀的鬼神，或贊美詩意境虛幻怪誕，神奇莫測。
(2)比喻內(nèi)容荒誕不經(jīng)的作品。
(3)比喻形形色色的壞人。
或作牛神蛇鬼、蛇神牛鬼。
【牛馬之衣】比喻窮人所穿的衣服。
【牛馬不如】比喻生活困難，日子過得比牛、馬還不如。
【牛馬風塵】形容人奔走於道途，風塵仆仆，非常勞累。
【牛腸馬肚】牛、馬體大，食量驚人，比喻人的食量很大。
【牛角掛書】比喻勤勉讀書。
【牛角書生】比喻勤勉的讀書人。
【牛黃狗寶】比喻難得的物品。
亦用以比喻邪心眼、鬼念頭。
【牛蹄中魚】比喻瀕臨死亡之境。
【牛筋牛降】形容固執(zhí)、不開通的脾氣。
【牛鼎烹雞】比喻大器小用。
【牛童馬走】比喻地位卑賤的人。
【牛鼻道人】諷剌專門幫人亂出主意的狗頭軍師。
【牛膣馬膦】形容牛、馬的生殖器甚大，引申比喻洋人的生殖器。
【牛驥同皂】比喻賢愚不分。
亦作牛驥共牢。
【牧牛放馬】放飼牲畜。
【犁牛之子】比喻父賤而子賢。
【牽牛拔樁】比喻無妄之災或所有倒楣、牽連的事。
【犀牛照角】形容男女眉目傳情之狀，另有怒目相視之喻。
【犀牛望月】比喻為長久盼望。
【瘠牛僨豚】比喻大國雖實力衰弱，然如凌壓小國，則小國必亡。
【氣力如牛】形容力氣很大。
【氣吞牛斗】形容氣魄很大。
亦作氣克斗牛。
【氣沖斗?！啃稳輾鈩輼O盛，上沖天空。
亦作氣沖牛斗、志沖斗牛。
【氣喘如?！啃稳莺粑贝伲衽Ｒ话愦舐暣瓪?。
【蚊動牛斗】形容病重虛幻的情況。
【羞以牛后】比喻不愿屈居於從屬的地位，受人擺布。
【繭絲牛毛】形容精細周密。
【賣劍買?！勘扔鳁壉I歸農(nóng)。
亦作賣刀買牛。
【隔山打牛】比喻間接使勁，未能切中目標。
【鉆牛角尖】比喻人固執(zhí)而不知變通，費力的研究無用或無法解決的問題。
【鉆牛犄角】比喻思想固執(zhí)，自陷於困苦的境地。
【蹊田奪?！勘扔鲬土P過重。
【老牛破車】比喻做事慢吞吞，沒效率。
【老牛箝嘴】比喻吞沒別人的財物。
亦作老牛箍嘴。
【老牛舐犢】比喻人私愛子女。
【青牛紫氣】神仙般的隱逸生活，或指吉祥降臨，運勢轉好。
【馬勃牛溲】比喻微賤的東西。
【馬牛襟裾】比喻人行事像禽獸一般。
【騎牛覓?！勘扔魇挛?、道理就在身邊，反而舍近求遠，向外追尋。
亦作騎驢覓驢。
【雞口牛后】比喻寧愿做小團體的領袖，而不做大團體中不重要的分子。
【齊王舍?！勘扔髟谏衔徽弑瘧憪圩o天下百姓。
【九牛拉不轉】比喻意志極為堅決，任何人都無法動搖。
【蚊虻走牛羊】比喻小能制大。
【黑牛生白犢】比喻吉祥的預兆。
【剪牡丹喂?！勘扔鞅╅逄煳?。
【九牛二虎之力】比喻極大的力量。
【九牛去得一毛】比喻損失極微。
【牛頭不對馬嘴】比喻答非所問或事情兩不相符。
【吹牛不打草稿】信口開河，胡亂吹捧。
【風馬牛不相及】比喻事物之間毫不相干。
【肚腸駛得牛車】度量宏大。
【殺雞焉用牛刀】比喻處理小事，毋需大才。
【牛不喝水強按頭】比喻強迫他人做不愿做的事。
【按牛頭吃不得草】用強硬脅迫的手段是達不到目的的。
【莫與兒孫作馬?！恐V語)比喻父母不必為兒女操心太多。
【耕牛為主遭鞭杖】引申為恩遭仇報。
【九牛身上拔一根毛】比喻微不足道。
【九頭牛也拽不出去】比喻事情非常棘手，很難處理。
【虎豹駒有食牛之氣】比喻少年英才。
【一朵鮮花插在牛糞上】比喻才貌出眾的女子嫁給才干平庸或相貌丑陋的丈夫。
【寧為雞口，無為牛后】比喻人寧可在小場面中自主，也不要在大場面為人所支配。
【一字入公門，九牛拔不出】(諺語)比喻訴狀或供詞進了衙門，就無法撤出或更改。
【牛鬼蛇神】(1)形容一個人面貌丑陋嚇人。
(2)比喻行事荒誕兇惡之人。
【牛頭馬面】(1)形容一個人面貌丑陋嚇人。
(2)比喻行事荒誕兇惡之人。
【牛馬風塵】形容人奔走於道途，風塵仆仆，非常勞累。
【牛溲馬勃】比喻低賤之人或物。
【牛鼎烹雞】比喻大材小用。
【牛頭不對馬嘴】比喻兩件事完全不能湊在一起，通常用來形容一個人答非所問。
【汗牛充棟】喻書籍很多。
【泥牛入海】喻一去不復返，毫無蹤跡。
【疤丁解?！勘扔鲗κ挛锪私馔赋海鍪履艿眯膽?，運用自如。
【對牛彈琴】喻不解風情。
【鉆牛角尖】比喻思想固執(zhí)，自困於絕境。
【初生之犢】以剛出生的小牛什麼都不怕來比喻初出社會的人，遇事不怕難、不怕惡勢力。
執(zhí)牛耳：古代諸侯歃血為盟，主持盟會者割牛耳取血，放在盤內(nèi)，讓參與盟會者分嘗。
因此稱執(zhí)盤者為“執(zhí)牛耳”。
后泛指在某一方面居領導地位。
羞以牛后：牛后：牛的肛門，比喻從屬的地位。
指不愿處在從屬地位，為人牽制。
亡羊得牛：亡：丟失。
丟失了羊，得到了牛。
比喻損失的少，得到的多。
庖丁解牛：庖：廚師。
解：解剖。
比喻掌握了解事物客觀規(guī)律的人技術純熟神妙，做事得心應手。
亦作“庖丁解牛，游刃有余”。
牛頭不對馬嘴：比喻兩不相合。
亦作“驢頭不對馬嘴”、“驢唇不對馬嘴 寧為雞口，無為牛后：牛后：指牛肛門。
比喻寧愿在小范圍內(nèi)獨立自主，發(fā)揮才能，不愿在大范圍內(nèi)受人支配。
懸牛頭，賣馬脯:此成語的詳細解釋是：掛著招攬生意的是牛頭，而實際上賣的是馬肉。
比喻用假貨色騙人，名不副實。
亦作“懸羊頭，賣狗肉”、“賣狗懸羊”、“掛羊頭，賣狗肉”、“羊頭狗肉”。
犀牛望月:犀牛的角長在鼻子上，以致視野不開闊。
比喻對事物的觀察不周全。
牛郎織女:兩個星座名。
傳說織女是天帝的孫女，織造云錦。
因私嫁牛郎觸怒天帝，責罰兩人分離，隔在銀河兩側，每年農(nóng)歷七月七日夜才得一會。
比喻夫妻長期分離。
老牛舐犢:舐：舔。
犢：小牛。
老牛舔小牛。
比喻父母對兒女的慈愛。
九牛二虎之力:比喻非常大的力氣 汗牛充棟:汗牛：使牛出汗。
充：裝滿。
棟：房屋的脊檁，借指房屋。
用牛運書，牛累得出汗；用屋子放書，要放滿整個屋子。
形容藏書或著述極多。
亦作“充棟汗?！薄ⅰ皸澇渑：埂?、“汗牛塞屋”。
風馬牛不相及:風：畜類兩性相追逐。
及：碰到。
兩方距離很遠，馬、牛不同類，兩性相誘也到不了一起。
比喻事物毫無相干。
亦作“風馬不接”、“風馬?！薄ⅰ帮L馬無關”、“馬牛風”。
對牛彈琴：比喻說話不看對象，對不懂道理的人講道理，對外行人說內(nèi)行話。
也譏笑聽話的人聽不出所以。
常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。
賣劍買牛：賣掉刀劍去買耕牛。
指改業(yè)從事農(nóng)耕。
九牛一毛：從許多頭牛身上拔下一根毛。
比喻極為輕微渺小，不值一提。
亦作“九牛一毫”。
從許多頭牛身上拔下一根毛。
比喻極為輕微渺小，不值一提。
亦作“九牛一毫”。
呼牛呼馬：把我叫作牛，我就當牛；把我叫作馬，我就當馬。
本為道家的一種消極的處世態(tài)度。
后比喻不論人說好說壞，自己絕不斤斤計較。
亦作“呼馬呼?！?、“呼牛作馬”、“呼牛也可，呼馬也可”。
割雞焉用牛刀：焉：怎么，哪里。
殺雞何必用宰牛的刀。
比喻小事不必用大的力量去做。
亦作“焉用牛刀”、“殺雞焉用牛刀”。
詩詞： 1.歸鴻聲斷殘云碧，背窗雪落爐煙直。
燭底鳳釵明，釵頭人勝輕。
角聲催曉漏，曙色回牛斗。
春意看花難，西風留舊寒。
2.九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽?？椗摇?/p>
3.隴頭已斷人不行，胡騎夜入涼州城。
漢家處處格斗死，一朝盡沒隴西地。
驅我邊人胡中去，散放牛羊食禾黍。
去年中國養(yǎng)子孫，今著氈裘學胡語。
誰能更使李輕車，收取涼州屬漢家
關于勇氣的名言警句和詩詞各五首
名言警你若失去了財產(chǎn)——你去了一點，你若失去譽——你就丟掉了，你若失去了勇敢——你就把一切都丟掉了。
——歌德你雖在困苦中也不要惴惴不安，往往總是從暗處流出生命之泉……不要因為時運不濟而郁郁寡歡，忍耐雖然痛苦，果實卻最香甜。
——薩迪真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。
——魯迅勇氣是人類最重要的一種特質，倘若有了勇氣，人類其它的特質自然也就具備了。
——丘吉爾我們所希望和贊美的勇敢不是體面地去死，而是勇敢地去生活。
——卡萊爾詩詞行路難李白金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣坐溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在。
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
三國.魏.曹操<<龜雖壽>>——————老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已北朝民歌.<<折楊柳歌辭>>——————健兒須快馬,快馬須健兒清.鄭燮<<竹石>>——————千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風宋.鄭思肖<<畫菊>>——————寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中
李白與杜甫之比較
李白和杜甫是我國古代最為著名的、影響最為深遠的詩人，但自唐代以來，人們多喜將他們并論，更有學者對他們的進行比較，以致很多詩評家都卷入了對李杜孰優(yōu)孰劣的爭論。
進入二十世紀以后，雖然學界還存在著李杜優(yōu)劣論，但人們更喜探討李杜之間的交誼、李杜詩歌思想和藝術之異同。
一、李杜之交誼和相互影響 本世紀較早探討李杜交誼的學者是聞一多。
他在《杜甫》一文中用飽含感情的筆墨，描述了李杜二人的交往和友誼。
如他在寫到李杜第一次會面時說：我們該當品三通畫角，發(fā)三通擂鼓，然后提出筆來蘸飽了金墨，大書而特書。
因為我們四千年的歷史里，除了孔子見老子（假如他們是見過面的）沒有比這兩人的會面，更重大，更神圣，更可紀念的。
四十年代，陳叔渠在《唐代兩大詩人的風義感及其他》中也論及李杜之交誼。
他認為，杜甫對于李白，一片憐才之忱，在他的詩中，時時可見；最奇怪的是，李白對于杜甫，卻是很為冷淡，這可見老杜的憐才愛友，一熱烈至誠，出于無情的了。
五十年代，林庚在《詩人李白》中較為細入地探討了李杜之間的交誼。
他認為，李白是杜甫生平最傾心的詩人，而其因素又有政治和詩歌兩方面。
李白與杜甫相會游從的半年中，李白影響杜甫的成分要多一些。
他們真無愧于是志同道合的好友，他們對于政治的警惕性， 對于現(xiàn)實的敏感，乃是時代真實的鏡子。
他們的默契也就是現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的發(fā)揚。
從詩歌藝術上說，也是李白影響杜甫為多：杜甫在遇見李白之前，現(xiàn)存約十首的詩中幾乎都是五律，可見杜甫早期的作品原是以五律為主的。
而杜甫在遇見李白之后，受到李白七古的影響，后來又從七古中獲得全新的解放，因而又創(chuàng)造了他自己所獨有的五古 。
六十年代，人們對李杜交誼更為關注，出現(xiàn)了好幾篇論述李杜之交誼的文章，如郭沫若的《詩歌史上的雙子星座》、耿元瑞的《有關李杜交游的幾個問題》等。
郭文指出，李白和杜甫是像兄弟一樣的好朋友。
他們在中國文學史上的地位就像天上的雙子星座一樣，永遠并列著發(fā)出不滅的光輝。
七十年代，郭沫若在《李白與杜甫》中進一步闡述了他對李杜交往和友誼的看法。
他說：杜甫十分同情李白，毫無問題。
而李白雖然年長十一歲，他對于杜甫也有同樣深厚的感情。
前人愛以現(xiàn)存詩歌的數(shù)量來衡量李杜感情的厚薄，說杜厚于李，而李薄于杜。
那真是皮相的見解。
對于相傳李白所作的《戲贈杜甫》詩，作者認為，既非嘲誚戲贈，也不是后人偽作，那詩親切動人，正表明著李白對于杜甫的深厚的關心。
八十年代以后，仍然有一些學者論及李杜之交往和友誼，如李寬的《杜甫與李白的友誼》、葉嘉瑩的《談李白、杜甫的友誼和天才的寂寞》、王輝斌的《李杜初識時地探索》等。
葉嘉瑩通過對杜甫《贈李白》一詩的解說，證明李杜相輕之說的決不可信，看出李杜二人于外表的相異之下所蘊含的一份生命與心靈上的相通。
王輝斌文則對李杜天寶三載前后的行蹤進行考察，認為他們初識的地點不在洛陽而在梁園。
二、對李杜優(yōu)劣的再討論 雖然本世紀大部分學者并不熱衷于討論李杜孰優(yōu)孰劣的問題，但是在一定的時期仍有一些學者自覺或不自覺地持揚李抑杜或揚杜抑李的觀點。
本世紀上半葉 這一時期，大多學者對歷史上的李杜優(yōu)劣論不以為然。
如胡小石在《李杜詩之比較》中就沒有對李杜強分高下，而是從李杜二人的創(chuàng)作實際出發(fā)對其詩歌藝術之異同一一比較。
汪靜之在《李杜研究》中也認為，歷史上揚李抑杜或揚杜抑李者中能真了解李、杜者不多，李杜二派的辯論，因為偏倚的嗜好而盲贊瞎謗，都沒有說著最重要處。
所以作者從七個方面分析了李杜的相異之處。
而另外一些學者雖然沒有明確地持李杜優(yōu)劣論，但隱隱約約顯露出一點抑李揚杜的調(diào)子。
如胡適在《白話文學史》中就說，李白雖然\\\\'咳唾落九天，隨風生珠玉\\\\'，然而我們凡夫俗子鐘不免自慚形穢，終覺他歌唱的不是我們的歌唱，他在云霧里嘲笑那瘦詩人杜甫，然而我們終覺得杜甫能了解我們，我們也能了解杜甫。
杜甫是我們的詩人，而李白終于是\\\\'天上謫仙人\\\\'而已。
再如李廣田在《杜甫的創(chuàng)作態(tài)度》中借用宋人羅大經(jīng)的話表明了自己抑李揚杜的觀點 ，還認為：以詩之純風格言，李或有勝杜處；以詩之思想內(nèi)容言，杜實勝李百倍；因任何作品，都不能只憑其風格而偉大。
何況所謂風格優(yōu)越云云，實在也還是一般的偏見，因為歸根結蒂，風格仍為思想所決定，一個人如果根本不能接受李白的思想，也就無從欣賞他的風格了。
當然，這種揚杜抑李論是有抗日戰(zhàn)爭這一特殊的背景的，同時也和論者所持的文學理論觀念分不開。
同樣，傅庚生在《評李杜詩》中也從思想和情思的重要性方面肯定了杜甫，貶低了李白：若藉著如此的一種客觀標準去衡量李、杜二人的詩歌，我們會發(fā)現(xiàn)杜甫有八九分的光景了，李白要遜似二三分。
本世紀下半葉 五六十年代，由于受新的社會制度和意識形態(tài)的影響，學界在研究古典詩歌時，也就更多地強調(diào)了文學的社會功用和詩歌作品的現(xiàn)實性或人民性。
用這種觀點來衡量李杜，就出現(xiàn)了比較明顯的揚杜抑李論了。
然而，當時也有一些學者并未揚此抑彼，而是能夠持平，見出李杜二人各自的成就。
如蘇仲翔的《李杜詩選》就各選李杜詩歌二百余首（共五百余首），合為一編，以見其詩歌實質、風格之異同。
作者指出，李白和杜甫，是照耀著唐代乃至整個古典詩壇的兩面萬古常新的旗幟。
他們二人的作品無疑同樣都具有高度的現(xiàn)實性和人民性，李白和杜甫，在中國詩歌發(fā)展史上來說，都是繼往開來、沾溉百世的人物。
郭沫若的《李白與杜甫》的出版，又較為集中地體現(xiàn)了文革時期自上而下的揚李抑杜的傾向。
據(jù)王學泰《二十世紀文化變遷中的杜甫研究》介紹，解放后不只一次地說過，他更愛讀李白的詩，而且認為李白是千古詩人之冠；江青在審查影片《杜甫》是也曾強調(diào)說主席更喜歡李白的詩，言外之意就是不能再贊揚其他詩人了，尤其是不能贊揚曾與李白并稱的杜甫。
所以郭沫若在《李白與杜甫》幾乎處處揚李抑杜，完全改變了他在六十年代初所持的李白與杜甫是中國詩歌史上的雙子星座的看法。
八十年代以后，幾乎沒有人再在李杜比較時持揚此抑彼的觀點了，人們大多對李杜詩歌創(chuàng)作之異同條分縷析。
三、李杜思想、詩歌藝術之比較 八十年代以前 從本世紀二十年代開始，就有學者對李杜的思想和詩歌藝術進行了比較。
如胡小石的《李杜詩之比較》就對李杜詩歌藝術和成就進行了較為系統(tǒng)的分析和比較。
再如，汪靜之在《李杜研究》中也就思想、性格、藝術、境遇、行為、嗜好、身體等方面對李杜進行了比較。
五十年代，蘇仲翔在《李杜詩選·導言》中首先探討了李杜思想方面的異同。
他認為，在對于祖國的愛慕、對于人民的熱愛、對于侵略戰(zhàn)爭的憎恨等三方面，李杜是共同的；至于二人不盡相同而且在詩中比較突出的，則為李多人民自豪感與反抗精神，杜富人道主義與悲天憫人之懷。
接著從在詩歌史的地位上說，李杜都是繼往開來、沾溉百世的人物。
李白是第一個吸取民族優(yōu)良傳統(tǒng)和外來形式，奄有陶謝庾鮑沈宋各家之長，把中國詩歌推向全面發(fā)展的\\\\'先驅\\\\'；杜甫則是隨著時代進展又把詩歌創(chuàng)作提到現(xiàn)實主義空前未有的高度，因而贏得\\\\'詩史\\\\'、\\\\'詩圣\\\\'稱號的集大成者。
八十年代以后 從八十年代初開始，對李杜各方面進行比較的成果就越來越多了。
在這些成果中，首先值得一提的羅宗強的《李杜論略》。
該書從政治思想、生活理想、文學思想、創(chuàng)作方法、藝術風格、藝術表現(xiàn)手法等方面對李杜二人進行了系統(tǒng)、深入的比較，而且精見迭出。
在羅宗強著作同時或之后，學界還出現(xiàn)了一些李杜比較的專題論文，如金啟華的《李杜詩論的比較》、袁行霈的《論李杜詩歌的風格和意象》、裴斐的《唐代轉折時期的李、杜及其詩歌》、蕭瑞鋒的《李杜異同論》、蘇為群的《李杜山水詩的特色及其異同》、吳光興的《李杜獨尊與八世紀詩歌的價值重估》等。
其中金啟華文認為李杜詩論的共同之處在于都主張吸收風雅騷賦，建安以前各家之作，取精用宏，成就他們的偉大；不同之點主要在于對聲律的看法，分道揚鑣，各行其是，成就他們各自不同的特色。
袁行霈文認為，在建立自己獨特的意象群方面，李白和杜甫都是能手。
飄逸與沉郁這兩種不同的風格，突出地表現(xiàn)在不同的意象群上。
李白所創(chuàng)造的富于個性特點的意象中最突出的就是飛翔的大鵬，還有奔騰咆哮的黃河、長江，高出天外的山峰、飛瀉直下的瀑布，這些都具有超凡的氣概，曲折地表現(xiàn)了李白沖決束縛、追求自由的熱情，可以見出他飄逸不群的風格；而杜甫傷時憂國的情懷借著客觀物象表現(xiàn)出來，形成帶有濃厚憂郁色彩的意象，如瘦馬、病桔等，在這些被損害與被遺棄的生物身上，杜甫表現(xiàn)了多種深沉而憂郁的情思。
作者指出，李杜風格的不同還體現(xiàn)在意象的組合上。
李白詩中意象的組合比較疏朗，好象疏體的寫意畫，三兩傳神之筆可能勝過滿紙的勾畫；杜甫詩中意象的組合比較緊密，往往把幾個意象壓縮在依據(jù)詩中，顯得凝重、老成、深沉。
李杜意象疏密的不同還表現(xiàn)在詩的章法上：李白的詩章法疏宕，跳躍性強，詩的節(jié)律也比較急迫，有一股不斷向前沖擊的力量；杜詩意象之間的脈絡相當分明，章法十分嚴密，節(jié)律回旋舒緩，有一種沁人心脾的滲透力。
裴斐文則認為，李杜都有很大的政治抱負，其個性差異表現(xiàn)在各自選擇的從政道路不同：杜甫是標準的正統(tǒng)派，立志作賢臣，采取的入仕方式亦與一般士子無異；李白則夢想當策士，獻奇策立奇功，一舉而致卿相。
但他們在當時的政治環(huán)境之均以悲劇告終。
吳光興認為，李杜生前不受重視，李杜齊名當以其文集行世為限，約在八世紀七八十年代之交或八十年代，李杜獨尊的構想最初很可能出于新古文派。
作者還認為，八、九世紀之交至北宋王安石之前，李杜被視為一種共同的審美理想――壯大奇麗；從王安石開始，李杜不同，李為豪放，杜為沉郁。
小結 總之，二十世紀的李白研究無論是生平、思想研究，還是藝術分析、作品整理，都取得了令人矚目的成績，當然在特定的時期內(nèi)，李白研究也曾因受到各種非學術因素的干擾而走過彎路。
八十年代以后李白研究雖然突飛猛進，但是選題重復、徒有方法之新而無突破之實的現(xiàn)象日益嚴重。
九十年代，真正有份量、有突破、令人為之一振的論著和論文更是越來越少。
然而，由于有本世紀李白研究的所取得的成績作基礎，加上更為扎實的治學精神、更為先進的研究方法、更為自由開放的學術環(huán)境，二十一世紀的李白研究必將會出現(xiàn)更為長足的進步。
