知恥的名言警句
修官德，禮賢士；保清廉，毋奢侈；明是非，毋獨斷；恤民情，納諍言；對妻忠，對親嚴；多讀書，知史鑒；多省悟，保名節(jié)。
中學(xué)生有關(guān)恥的格言
·禮之用，和為貴。
〖春秋〗孔丘 ·沒有規(guī)矩，難成方圓。
報摘 ·禮所以防淫，節(jié)其侈靡也。
〖漢〗班固 ·略知孔子三分禮，不犯蕭何六尺條。
〖明〗湯顯祖 ·非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
〖春秋〗孔丘 ·禮尚往來：往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
《禮記》 ·雷在天上，大壯，君子以非禮弗履。
《易經(jīng)》 ·君子篤于禮而薄于利。
〖春秋〗公羊高 ·凡事廉恭，不得盛氣凌人，自取其辱。
〖宋〗朱熹失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。
——老舍人之所以為貴，以其有信有禮；國之所以能強，亦云惟佳信與義。
———— 張九齡1．見義不為，無勇也。
——《論語·為政》 2. 義，就是立志把天下的事作為自己分內(nèi)的事。
非其有而取之，非義也。
——《孟子·盡心上》 3. 先義而后利者榮，先利而后義者辱 4．義以生利，利以豐民。
——《國語·晉語》 5．非其有而取之，非義也。
——《孟子·盡心上》 6．義以生利，利以豐民。
——《國語·晉語》 7. 多行不義必自斃。
——《左傳·隱公元年》 8. 義以生利，利以豐民。
——《國語·晉語》 9. 先義而后利者榮，先利而后義者辱。
——《荀子·榮辱》 10.見利思義。
——《論語·憲問》11. 義，志以天下為芬。
——《墨子·經(jīng)說上》 12．義之法在正我，不在正人。
——董仲舒《春秋繁露·仁義法》 13．視死如歸。
——《管子·小匡》 14．率義之為勇。
——《左傳·哀公十六年》. 砍頭不要緊，只要主義真。
殺了夏明翰，還有后來人。
（夏明翰） 16. 生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
——《孟子·告子上》17．義，志以天下為芬。
——《墨子·經(jīng)說上》 18．生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
——《孟子·告子上》19．臨難毋茍免。
——《禮記·曲禮上》：在災(zāi)難與危險面前，不要茍且偷生而失去做人的氣節(jié)。
20．義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。
——董仲舒《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》 21．君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱。
——陸九淵《與郭邦逸》 22. 講義氣的人，他們彼此建立友誼，是非常容易的；要他破壞已有的友誼，卻是一件難事。
23. 正如黃金的器皿一樣，是不容易破碎的；倘若破壞了，要修補它，使它恢復(fù)原狀，卻是最容易的事。
——伊本·穆加發(fā)關(guān)于仁義名人名言1.仁義值千金 2.仁義長，財義段 3.仁義廉士，窮不改節(jié) 4.仁義之師，秋毫無犯 5．見利思義。
——《論語·憲問》 6．義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利。
——《荀子·榮辱》 7．知而好問者圣，勇而好問者勝。
——《文字·自然》 8．見得思義。
——《論語·季氏》 9.平日若無真義氣，臨事休說生死交。
——（明）施耐庵 10.仁義盡從貧處斷，世情偏看有錢家 11.取義成仁今日事，人間遍種自由花。
（陳毅） 12．仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《論語·憲問》 13．仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
——《論語·憲問》 14．不入虎穴，不得虎子。
——《后漢書·班超列傳》 15．小勇，血氣所為；大勇，義理所發(fā)。
—朱熹《四書章句集注·<孟子集注>卷二》 16．初生之犢不懼虎。
——羅貫中《三國演義》第回 1. 杜甫《春望》：“國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
” 2．李清照《夏日絕句》：“生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
” 3．范成大《州橋》：“州橋南北是天街，父老年年等駕回。
忍淚失聲問使者：‘幾時真有六軍來’” 4．林升《題臨安邸》：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。
暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。
” 5．陸游《示兒》：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
” 6．陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：“三萬里河?xùn)|人海，五千仍岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
” 7．文天祥《過零丁洋》：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
” 8．于謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
” 9．龔自珍《己亥雜詩》(其五)：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
” 1． 位卑未敢忘憂國——宋．陸游《病起書懷》 2． 寸寸山河寸寸金——清．黃遵憲《贈梁任父母同年》 3． 捐軀赴國難，視死忽如歸——三國．魏．曹植《白馬篇》 4． 身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄——戰(zhàn)國．楚．屈原《國殤》 5． 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山——唐．王昌齡《出塞》 6． 商女不知亡國恨， 隔江猶唱《后庭花》——唐．杜牧《泊秦淮》 7． 愿得此身長報國，．何須生入玉門關(guān)——唐．戴叔倫《塞上曲二首》 8． 臣心一片磁針石，不指南方不肯休——宋．文天祥《揚子江》 9． 山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍——宋．文天祥《過零丁洋》 10． 讀書本意在元元——宋．陸游《讀書》 11． 死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原曰，家祭毋忘告乃翁——宋．陸游《示兒》 12． 遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年——宋．陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》 13． 楚雖三戶能抗秦，豈有堂堂中國空無人——宋．陸游《金錯刀行》 14． 胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉——宋．鄭思肖《二礪 》 15． 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱——戰(zhàn)國．楚．屈原《離騷》 16． 白骨露于野，千里無雞鳴——三國．曹操《蒿里行》 17． 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦——唐．李紳《憫農(nóng)》 18． 窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱——唐．杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》 19． 朱門酒肉臭，路有凍死骨——唐．杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》 20． 烽火連三月，家書抵萬金——唐．杜甫《春望》 21． 醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉——唐，聶夷中《詠田家》 22． 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山——唐．杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 23． 可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人——唐．陳陶《隴西行》 24． 月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁——宋．楊萬里《竹枝詞》 25． 但得眾生皆得飽，不辭羸病臣殘陽——宋．李綱《病?！?26． 但愿蒼生俱飽暖， 不辭辛苦出山林——明．于謙《詠煤炭》1、忠于職守 忠貞不渝 忠心耿耿 赤膽忠心 赤子之心 實心實意 寧死不屈 赤誠相見 忠肝義膽 竭忠盡智 盡忠報國2、舐犢情深：比喻父母疼愛子女的深情。
椿萱并茂：比喻父母健在。
義方之道：父母以正道教導(dǎo)子女。
寸草春暉：指父母對子女教養(yǎng)的恩情深重，兒女竭盡心力亦難以回報。
無忝所生：勉勵人進德修業(yè)，以免羞辱父母。
養(yǎng)生送死：指對父母應(yīng)盡的孝道。
菽水承歡：指子女能克盡孝道。
孝子賢孫 忠孝兩全 移孝為忠 孝子愛日 入孝出悌 子孝父慈 披麻帶孝 忠孝節(jié)義3、舍身成仁，仁人志士，殺身成仁，不仁不義，仁義道德，仁者愛人4、大義凜然 舍生取義 讀書百遍，其義自見 義無反顧 義憤填膺 義薄云天 斷章取義 義正辭嚴 見義勇為 顧名思義 見利忘義 背信棄義 義正詞嚴 望文生義 仗義執(zhí)言 微言大義5、彬彬有禮 謙謙君子 謙虛謹慎 謙恭下士 敬賢禮士不矜不伐 竭誠相待 敬賢禮士 克恭克順 門不停賓情禮兼到 屈高就下 屈己待人 屈尊敬賢 掃徑以待6、大智大勇、智圓行方、大智弱愚、急中生智、智周萬物、研精畢智、識明智審、運智鋪謀、酒令智昏、智勇雙全。
7、一言九鼎 言而有信 言必信，行必果 取信于民取信于人 信誓旦旦 言而有信 言行信果 信守不渝8、一塵不染、克己奉公、公而忘私、奉公守法、清正廉明、兩袖清風(fēng)、克勤克儉、正大光明、一身正氣、嘔心瀝血、為民請命、刻苦耐勞
文明禮儀的名人名言
1、良好的禮貌是由微小的犧牲組成。
——愛默生2、不學(xué)禮，無以立。
——孔子3、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
——《晏子春秋》4、在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。
——莎士比亞5、無禮是無知的私生子。
——巴特勒6、利益，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。
——愛默生7、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。
—— 但丁8、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
—— 劉備9、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
—— 張衡10、土扶可城墻，積德為厚地。
—— 李白11、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光12、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來13、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。
—— 郭沫若14、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特15、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
—— 高爾基16、人在智慧上應(yīng)當是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
—— 契訶夫17、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
—— 馬克思18、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
—— 盧梭19、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
— 鄒韜奮20、知恥近乎勇。
—— 孔丘21、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
—— 謝覺哉22、要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
—— 德謨克利特23、 靜以修身，儉以養(yǎng)德。
—— 諸葛亮24、君子憂道不憂貧。
—— 孔丘25、貧而無諂，富而無驕。
—— 子貢26、強本而節(jié)用，則天不能貧。
—— 荀況27、侈而惰者貧，而力而儉者富。
—— 韓非28、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
—— 諸葛亮29、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
—— 白居易30、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。
—— 魏徵31、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
—— 李商隱32、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙
—— 王安石33、侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
—— 司馬光34、誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。
——薩迪35、奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
—— 孟德斯鳩36、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
—— 管仲37、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
—— 蘇軾38、我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應(yīng)該受得起。
—— 劉少奇39、禮貌是人類共處的金鑰匙。
—— 松蘇內(nèi)吉40、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
—— 薩迪41、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
—— 約翰?洛克42、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
—— 孟德斯鳩43、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。
—— 梅里美44、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
—岡察爾45、脾蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
—— 泰戈爾46、禮儀周全能息事寧人——儒貝爾47、頭銜愈大，禮儀愈繁——丁尼生48、生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀——愛默生49、如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會失去人與人真誠的信任——培根50、禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感——洛克51、舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮——拉羅什富科52、人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗——喬?艾琪渥斯53、一個人如果在街上注意觀察的活動，我相信，他一定會在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情——喬?斯威夫特54、人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)——詹?拉?洛威爾55、禮者，人道之極也——荀子56、安上治民，莫善于禮——孝經(jīng)57、道之以告德，齊之以禮——論語58、不學(xué)禮，無以立——論語59、禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣——左傳60、禮，天之經(jīng)也，民之行也——左傳61、人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧——荀子62、人有禮則安，無禮則?！Y記63、禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也——左傳64、禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡——管子65、衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心——元?許衡66、禮義生于富足，盜竊起于貧窮——漢?王符67、仁者愛人，有禮者敬人。
愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。
68、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
69、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
70、明德尚美，求真揚善。
71、生命因你而美麗，世界因我而精彩，學(xué)校因文明而美好
72、天空是廣闊的，而比天空更廣闊的是人的心靈。
73、校園從此而美麗，從我做起. 閃光的青春，從文明起步。
74、擁有一顆豁達、開朗、文明之心，能使平凡黯然的生活變得有滋有味。
75、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。
——孟子76、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。
——諸葛亮77、禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個太陽。
——赫拉克利特78、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的情感。
——梅里美79、禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。
——約翰遜80、沒有禮貌的人，就像沒有窗戶的房屋。
——維吾爾族諺語81、人有禮則安，無禮則危。
——《禮記》82、博學(xué)于文，約之以禮。
——孔子83、國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。
——清.顏 元84、彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。
——美.愛迪生85、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
——英.洛克86、懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。
——法.盧梭87、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
——法.孟德斯88、禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。
——西班牙.塞萬提斯89、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌。
——德.歌德90、生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識都重要。
——俄. 赫爾岑91、人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。
——荀子92、世界上最廉價，而且能得到最大收益的一項物質(zhì)，就是禮節(jié)。
——拿破侖.希爾93、在人與人的交往中，禮儀越周到越保險。
——[英]托.卡萊爾94、心誠氣溫，氣和辭婉，必能動人。
——[明]薛宣《談書錄》95、知識使人變得文雅，而交際使人變得完善。
——[美]喬．富勒96、謙恭有禮，人人歡迎。
——托馬斯．福特97、給人玫瑰花，手上常有一縷芳香。
98、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
——孔子99、禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。
（法?拉羅什福科）100、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
（俗語）●不學(xué)禮,無以立-----孔子●禮儀周全能息事寧人（儒貝爾）●頭銜愈大,禮儀愈繁（丁尼生）●生命是短促的,然而盡管如此,人們還是有時間講究禮儀（愛獻生）●如果把禮儀看得比月亮還高,結(jié)果就會失去人與人真誠的信任（培根）●禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾,使它們對他具有效用,去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感（洛克）●舉行盛大的葬禮,與其說是向死者志哀,不如說是為了滿足生者的虛榮（拉羅什富科）●人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗（喬·艾琪渥斯）●一個人如果在街上注意觀察的活動,我相信,他一定會在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情（喬·斯威夫特）●人們最看重的是特權(quán),哪怕是主持葬禮的特權(quán)（詹·拉·洛威爾）●禮者,人道之極也（荀子）●安上治民,莫善于禮（孝經(jīng)）●道之以告德,齊之以禮（論語）●不學(xué)禮,無以立（論語）●禮,經(jīng)國家,定社稷,序民人,利后嗣（左傳）●禮,天之經(jīng)也,民之行也（左傳）●人無禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不寧（荀子）●人有禮則安,無禮則危（禮記）●禮以行義,義以生利,利以平民,政之大節(jié)也（左傳）●禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡（管子）●衣食以厚民生,禮義以養(yǎng)其心（元·許衡）知恥近乎勇。
——孔丘不學(xué)禮，無以立——論語君子憂道不憂貧。
——孔丘禮者，人道之極也——荀子安上治民，莫善于禮——孝經(jīng)道之以告德，齊之以禮——論語博學(xué)于文，約之以禮。
——孔子人有禮則安，無禮則?！Y記貧而無諂，富而無驕。
——子貢禮儀周全能息事寧人——儒貝爾頭銜愈大，禮儀愈繁——丁尼生禮，天之經(jīng)也，民之行也——左傳贈人玫瑰，手有余香——英語諺語靜以修身，儉以養(yǎng)德。
——諸葛亮無禮是無知的私生子。
——巴特勒土扶可城墻，積德為厚地。
——李白強本而節(jié)用，則天不能貧。
——荀況侈而惰者貧，而力而儉者富。
——韓非謙恭有禮，人人歡迎。
——托馬斯·福特禮貌是人類共處的金鑰匙。
——松蘇內(nèi)吉衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心——元·許衡禮義生于富足，盜竊起于貧窮——漢·王符勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——劉備良好的禮貌是由微小的犧牲組成。
——愛默生講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
——薩迪良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
——俗語歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
——李商隱奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
——白居易禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣——左傳敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。
——孟子禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個太陽。
——赫拉克利特不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
——謝覺哉禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也——左傳人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。
——荀子禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡——管子理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
——高爾基一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。
——郭沫若有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌。
——德·歌德老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——孟子非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
——孔子在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。
——莎士比亞凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
——《晏子春秋》善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
——管仲人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧——荀子良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
——馬克思人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。
——但丁侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
——司馬光沒有禮貌的人，就像沒有窗戶的房屋。
——維吾爾族諺語禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。
——法·拉羅什?？票虮蛴卸Y的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。
——美·愛迪生禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。
——西班牙·塞萬提斯在人與人的交往中，禮儀越周到越保險。
——[英]托·卡萊爾知識使人變得文雅，而交際使人變得完善。
——[美]喬·富勒奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
——孟德斯鳩懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。
——法·盧梭天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
——蘇軾將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。
——諸葛亮應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
——德謨克利特禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。
——約翰遜生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀——愛默生如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會失去人與人真誠的信任——培根不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
——張衡禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
——英·洛克我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
——盧梭不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。
——魏徵仁者愛人，有禮者敬人。
愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。
——孟子國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。
——清·顏元禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
——孟德斯鳩世界上最廉價，而且能得到最大收益的一項物質(zhì)，就是禮節(jié)。
——拿破侖·希爾生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識都重要。
——俄·赫爾岑人在智慧上應(yīng)當是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
——契訶夫自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
—鄒韜奮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
——諸葛亮霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙
——王安石舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮——拉羅什富科要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
——德謨克利特禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感——洛克
誰給我5句格言
急需啊
經(jīng)典人生格言1、認清自己往往比輕視別人更重要。
2、生活的美，來源于你對生活的熱愛；友情的純真，來源于你對朋友真誠的相待。
3、人生只有一次，它提醒我要珍惜這易逝的時光。
4、敞開心扉，知已就不再難尋。
5、***是生活中一種永遠向上的力量。
6、鏡子只能照出你的外貌，而生活卻能洞照你的心靈。
7、嫉妒是人生進取中最大的敵人。
8、生活中最沉重的負擔不是工作，而是無聊。
9、在最悲傷的時候，不能失去信念；在最幸福的時候，不能忘記挫折。
10、真誠和理解是人與人交往中最珍貴的贈品。
11、人們常?？畤@生活中缺少美，那是因為他們?nèi)鄙倭艘浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
12、先淡后濃，先疏后親，先遠后近，交友之道也。
13、重復(fù)別人走過的路，是因為忽視了自己的雙腳。
14、愛情如詩，不奢求華麗的外表，只渴求純真的內(nèi)涵。
15、真愛如茶，不是說出來的，而是品出來的。
16、一切的狡辯都源于我們內(nèi)心的虛偽。
17、勤勞盈有財富，知識蘊含成功。
18、追求的腳步應(yīng)該像時間一樣，只能進不能退。
19、讀書的臉不僅僅是汲取知識，更重要的是了解人生懂得如何做人。
20、擺脫淺薄和低俗的最好辦法就是讀書。
21、朋友是黑暗中的明月；書籍是心海里的航標燈。
22、物質(zhì)生活的貧困，精神生活的匱乏并不可怕，可怕的是不肯為改變這種現(xiàn)狀去吃苦。
23、生活是一面鏡子，樂觀的人看到的是自己的微笑；悲觀的人看到的則是自己的苦筆。
24、人生難免要遭遇挫折與失敗，與其用淚水洗刷悔恨，不如用微笑去迎接新的挑戰(zhàn)。
25、貪得者身富而心貪，知足者身貧而心富；伏久者，飛必高，開先者，謝獨早。
26、欲做精金美玉的人品，定從烈火鍛來，思立揭天掀地的來功，順向薄冰履過。
27、驥雖伏櫪，足能千里；鵠即垂翅，志在九霄。
28、談山林之樂者，未必真得山林之趣；厭名利之淡者，未必盡忘名利子情。
29、阿諛奉承就像是一種偽鈔，它無法換得純真的友誼；把時間花在解決今天的事情上，遠比花在為昨天的事情而后悔更有意義。
30、居不必?zé)o惡鄰，會不必?zé)o損友，惟在自持者兩得之；居盈滿者，如水之將溢未溢，切忌再加一滴；處危機者，如木之將折未折，切忌再加一搦。
31、藏巧于拙，用悔而明；寓清于濁，以屈為伸；不要抱怨生活中遇到的困難與挫折，而應(yīng)把這當成磨練自己的機會。
32、甘人之語，多不論其是非；激人之語，多不顧其利害。
33、輕財足以聚人，律已足以服人；量寬足以得人，身先足以率人，必能忍人不能忍之觸忤，斯能為人不能為之事功。
34、蒲柳之姿，望秋而零；松柏之質(zhì)，經(jīng)霜彌茂。
35、貪士能濟人，才是天性中惠澤；鬧場能篤學(xué)，方為心地上工夫。
論語做人格言 不學(xué)禮，無以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲達而達人。
躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣。
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎
與朋友交而下信乎
傳不習(xí)乎
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也， 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。
言不忠信，行不篤敬，雖州里， 行乎哉
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。
請問之。
曰：恭、寬、信、敏、 惠。
恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。
君子哉
過而不改，是謂過矣
過，則匆憚改。
不遷怒，不二過。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
人無遠慮，必有近憂。
無欲速，無見小利。
欲速，則不達；見小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠。
仁以為己任，不亦重乎
死而后己，不亦遠乎
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。
以文會友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。
友直，友諒，友多聞，益矣。
友便辟，友善柔， 友便佞，損矣。
君子欲訥于言而敏于行。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽其言而觀其行。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊； 好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。
放于利而行，多怨。
