關(guān)于行動(dòng)重要性的名言有哪些

一、為學(xué)作事，忌求。

白話(huà)釋義：的事，忌求近功。

朝代：明作者：羲出處：·《明儒學(xué)案》二、學(xué)者之患，在于好談高妙，而自己腳根卻不點(diǎn)地。

白話(huà)釋義：學(xué)者的憂(yōu)慮，在喜歡談?wù)摳呙?，而自己卻不點(diǎn)地腳根。

朝代：宋·作者：朱熹出處：《朱子文集·答胡寬夫》三、學(xué)者功夫，寧下而勿高，寧沉而勿浮白話(huà)釋義：學(xué)習(xí)的功夫，寧下而不高，寧沉而不浮朝代：明作者：胡居仁出處：·《居業(yè)錄學(xué)問(wèn)》四、循序而漸進(jìn)，熟讀而精思白話(huà)釋義：東西要一點(diǎn)點(diǎn)積少成多，書(shū)要熟讀才會(huì)理解里面的意思朝代：-清作者：張伯行出處：·《學(xué)規(guī)類(lèi)編》五、積絲成寸，積寸成尺；寸尺水已，遂成丈匹白話(huà)釋義：積絲成寸，積成尺寸；寸尺水已，就成一匹朝代：宋作者：王應(yīng)麟出處：·《小學(xué)紺珠》

有關(guān)行動(dòng)重要性的名言

行動(dòng)是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。

應(yīng)該記住，，需要的是手，而不是嘴。

一個(gè)不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成功大事業(yè)。

人生有世，事業(yè)為重。

一息尚存，絕不松勁。

東風(fēng)得勢(shì)，時(shí)代更新，趁此機(jī)，奮勇前進(jìn)。

言必行，行必果。

——少說(shuō)些漂亮話(huà)，多做些日常平凡的事情...... 天才是由于對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)而發(fā)展起來(lái)的，簡(jiǎn)直可以說(shuō)天才，就其本質(zhì)來(lái)論-只不過(guò)是對(duì)事業(yè)、對(duì)工作過(guò)程的熱愛(ài)而已。

沒(méi)有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。

每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。

就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作生活目的的本身－－ 這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。

偉大的事業(yè)，需要決心，能力，組織和責(zé)任感。

人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。

——丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。

——我不如起個(gè)磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動(dòng)什麼。

賀拉斯 非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

——諸葛亮為人類(lèi)的幸福而勞動(dòng)，這是多麼壯麗的事業(yè)，這個(gè)目的有多麼偉大

有關(guān)管理重要性的名言警句有哪些

人才對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，就像樹(shù)木需要雨水的滋潤(rùn)；花兒需要園丁的澆灌般。

一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷，十年之計(jì)，莫如樹(shù)木，百年之計(jì)，莫如樹(shù)人。

管理人員重要性的名言有哪些

1、愛(ài)情是理性的放縱，是偉大心靈的享受，陽(yáng)性的，嚴(yán)肅的享受；肉欲是街頭巷尾出賣(mài)的，庸俗猥瑣的享受：兩者是同一事實(shí)的兩面。

—— 巴爾扎克2、別的動(dòng)物也都具有智力、熱情，理性只有人類(lèi)才有。

—— 畢達(dá)哥拉斯3、人，實(shí)則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具—— 康德4、以絕對(duì)的總的宇宙發(fā)展過(guò)程中，各個(gè)具體過(guò)程的發(fā)展都是相對(duì)的，因而在絕對(duì)真理的長(zhǎng)河中，人們對(duì)于在各個(gè)一定發(fā)展階段上的具體過(guò)程的認(rèn)識(shí)只具有相對(duì)的真理性—— 5、棍子打人骨頭疼，理性拿人心尖疼—— 民諺6、人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對(duì)感性外在世界的依賴(lài)。

—— 黑格爾7、照耀人的惟一的燈是理性，引導(dǎo)生命于迷途的惟一手杖是良心。

—— 海涅8、火氣甚大，容易引起憤怒的煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑?，那是一時(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。

—— 彼得?阿柏拉德9、只有知識(shí)才是力量，只有知識(shí)能使我們誠(chéng)實(shí)地愛(ài)人，尊重人的勞動(dòng)，由衷地贊賞無(wú)間斷的偉大勞動(dòng)的美好成果；只有知識(shí)才能使我們成為具有堅(jiān)強(qiáng)精神的、誠(chéng)實(shí)的、有理性的人。

—— 高爾基10、我的理性沒(méi)受過(guò)彎曲和折疊的訓(xùn)練，能夠那樣做的只是我的膝蓋—— 蒙田11、信念是有益的，但它不具有真理性—— 喬?桑塔亞那12、這個(gè)令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負(fù)心，同時(shí)卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個(gè)觀念就是在極平常的人類(lèi)理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見(jiàn)的。

凡稍知廉恥的人不是有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，他原來(lái)可以撒一次無(wú)傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。

甚或?yàn)槠淇蓯?ài)可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因?yàn)楹ε掳底员蓷?，而畢竟不曾撒謊嗎

一個(gè)正直的人只要廢棄職責(zé)，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅(jiān)持下去，不是由于他自覺(jué)到這樣才可以身作則，維護(hù)人的尊嚴(yán)，加以尊崇，才可以—— 康德13、理智——對(duì)欲望盲從的可憐人，和對(duì)理性?xún)A耳的認(rèn)真的人同樣正確。

—— 福樓拜14、熱愛(ài)書(shū)籍吧

書(shū)籍是知識(shí)的源泉，只有書(shū)籍才能解救人類(lèi)，只有知識(shí)才能使我們變成精神上堅(jiān)強(qiáng)的、真正的、有理性的人。

唯有這種人能真誠(chéng)地?zé)釔?ài)人，尊重人的勞動(dòng)，衷心地贊賞人類(lèi)永不停息的偉大勞動(dòng)所創(chuàng)造的最美好的成果。

—— 高爾基15、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。

—— 馬克思16、理性和判斷力是作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)—— 泰西塔斯17、一個(gè)理性的動(dòng)物，就應(yīng)該有充分的果斷和勇氣，凡是自己應(yīng)做的事，不應(yīng)因里面有危險(xiǎn)就退縮；當(dāng)他遇到突發(fā)的或可怖的事情，也不應(yīng)因恐怖而心里慌張，身體發(fā)抖，以致不能行動(dòng)，或者跑開(kāi)來(lái)去躲避。

—— 洛克18、例外恰恰證明了規(guī)章的合理性—— 喬?拜倫19、理性為感情所掌握，如同一個(gè)軟弱的人落在潑辣的婦人手中—— 薩迪20、你們的理性與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。

—— 紀(jì)伯倫21、婚姻實(shí)質(zhì)上是倫理關(guān)系。

婚姻是具有法定意義的倫理性的愛(ài)。

—— 黑格爾22、你的心靈常常是戰(zhàn)場(chǎng)。

在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，你的理性與判斷和你的熱情與嗜欲開(kāi)戰(zhàn)。

—— 紀(jì)伯倫23、哲學(xué)是理性和科學(xué)的朋友，而神學(xué)是理性的敵人和無(wú)知的庇護(hù)者。

—— 狄德羅24、人們以為他們的理性支配言語(yǔ)，偏偏有時(shí)言語(yǔ)反而支配理性。

—— 培根25、青春應(yīng)該是：一頭醒智的獅，一團(tuán)智慧的火

醒智的獅，為理性的美而吼；智慧的火，為理想的美而燃。

—— 哥白尼26、人就是現(xiàn)世上創(chuàng)造的最終目的，因?yàn)槿四耸鞘郎衔ㄒ粺o(wú)二的存在著能夠形成目的的概念，是能夠從一大堆有目的而形成的東西中，借助于他的理性，而構(gòu)成目的的一個(gè)體系—— 康德27、就像太陽(yáng)接近清晨的大門(mén)，它先打開(kāi)天空的一只小眼，驅(qū)散黑暗的精靈，照亮了一只雄雞，喚醒了云雀去唱早禱詩(shī)，然后慢慢地給云朵涂上一圈金邊，從東山后面探出頭來(lái)，伸出它的金角，就像摩西因?yàn)榭吹搅松系鄣念伱娑黄扔妹媾琳肿〉念~上的金角一樣；正當(dāng)人在講這故事的時(shí)候，太陽(yáng)升高了，露出了它美麗的臉和全部光明，然后它照耀一整天，常常有烏云遮蔽，有時(shí)又下大雨小雨，像落淚一樣，很快就又落山了：人的理性和一生也如此。

—— 泰勒28、愛(ài)的力量是和平，從不顧理性、成規(guī)和榮辱，它能使一切恐懼、震驚和痛苦在身受時(shí)化作甜蜜—— 莎士比亞29、要知道，人們所發(fā)現(xiàn)的，或上帝和自然之僅賜予人類(lèi)的所有美好的事物、理性和全部滿(mǎn)足，所有快樂(lè)的感覺(jué)，都在于三個(gè)詞：健康、安寧和稱(chēng)職—— 波普30、想像，這是種特質(zhì)。

沒(méi)有它，一個(gè)人既不能成為詩(shī)人，也不能成為哲學(xué)家、有機(jī)智的人、有理性的生物，也就不成其為人。

—— 狄德羅31、知性上的本能與理性是格格不入的—— 大雅各比32、人和獸的區(qū)別：人有理性，獸無(wú)理性。

人的愛(ài)不只是生理上一時(shí)的沖動(dòng)，而是愛(ài)能在他們的精神上留下不可磨滅的影子。

—— 謝覺(jué)哉33、友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽(yáng)光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。

—— 培根（英國(guó)）34、照耀人的唯一的燈是理性，引導(dǎo)生命于迷途的唯一手杖是良心—— 海涅35、一切有理性的動(dòng)物，都會(huì)無(wú)聊。

名人名言 —— 普希金36、良心盡管它不依存于理性，但沒(méi)有理性就不能得到發(fā)展。

—— 盧梭37、鬼火引導(dǎo)人生之路，行至一半理性才點(diǎn)燃起燈火—— 普菲費(fèi)爾38、我首先要求諸君信任科學(xué)，相信理性，信任自己，并相信自己。

—— 黑格爾39、人類(lèi)是一件多么了不起的杰作

多么高貴的理性

多么偉大的力量

多么優(yōu)美的儀表

多么文雅的舉動(dòng)

在行為上多么像一個(gè)天使

在智慧上多么像一個(gè)天神

宇宙的精華

萬(wàn)物的靈長(zhǎng)

—— 莎士比亞40、世上最無(wú)謂的事就是按鐘聲安排自己的行動(dòng)，而不按照正常的理性與智慧的裁奪。

—— 拉伯寺41、科學(xué)既是人類(lèi)理性最高貴的花朵，又是物質(zhì)福利的最可靠的源泉。

—— 貝爾納42、詩(shī)是成熟的理性—— 歌德43、理性和真理是人所共具的，屬于那先說(shuō)出來(lái)的人并不多于那引用的人。

也不是根據(jù)柏拉圖多于根據(jù)我自己，既然他和我一樣看見(jiàn)和了解它。

蜜蜂到處掠取各種花朵，但后來(lái)釀成蜜糖，便完全是他們自己的了；已經(jīng)不再是百里香或仙唇花了。

同樣，人們屬于他自己的作品。

他的教育、工作和研究沒(méi)有別的目的，只是要培養(yǎng)他的這種消化能力。

—— 蒙田44、理性一手拿著自己的原理，一手拿來(lái)著根據(jù)那個(gè)原理研究出來(lái)和實(shí)驗(yàn)，奔赴自然。

—— 康德45、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。

—— 海涅46、理性是羅盤(pán)，欲望是暴風(fēng)雨—— 波普47、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑?，那是一時(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。

—— 彼得?阿柏拉德48、遇到有承認(rèn)自己錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，我是最為愿意抓住的，我認(rèn)為這樣一種回到真理和理性的精神，比具有最正確無(wú)誤的判斷還要光榮。

—— 休謨49、偏見(jiàn)纏住了人的性格，就無(wú)法克服，因?yàn)樗鼈兂闪巳吮旧淼囊徊糠?，無(wú)論證據(jù)，常識(shí)還是理性都拿偏見(jiàn)毫無(wú)辦法—— 歌德50、書(shū)是一種活的聲音，它是我們永遠(yuǎn)尊重的理性代表。

—— 佚名51、時(shí)間比理性創(chuàng)造出更多的皈依者—— 湯姆?潘恩52、一切利己的生活，都是非理性的、動(dòng)物的生活。

—— 列夫?托爾斯泰53、無(wú)理性不一定不理智—— 劉易斯?納米爾54、我服從理性，有必要時(shí)，我可以為它犧牲我的友誼，我的憎惡，以及我的生命。

—— 羅曼?羅蘭55、我們所有的知識(shí)都開(kāi)始于感性，然后進(jìn)入到知性，最后以理性告終。

沒(méi)有比理性更高的東西了。

—— 康德56、人們以為他們的理性支配言語(yǔ)，偏偏有時(shí)反而支配理性。

—— 培根57、沒(méi)有理智決不會(huì)有理性的生活。

—— 斯賓諾莎58、數(shù)學(xué)知識(shí)有三個(gè)不同于其它知識(shí)地主要特征：其一是數(shù)學(xué)知識(shí)比其它知識(shí)更清晰地使其結(jié)果具有真理性；其二是數(shù)學(xué)知識(shí)乃是獲得其它正確知識(shí)地必經(jīng)的第一步；其三是數(shù)學(xué)知識(shí)的獲得并不依賴(lài)于其它知識(shí)。

—— Schubert,H.59、時(shí)間比理性創(chuàng)造出更多的皈依者—— 佚名60、怠慢則不能不開(kāi)精，險(xiǎn)躁則不能理性。

—— 諸葛亮61、在人類(lèi)中，秩序起著支配作用，這就證明了理性和道理最為強(qiáng)大—— 沃夫拿格62、理性的第一規(guī)范是自然法則—— 凱姆庇斯63、愛(ài)的力量是和平，從不顧理性、成規(guī)和榮辱，它能使一切恐懼、震驚和痛苦在身受時(shí)化作甜蜜。

—— 莎士比亞