求20句短一點(diǎn)的數(shù)學(xué)名言
高斯（數(shù)學(xué)王子）說(shuō)：“數(shù)學(xué)是科學(xué)之王”羅素說(shuō)：“數(shù)學(xué)是符號(hào)加邏輯”畢達(dá)哥拉斯說(shuō)：“數(shù)支配著宇宙”哈爾莫斯說(shuō)：“數(shù)學(xué)是一種別具匠心的藝術(shù)”米斯拉說(shuō)：“數(shù)學(xué)是人類的思考中最高的成就”拉普拉斯說(shuō)： “在數(shù)學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和模擬”倫琴說(shuō)：“第一是數(shù)學(xué)，第二是數(shù)學(xué)，第三是數(shù)學(xué)”皮婁（加拿大生物學(xué)家）說(shuō)：“生態(tài)學(xué)本質(zhì)上是一門數(shù)學(xué)”傅立葉說(shuō)：“數(shù)學(xué)主要的目標(biāo)是公眾的利益和自然現(xiàn)象的解釋”羅巴切夫斯基說(shuō)：“不管數(shù)學(xué)的任一分支是多么抽象，總有一天會(huì)應(yīng)用在這實(shí)際世界上”萊布尼茲說(shuō)：“用一，從無(wú)，可生萬(wàn)物”亞里士多德說(shuō)：“思維自疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始”努瓦列斯說(shuō)：“數(shù)學(xué)家本質(zhì)上是個(gè)著迷者，不迷就沒(méi)有數(shù)學(xué)”羅素說(shuō)：“在數(shù)學(xué)中最令我欣喜的，是那些能夠被證明的東西”波利亞說(shuō)：“從最簡(jiǎn)單的做起”高斯說(shuō)：“寧可少些，但要好些”“二分之一個(gè)證明等于0”維特根斯坦說(shuō)：“數(shù)學(xué)是各式各樣的證明技巧”華羅庚說(shuō)：“新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問(wèn)題本身更重要”納皮爾說(shuō)：“我總是盡我的精力和才能來(lái)擺脫那種繁重而單調(diào)的計(jì)算”培根（英國(guó)哲學(xué)家）說(shuō)：“數(shù)學(xué)是打開(kāi)科學(xué)大門的鑰匙”布爾巴基學(xué)派（法國(guó)數(shù)學(xué)研究團(tuán)體）認(rèn)為：“數(shù)學(xué)是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論”黑格爾說(shuō)：“數(shù)學(xué)是上帝描述自然的符號(hào)”魏爾德（美國(guó)數(shù)學(xué)學(xué)會(huì)主席）說(shuō)：“數(shù)學(xué)是一種會(huì)不斷進(jìn)化的文化”柏拉圖說(shuō)：“數(shù)學(xué)是一切知識(shí)中的最高形式”考特說(shuō)：“數(shù)學(xué)是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠”
關(guān)于數(shù)學(xué)的名人名言
如果我繼承可觀的財(cái)產(chǎn)，我在數(shù)學(xué)上可能沒(méi)什么價(jià)值了。
-拉格朗日 聰明出于勤奮，天才在于積累。
華羅庚 遲序之?dāng)?shù)，非出神怪，有序可檢，有數(shù)可推。
祖沖之
數(shù)學(xué)報(bào)的內(nèi)容寫(xiě)什么
民無(wú)信不立——孔子9、走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿——高爾基10、以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)——程頤11、沒(méi)有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)——西塞羅12、當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命——大仲馬13、失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回——富蘭克林14、真話說(shuō)一半常是彌天大謊——富蘭克林15、真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放——拉羅什富科16、誠(chéng)信為人之本——魯迅17、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)——王充18、不信不立，不誠(chéng)不行——晁說(shuō)之19、內(nèi)不欺已，外不欺人——弘一大師20、以實(shí)待人，非惟益人，益已尤人——楊筒21、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己要誠(chéng)信——莎士比亞22、誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基——德萊塞23、誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人得以保持的最高尚的東西——喬臾24、失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己——莎士比亞25、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也——孟子26、一言之美，貴于千金——葛洪27、人無(wú)忠信，不可立于世——程頤28、誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠(chéng)——愛(ài)默生29、誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶——富蘭克林30、意志薄弱的人，一定不會(huì)誠(chéng)實(shí)——拉羅什夫利31、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——楊泉32、要我們買他的誠(chéng)實(shí)，這種人出售的是他的名譽(yù)——沃夫格33、說(shuō)謊話的人所得到的，就只即使覺(jué)說(shuō)直話也沒(méi)有人相信——伊索34、自以為聰明的人，往往是沒(méi)有好下場(chǎng)的，世界上最聰明的人是老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)——周恩來(lái)35、人之所助者，信也——《周易》36、不寶金玉，而忠信以為寶——《禮記》37、禍莫大于無(wú)信——傅玄38、丈夫一言許人，千金不易——《資治通鑒》一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)省。
——馬克思 利用時(shí)間是一個(gè)極其高級(jí)的規(guī)律。
——恩格斯 合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。
——培根 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
——歌德 今天應(yīng)做的事沒(méi)有做，明天再早也是耽誤了。
——裴斯泰洛齊 浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過(guò)。
摘錄中國(guó)近當(dāng)代在文學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)的領(lǐng)域獲得的輝煌成就讀后感或名言警句
你曾看過(guò)《花婆婆》這本繪本嗎
故事的主角──花婆婆，到處撒下花朵的種子，開(kāi)出五彩繽紛的花朵，世界因此而更美麗。
我相信只要大家做到“勿以善小而不為”，世界不但會(huì)少了紛爭(zhēng)，而且充滿慈善的愛(ài)，讓世界充滿喜樂(lè)、溫馨的色彩。
你曾想過(guò)嗎
自己一個(gè)小小的動(dòng)作，就能使整個(gè)世界有大大的改變，“免費(fèi)擁抱”(freehug)就是這樣一個(gè)發(fā)人深省的例子。
影片中的男主角在一次挫敗后感到心灰意冷，極需須要熱情的擁抱，于是他拿著“免費(fèi)擁抱”的牌子走在街道上，大家都認(rèn)為他是瘋子。
直到一位老婆婆因?yàn)樾膼?ài)的寵物去世了，心里非常難過(guò)而擁抱了男主角，于是大家跟著擁抱起來(lái)，接著傳遍世界每個(gè)角落。
從小我就懷抱著當(dāng)夢(mèng)想者的夢(mèng)想，雖然我只是一個(gè)小學(xué)生，我還是可以貢獻(xiàn)自己的心力，幫社區(qū)掃地、倒垃圾……，為社區(qū)打造一個(gè)良好的生活環(huán)境。
當(dāng)鄰居們向我說(shuō)“謝謝”時(shí)，那發(fā)亮的眼神、燦爛的笑容，使我的內(nèi)心更洋溢著愉悅，更體會(huì)到“助人為快樂(lè)之本”的真諦。
在我心情低落時(shí)，為社區(qū)服務(wù)總能使我為之一振，敞開(kāi)胸懷面對(duì)一切；縱然這些工作使我汗水淋漓，我仍然不覺(jué)得辛苦，因?yàn)椤笆┍仁苡懈！保転榇蠹曳?wù)，使我找回真正的自己，發(fā)現(xiàn)人生的價(jià)值和目標(biāo)。
我們活在這個(gè)世界上，就是要做有意義的事情，人生才會(huì)更加的充實(shí)和精彩。
我期望自己能從事更多夢(mèng)想者活動(dòng)，完成當(dāng)夢(mèng)想者的夢(mèng)想；我期使自己能像花婆婆一樣，撒下快樂(lè)的種子，讓世界變得更美麗。
“有愿就有力”，只要大家發(fā)愿做好事，我相信再小的螺絲釘，也能發(fā)揮作用，一定能讓世界散發(fā)幸福與愛(ài)的光芒。
如何進(jìn)行有效復(fù)習(xí)的數(shù)學(xué)教研活動(dòng)
愛(ài)因斯坦是現(xiàn)代學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者、集者和奠基人，同時(shí)一位著名的思想家和哲學(xué)家。
愛(ài)因斯坦除了名的相對(duì)論還給我們留下了大量的經(jīng)典名言，下面就是學(xué)習(xí)啦為大家總結(jié)的愛(ài)因斯坦名言大全：▲ A ＝ x+y+z：成功＝艱苦的勞動(dòng)＋正確的方法＋少說(shuō)空話。
▲ 一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
▲人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
▲ 世間最美好的東西，莫過(guò)于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的朋友。
▲ 愛(ài)是比責(zé)任感更好的老師。
▲ 光用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。
▲ 沒(méi)有僥幸這回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。
▲ 一個(gè)對(duì)社會(huì)的價(jià)值，首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用。
▲ 生命會(huì)給你所要的東西，只要你不斷地向它要，只要你在要的時(shí)候講得清楚。
▲ 只有為別人而活的生命才是值得的。
▲ 因?yàn)槲覍?duì)權(quán)威的輕蔑，所以命運(yùn)懲罰我，使我自己竟也成了權(quán)威。
▲ 凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。
▲ 發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。
如果一個(gè)人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會(huì)了獨(dú)立地思考和工作，他必定會(huì)找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識(shí)為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來(lái)，他一定會(huì)更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化。
▲ 探索真理比占有真理更為可貴。
▲ 追求客觀真理和知識(shí)是人的最高和永恒的目標(biāo)。
▲ 在真理的認(rèn)識(shí)方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的嬉笑中垮臺(tái)
▲ 我要做的只是以我微薄的力量為真理和正義服務(wù)，即使不為人喜歡也在所不惜。
▲ 你要知道科學(xué)方法的實(shí)質(zhì)，不要去聽(tīng)一個(gè)科學(xué)家對(duì)你說(shuō)些什么，而要仔細(xì)看他在做些什么。
▲ 一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上走過(guò)彎路、犯過(guò)錯(cuò)誤并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。
▲ 科學(xué)家必須在龐雜的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中抓住某些可用精密公式來(lái)表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。
▲ 科學(xué)決不是也永遠(yuǎn)不會(huì)是一本寫(xiě)完了的書(shū)。
每一項(xiàng)重大成就都會(huì)帶來(lái)新的問(wèn)題。
任何一個(gè)發(fā)展隨著時(shí)間的推移都會(huì)出現(xiàn)新的嚴(yán)重的困難。
▲ 科學(xué)研究能破除迷信，因?yàn)樗膭?lì)人們根據(jù)因果關(guān)系來(lái)思考和觀察事物。
▲ 科學(xué)是永無(wú)止境的，它是一個(gè)永恒之謎。
▲ 我們思想的發(fā)展在某種意義上常常來(lái)源于好奇心。
▲ 要是沒(méi)有能獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的有創(chuàng)造個(gè)人，社會(huì)的向上發(fā)展就不可想象。
▲ 思維世界的發(fā)展，在某種意義上說(shuō)，就是對(duì)驚奇的不斷擺脫。
▲ 想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。
嚴(yán)肅地說(shuō)，想像力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。
▲ 提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅僅是一個(gè)教學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。
而提出新的問(wèn)題、新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，都需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。
▲ 沒(méi)有想像力的靈魂，就像沒(méi)有望遠(yuǎn)鏡的天文臺(tái)。
▲ 學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，再思考，我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的。
▲ 我們所能經(jīng)歷的最美好的事情是神秘，它是所有真正的藝術(shù)和科學(xué)的源泉。
▲ 不要努力成為一個(gè)成功者，要努力成為一個(gè)有價(jià)值的人。
▲ 人只有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
▲ 人所具備的智力僅夠使自己清楚地認(rèn)識(shí)到，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。
如果這種謙卑精神能為世人所共有，那么人類活動(dòng)的世界就會(huì)更加具有吸引力。
▲ 不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。
▲ 人只有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
▲ 用一個(gè)大圓圈所學(xué)到的知識(shí)，但是圓圈之外是那么多的空白，對(duì)我來(lái)說(shuō)就意味著無(wú)知。
由此可見(jiàn)，我感到不懂的地方還大得很呢。
▲ 我從不想未來(lái)，它來(lái)得太快。
▲ 等你們六十歲的時(shí)候，你們就會(huì)珍惜由你們支配的每一個(gè)鐘頭了。
▲ 世界上，宇宙中，有多少難解的謎啊……還是抓緊時(shí)間工作吧
▲ 每個(gè)人都有一不的理想，這種理想決定著他的努力判斷的方向。
就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和享樂(lè)看做是生活目的的本身——這種基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美、真。
▲ 雄心壯志或單純的責(zé)任感不會(huì)產(chǎn)生任何真正有價(jià)值的東西，只有對(duì)于人類和對(duì)于客觀事物的熱愛(ài)與獻(xiàn)身精神，才能產(chǎn)生真正有價(jià)值的東西。
▲ 每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
▲ 現(xiàn)在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波，追逐，競(jìng)爭(zhēng)。
這是我們這個(gè)時(shí)代的特征。
但是也還有不少人，他們不追求這些物質(zhì)的東西，他們追求理想和真理，得到了內(nèi)心的自由和安寧。
▲ 雄心壯志或單純的責(zé)任感不會(huì)產(chǎn)生任何真正有價(jià)值的東西，只有對(duì)于人類和對(duì)于客觀事物的熱愛(ài)與獻(xiàn)身精神，才能產(chǎn)生真正有價(jià)值的東西。
▲ 每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
▲ 現(xiàn)在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波，追逐，競(jìng)爭(zhēng)。
這是我們這個(gè)時(shí)代的特征。
但是也還有不少人，他們不追求這些物質(zhì)的東西，他們追求理想和真理，得到了內(nèi)心的自由和安寧。
▲ 在一個(gè)崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定會(huì)獲得成功。
▲ 耐心和恒心總會(huì)得到報(bào)酬的。
▲ 在學(xué)校和生活中，工作的最重要的動(dòng)力是工作中的樂(lè)趣，是工作獲得結(jié)果時(shí)的樂(lè)趣以及對(duì)這個(gè)結(jié)果的社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
▲ 每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
就在這種意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看做生活目的的本身。
▲ 真正的快樂(lè)，是對(duì)生活的樂(lè)觀，對(duì)工作的愉快，對(duì)事業(yè)的熱心。
▲ 在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信任的。
▲ 對(duì)于一個(gè)為了發(fā)現(xiàn)一丁點(diǎn)兒真理而奮斗終生的人來(lái)說(shuō)，如果他能親眼看到別人真正理解并喜歡他的工作，那他就得到了最美好的報(bào)償。
▲ 決不要把你們的學(xué)習(xí)看成是任務(wù)，而是一個(gè)令人羨慕的機(jī)會(huì)。
為了你們自己的歡樂(lè)和今后工作所屬社會(huì)的利益，去學(xué)習(xí)。
▲ 求學(xué)猶植樹(shù)，春天開(kāi)花朵，秋天結(jié)果實(shí)。
▲ 在所閱讀的書(shū)本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過(guò)重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切。
▲ 在天才和勤奮之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，它幾乎是世界上一切成就的催產(chǎn)婆。
▲ 知識(shí)不能單從經(jīng)驗(yàn)中得出，而只能從理智的發(fā)現(xiàn)與觀察到的事實(shí)兩者的比較中得出。
▲ 把時(shí)間花費(fèi)在閱讀他人的著述吧。
你可借他人辛苦的東西，輕易改善自己。
▲ 學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的人。
▲ 興趣是最好的老師。
▲ 在天才和勤奮之間，我毫不遲疑地選擇勤奮。
她幾乎是世界上一切成就的催生婆。
▲ 推動(dòng)你的事業(yè)，不要讓你的事業(yè)推動(dòng)你。
▲ 每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的的本身——這種倫理基礎(chǔ)我叫它豬欄的理想。
▲ 用一個(gè)大圓圈代表我學(xué)到的知識(shí)，但是圓圈之外是那么多的空白，對(duì)我來(lái)說(shuō)就意味著無(wú)知。
而且圓圈越大，它的圓周就越長(zhǎng)，它與外界空白的接觸而也就越大。
由此可見(jiàn)，我感到不懂的地方還大得很呢。
▲ 對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好事業(yè)。
▲ 在真理和認(rèn)識(shí)方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的戲笑中垮臺(tái)
▲ 凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。
▲ 每一個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向.就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
▲ 啟發(fā)我并永遠(yuǎn)使我充滿生活樂(lè)趣的理想是真 、善、美。
▲ 學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的人。
▲ 教育：把在學(xué)校學(xué)習(xí)的東西忘光了之后還留下來(lái)的東西。
▲ 喚起獨(dú)創(chuàng)性的表現(xiàn)與求知之樂(lè)，是為人師者至高無(wú)比的秘方。
▲ 誰(shuí)要是把自己標(biāo)榜為真理和知識(shí)領(lǐng)域里的裁判官，他就會(huì)被神的笑聲所覆滅。
▲ 凡是對(duì)人類生活提高最有貢獻(xiàn)的人，應(yīng)當(dāng)是最受愛(ài)戴的人，這在原則上是對(duì)的。
但是如果要求別人承認(rèn)自己比同伴或者同學(xué)更高更強(qiáng)，或者更有才智，那就容易在心理上產(chǎn)生惟我獨(dú)尊的態(tài)度，這無(wú)論對(duì)個(gè)人對(duì)社會(huì)都是有害的。
▲ 莫扎特從不為永恒作曲，但是正因?yàn)檫@個(gè)理由，所以他的許多作品均是永恒的。
▲ 我絕對(duì)相信，在這個(gè)世界上，財(cái)富絕不能使人類進(jìn)步。
▲ 人們努力追求的庸欲的目標(biāo)——財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活，我總覺(jué)得都是可鄙的。
▲ 我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人（包括生者和死者）的勞動(dòng)，我必須盡力以同樣的分量來(lái)報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。
我強(qiáng)烈地向往著儉樸生活，并且時(shí)常為發(fā)覺(jué)自己占有了同胞的過(guò)多勞動(dòng)而難以忍受。
▲ 我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
▲ 只要你有一件合理的事去做，你的生活就會(huì)顯得特別美好。
▲ 人們所努力追求的庸俗的目標(biāo)——財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我總覺(jué)得都是可鄙的。
▲ 我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過(guò)分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害。
▲ 學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家。
▲ 學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過(guò)他們要把為社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)。
▲ 使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。
▲ 學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。
▲ 每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身--這種倫理基礎(chǔ) ，我叫它豬欄式的理想。
照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。
▲ 想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。
嚴(yán)格地說(shuō)，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。
▲ 我們認(rèn)為對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)，最壞的事，是主要靠恐嚇、暴力和人為的權(quán)威來(lái)進(jìn)行工作。
這種做法摧殘學(xué)生的感情、誠(chéng)實(shí)和自信，……使學(xué)生對(duì)教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。
▲ 我們中許多人都是幼稚的，其中有些人比別人 更幼稚些。
但是如果一個(gè)人知道了他是幼稚的，那么這種自知之明就會(huì)成為一種沖淡的因素。
▲ 認(rèn)為對(duì)于一切情況，只有“熱愛(ài)”才是最好的老師。
▲ 在一個(gè)崇高的目標(biāo)支持下，不停地工作，即使慢，也一定會(huì)獲得成功。
