中華傳統(tǒng)文化的格言警句

1．以家為家鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。

《管子·牧民》2．臨患不忘國(guó)，忠也—《左傳·昭公元年》3．長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

——屈原《離騷》4．茍利國(guó)家，不求富貴。

——《禮記·儒行》5．捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。

——曹植《白馬篇》6．烈士之愛(ài)國(guó)也如家。

——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負(fù)．有作為的人。

7．先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》8．位卑未敢忘憂國(guó)。

——－陸游《病起書懷》9．王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

——陸游《示兒》10．人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

——文天祥《過(guò)零丁洋》11．精忠報(bào)國(guó)。

——《宋史·岳飛列傳》12．天下興亡，匹夫有責(zé)。

——麥孟華《論中國(guó)之存亡決定于今日》13．朝聞道，夕死可矣。

——《論語(yǔ)·里仁》14．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

——《論語(yǔ)·里仁》15．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

——《論語(yǔ)·秦伯》

關(guān)于文化的名言及解析

1、文化不能從上向下壓，因?yàn)樗鼞?yīng)該是從下面高漲起來(lái)的。

——里德　　　2、文化的進(jìn)步乃是歷史的規(guī)律。

——約翰·赫爾達(dá)　　　　3、文化的視野超越機(jī)械，文化仇恨著仇恨；文化有一個(gè)偉大的激情，追求和美與光明的激情。

——馬大·安諾德　　　　4、文化開(kāi)啟了對(duì)美的感知。

——愛(ài)默生　　　　5、文化是，或者說(shuō)應(yīng)該是，對(duì)完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美與智為主要品質(zhì)。

——阿諾德　　　　6、文化雖然不像文明那樣具有地區(qū)的廣泛性，但是，它相應(yīng)地和各個(gè)國(guó)家的每一個(gè)人的喜、哀、樂(lè)具有更深刻的聯(lián)系。

——森谷正規(guī)　　　　7、我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)。

——　　　　8、一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又經(jīng)予偉大影響和作用于一定社會(huì)垢政治和經(jīng)濟(jì)。

——　　　　9、有如語(yǔ)言之于批評(píng)家，望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西。

——愛(ài)獻(xiàn)生　　　　10、在這富有歷史背景、富有高度私人秘密性的社會(huì)，人類的文化應(yīng)是多彩多姿的。

——黑塞　　　　11、智慧是知識(shí)凝結(jié)的寶石，文化是智慧放出的異彩。

——印度　　　　12、中國(guó)的長(zhǎng)斯封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。

——　　　　13、所謂文化，比起文明開(kāi)化往往不過(guò)是掩蔽蒙昧無(wú)知的最后一層裱糊板。

——馬洛利　　　　14、任何一個(gè)文化的輪廓，在不同的人的眼里看來(lái)都可能是一幅不同的圖景。

——雅各布。

布克哈特　　　　15、人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的宗旨。

——高爾基　　　　16、人生來(lái)本是一個(gè)蠻物，惟有文化才使他高出于禽獸。

——《世俗智慧的藝術(shù)》　　　　17、克服民族性是文化的勝利。

——愛(ài)獻(xiàn)生　　　　18、道德文化有可能達(dá)到的最高境界是認(rèn)識(shí)到我們應(yīng)該控制自己的思想。

——Charles Darwin　　　　19、從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。

——　　20、不伴隨力量的文化，到明天將成為滅絕的文化。

——邱吉爾

文化的名人名言有哪些

社會(huì)的文化是歷史為思維活動(dòng)提供的媒介物，它必然制約著思維活動(dòng)提供的媒介物，它必然制約著思維活動(dòng)在現(xiàn)時(shí)代的可能性，其必然性與任何時(shí)候自然界的不變規(guī)律給思維活動(dòng)造成的限制一樣。

〔俄〕拉甫羅夫：《歷史信札》文化開(kāi)啟了對(duì)美的感知。

〔美〕愛(ài)默生：《處世之道》人生來(lái)本是一個(gè)蠻物，唯有文化才使他高于禽獸。

〔西班牙〕《世俗智慧的藝術(shù)》文化的視野超越機(jī)械，文化仇恨著仇恨，文化有一個(gè)偉大的激情，追求和美與光明的激情。

〔英〕馬大?安諾德在文化水準(zhǔn)最低的地方，你隨處可見(jiàn)強(qiáng)烈殘暴的仇恨行為。

〔德〕歌德：《歌德文集》文化的偉大瞬間從道德上來(lái)講是違背道德的時(shí)代。

文明的時(shí)期對(duì)于精力最充沛、豪放的天性是無(wú)法忍受的時(shí)代。

〔德〕尼采：《向往權(quán)力的意志》一切偉大的文化都是市鎮(zhèn)文化……世界歷史是市民的歷史。

〔德〕斯賓格勒：《西方的沒(méi)落》人是歷史的動(dòng)力。

人的文化生活是一種世代相承愈積愈厚的歷史聯(lián)系：誰(shuí)要想?yún)⒓拥竭@個(gè)聯(lián)系中去通力協(xié)作，就必須對(duì)它的發(fā)展有所了解。

〔德〕文德?tīng)柊啵骸懂?dāng)代西方資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)選輯》珍惜文化價(jià)值的人，就不會(huì)不成為一個(gè)和平主義者。

〔德〕愛(ài)因斯坦：《科學(xué)家和愛(ài)國(guó)主義》任何一個(gè)文化的輪廓，在不同人的眼里看來(lái)都可能是一幅不同的圖景。

〔瑞士〕布克哈特：《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》如果職業(yè)起隔絕作用，那么文化就應(yīng)當(dāng)起接近作用。

文化應(yīng)當(dāng)是人性的，因?yàn)樗婕暗饺说囊磺?，它力求?shí)現(xiàn)人的各種不同的才能間的平衡。

〔法〕郎之萬(wàn)：《思想與行動(dòng)》文化的核心本來(lái)就是最有普遍性的、人的生命的脈博的跳動(dòng)。

所以，正好似人在高興時(shí)發(fā)出的高音，在人們胸中張開(kāi)的弦上躍動(dòng)，奏出共鳴音，文化作為人類必要的活動(dòng)，當(dāng)然會(huì)越過(guò)一切隔閡，尋找某些人的心的共嗚。

〔日〕池田大作：《東西文化交流的新道路》文化之鏈條十分迂回曲折地穿過(guò)所有的文明民族。

每個(gè)民族中，文化表現(xiàn)出大小不一的價(jià)值，并且有種種樣樣原則。

〔德〕約翰?赫爾達(dá)所謂文化，比起文明開(kāi)化往往不過(guò)是掩蔽蒙昧無(wú)知的最后一層裱糊板。

〔英〕馬洛利文化是生命的表達(dá)形式。

當(dāng)文化不能表達(dá)生命。

反而壓抑生命的時(shí)候，生命的緊張感就增大。

這時(shí)候，需要改變舊文化，創(chuàng)造新文化，以重新表達(dá)生命。

〔中〕周國(guó)平：《人與永恒》在這富有歷史背景、富有高度私人秘密性的社會(huì)，人類的文化應(yīng)是多彩多姿的。

〔德〕黑塞：《授獎(jiǎng)演說(shuō)》文化給予一個(gè)人較少有害的權(quán)力，以及給予他使他自己受到贊美的更為值得的方式。

伽利略在改變世界上比起任何君主所做所為的更有貢獻(xiàn)，而他的權(quán)力遠(yuǎn)超過(guò)那些迫害他的人。

〔英〕羅素：《真與愛(ài)》文化處于這樣一種進(jìn)退維谷的境地：深刻而卓越的文化必然始終罕見(jiàn)，而常見(jiàn)的文化總是淺薄平庸的。

〔美〕桑塔亞那：《理性生活》文化是，或者說(shuō)應(yīng)該是，對(duì)完美的研究和追求。

而文化所追求的完美以美與智為主要品質(zhì)。

〔英〕阿諾德：《文化與無(wú)政府狀態(tài)》一種文化的每個(gè)青春期事實(shí)上就是一種新的城市類型和市民精神的青春時(shí)期。

〔德〕斯賓格勒：《西方的沒(méi)落》“歷史的人”，按我對(duì)這個(gè)詞的理解并按所有大史學(xué)家對(duì)它的看法，乃是一種正以全力向著自我完成前進(jìn)的文化的人。

在此之前，在此之后，人是沒(méi)有歷史的。

〔德〕斯賓格勒：《西方的沒(méi)落》所謂文化首先表現(xiàn)為一種藝術(shù)風(fēng)格的整體，而這一風(fēng)格又貫穿于某一民族生活的全部表現(xiàn)方式之中。

〔丹〕勃蘭兌斯：《關(guān)于貴族激進(jìn)主義的一篇論文》文化的進(jìn)步乃是歷史的規(guī)律。

〔德〕約翰?赫爾達(dá)人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的宗旨。

〔蘇〕高爾基：《蘇聯(lián)記游》文化是由知識(shí)、信仰、藝術(shù)、法律、道德、風(fēng)俗，以及所有成為社會(huì)一分子所需要具備的能力和習(xí)慣等項(xiàng)目，共同構(gòu)成的復(fù)合體。

〔英〕泰勒：《蠻荒的訪客——馬凌諾夫斯基》文化就是“了解世界上人們說(shuō)過(guò)的最好的話和思考過(guò)的最好的思想”。

〔英〕阿諾德文化是一種習(xí)慣，或至少是一種先前規(guī)定的習(xí)慣。

〔奧〕維特根斯坦：《文化和價(jià)值》智慧是知識(shí)凝結(jié)的寶石，文化是知識(shí)放出的異彩。

〔阿拉伯〕諺語(yǔ)知識(shí)是智慧的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤。

〔印〕泰戈?duì)栁幕囊饬x，乃是把人類這種猛獸養(yǎng)育成馴良的家畜。

〔德〕尼采：《道德系譜》高度發(fā)達(dá)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化，是人類所特有的。

動(dòng)物雖然也會(huì)結(jié)成低級(jí)的社會(huì)，但它與人類社會(huì)不同，是沒(méi)有社會(huì)進(jìn)化的。

只有人類，才有通過(guò)進(jìn)化過(guò)程使社會(huì)不斷向高度進(jìn)化的能力。

〔日〕富永健一：《社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)變遷》我們可以這么說(shuō)：文化是以調(diào)和性、主體性和創(chuàng)造性為骨干的、強(qiáng)韌的人的生命力的產(chǎn)物。

而且我認(rèn)為文化的開(kāi)花結(jié)果，將是抵抗武力與權(quán)力、開(kāi)辟人類解放道路的唯一途徑。

〔日〕池田大作：《東西文化交流的新道路》精神糧食是文化的一個(gè)重要組成部分。

人類所創(chuàng)造的文化，是人類內(nèi)心世界的流露。

如果人們的心靈是美好、純潔、善良的，那么他們所創(chuàng)造出來(lái)的文化必然能使人類欣欣向榮。

〔泰〕披耶阿努曼拉查東：《泰人過(guò)去的生活》文化可以作為衡量一個(gè)國(guó)家文明程度高低和社會(huì)興衰的尺度。

〔泰〕拉納哥：《披耶阿努曼拉查東的生平》我們需要文化，就像需要空氣一樣。

〔蘇〕加里寧：《論共產(chǎn)主義教育》由于人類力量的無(wú)盡擴(kuò)展，智慧和美感的無(wú)盡增長(zhǎng)，人類精神發(fā)現(xiàn)了它的理想，從而為自身提供了無(wú)盡的補(bǔ)給。

為達(dá)到此理想，文化是必不可少的資助，而文化的真正價(jià)值正在于此。

〔英〕馬?阿諾德：《文化與混亂》大眾是文化保存的力量，同時(shí)是文化革新的力量。

〔日〕三木清：《國(guó)民文化的形成》一個(gè)人沒(méi)有文化，就只能受奴役。

〔法〕喬治?桑：《給兒子的信》文化修養(yǎng)的目的在于增強(qiáng)和提高鑒賞那些最高尚、最深?yuàn)W的事物的真和美的能力。

〔英〕約?波伊斯：《文化的意義》在一個(gè)文盲的國(guó)家內(nèi)是不能建成共產(chǎn)主義社會(huì)的。

〔蘇〕列寧：《青年團(tuán)的任務(wù)》如果工人階級(jí)不能擺脫沒(méi)有文化的狀況，如果它不能造就自己的知識(shí)分子，如果它不掌握科學(xué)，不善于根據(jù)科學(xué)的原則來(lái)管理經(jīng)濟(jì)，那它就不能真正成為國(guó)家的主人。

〔蘇〕斯大林：《斯大林選集》提高工人階級(jí)和勞動(dòng)農(nóng)民群眾的文化……是改善國(guó)家機(jī)關(guān)和任何其他機(jī)關(guān)的主要杠桿。

〔蘇〕斯大林：《斯大林選集》國(guó)家像人一樣有生有死，但其文化永遠(yuǎn)存在。

〔意〕瑪志尼文化永遠(yuǎn)也不會(huì)消失。

〔古羅馬〕佩特羅尼烏斯：《薩蒂利孔》各種不同社會(huì)形態(tài)的變化源自文化的變化。

文化不是永恒不變的。

文化的形態(tài)和特征是人類社會(huì)生活方式的一個(gè)方面。

〔緬〕德班索因：《緬甸文化史》一切偉大的文化時(shí)代都是非政治的，甚至是反政治的。

〔德〕尼采：《偶像的黃昏》文化和國(guó)家——在這一點(diǎn)上不要欺騙自己——是敵對(duì)的：“文化國(guó)家”純屬現(xiàn)代觀念。

兩者互相分離，靠犧牲對(duì)方而生長(zhǎng)。

〔德〕尼采：《偶像的黃昏》新的文化代替舊的文化。

這是進(jìn)步的標(biāo)志，但只能是漸進(jìn)的，使舊的適應(yīng)新的，而不是采取革命的手段。

〔泰〕披耶阿努曼拉查東：《泰國(guó)傳統(tǒng)文化與民俗》我們盡管正處于從模仿向創(chuàng)造過(guò)渡的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，但是明治以后發(fā)展起來(lái)的模仿文化已經(jīng)是完成了歷史使命的體系。

能否賦予這個(gè)文化體系以新的生命，則是我們今天所面臨的問(wèn)題。

〔日〕永井道雄：《日本的大學(xué)產(chǎn)業(yè)》不能做到回顧過(guò)去，面向未來(lái)以及一味糾纏于現(xiàn)在，這是今日文化的一種危險(xiǎn)趨勢(shì)。

〔美〕阿爾溫?托夫勒：《未來(lái)啟示錄》我們認(rèn)為我們的文化已接近正午，其實(shí)它仍在閃耀著晨星的黎明時(shí)分呢。

〔美〕愛(ài)默生《愛(ài)默生文集》為一種關(guān)于人、生活、教育、工作、文化的新概念而進(jìn)行的文化戰(zhàn)斗，是為社會(huì)主義而進(jìn)行的其他一切戰(zhàn)斗獲得成功的前提，因?yàn)樗_立它們的意義。

〔法〕高茲：《勞動(dòng)戰(zhàn)略》物質(zhì)文明越進(jìn)步，為了指導(dǎo)物質(zhì)文明，就必須有更高水準(zhǔn)的精神文化。

否則就不會(huì)誕生真正的繁榮、和平和幸福。

〔日〕松下幸之助：《創(chuàng)業(yè)的人生觀》如果我們要求文明社會(huì)永遠(yuǎn)受他們未開(kāi)化的祖先的制度的支配，那就等于是叫一個(gè)大人還穿他小時(shí)候穿的外衣。

〔美〕杰弗遜：《杰弗遜文選》總而言之，文化是發(fā)展的一個(gè)基本方面，其奮斗目標(biāo)是人類的幸福，并向人類提供一個(gè)與其環(huán)境相適應(yīng)的、共同的、高水平的生活。

〔突〕穆罕默德?姆扎利：《言必行》一切時(shí)代的一切民族都為建立人類文化大廈而進(jìn)行勞動(dòng)。

〔德〕約翰?赫爾德我們應(yīng)當(dāng)珍視各類文化，而不是竭盡全力地把一個(gè)種族或文化的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于某一民族或整個(gè)世界。

〔美〕弗朗克?麥吉爾：《世界名著鑒賞大辭典》這個(gè)世界必須是沒(méi)有民族國(guó)家的人類共同體，在那里個(gè)人的尊嚴(yán)和自由得到保證，在那里種族和文化之花開(kāi)得姹紫嫣紅。

〔日〕阿部正雄：《禪與西方思想》要提高文化，就必須研究文化史，研究人類的全部文化遺產(chǎn)。

〔蘇〕加里寧：《在教師會(huì)議上的演講》我們必須接受我們?nèi)祟愡z產(chǎn)的全部含義，其中最重要的含義之一是：生物性行為遺傳的范圍狹小，傳統(tǒng)移遞的文化過(guò)程的作用巨大。

〔美〕露絲?本尼迪克特：《文化模式》文化雖然不象文明那樣具有地區(qū)的廣泛性。

但是，它相應(yīng)地和各個(gè)國(guó)家的每一個(gè)人的喜、怒、哀、樂(lè)具有更深刻的聯(lián)系。

〔日〕森谷正規(guī)：《日本的技術(shù)力量》一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢(mèng)魘一樣糾纏著活人的頭腦。

〔德〕馬克思：《路易?波拿巴的霧月十八日》一個(gè)人生在一個(gè)太老的民族中間是需要付很大的代價(jià)的。

〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》舊時(shí)代里愛(ài)講究傳統(tǒng)，新時(shí)代里講究的是進(jìn)步。

這兩條指導(dǎo)原則恰恰是針?shù)h相對(duì)的。

〔英〕蒙哥馬利：《現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中武裝力量的組織》每一種偉大的改革，每一種巨大的進(jìn)步，越是毫無(wú)顧忌地推翻根深蒂固的成見(jiàn)，以及同傳統(tǒng)的教條作斗爭(zhēng)，它所遇到的抵抗也就越強(qiáng)烈。

〔德〕?？藸枺骸妒澜缰茖W(xué)家傳論》許多人對(duì)待傳統(tǒng)甚至是對(duì)待他們本國(guó)傳統(tǒng)的方式是，不作批判檢驗(yàn)地全盤接受。

〔古希臘〕修昔底德：《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》必須取得資本主義遺留下來(lái)的全部文化，用它來(lái)建設(shè)社會(huì)主義。

必須取得全部科學(xué)、技術(shù)、知識(shí)和藝術(shù)。

沒(méi)有這些，我們就不能建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)的生活。

〔蘇〕列寧：《蘇維埃政權(quán)的成就和困難》馬克思主義這一革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因?yàn)樗](méi)有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就，相反地卻吸收和改造了兩千多年來(lái)人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西。

〔蘇〕列寧：《論無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化》無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化應(yīng)當(dāng)是人類在資本主義社會(huì)、地主社會(huì)和官僚社會(huì)壓迫下創(chuàng)造出來(lái)的全部知識(shí)合乎規(guī)律的發(fā)展。

〔蘇〕列寧：《青年團(tuán)的任務(wù)》只有確切地了解人類全部發(fā)展過(guò)程所創(chuàng)造的文化，只有對(duì)這種文化加以改革，才能建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化。

〔蘇〕列寧：《青年團(tuán)的任務(wù)》任何人都是以其前人為基礎(chǔ)，都是從前人那里學(xué)習(xí)的。

〔德〕考茨基：《唯物主義歷史觀》當(dāng)然，把前人學(xué)到的東西全部都學(xué)過(guò)來(lái)是困難的，即使是學(xué)過(guò)來(lái)，如果不利用，也沒(méi)有意義。

但是，至少應(yīng)該在前人積累的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，因此學(xué)習(xí)前人已有的成就，是非常重要的。

〔日〕吉谷豐：《日本技術(shù)問(wèn)題縱橫談》輕視傳統(tǒng)是愚蠢的行為。

然而，如果說(shuō)人類的諸多關(guān)系必須不斷地得到改善，那么隨著自我意識(shí)和智能的日益提高，我們就必須駕馭傳統(tǒng)，并對(duì)傳統(tǒng)采取批判的態(tài)度。

〔德〕愛(ài)因斯坦：《晚年隨想》

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的名言有哪些

文學(xué)的衰落表明一個(gè)民族的衰落。

這兩者走下坡路的時(shí)間是齊頭并進(jìn)的。

——歌德

廉政文化的格言警句

* 1.廉政格言警句 要在人間揚(yáng)正氣，不給百姓留罵名。

腐敗是禍?zhǔn)虑罢?，勤廉是幸福源泉?/p>

心中常有公平在，手下自有公正書。

為官一任不清廉，辱沒(méi)人格萬(wàn)人嫌。

權(quán)力失去監(jiān)督是禍害，私欲失去控制是災(zāi)難。

天平稱公正，廉潔以從政；兩者稍失衡，鑄成悔與恨。

聽(tīng)聽(tīng)群眾的呼聲，摸摸自己的良心，想想自己的言行。

薪薄常知足，位卑亦自尊。

廉則年如一日，好過(guò)；貪則日似一年，難熬。

只會(huì)幻想的人是幼稚的，只會(huì)空談的人是軟弱的，只有扎實(shí)做事的人才是強(qiáng)大的。

一個(gè)的生命分量有多重，他所留下的腳印就有多深。

廉潔的人干實(shí)事往往不需要表白自己的動(dòng)機(jī)。

腐敗分子暴露后，常常要為自己尋找墮落的理由。

腐敗一塊冰，寒透百姓心。

莫怨清廉淡滋味，應(yīng)愁貪婪鐵窗淚。

黨風(fēng)黨紀(jì)打折扣，遲早都得犯錯(cuò)誤。

一個(gè)人最大的敵人是他自己。

凡是管不住自己的干部，都沒(méi)有資格去管教他人。

管好自己是前提，是根本；管好他人是職責(zé)，是義務(wù)。

地位是腳下的臺(tái)階，并非你的真正高度；官銜是臉上的脂粉，并非你的真正膚色。

酸甜苦辣嘗盡方知世間真味，褒貶毀譽(yù)經(jīng)過(guò)不枉此番人生。

下要不負(fù)人，上要合天理，中要守王法，橫豎不攀比。

謀人財(cái)害人命，奸貪枉法任你焚香也無(wú)盞；忠于黨勤于政，清廉正直見(jiàn)佛不拜又何妨。

反腐莫論事大小，倡廉不在位高低。

金錢，生不帶來(lái)死不帶去；罵名，生時(shí)丑己死后丑子。

忠肝義膽不為茍且，傲骨丹心專為正大。

政務(wù)公開(kāi)，廠務(wù)公開(kāi)，事事公開(kāi)。

清除疑惑，公正清廉廉生威。

黨員監(jiān)督，群眾監(jiān)督，層層監(jiān)督；健全機(jī)制，正本清源凈源頭。

貪者膽戰(zhàn)心驚，惡犬護(hù)宅食無(wú)味。

廉者胸懷磊落，夜不閉戶寢自安。

須思官場(chǎng)吃喝一席宴，必耗民間勞苦半年糧。

權(quán)力好比一輛車，動(dòng)力越大，制動(dòng)力也需加大，失去制動(dòng)將會(huì)車毀人亡，失去監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗。

清廉做官方敢怒，公正辦事才敢言。

寧走百步遠(yuǎn)，不留一念貪。

不屈于利稱之富有，不屈于名可謂高貴。

廉則民愛(ài)，碑自立；貪則民棄，墓自掘。

法包拯無(wú)私無(wú)畏，為民伸冤；師海瑞兩袖清風(fēng)，一心為國(guó)；緬諸葛鞠躬盡瘁，死而后已。

不干好工作一點(diǎn)理由也沒(méi)有，不尊重群眾一點(diǎn)基礎(chǔ)也沒(méi)有，不廉潔自律一點(diǎn)威信也沒(méi)有。

太陽(yáng)在選擇中上升，流星在選擇中下沉。

人生的輝煌和沉淪，常常取決于一念之間。

出于公心自會(huì)寵辱不驚，兩袖清風(fēng)始能正氣凜然。

* 2. 廉政格言警句 1、 當(dāng)官一日，為民一天；2、 有才識(shí)者，無(wú)財(cái)色也；3、 為官不貪財(cái)，百姓大發(fā)財(cái)；4、 莫做貪色狼，人生盡逍遙；5、 一生為民，兩袖清風(fēng)，三思而行，私心全無(wú)；6、 民壘官，官為民，官損民，民罷官；7、 官者常靜思，官帽何中來(lái)，官民本一樣，何必太奢侈。

* 3. 廉政格言警句一、從政1、官吏，則不過(guò)為國(guó)民公仆 ——孫中山2、為人民服務(wù) ——3、為了國(guó)家和集體的利益，為了人民大眾的利益，一切有革命覺(jué)悟的先進(jìn)分子必要時(shí)都應(yīng)當(dāng)犧牲自己的利益 ——4、為民貴，社稷次之，君為輕 ——孟子5、只有代表群眾才能教育群眾，只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生 ——6、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之 ——林則徐7、為國(guó)者以民為基 ——《三國(guó)志》8、廉而自忘其廉，則人高其行而服其德 ——明·格言9、改善社會(huì)風(fēng)氣要從教育入手 ——10、我們國(guó)家的干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘苦，共命運(yùn) ——周恩來(lái)11、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從 ——《論語(yǔ)》12、正以處心，廉經(jīng)律已 ——《薛文清公公政錄》13、廉不言貧，勤不言苦；尊其所聞，行其所知 ——格言對(duì)聯(lián)14、勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉 ——清·金纓15、我們不要資本主義，但是我們也不要貧窮的社會(huì)主義 ——16、德惟善政，政在養(yǎng)民 ——《尚書》17、在世一日，要做一日好人；為官一日，要行一日好事 ——清·金蘭生18、什么叫領(lǐng)導(dǎo)

領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù) ——19、才者，德之資也；德者，才之帥也 ——《資治通鑒》20、君子欲訥于言，而敏于行 ——《論語(yǔ)》21、公則生明，廉則生威 ——清·朱舜水22、吏不廉平，則治道衰 ——《資治通鑒》23、廉恥事大，死生事小 ——《宋史》24、執(zhí)法如山，守身如玉 ——《格言》25、流水不腐，戶樞不螻 ——《呂氏春秋》26、為政者，不賞私勞，不罰私怨 ——《左傳》27、公生明，偏生暗，端愨生道，詐偽生塞 ——《茍子》28、令在必信，法在必行 ——宋·歐陽(yáng)修29、威與信并行，德與法相濟(jì) ——宋·蘇軾30、政通人口，百?gòu)U俱興 ——宋·范仲淹31、一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人 ——《管子》32、九州生氣持風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀，我勸天公重抖擻，不拘一格降人才 ——清·龔自珍33、人既盡其才，則百事俱舉；百事舉矣，則家強(qiáng)不足謀也 ——孫中山34、稱其任，則政立，枉其能，則事乖 ——白居易35、無(wú)故無(wú)新，惟賢是親 ——漢·劉安36、興邦在人材 ——宋·陸游37、珍視勞動(dòng)，珍視人才，人才難得呀

——38、尊賢育才，以彰有德 ——孟子39、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣 ——唐·李世民40、兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗 ——《資治通鑒》41、集眾思，廣忠益 ——《沿書》42、言之者無(wú)罪，聞之者足以戒 ——漢·毛亨43、簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之 ——唐·魏徵44、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春 ——唐·劉禹錫45、改革是中國(guó)發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路 ——46、改革是社會(huì)主義制度的自我完善 ——47、茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊 ——漢·劉安48、堅(jiān)持改革開(kāi)放是決定中國(guó)命運(yùn)的一招 ——49、多難可以興邦 ——孫中山50、不革新，是生存也為難的 ——魯迅51、什么是路

就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的 ——魯迅52、改革是中國(guó)的第二次革命 ——53、變法則民智，變法則民強(qiáng)，變法則民生 ——清·譚嗣同54、推進(jìn)改革，促進(jìn)發(fā)展，保持穩(wěn)定，辦法在實(shí)踐中，點(diǎn)子在群眾中 ——胡錦濤55、履不必同，期于適足；治不必同，斯于利民 ——清·魏源56、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ——唐·劉禹錫57、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤 ——《宋史》58、法者，天下之公器也；變者，天下之公理也 ——清·梁?jiǎn)⒊?9、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿 ——唐·杜甫60、物不因不生，不革不成 ——漢·楊雄二、修養(yǎng)1、丈夫?yàn)橹?，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯 ——南朝·宋·范曄2、壯心欲填海，苦膽為憂天 ——宋·文天祥3、治道之要有三，曰：立志，責(zé)任，求賢 ——宋·程顥4、我們應(yīng)該把整個(gè)身心放在共產(chǎn)主義事業(yè)上，以人民的疾苦為憂，以世界的前途為念 ——周恩來(lái)5、共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱 ——6、人要立心做大事，不要立心做大官 ——孫中山7、莫作名利雙收之想，但立名揚(yáng)萬(wàn)古之志 ——清·曾國(guó)藩8、愛(ài)國(guó)之心，實(shí)為一國(guó)之命脈 ——蔡元培9、恢宏志士之氣，不宜妄自菲薄 ——諸葛亮10、有志者事競(jìng)成 ——南朝·宋·范曄11、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海 ——李白12、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 ——唐·李商隱13、沒(méi)有主義就沒(méi)有信仰，沒(méi)有信仰就沒(méi)有力量 ——李公樸14、人生最高之理想，在求達(dá)于真理 ——李大釗15、量小非君子，德高乃丈夫 ——明《名賢集》16、一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸?！焯亓?7、人生少年須立事，生我不應(yīng)負(fù)天地 ——宋·許月卿18、老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志 ——唐·王勃19、男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀 ——明·馮夢(mèng)龍20、志當(dāng)存高遠(yuǎn) ——諸曷亮21、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖 ——清·譚嗣同22、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄 ——宋·李清照23、樂(lè)以天下，憂以天下 ——唐·魏徵24、子規(guī)夜半猶啼血，不信車風(fēng)喚不回 ——宋·王令25、講學(xué)習(xí)，講政治，講正氣 ——江澤民26、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青 ——宋·文天祥27、天下興亡，匹夫有責(zé) ——清·吳研人28、惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才是真的進(jìn)步 ——魯迅29、死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。

王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁 ——宋·陸游30、恨不抗日死，留作今日羞，國(guó)破尚如此，我何惜此頭 ——吉鴻昌31、我生，為真理生；死，為真理死，除了真理，沒(méi)有我自己的東西 ——王若飛32、滄海橫流，方顯出英雄本色 ——郭沫若33、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志 ——《論語(yǔ)》34、真的猛士，敢于直面慘談的人生，敢于正視淋漓的鮮血 ——魯迅35、時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青 ——宋·文天祥36、金甌已缺總須補(bǔ)，為國(guó)犧牲敢惜身 ——秋瑾37、我們應(yīng)該謙虛，謹(jǐn)慎，戒驕，戒躁，全心全意為中國(guó)人民服務(wù) ——38、不利已而損人，不恕已而責(zé)人 ——明·宋詡39、拒腐蝕，永不沾 ——40、一個(gè)人要求得進(jìn)步，就必須下苦功夫，鄭重其事地去進(jìn)行自我修養(yǎng)——?jiǎng)⑸倨?1、三個(gè)行，必有我?guī)熝伞?/p>

擇其善者而從之，其不善者而改之 ——三國(guó)·王肅42、謙以待人，虛以接物 ——魯迅43、如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬 ——陶鑄44、欲速，則不達(dá)，見(jiàn)小利，則大事不成 ——《論語(yǔ)》45、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ——《孟子》46、人誰(shuí)無(wú)過(guò)；過(guò)而能改，善莫大焉 ——《左傳》47、生于憂患，死于安樂(lè) ——《孟子》48、十步之澤，必有香草。

十室之邑，必有忠士 ——漢·劉向49、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之 ——《禮記》50、學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開(kāi)始——51、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神 ——唐·杜甫52、千教萬(wàn)教，教人求真。

千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人 ——陶行知53、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái) ——宋·朱熹54、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道 ——《禮記》55、人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無(wú)成 ——宋·張載56、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 ——《論語(yǔ)》57、敏而好學(xué)，不恥下學(xué) ——《論語(yǔ)》58、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨 ——唐·韓愈59、三省吾身——為人謀而不忠乎

與朋友交而不信乎

傳不習(xí)乎

——《論語(yǔ)》60、前事之不忘，后事之師也 ——《戰(zhàn)國(guó)策》三、交往1、人生得一知已足矣，斯世當(dāng)以同懷視之 ——魯迅2、路遙知馬力，日久見(jiàn)人心 ——元《爭(zhēng)報(bào)恩》3、人生貴相知，何必金與錢 ——李白4、不得益友，則不如其無(wú)友 ——惲代英5、近賢則聰，近愚則聵 ——唐·皮日休6、友誼是天地間最寶貴的東西，深摯的友誼是人生最大的一種安慰 ——鄒韜奮7、近朱者赤，近墨者黑 ——晉·傅玄8、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩 ——清·中居鄖9、君子上交不諂，下交不瀆 ——《易經(jīng)》10、一死一生，乃知交情，一貧一富，乃知交態(tài)。

一貴一賤，交情乃見(jiàn)——《史記》11、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈 ——唐·劉禹錫12、尺有所短，寸有所長(zhǎng) ——戰(zhàn)國(guó)·屈原13、厚以責(zé)已，薄以責(zé)人 ——蔡元培14、只有自尊自重，才能為別人所尊重 ——吳晗15、你要打開(kāi)人家的心，你先得打開(kāi)你自己的，你要在你的心里容納人家的心，你先得把你的心推放到人家的心里去 ——錢錘書16、人之相知，貴相知心 ——周恩來(lái)17、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi) ——《后漢書》18、交朋友就是平等相待，以誠(chéng)相處 ——丁玲19、團(tuán)結(jié)就是力量，分裂導(dǎo)致滅亡 ——孫中山20、眾志成城，眾口鑠金 ——《國(guó)語(yǔ)》給你些寫論文的網(wǎng)址啊.....可好了

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五、 博碩士論文 1、論文統(tǒng)計(jì) 實(shí)際上就是萬(wàn)方的論文統(tǒng)計(jì)。

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求助：最有文化的人生格言

人生就是學(xué)校。

在那里，與其說(shuō)好的教師是幸福，不如說(shuō)好的教師是不幸。

——海貝爾 沒(méi)有比人生更艱難的藝術(shù)了，因?yàn)槠渌乃囆g(shù)或?qū)W問(wèn)，到處都有教師。

——塞涅卡 人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。

——托爾斯泰 誰(shuí)若游戲人生，他就一事無(wú)成；誰(shuí)不能主宰自己，便永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。

——歌德 我們要把人生變成一個(gè)科學(xué)的夢(mèng)，然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)。

——居里夫人 要體驗(yàn)人生，就要把握現(xiàn)實(shí)，相信現(xiàn)實(shí)。

——拉蒂特 人的一生是短的，但如果卑劣地過(guò)這一生，就太長(zhǎng)了。

——莎士比亞 人生如音樂(lè)，要用聽(tīng)覺(jué)、感情和本能譜成，不能只憑規(guī)律。

——Samuel butlev