著名科學(xué)家的名言名句
對搞科學(xué)的人來說，勤奮就是成功之母
—— 茅以升 天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水—— 講到學(xué)習(xí)方法，我想用六個字來概括：嚴(yán)格、嚴(yán)肅、嚴(yán)密。
這種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，除了向別人學(xué)習(xí)之外，更重要的是靠自己有意識的刻苦鍛煉。
—— 獨立思考能力是科學(xué)研究和創(chuàng)造發(fā)明的一項必備才能。
在歷史上任何一個較重要的科學(xué)上的創(chuàng)造和發(fā)明，都是和創(chuàng)造發(fā)明者的獨立地深入地看問題的方法分不開的。
—— 想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。
嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實在因素。
—— 。
——培 根 天然的才能好象天然的植物，需要學(xué)問來修剪。
——培 根 聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。
——弗萊格 金錢這種東西，只要能解決個人的生活就行，若是過多了，它會成為遏制人類才能的禍害。
—— 科學(xué)沒有國境，但科學(xué)家有祖國。
——巴斯德 科學(xué)需要一個人貢獻出畢生的精力，假定你們每個人有兩次生命，這對你們說來也還是不夠的。
——巴甫洛夫 科學(xué)要求每個人有極緊張的工作和偉大的熱情。
——巴甫洛夫 “難”也是如此，面對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。
--- 我真想發(fā)明一種具有那么可怕的大規(guī)模破壞力的特質(zhì)或機器，以至于戰(zhàn)爭將會因此而永遠變?yōu)椴豢赡艿氖虑椤?/p>
--- 只有順從自然，才能駕馭自然。
---培根 真理的大海，讓未發(fā)現(xiàn)的一切事物躺臥在我的眼前，任我去探尋。
---牛頓 凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。
--- 人的天職在勇于探索真理。
--- 我不知道世上的人對我怎樣評價。
我卻這樣認為：我好像是在海上玩耍，時而發(fā)現(xiàn)了一個光滑的石子兒，時而發(fā)現(xiàn)一個美麗的貝殼而為之高興的孩子。
盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現(xiàn)在我們面前。
---牛頓 科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來的。
如果說，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機遇的話，那么這種“偶然的機遇”只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。
--- 一個科學(xué)家應(yīng)該考慮到后世的評論，不必考慮當(dāng)時的辱罵或稱贊。
---巴斯德 我們在享受著他人的發(fā)明給我們帶來的巨大益處，我們也必須樂于用自己的發(fā)明去為他人服務(wù)。
--- 我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。
--- 我平生從來沒有做出過一次偶然的發(fā)明。
我的一切發(fā)明都是經(jīng)過深思熟慮和嚴(yán)格試驗的結(jié)果。
--- 發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識放在首位。
如果一個人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會了獨立地思考和工作，他必定會找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細節(jié)知識為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來，他一定會更好地適應(yīng)進步和變化。
--- 一切推理都必須從觀察與實驗得來。
--- 要學(xué)會做科學(xué)中的粗活。
要研究事實，對比事實，積聚事實。
---巴甫洛夫 我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟示而作出的。
---戴維 感謝上帝沒有把我造成一個靈巧的工匠。
我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟發(fā)而獲得的。
---戴維 我要把人生變成科學(xué)的夢，然后再把夢變成現(xiàn)實。
---居里夫人 科學(xué)是沒有國界的，因為她是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把，但學(xué)者是屬于祖國的。
---巴斯德 我愿用我全部的生命從事科學(xué)研究，來貢獻給生育我、栽培我的祖國和人民。
---巴甫洛夫 歷史告誡我們說，一種嶄新的真理慣常的命運是：始于異端，終于迷信。
---赫胥黎 使人們寧愿謊言，而不愿追隨真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，也不僅由于真理會約束人的想像，而且是由于謊更能迎合人類某些惡劣的天性。
---培根 科學(xué)的基礎(chǔ)是健康的身體。
---居里夫人 沒有僥幸這回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。
---愛因斯坦 總有一天，真理會取勝。
即使真理在他一生中未能得到勝利，為了堅持真理也會使他變得更好，更加聰明。
---赫胥黎 目前的時代，真理是那樣晦暗不明，謊言又是那樣根深蒂固，以致除非我們熱愛真理，我們便不會認識真理。
---帕斯卡 研究真理可以有三個目的：當(dāng)我們探索時，就要發(fā)現(xiàn)到真理；當(dāng)我們找到時，就要證明真理；當(dāng)我們審查時，就要把它同謬誤區(qū)別開來。
---帕斯卡 謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的；真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。
---狄德羅 探索真理比占有真理更為可貴。
---愛因斯坦 追求客觀真理和知識是人的最高和永恒的目標(biāo)。
---愛因斯坦 在真理的認識方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的嬉笑中垮臺
---愛因斯坦 我要做的只是以我微薄的力量為真理和正義服務(wù)，即使不為人喜歡也在所不惜。
---愛因斯坦 真理可能在少數(shù)人一邊。
--- 最初偏離真理毫厘，到頭來就會謬之千里。
---亞里士多德 沒有一個人能全面把握真理。
---亞里士多德 如果我們過于爽快地承認失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確。
---卡爾·波普爾 知識和能力是一點一點積累起來的，要注意有扎實的基礎(chǔ)，要注意復(fù)習(xí)和鞏固，不能急于求成。
——谷超豪 除了知識和學(xué)問之外，世上沒有任何力量能在人的精神和心靈中，在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。
——培根 有教養(yǎng)的頭腦的第一個標(biāo)志就是善于提問。
——普列漢諾夫 學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。
——阿卜·日·法拉茲 學(xué)習(xí)是勞動，是充滿思想的勞動。
——烏申斯基 把學(xué)問過于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。
——培 根 當(dāng)你還不能對自己說今天學(xué)到了什么東西時，你就不要去睡覺。
——利希頓堡 游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。
——約·貝勒斯 求學(xué)的三個條件是：多觀察、多吃苦、多研究。
——加菲勞 學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。
——洛 克 作為心智脂肪儲備起來的知識并無用處，只有變成了心智肌肉才有用。
——斯賓塞 知識和世故不同，真有學(xué)問的人往往是很天真的。
——羅曼·羅蘭 知識有兩種，其一是我們自己精通的問題；其二是我們知道在哪里找到關(guān)于某問題的知識。
——約翰生 自然賜給了我們知識的種子，而不是知識的本身。
——寒涅卡 知識是治療恐懼的藥。
——愛默生 知識有重量，但成就有光澤。
有人感覺到知識的力量，但更多的人只看到成就的光澤。
——切斯特菲爾德 知識是珍寶，但實踐是得到它的鑰匙。
——托馬斯·富勒 重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。
——狄慈根
關(guān)于家鄉(xiāng)的名言名句有那些
他鄉(xiāng)不似故鄉(xiāng)親。
——明代作家 余邵魚 《東周列國志》 故鄉(xiāng)名言故鄉(xiāng)何處是?忘了除非醉。
——宋代女詞人 李清照 《菩薩蠻》故溪黃稻熟．一夜夢中香。
——唐代詩人 錢珝 《江行無題一百首》朝來入忘樹，孤客最先聞。
——唐代文學(xué)家 劉禹錫 《秋風(fēng)引》仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
——唐代詩人 李白 《渡荊門送別》云霞出海曙，梅柳渡江春。
——唐代詩人 杜甫的祖父 杜審言 《和晉陵陸丞早春游望》露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
——唐代詩人 杜甫 《月夜憶舍弟》人情重懷土，飛鳥思故鄉(xiāng)。
——北宋文學(xué)家,史學(xué)家 歐陽修 《送惠勤歸余杭》千里作遠客，五更思故鄉(xiāng)。
——清代學(xué)者 沈受宏 《客曉》 故鄉(xiāng)名言
與想家有關(guān)的名言名句
1、故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
——〔唐〕高適2、今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
——〔唐〕王建3、惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波。
——〔唐〕賀知章4、少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。
——〔唐〕賀知章5、近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。
——〔唐〕宋之問6、鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。
——〔唐〕王灣7、此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。
——〔唐〕李白8、客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。
——〔唐〕劉皂9、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
——〔唐〕杜甫10、獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
——〔唐〕王維11、仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
——〔唐〕李白12、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
——〔唐〕李白13、烽火連三月，家書抵萬金。
——〔唐〕杜甫14、戍客望邊色，思歸多苦顏。
——〔唐〕李白15、日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是
煙波江上使人愁。
——〔唐〕崔顥16、若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。
——〔唐〕柳宗元17、夕陽西下，斷腸人在天涯。
——〔元〕馬致遠18、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。
——〔宋〕王安石19、共看明月慶垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
——〔唐〕白居易20、兩處春光同日盡，居人思客客思家。
——〔唐〕白居易21、望闕云遮眼，思鄉(xiāng)雨滴心。
——〔唐〕白居易22人歸落雁后，思發(fā)在華前。
—— 隋代詩人 薛道衡 《人日思歸》 想家名言23離家日趨遠，衣帶漸趨緩。
—— 《漢樂府》 《漢樂府》
關(guān)于“家鄉(xiāng)”的名言名句有那些
1、是一面鏡子。
你對它笑就對你笑；你對它哭，它也對你哭。
2、活著一就是有福氣，就該珍當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。
3、人生是個圓，有的人走了一輩子也沒有走出命運畫出的圓圈，其實，圓上的每一個點都有一條騰飛的切線。
4、千萬別迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，要玩就玩好人生這場大游戲。
5、命運負責(zé)洗牌，但是玩牌的是我們自己
6、我們心中的恐懼，永遠比真正的危險巨大的多。
7、命運掌握在自己手中。
要么你駕馭生命，要么生命駕馭你，你的心態(tài)決定你是坐騎還是騎手。
8、寧愿做過了后悔，也不要錯過了后悔。
9、不要拿小人的錯誤來懲罰自己，不要在這些微不足道的事情上折磨浪費自己的寶貴時間。
10、如果我們都去做自己能力做得到的事，我們會讓自己大吃一驚。
名言名句大全
哲理名句 1.它山之石,可以攻玉------<<詩經(jīng).鶴鳴>> 2.瓜田不納履,李下不正冠------漢樂府民歌<<君子行>> 3.城中好高髻,四方高一尺------漢樂府民歌<<城中謠>> 4.何意百煉鋼,化為繞指柔------晉.劉琨<<重贈盧諶>> 5.欲窮千里目,更上一層樓------唐.王之煥<<登鸛雀樓>> 6.人事有代謝,往事成古今------唐.孟浩然<<與諸子登峴山>> 7.草木本無意,榮枯自有時------唐.孟浩然<<江上寄山陰崔少府國輔>> 8.春種一粒粟,秋收萬顆子------唐.李紳<<憫農(nóng)>> 愛國名句 1.位卑未敢忘憂國--宋.陸游《病起書懷》 2.寸寸山河寸寸金--清.黃遵憲《贈梁任父母同年》 3.捐軀赴國難，視死忽如歸--三國.魏.曹植《白馬篇》 4.身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄--戰(zhàn)國.楚.屈原《國殤》 5.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山--唐.王昌齡《出塞》 6.商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》--唐.杜牧《泊秦淮》 7.愿得此身長報國，.何須生入玉門關(guān)--唐.戴叔倫《塞上曲二首》 8.臣心一片磁針石，不指南方不肯休--宋.文天祥《揚子江》 9.山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍--宋.文天祥《過零丁洋》 10.讀書本意在元元--宋.陸游《讀書》 11.死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁--宋.陸游《示兒》 12.遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年--宋.陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》 13.楚雖三戶能抗秦，豈有堂堂中國空無人--宋.陸游《金錯刀行》 14.胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉--宋.鄭思肖《二礪》 15.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱--戰(zhàn)國.楚.屈原《離騷》 16.白骨露于野，千里無雞鳴--三國.曹操《蒿里行》 17.誰知盤中餐，粒粒皆辛苦--唐.李紳《憫農(nóng)》 18.窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱--唐.杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》 19.朱門酒肉臭，路有凍死骨--唐.杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》 20.烽火連三月，家書抵萬金--唐.杜甫《春望》 21.醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉--唐，聶夷中《詠田家》 22.安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山--唐.杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 23.可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人--唐.陳陶《隴西行》 24.月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁--宋.楊萬里《竹枝詞》 25.但得眾生皆得飽，不辭羸病臣殘陽--宋.李綱《病牛》 26.但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林--明.于謙《詠煤炭》 花鳥草蟲名句 1.到處皆詩境，隨時有物華--宋.張道洽《嶺梅》 2.春城無處不飛花--唐朝.韓鴻《寒食》 3.折得一枝香在手，人間應(yīng)未有--宋.王安石《甘露歌》 4.綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧--宋.宋祁《玉樓春》 5.春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來--宋.葉紹翁《游園不值》 6.等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春--宋.朱熹《春日》 7.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍--唐.白居易《憶江南》 8.濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多--宋.王安石《詠石榴花》 9.小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花--宋.陸游《臨安春雨初霽》 10.疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏--宋.林逋《山園小梅》 11.城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花--宋.辛棄疾《鷓鴣天。
代人賦》 12.春風(fēng)不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面--宋.晏殊《踏莎行》 13.陽春二三月，草與水同色--晉.樂府古辭《孟珠》 14.江南二月多芳草，春在蒙蒙細雨中--宋.釋仲殊《絕句》 15.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅--宋.楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》 16.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來--宋.晏殊《浣溪沙》 17.不是花中偏愛菊，此花開盡更無花--唐朝.元稹《菊花》 18.林間新綠一重重，小蕾深藏數(shù)點紅--金.元好問《同兒輩賦未開海棠》 19.春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還
--宋.王安石《泊船瓜洲》 20.江南可采蓮，蓮葉何田田
--漢樂府民歌《江南》 21.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭--宋.楊萬53.里《小池》 論語中的名言名句（背誦）1.學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?2.巧言令色,鮮矣仁! 孔子說：“花言巧語，一副討好人的臉色，這樣的人是很少有仁德的。
”令，好、善；色，臉色。
3.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?4.君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已.5.不患人之不己知,患不知人也.6.<<詩>>三百,一言以蔽之,曰:思無邪. 孔子說：詩經(jīng)三百篇，可以用一句話來概括，就是“無不出自真情”。
思是發(fā)語詞無意義，無邪是直的意思。
也就是說詩經(jīng)三百篇的作者都是出自真情之自然流露而有這些作品的。
7.吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩. 孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。
”這是孔子說他自己：“志于學(xué)”，是說孔子有志于學(xué)，立志要學(xué)習(xí)；“三十而立”指孔子三十的時候已立業(yè)，學(xué)說已漸成體系，（用在現(xiàn)在的人身上大概是事業(yè)小有建樹的意思）；“不惑”遇事明辯不迷惑，少疑惑；“知天命”，所謂“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達，知我者之天乎”，懂得了天命，正確看待自己；“耳順”說各種話都能聽能容忍；“七十而從心所欲，不逾矩”是說自己到了七十歲的時候隨心行事也可以不逾越規(guī)矩了。
8.溫故而知新,可以為師矣.9.學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.10.知之為知之,不知為不知,是知也.11.舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服.錯，同措，在此為加置其上義。
枉，與直相對，邪曲義。
十分明顯，此章所談亦是為政之道。
國君要舉用正直的人，把他們放置在邪曲的人之上，這樣民眾就會在心里和行動上服從于執(zhí)政者。
貪官污吏和其他邪曲小人掌權(quán)，民眾自然敵視，乃至對抗，即便迫于高壓而沉默，其心也是不服的。
12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!佾是奏樂舞蹈的行列，也是表示社會地位的樂舞等級、規(guī)格。
一佾指一列八人，八佾八列六十四人。
按周禮規(guī)定，只有天子才能用八佾，諸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。
季氏是正卿，只能用四佾，他卻用八佾。
孔子對于這種破壞周禮等級的僭越行為極為不滿，因此，在議論季氏時說：“在他的家廟的庭院里用八佾奏樂舞蹈，對這樣的事情也能夠容忍，還有什么事情不能夠容忍呢
”13.成事不說,遂事不諫,既往不咎. 已經(jīng)做了的事不便再解釋了，已經(jīng)完成的事不便再挽救了，已經(jīng)過去的事不便再追究了。
14.子謂<<韶>>:盡美矣,又盡善也.謂<<武>>:盡美矣,未盡善也.15.朝聞道,夕死可矣.16.君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠.上二句是說居處，下二句是說行動。
懷字作思念講。
君子懷德，君子所思的是道德，他的居處，必然選擇在有仁德之人所居的鄰里。
小人懷土，土是地利，小人只選擇有利可圖之地，如升官發(fā)財?shù)?，以為居處，定居后，則安安而不遷徙。
此為上二句，就擇居而辨君子小人。
17.放于利而后行,多怨. “放”，開展、放任。
也就是說:一個人總是以個人利益為目的而行事的話，難免招致他人的怨恨。
告誡世人處世要以忠孝仁義為重。
18.君子喻于義,小人喻于利.19.見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也.20.父母在,不遠游.游必有方.方,在這里是指方向，地方，處所。
這句話要辯證地理解：表明孔子既強調(diào)子女應(yīng)奉養(yǎng)并孝順父母（遠游就做不到了），但又不反對一個人在有了正當(dāng)明確的目標(biāo)時外出奮斗。
21.父母之年,不可不知也.一則以喜,一則以懼.22.君子欲訥于言,而敏于行.23.德不孤,必有鄰.24.朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也.25.敏而好學(xué),不恥下問.26.有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過.27.君子周急不繼富.28.子曰:賢哉,回也!一簞食,在陋巷.人不堪其憂,回也不改其樂.賢哉,回也!29.質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史.文質(zhì)彬彬,然后君子.質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。
孔子此言“文”，指合乎禮的外在表現(xiàn)；“質(zhì)”，指內(nèi)在的仁德，只有具備“仁”的內(nèi)在品格，同時又能合乎“禮”地表現(xiàn)出來，方能成為“君子”。
30.知之者不如好之者,好之者不如樂之者.31.知者樂水,仁者樂山.知者動,仁者靜.知者樂,仁者壽.32.默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?33.不憤不啟,不悱不發(fā).舉一隅而不以三隅反,則不復(fù)也.34.飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂在其中矣.不義而富且貴,于我如浮云.35.其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至.36.子不語，怪力亂神。
孔子不說（關(guān)于）怪異、勇力、悖亂、鬼神（這些邪門歪道和不能說明白）的事。
37.三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之.38.君子坦蕩蕩,小人長戚戚.39.鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善.40.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也.41.士不可以不弘毅,任重而道遠.42.篤信好學(xué),守死善道. 危邦不入,亂邦不居.天下有道則見,無道則隱.邦有道,貧且賤焉.恥也;邦無道,富且貴也,恥也.43.不在其位,不謀其政.44.君子居之,何陋之有?45.子在川上曰:逝者如斯夫!不舍晝夜!46.吾未見好德者如好色者也.47.后生可畏,焉知來者不之不如今也?四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已.48.主忠信.毋友不如己者,過則勿憚改.49.三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也.50.歲寒,然后知松柏之后凋也.51.知者不惑,仁者不憂,勇者不懼.52.食不厭精,膾不厭細.53.食不語,寢不言.54.寢不尸,居不容. 睡覺時不要直挺著像死人,在家閑住時不要象正式場合那樣嚴(yán)肅55.未能事人，焉能事鬼?56.未知生,焉知死?57.夫人不言,言必有中.這個人平日不大開口，一開口就說到要害上。
言不妄發(fā)，發(fā)必當(dāng)理，惟有德者能之。
58.過猶不及.59.非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動.60.己所不欲,勿施于人.61.死生有命,富貴在天.君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也.君子何患無兄弟也?62.自古皆有死,民無信不立.63.君子成人之美,不成人之惡;小人反是.64.君子以文會友,以友輔仁.65.名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足.66.其身正,不令而行;其身不正,雖令不從.67.欲速則不達,見小利則大事不成.68.言必信,行必果.69.君子和而不同,小人同而不和.70.君子易事而難說也.說之不以道,不說也;及其使人也,器之.小人難事而易說也.說之雖不以道,說也;及其使人也,求備焉.說，悅。
道，正道。
器，胸懷寬廣。
求，責(zé)求。
備，完備，全面。
71.君子泰而不驕,小人驕而不泰.76.可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言.知者不失人,亦不失言. 77.志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁.78.工欲善其事,必先利其器. 工匠想要使（他的）工作做好，一定要先使工具鋒利的。
比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。
79.人無遠慮,必有近憂.80.君子求諸己,小人求諸人. 求，責(zé)備81.君子不以言舉人,不以人廢言.82.小不忍,則亂大謀.83.人能弘道,非道弘人. 意為人能把道廓大，而不能用道來廓大人。
王肅注：“才大者道隨大，才小者道隨小，故不能弘人。
”84.過而不改,是謂過矣.85.君子憂道不憂貧.86.當(dāng)仁,不讓于師. 只要是行仁義的事，就是在老師面前也不必謙讓。
現(xiàn)在指只要做的是事符合道義的好事就不必謙讓了.87.有教無類.88.道不同,不相為謀.
