如何填寫有關(guān)家風(fēng)的格言詩句
蘇軾 虞美人 歸心正似三春草。
拭著萊衣小。
橘懷幾日向翁開。
懷祖已瞋文度、不歸來。
禪心已斷人間愛。
只有平交在。
笑論瓜葛一枰同。
看取靈光新賦、有家風(fēng)。
宋 釋正覺 偈頌二百零五首 孤筇長(zhǎng)作水云游，底事而今嗾下休。
一點(diǎn)破幽明歷歷，十分合體冷湫湫。
暗中須透金針穴，轉(zhuǎn)處還藏玉線頭。
劫外家風(fēng)茲日辨，渠儂真與我儂儔。
治家嚴(yán)，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。
--清·王豫《蕉窗日記》 治家以和平兩字為主。
--清·錢泳《履園叢話·治家》 覺醒的父母，完全應(yīng)該是義務(wù)的，利他的，犧牲的。
--魯迅《我們現(xiàn)在應(yīng)該怎樣做父親》 家有一心，有錢買金；家有二心，無錢買針。
--明·徐渭《殺狗記》 富貴子弟無成者，失于姑息也；貧賤子弟易成者，習(xí)于嚴(yán)束也。
--清·陳藎《修匿余編》 養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰。
--宋·王應(yīng)麟《三字經(jīng)》 修身而家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
--《禮記·大學(xué)》
家風(fēng)家訓(xùn)格言請(qǐng)寫下來
1、勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
2、勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。
3、見不義之財(cái)勿取，遇合理之事則從。
4、粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
5、居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。
莫貪意外之財(cái)，莫飲過量之酒。
6、施惠無念，受恩莫忘。
凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。
7、親賢者、遠(yuǎn)小人；重禮儀、講誠信。
8、重道德修養(yǎng)，嚴(yán)情操品性；扶正義，斥邪惡。
9、貧賤不移心智，富貴不忘濟(jì)貧。
10、孝敬老人，嚴(yán)教子孫；尊老愛幼，親穆存心。
如何填寫有關(guān)家風(fēng)的格言詩句
1、軒冕而敬,偽也。
匿就而愛,私也。
2、家之興替,在于禮儀,不在于富貴貧賤。
3、君子之所人不及,在君慧眼善識(shí)人。
新時(shí)代家風(fēng)格言怎么寫
1、忠孝仁愛顯人品，勤儉耕讀展家風(fēng)。
2、治家者最忌者奢。
3、治家以和平兩字為主。
4、治家嚴(yán)，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。
5、只要思想未遭錮蔽的人，誰也喜歡子女比自己更強(qiáng)，更健康，更聰明高尚。
6、有意義的生活必有計(jì)劃。
7、有財(cái)無義，惟家之殃。
8、以德遺后者昌，以財(cái)遺后者亡。
9、要得健全幸福的人類，須得有健全幸福的母親。
10、養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰。
11、修身而家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
12、休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公共之利。
13、兄須愛其弟，弟必恭其兄。
勿以纖毫利，傷此骨肉情。
14、幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。
15、無瑕之玉，可以為國器；孝悌之子，可以為國瑞。
16、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
姓張的家族家風(fēng)是什么,格言是什么
“家風(fēng)”是什么
“家風(fēng)”是一個(gè)家族開展教育的起點(diǎn)。
在傳統(tǒng)中國，社會(huì)教育不發(fā)達(dá)，人的成長(zhǎng)往往依賴家庭教育。
許多大的家族組織，承擔(dān)著對(duì)本家族成員的社會(huì)保障功能：有祠堂、族產(chǎn)、義莊、義塾等等。
家族成員之間通過禮儀性的活動(dòng)取得聯(lián)系，同時(shí)也接受家族的集體約束。
在這一層面，家風(fēng)家訓(xùn)好比家族“綱領(lǐng)”，指導(dǎo)和規(guī)訓(xùn)著每一位家族成員的生活和行為。
“家風(fēng)”還是家族的共識(shí)性的道德觀念。
無錫《錦樹堂錢氏宗譜》所記載錢氏《家訓(xùn)》，可以概括為“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”八字。
在傳統(tǒng)社會(huì)，家風(fēng)往往是儒家核心價(jià)值觀念的具體展開，因族群的生活環(huán)境及文化傳統(tǒng)不同，側(cè)重會(huì)略有不同。
但無外乎是教人向善、積極進(jìn)取、勤勞節(jié)儉。
在每一個(gè)具體的家族中，家風(fēng)不僅是道德教化的口號(hào)，還是家族精神的體現(xiàn)，通過代代家族成員具體的行為而踐行和傳承。
有的歷史人物，可能和這個(gè)家族并無直接的血緣關(guān)系，但是因?yàn)橄嗤男帐贤脖徽f成是本族的祖先。
用祖先的榮耀和事跡，增強(qiáng)自身的榮譽(yù)感和尊嚴(yán)感，凝聚家族成員，使他們對(duì)于姓氏家族本身產(chǎn)生認(rèn)同。
家風(fēng)實(shí)際是一種經(jīng)過歷史積累而形成的精神尺度。
家風(fēng)的凝聚，常體現(xiàn)在一些祠堂的堂號(hào)上。
各個(gè)家族往往選取本族中最杰出祖先的事跡，作為本族祠堂的堂號(hào)——如弘農(nóng)楊氏家族的“四知”堂，江都卞氏家族的“忠貞”堂等。
不少家族的行第譜本身也是家風(fēng)的凝聚，如義門陳氏家族的行第譜“三恪封虞后，良家重海邦”表明該族陳姓出自虞舜，為名門望族。
無論是堂號(hào)，還是行第譜，都凝聚著古人對(duì)于杰出祖先的崇拜，凝聚著對(duì)于后代的美好期望。
即便是不識(shí)字的族人，也可以爛熟于心，可謂用心良苦。
《禮記·大學(xué)》所列“八條目”：格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下，前四者是為修身而做的準(zhǔn)備，雖未必人人都能治國、平天下，而修身、齊家卻是每個(gè)人都可以做到的。
踐行家風(fēng)，實(shí)踐德行，即為實(shí)現(xiàn)人的志業(yè)而做的起碼的準(zhǔn)備，古人說“求忠臣必于孝子之門”正源于此。
今天已經(jīng)不同于古代社會(huì)，我們已經(jīng)沒有了傳統(tǒng)意義上的大“家族”，三口之家，甚至兩口之家已經(jīng)成為最基本的社會(huì)單元。
此時(shí)重提家風(fēng)，已經(jīng)不再需要著力批判封建家族制度對(duì)人性的戕害，更應(yīng)當(dāng)看到，家風(fēng)對(duì)于人的人格養(yǎng)成、培養(yǎng)榮譽(yù)感和責(zé)任感的積極意義。
我們流淌著祖先的血液，承載著祖先的基因，享有著祖先的姓氏，祖先能成就的德、行，我們是否可以重現(xiàn)并延續(xù)下去
或許這才是重提家風(fēng)時(shí)，每個(gè)人必當(dāng)有的捫心一問。
家風(fēng)的名人名言
1、毋臨渴而掘井。
宜未雨而綢繆;扶正義，、親賢者。
2、遇合理之事則從。
3、尊老愛幼、見不義之財(cái)勿取。
4、勿妒賢而嫉能，斥邪惡，教子要有義方，受恩莫忘、居身務(wù)期質(zhì)樸5、做人要做老實(shí)、誠實(shí)、善良人，多做好事,終有好事。
6、提倡勤儉持家，節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥。
7、少年不知勤學(xué)苦，老來方知讀書遲。
8、贍養(yǎng)父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，從我做起代代相傳。
9、，。
10、，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，。
11、一戒是(晚)起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲。
既守四戒，又須規(guī)以四宜：一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛眾，四宜慎食。
12、重，嚴(yán)情操品行;扶正義，斥邪惡。
13、親賢者，遠(yuǎn)小人;重禮儀，講誠信。
14、見不義之財(cái)勿取，遇合理之事則從。
15、兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人，不是繼承遺產(chǎn)的人。
16、親賢者、遠(yuǎn)小人;重禮儀、講誠信。
17、重，嚴(yán)情操品性;扶正義，斥邪惡。
18、貧賤不移心智，富貴不忘濟(jì)貧。
19、孝敬老人，嚴(yán)教子孫;尊老愛幼，親穆存心。
20、，勿為兒孫做馬牛。
21、孝敬老人，嚴(yán)教子孫;尊老愛幼，親穆存心。
22、孝道當(dāng)竭力，忠勇表丹誠;兄弟互相助，慈悲無邊境。
23、，。
24、吾見世間無教而有愛，每不能然，飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)呵反笑，至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾。
25、吾家食宋祿三百余年，勿忘后裔不仕。
26、無瑕之玉，可以為國器;孝悌之子，可以為國瑞。
27、我今僅守讀書業(yè)，汝勿輕捐少壯時(shí)。
28、維祖卓識(shí)圖遷，艱難風(fēng)雨肇云，世系移蕃，各省籍貫他州;欲報(bào)之德，焉。
29、提倡勤儉持家，節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥。
30、書山有路勤為徑，學(xué)海無邊苦作舟。
31、少年不知勤學(xué)苦，老來方悔讀書遲。
32、贍養(yǎng)父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，從我做起代代相傳。
33、人遺子孫以財(cái)，我遺子孫以清白。
34、人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴(yán)師友，而能有成者少矣。
35、人皆因祿富，我獨(dú)以官貧。
所遺子孫，在于清白耳。
