良好家風(fēng)家訓(xùn)的傳承有何意義
眾所周知，好家風(fēng)濃縮著華夏子孫幾千年來(lái)的價(jià)值取向和精神追求，是中華民族世代相傳的精神瑰寶，是涵養(yǎng)核心價(jià)值觀的重要源泉，是核心價(jià)值觀的微觀體現(xiàn)，更是核心價(jià)值觀宣傳教育的重要載體。
因此，陪樹(shù)良好家風(fēng)，進(jìn)一步弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，不斷夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)，對(duì)凝魂聚氣開(kāi)展核心價(jià)值觀宣傳教育、匯聚實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”精神動(dòng)力，具有不可代替的價(jià)值和意義。
一.好家風(fēng)是中華名族寶貴的精神文化財(cái)富家風(fēng)是指一個(gè)家族代代相傳沿襲下來(lái)的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格，是家族最核心的價(jià)值。
中華民族歷史悠久，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
傳統(tǒng)的中國(guó)家庭非常注重門楣家風(fēng)，重視庭訓(xùn)家教，講究“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”，遵循“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。
不同的家庭，家風(fēng)的呈現(xiàn)形式不盡相同，有的是有形的文字、成型的為人處世格言，更多的是無(wú)形的言傳身教、隱含于每個(gè)家庭成員的日常行為中。
古人關(guān)于家風(fēng)的名言、警句汗牛充棟，據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)古代公開(kāi)出版的“家訓(xùn)”就有一百二十多種。
自古至今，為世人尊崇而廣為流傳的有：孔子對(duì)兒子孔鯉的庭訓(xùn)、諸葛亮的《誡子書(shū)》、陶淵明的《貴子》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、《朱熹家訓(xùn)》、周怡的《勉諭兒輩》、吳麟征的《家誡要言》、古訓(xùn)《增廣賢文》、朱柏廬的《治家格言》、被譽(yù)為20世紀(jì)中國(guó)“三大家書(shū)”的《梁?jiǎn)⒊視?shū)》、《曾國(guó)藩家書(shū)》、陳毅《示女兒》詩(shī)等等，不一而足，無(wú)不體現(xiàn)良好家風(fēng)關(guān)于修身、治家、立世的思想光芒。
細(xì)品中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)，其思想淵源主要是儒家精髓的聚集，其核心內(nèi)容歸結(jié)起來(lái)不外乎“五常八德”，即“仁、義、禮、智、信”、“忠、孝、仁、愛(ài)、信、義、和、平”。
不管是耕讀傳家、家國(guó)天下，還是積德行善、仁孝清廉，好家風(fēng)濃縮著中華民族幾千年來(lái)得價(jià)值取向和精神追求，是中華民族世代相傳的精神瑰寶。
家風(fēng)是傳承道德的重要載體，對(duì)良好家風(fēng)的傳承就是中華民族的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的傳承。
二.家風(fēng)傳承務(wù)須博采眾長(zhǎng)、與時(shí)俱進(jìn)有言道：“人必有家，家必有訓(xùn)。
”各家有各家的規(guī)矩，各家有各家的傳統(tǒng)。
盡管家風(fēng)各不相同，但彼此之間卻能形成交集，這個(gè)交集形成中華優(yōu)秀道德觀念，是核心價(jià)值觀的具體表現(xiàn)。
家風(fēng)既有放之四海而皆準(zhǔn)的共性，又有彰顯家庭本色的鮮明個(gè)性。
“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”，是中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)的共性。
孔家嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、楊家滿門忠烈、岳家精忠報(bào)國(guó)等，是世人所熟知、景仰的家風(fēng)個(gè)性。
家風(fēng)具有時(shí)代特點(diǎn)。
不同時(shí)代有不同的家風(fēng)典范：封建社會(huì)的家風(fēng)與民國(guó)時(shí)期的家風(fēng)有區(qū)別，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的家風(fēng)與新時(shí)期改革開(kāi)放的家風(fēng)會(huì)不同。
如：諸葛亮《戒子書(shū)》“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”；陸游《示子孫》“富貴茍求終近禍，汝曹切勿墜家風(fēng)”；《朱柏廬治家格言》要求“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”；曾國(guó)藩留給家人十六字箴言“家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤”；郭德綱教子“吃虧無(wú)妨，但當(dāng)防欺詐”等等。
既各具特色，又被深深打上時(shí)代烙印。
家風(fēng)有積極的、先進(jìn)的、開(kāi)放的、可以直接保留傳承，也有消極的、落后的、封閉的、需要改進(jìn)改造的。
所以傳承家風(fēng)，應(yīng)該堅(jiān)持魯迅先生“拿來(lái)主義”的原則：“運(yùn)用腦髓，放出眼光，取其精華，棄其糟粕，自己來(lái)拿。
”運(yùn)用同志教導(dǎo)我們的方法：“去粗取精、去偽存真”、“古為今用，洋為中用”，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，做到人為我用、推陳出新。
我們應(yīng)該禮敬傳統(tǒng)，讓勤勞守信、儉樸持家、睦鄰友善、耕讀孝義、詩(shī)書(shū)禮法、厚道正直等良好家風(fēng)薪火相傳。
更應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，賦予家風(fēng)新的時(shí)代內(nèi)涵，使之與中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展相適應(yīng)，與中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”相聯(lián)系。
惟有如此，家風(fēng)才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，才能匯聚成傳承中華文明的正能量，為改革開(kāi)放宏業(yè)添磚加瓦，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的宏偉目標(biāo)推波助瀾。
家風(fēng)的名人名言
1、毋臨渴而掘井。
宜未雨而綢繆;扶正義，、親賢者。
2、遇合理之事則從。
3、尊老愛(ài)幼、見(jiàn)不義之財(cái)勿取。
4、勿妒賢而嫉能，斥邪惡，教子要有義方，受恩莫忘、居身務(wù)期質(zhì)樸5、做人要做老實(shí)、誠(chéng)實(shí)、善良人，多做好事,終有好事。
6、提倡勤儉持家，節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥。
7、少年不知勤學(xué)苦，老來(lái)方知讀書(shū)遲。
8、贍養(yǎng)父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，從我做起代代相傳。
9、，。
10、，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，。
11、一戒是(晚)起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲。
既守四戒，又須規(guī)以四宜：一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛(ài)眾，四宜慎食。
12、重，嚴(yán)情操品行;扶正義，斥邪惡。
13、親賢者，遠(yuǎn)小人;重禮儀，講誠(chéng)信。
14、見(jiàn)不義之財(cái)勿取，遇合理之事則從。
15、兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人，不是繼承遺產(chǎn)的人。
16、親賢者、遠(yuǎn)小人;重禮儀、講誠(chéng)信。
17、重，嚴(yán)情操品性;扶正義，斥邪惡。
18、貧賤不移心智，富貴不忘濟(jì)貧。
19、孝敬老人，嚴(yán)教子孫;尊老愛(ài)幼，親穆存心。
20、，勿為兒孫做馬牛。
21、孝敬老人，嚴(yán)教子孫;尊老愛(ài)幼，親穆存心。
22、孝道當(dāng)竭力，忠勇表丹誠(chéng);兄弟互相助，慈悲無(wú)邊境。
23、，。
24、吾見(jiàn)世間無(wú)教而有愛(ài)，每不能然，飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)呵反笑，至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾。
25、吾家食宋祿三百余年，勿忘后裔不仕。
26、無(wú)瑕之玉，可以為國(guó)器;孝悌之子，可以為國(guó)瑞。
27、我今僅守讀書(shū)業(yè)，汝勿輕捐少壯時(shí)。
28、維祖卓識(shí)圖遷，艱難風(fēng)雨肇云，世系移蕃，各省籍貫他州;欲報(bào)之德，焉。
29、提倡勤儉持家，節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥。
30、書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)邊苦作舟。
31、少年不知勤學(xué)苦，老來(lái)方悔讀書(shū)遲。
32、贍養(yǎng)父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，從我做起代代相傳。
33、人遺子孫以財(cái)，我遺子孫以清白。
34、人生內(nèi)無(wú)賢父兄，外無(wú)嚴(yán)師友，而能有成者少矣。
35、人皆因祿富，我獨(dú)以官貧。
所遺子孫，在于清白耳。
家風(fēng)家訓(xùn)的名言有哪些
在傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)期間“家風(fēng)”系列報(bào)借著傳統(tǒng)節(jié)日祥和歡樂(lè)的，老老少少全家人在一起，無(wú)疑是家風(fēng)傳承和吸收的最好時(shí)機(jī)。
家風(fēng)的含義包羅萬(wàn)象，似乎就在嘴邊，卻很難說(shuō)清楚，但它所表現(xiàn)出來(lái)的又是清晰可見(jiàn)的。
古人云，正心修身齊家治國(guó)平天下。
所謂“齊家”，也可以稱之為“治家”，而“治家”的中心環(huán)節(jié)便是家庭教育。
家庭教育就是培養(yǎng)良好家風(fēng)，它奠定了一個(gè)人的品格基礎(chǔ)。
每個(gè)家庭都有自身獨(dú)特的家風(fēng)，但是，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，千百年來(lái)，深受儒家文化的濡染熏陶，儒學(xué)已成我國(guó)的傳統(tǒng)文化。
在民間、在老百姓的內(nèi)心里面，儒學(xué)的價(jià)值持久存在著。
中國(guó)人的倫理觀念，今天也仍然受到傳統(tǒng)儒家倫理的深刻影響，尤其是家庭觀念非常強(qiáng)烈，因此，家風(fēng)同樣是一種家庭文化基礎(chǔ)。
可見(jiàn)，在某種意義上，家風(fēng)體現(xiàn)著一種儒家精神，自然在很大程度上具有一種共通性，當(dāng)然，家風(fēng)大多是以文字的形式記錄下來(lái)的，比如家訓(xùn)、家規(guī)等，作為家風(fēng)傳承的載體，家訓(xùn)、家規(guī)等中的一個(gè)字、一個(gè)名，都飽含著歲月的滄桑、家庭歷史的沉淀，以及動(dòng)人的故事，他們是一個(gè)人一個(gè)家庭乃至整個(gè)國(guó)家的寶貴財(cái)富。
據(jù)《重慶晚報(bào)》報(bào)道，近日在重慶九龍坡區(qū)實(shí)驗(yàn)一小的操場(chǎng)上，2016名學(xué)生將自己的家風(fēng)展示出來(lái)，記者發(fā)現(xiàn)，孝順、誠(chéng)信、善良、節(jié)儉等傳統(tǒng)美德仍然是備受大部分家庭推崇的家風(fēng)，“孝敬誠(chéng)信善良節(jié)儉”，既是傳統(tǒng)美德的精髓，又是每個(gè)家庭每個(gè)人乃至整個(gè)中華民族的內(nèi)在追求和信仰，當(dāng)然，好的家風(fēng)不僅需要做父母的言傳身教，也不僅需要學(xué)校和社會(huì)的宣揚(yáng)，更要鼓勵(lì)孩子持之以恒，只有持之以恒不動(dòng)搖，才能對(duì)孩子起到潛移默化的作用，才能將家風(fēng)變成孩子做人做事的準(zhǔn)則和“性格”。
再者，作為父母和師長(zhǎng)，自己在用家風(fēng)影響孩子的過(guò)程中，同樣也在潛移默化的塑造著自己的心性。
可見(jiàn)，只要我們?nèi)巳硕挤钚羞@些傳統(tǒng)美德，人人都是受益者。
當(dāng)然，我們?cè)诶^承傳統(tǒng)家風(fēng)精華的同時(shí)，也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，切忌因襲守舊，固步自封。
坦率地說(shuō)，家風(fēng)是指?jìng)鹘y(tǒng)家庭的傳統(tǒng)道德，有些傳統(tǒng)道德并不一定適合現(xiàn)代家庭，例如過(guò)去傳統(tǒng)家庭的家風(fēng)都強(qiáng)調(diào)尊卑、等級(jí)，要求家庭的晚輩無(wú)條件的服從長(zhǎng)輩，這些理念與現(xiàn)代社會(huì)所提倡的平等、民主是相悖的。
因此，在新時(shí)代的大背景下，為建立一個(gè)和睦、安定、和諧的家庭，進(jìn)而形成一種健康、陽(yáng)光、民主的社會(huì)風(fēng)氣，家風(fēng)也要與時(shí)俱進(jìn)，它應(yīng)該有新的規(guī)矩，樹(shù)立新的家庭風(fēng)氣，并讓它沉淀下去。
傳承家鄉(xiāng)家風(fēng)宣傳語(yǔ)
傳承和什么優(yōu)秀家風(fēng)要從什么做起，要從小事做起，我們一定要尊重優(yōu)先人
姓張的家族家風(fēng)是什么,格言是什么
“家風(fēng)”是什么
“家風(fēng)”是一個(gè)家族開(kāi)展教育的起點(diǎn)。
在傳統(tǒng)中國(guó)，社會(huì)教育不發(fā)達(dá)，人的成長(zhǎng)往往依賴家庭教育。
許多大的家族組織，承擔(dān)著對(duì)本家族成員的社會(huì)保障功能：有祠堂、族產(chǎn)、義莊、義塾等等。
家族成員之間通過(guò)禮儀性的活動(dòng)取得聯(lián)系，同時(shí)也接受家族的集體約束。
在這一層面，家風(fēng)家訓(xùn)好比家族“綱領(lǐng)”，指導(dǎo)和規(guī)訓(xùn)著每一位家族成員的生活和行為。
“家風(fēng)”還是家族的共識(shí)性的道德觀念。
無(wú)錫《錦樹(shù)堂錢氏宗譜》所記載錢氏《家訓(xùn)》，可以概括為“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”八字。
在傳統(tǒng)社會(huì)，家風(fēng)往往是儒家核心價(jià)值觀念的具體展開(kāi)，因族群的生活環(huán)境及文化傳統(tǒng)不同，側(cè)重會(huì)略有不同。
但無(wú)外乎是教人向善、積極進(jìn)取、勤勞節(jié)儉。
在每一個(gè)具體的家族中，家風(fēng)不僅是道德教化的口號(hào)，還是家族精神的體現(xiàn)，通過(guò)代代家族成員具體的行為而踐行和傳承。
有的歷史人物，可能和這個(gè)家族并無(wú)直接的血緣關(guān)系，但是因?yàn)橄嗤男帐贤脖徽f(shuō)成是本族的祖先。
用祖先的榮耀和事跡，增強(qiáng)自身的榮譽(yù)感和尊嚴(yán)感，凝聚家族成員，使他們對(duì)于姓氏家族本身產(chǎn)生認(rèn)同。
家風(fēng)實(shí)際是一種經(jīng)過(guò)歷史積累而形成的精神尺度。
家風(fēng)的凝聚，常體現(xiàn)在一些祠堂的堂號(hào)上。
各個(gè)家族往往選取本族中最杰出祖先的事跡，作為本族祠堂的堂號(hào)——如弘農(nóng)楊氏家族的“四知”堂，江都卞氏家族的“忠貞”堂等。
不少家族的行第譜本身也是家風(fēng)的凝聚，如義門陳氏家族的行第譜“三恪封虞后，良家重海邦”表明該族陳姓出自虞舜，為名門望族。
無(wú)論是堂號(hào)，還是行第譜，都凝聚著古人對(duì)于杰出祖先的崇拜，凝聚著對(duì)于后代的美好期望。
即便是不識(shí)字的族人，也可以爛熟于心，可謂用心良苦。
《禮記·大學(xué)》所列“八條目”：格物、致知、正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下，前四者是為修身而做的準(zhǔn)備，雖未必人人都能治國(guó)、平天下，而修身、齊家卻是每個(gè)人都可以做到的。
踐行家風(fēng)，實(shí)踐德行，即為實(shí)現(xiàn)人的志業(yè)而做的起碼的準(zhǔn)備，古人說(shuō)“求忠臣必于孝子之門”正源于此。
今天已經(jīng)不同于古代社會(huì)，我們已經(jīng)沒(méi)有了傳統(tǒng)意義上的大“家族”，三口之家，甚至兩口之家已經(jīng)成為最基本的社會(huì)單元。
此時(shí)重提家風(fēng)，已經(jīng)不再需要著力批判封建家族制度對(duì)人性的戕害，更應(yīng)當(dāng)看到，家風(fēng)對(duì)于人的人格養(yǎng)成、培養(yǎng)榮譽(yù)感和責(zé)任感的積極意義。
我們流淌著祖先的血液，承載著祖先的基因，享有著祖先的姓氏，祖先能成就的德、行，我們是否可以重現(xiàn)并延續(xù)下去
或許這才是重提家風(fēng)時(shí)，每個(gè)人必當(dāng)有的捫心一問(wèn)。
