有關(guān)愛心的名言名句
感謝心的第一步--西諺愛是美德的種子。
----但愛是理解名。
---泰戈?duì)柸松腔◥凼腔邸?/p>
----雨果愛是生命的火焰,沒有它,一切變成黑夜。
——羅曼.羅蘭慈悲不是出于勉強(qiáng)，它是像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。
（英·莎士比亞）對于我來說，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。
（美·愛因斯坦）幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我懂得，多想到別人，少想到自己，便可以少犯錯(cuò)誤。
（巴金）
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愛祖國的名言名句：● 以身許國，何事不敢為
——岳飛● 天下興亡，匹夫有責(zé)。
——顧炎武● 國恥未雪，何由成名
—— 李白● 南北驅(qū)馳報(bào)主情，江花邊草笑平生。
一年三百六十日，都是橫戈馬上行。
—— 戚繼光● 捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植● 利于國者愛之，害于國者惡之。
——晏嬰● 常思奮不顧身，而殉國家之急。
—— 司馬遷● 愛國如饑渴。
——班固● 各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑● 近鄉(xiāng)情更切，不敢問來人。
——宋之問● 氣蒸云夢澤；波撼岳陽城。
——孟浩然● 當(dāng)須徇忠義，身死報(bào)國恩。
——李希仲● 先天下之憂而憂；后天下之樂而樂。
——范仲淹● 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
——蘇軾● 祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒。
—— 陳毅● 位卑不敢忘憂國。
——陸游● 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥● 為中華之崛起而讀書。
——周恩來● 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。
—— 呂坤● 恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。
—— 吉鴻昌● 做人最大的事情是什么呢
就是要知道怎樣愛國。
——孫中山● 寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
——魯迅● 錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。
歸去來兮。
—— 華羅庚● 我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。
——● 與其忍辱生，毋寧報(bào)國死。
——何香凝● 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— 朱德● 人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。
——徐特立● 愛國的主要方法，就是要愛自己所從事的事業(yè)。
——謝覺哉 ● 為中華崛起而讀書。
——周恩來●我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
——●中國惟有國魂是最可寶貴的。
惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國人才真有進(jìn)步。
——魯迅●人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。
——徐特立●天下興亡，匹夫有責(zé)。
（清）顧炎武●常思奮不顧身，而殉國家之急。
——（漢）司馬過愛家鄉(xiāng)的名言名句：舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)------唐.李白<<靜夜思>> 少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰.------唐.賀知章<<回鄉(xiāng)偶書>>露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明------唐.杜甫<<月夜憶舍弟>> 人歸落雁后,思發(fā)在花前------隋.薛道衡<<人日思?xì)w>> 悲歌可以當(dāng)泣,遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸------漢樂府民歌<<悲歌>>
關(guān)于的感恩名言名句大全
助人為樂，樂善好施，扶危濟(jì)困，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
司馬遷名言名句大全
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
2、富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。
3、求學(xué)貴于博，求道貴于要。
4、燕雀安知鴻鵠之志。
類別:志向 5、明者遠(yuǎn)見于未萌，智者避危于無形。
6、仁而威，惠而信，修身而天下服。
9、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
10、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
11、千人之諾諾，不如一士之諤諤。
12、飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
13、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
14、常思奮不顧身，而殉國家之急。
15、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
16、不識其人視其友。
17、物盛則衰，時(shí)極而轉(zhuǎn)，一質(zhì)一文，終始之變也。
18、修身者智之府愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
類別:修養(yǎng) 19、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。
20、眾口鑠金，積毀銷骨。
21、恃德者昌，恃力者亡。
< 22、以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。
23、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
24、農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少，財(cái)匱少而山澤不辟矣。
此四者，民所衣食之源也。
原大則饒，原小則鮮，上則富國，下則富家，貧富之道，莫之奪予。
25、貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。
26、勇怯勢也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。
27、以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。
類別:友誼 28、至治之極，鄰國相望。
雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)。
29、官非其任不處也，祿非其功不受也。
30、君子拙于不知己，而信于知己。
31、因此隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。
< 32、天下熙攘，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。
33、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
34、道高益安，勢高益危。
35、君子盛德，容貌若愚。
36、究天人之際，通古今之變。
37、民人以食為天。
38、竊鉤者誅，竊國者矦。
矦之門，仁義存。
39、常思奮不顧身，而殉國家之急。
類別:國家 40、君子用人如器，各取所長。
41、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，（——lz，）恥辱者勇之決也。
42、以權(quán)利合者，權(quán)盡而交疏。
43、魚生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
44、得人者興，失人者崩。
關(guān)于自立的名言名句
關(guān)于自立的名言名句如下: 1、野蠻人過著他自己的生活，而社會的人則終日惶惶，只知道生活在他人的意見之中，也可以說，他們對自己生存的意義的看法都是從別人的判斷中得來的。
——盧梭 2、人啊
還是靠自己的力量吧
——貝多芬 3、眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。
——李咸用 4、我們有必要恢復(fù)對我們的理想、命運(yùn)和我們自身的信念。
我們活在世上不只是為了享樂和自我滿足。
我們負(fù)有創(chuàng)造歷史的使命——不漠視過去、不毀棄過去、不向過去倒退，而是發(fā)奮向前、積極向上，為未來開辟新的前景。
——理查德·尼克松 5、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
6、古今中外，凡成就事業(yè)，對人類有所作為的人，無一不是腳踏實(shí)地、艱苦登攀的結(jié)果。
——錢三強(qiáng) 7、自強(qiáng)像榮譽(yù)一樣，是一個(gè)無灘的島嶼。
——拿破侖 8、路要靠自己去走，才能越走越寬。
——居里夫人 9、我就是我自身的主宰。
——普勞圖斯 10、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸
少壯不努力，老大徒傷悲。
——漢樂府《長歌行》
愛因斯坦的名言名句大全
愛因斯坦是現(xiàn)代學(xué)的開創(chuàng)者、集者和奠基人，同時(shí)一位著名的思想家和哲學(xué)家。
愛因斯坦除了名的相對論還給我們留下了大量的經(jīng)典名言，下面就是學(xué)習(xí)啦為大家總結(jié)的愛因斯坦名言大全：▲ A ＝ x+y+z：成功＝艱苦的勞動＋正確的方法＋少說空話。
▲ 一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
▲人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
▲ 世間最美好的東西，莫過于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的朋友。
▲ 愛是比責(zé)任感更好的老師。
▲ 光用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。
▲ 沒有僥幸這回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。
▲ 一個(gè)對社會的價(jià)值，首先取決于他的感情、思想和行動對增進(jìn)人類利益有多大作用。
▲ 生命會給你所要的東西，只要你不斷地向它要，只要你在要的時(shí)候講得清楚。
▲ 只有為別人而活的生命才是值得的。
▲ 因?yàn)槲覍?quán)威的輕蔑，所以命運(yùn)懲罰我，使我自己竟也成了權(quán)威。
▲ 凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。
▲ 發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識放在首位。
如果一個(gè)人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會了獨(dú)立地思考和工作，他必定會找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來，他一定會更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化。
▲ 探索真理比占有真理更為可貴。
▲ 追求客觀真理和知識是人的最高和永恒的目標(biāo)。
▲ 在真理的認(rèn)識方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的嬉笑中垮臺
▲ 我要做的只是以我微薄的力量為真理和正義服務(wù)，即使不為人喜歡也在所不惜。
▲ 你要知道科學(xué)方法的實(shí)質(zhì)，不要去聽一個(gè)科學(xué)家對你說些什么，而要仔細(xì)看他在做些什么。
▲ 一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上走過彎路、犯過錯(cuò)誤并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。
▲ 科學(xué)家必須在龐雜的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中抓住某些可用精密公式來表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。
▲ 科學(xué)決不是也永遠(yuǎn)不會是一本寫完了的書。
每一項(xiàng)重大成就都會帶來新的問題。
任何一個(gè)發(fā)展隨著時(shí)間的推移都會出現(xiàn)新的嚴(yán)重的困難。
▲ 科學(xué)研究能破除迷信，因?yàn)樗膭?lì)人們根據(jù)因果關(guān)系來思考和觀察事物。
▲ 科學(xué)是永無止境的，它是一個(gè)永恒之謎。
▲ 我們思想的發(fā)展在某種意義上常常來源于好奇心。
▲ 要是沒有能獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的有創(chuàng)造個(gè)人，社會的向上發(fā)展就不可想象。
▲ 思維世界的發(fā)展，在某種意義上說，就是對驚奇的不斷擺脫。
▲ 想像力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。
嚴(yán)肅地說，想像力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。
▲ 提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅僅是一個(gè)教學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。
而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。
▲ 沒有想像力的靈魂，就像沒有望遠(yuǎn)鏡的天文臺。
▲ 學(xué)習(xí)知識要善于思考，思考，再思考，我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的。
▲ 我們所能經(jīng)歷的最美好的事情是神秘，它是所有真正的藝術(shù)和科學(xué)的源泉。
▲ 不要努力成為一個(gè)成功者，要努力成為一個(gè)有價(jià)值的人。
▲ 人只有獻(xiàn)身社會，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
▲ 人所具備的智力僅夠使自己清楚地認(rèn)識到，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。
如果這種謙卑精神能為世人所共有，那么人類活動的世界就會更加具有吸引力。
▲ 不管時(shí)代的潮流和社會的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會，走自己正確的道路。
▲ 人只有獻(xiàn)身社會，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
▲ 用一個(gè)大圓圈所學(xué)到的知識，但是圓圈之外是那么多的空白，對我來說就意味著無知。
由此可見，我感到不懂的地方還大得很呢。
▲ 我從不想未來，它來得太快。
▲ 等你們六十歲的時(shí)候，你們就會珍惜由你們支配的每一個(gè)鐘頭了。
▲ 世界上，宇宙中，有多少難解的謎啊……還是抓緊時(shí)間工作吧
▲ 每個(gè)人都有一不的理想，這種理想決定著他的努力判斷的方向。
就在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和享樂看做是生活目的的本身——這種基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美、真。
▲ 雄心壯志或單純的責(zé)任感不會產(chǎn)生任何真正有價(jià)值的東西，只有對于人類和對于客觀事物的熱愛與獻(xiàn)身精神，才能產(chǎn)生真正有價(jià)值的東西。
▲ 每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
▲ 現(xiàn)在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波，追逐，競爭。
這是我們這個(gè)時(shí)代的特征。
但是也還有不少人，他們不追求這些物質(zhì)的東西，他們追求理想和真理，得到了內(nèi)心的自由和安寧。
▲ 雄心壯志或單純的責(zé)任感不會產(chǎn)生任何真正有價(jià)值的東西，只有對于人類和對于客觀事物的熱愛與獻(xiàn)身精神，才能產(chǎn)生真正有價(jià)值的東西。
▲ 每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
▲ 現(xiàn)在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波，追逐，競爭。
這是我們這個(gè)時(shí)代的特征。
但是也還有不少人，他們不追求這些物質(zhì)的東西，他們追求理想和真理，得到了內(nèi)心的自由和安寧。
▲ 在一個(gè)崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定會獲得成功。
▲ 耐心和恒心總會得到報(bào)酬的。
▲ 在學(xué)校和生活中，工作的最重要的動力是工作中的樂趣，是工作獲得結(jié)果時(shí)的樂趣以及對這個(gè)結(jié)果的社會價(jià)值的認(rèn)識。
▲ 每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
就在這種意義上，我從來不把安逸和快樂看做生活目的的本身。
▲ 真正的快樂，是對生活的樂觀，對工作的愉快，對事業(yè)的熱心。
▲ 在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信任的。
▲ 對于一個(gè)為了發(fā)現(xiàn)一丁點(diǎn)兒真理而奮斗終生的人來說，如果他能親眼看到別人真正理解并喜歡他的工作，那他就得到了最美好的報(bào)償。
▲ 決不要把你們的學(xué)習(xí)看成是任務(wù)，而是一個(gè)令人羨慕的機(jī)會。
為了你們自己的歡樂和今后工作所屬社會的利益，去學(xué)習(xí)。
▲ 求學(xué)猶植樹，春天開花朵，秋天結(jié)果實(shí)。
▲ 在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重和會把自己誘離要點(diǎn)的一切。
▲ 在天才和勤奮之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，它幾乎是世界上一切成就的催產(chǎn)婆。
▲ 知識不能單從經(jīng)驗(yàn)中得出，而只能從理智的發(fā)現(xiàn)與觀察到的事實(shí)兩者的比較中得出。
▲ 把時(shí)間花費(fèi)在閱讀他人的著述吧。
你可借他人辛苦的東西，輕易改善自己。
▲ 學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動和獨(dú)立思考的人。
▲ 興趣是最好的老師。
▲ 在天才和勤奮之間，我毫不遲疑地選擇勤奮。
她幾乎是世界上一切成就的催生婆。
▲ 推動你的事業(yè)，不要讓你的事業(yè)推動你。
▲ 每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
就在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的的本身——這種倫理基礎(chǔ)我叫它豬欄的理想。
▲ 用一個(gè)大圓圈代表我學(xué)到的知識，但是圓圈之外是那么多的空白，對我來說就意味著無知。
而且圓圈越大，它的圓周就越長，它與外界空白的接觸而也就越大。
由此可見，我感到不懂的地方還大得很呢。
▲ 對一個(gè)人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好事業(yè)。
▲ 在真理和認(rèn)識方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的戲笑中垮臺
▲ 凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。
▲ 每一個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向.就在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
▲ 啟發(fā)我并永遠(yuǎn)使我充滿生活樂趣的理想是真 、善、美。
▲ 學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動和獨(dú)立思考的人。
▲ 教育：把在學(xué)校學(xué)習(xí)的東西忘光了之后還留下來的東西。
▲ 喚起獨(dú)創(chuàng)性的表現(xiàn)與求知之樂，是為人師者至高無比的秘方。
▲ 誰要是把自己標(biāo)榜為真理和知識領(lǐng)域里的裁判官，他就會被神的笑聲所覆滅。
▲ 凡是對人類生活提高最有貢獻(xiàn)的人，應(yīng)當(dāng)是最受愛戴的人，這在原則上是對的。
但是如果要求別人承認(rèn)自己比同伴或者同學(xué)更高更強(qiáng)，或者更有才智，那就容易在心理上產(chǎn)生惟我獨(dú)尊的態(tài)度，這無論對個(gè)人對社會都是有害的。
▲ 莫扎特從不為永恒作曲，但是正因?yàn)檫@個(gè)理由，所以他的許多作品均是永恒的。
▲ 我絕對相信，在這個(gè)世界上，財(cái)富絕不能使人類進(jìn)步。
▲ 人們努力追求的庸欲的目標(biāo)——財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活，我總覺得都是可鄙的。
▲ 我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人（包括生者和死者）的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。
我強(qiáng)烈地向往著儉樸生活，并且時(shí)常為發(fā)覺自己占有了同胞的過多勞動而難以忍受。
▲ 我從來不把安逸和快樂看作是生活目的的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
▲ 只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好。
▲ 人們所努力追求的庸俗的目標(biāo)——財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。
▲ 我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害。
▲ 學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家。
▲ 學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過他們要把為社會服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)。
▲ 使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。
▲ 學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。
▲ 每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身--這種倫理基礎(chǔ) ，我叫它豬欄式的理想。
照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。
▲ 想像力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。
嚴(yán)格地說，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。
▲ 我們認(rèn)為對學(xué)校來說，最壞的事，是主要靠恐嚇、暴力和人為的權(quán)威來進(jìn)行工作。
這種做法摧殘學(xué)生的感情、誠實(shí)和自信，……使學(xué)生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。
▲ 我們中許多人都是幼稚的，其中有些人比別人 更幼稚些。
但是如果一個(gè)人知道了他是幼稚的，那么這種自知之明就會成為一種沖淡的因素。
▲ 認(rèn)為對于一切情況，只有“熱愛”才是最好的老師。
▲ 在一個(gè)崇高的目標(biāo)支持下，不停地工作，即使慢，也一定會獲得成功。
