關(guān)于禮貌待人的名言
言不信者，行不果 ——墨子 民無信不立 ——孔子 沒有誠實哪來尊嚴(yán) ——西塞羅 真話說一半常是信用中國編輯彌天大謊 ——富蘭克林 誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ——孟子 失信就是失敗 ——左拉 真誠是一種心靈的開放 ——拉羅什富科 欺人只能一時，而誠信才是長久之策 ——約翰·雷 誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。
誠信是一輪朗耀的明月，惟有與信用中國編輯高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度。
誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。
當(dāng)信用消失的時候，肉體就沒有生命 ——大仲馬 如果要別人誠信，首先要自己誠信 ——莎士比亞 人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱 ——高爾基 隱瞞真實，就是騙自己。
君子一言，駟馬難追。
坦誠是最明智的策略。
一言九鼎。
一諾千金。
言而有信。
金口玉言。
君子說話，一言為定。
我要求別人誠實，我自己就得誠實。
兩心不可以得一人，一心不得百人。
——《淮南子·繆稱訓(xùn)》 真誠才是人生最高的美德信用中國編輯 ——喬叟 實話可能令人傷心，但勝過謊言 ——瓦·阿扎耶夫 在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的 ——羅素 金錢比起一分純潔的良心來，有算得了什么呢
——哈代 老老實實最能打動人心 ——莎士比亞 真誠信用中國編輯與樸實是天才的寶貴品質(zhì) ——斯坦尼斯拉夫斯基 紙包不住火，錯誤是隱瞞不了的。
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。
—— 孟德斯鳩 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。
—— 但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
—— 劉備 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
—— 張衡 土扶可城墻，積德為厚地。
—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來 一個人信用中國編輯最傷心的事情無過于良心的死滅。
—— 郭沫若 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
—— 斯賓諾莎 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
—— 凱洛夫 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。
—— 羅曼·羅蘭 理智要比心靈為高，信用中國編輯思想要比感情可靠。
—— 高爾基 共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。
—— 馬雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標(biāo)而無暇旁顧。
—— 鄧肯 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
—— 列夫·托爾斯泰 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
—— 契訶夫 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
—— 馬克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。
—— 克雷洛夫 精神上的道德力量信用中國編輯發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。
—— 黑格爾 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。
這是我的經(jīng)驗之談。
在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。
—— 貝多芬 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。
——狄德羅 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
—— 貝多芬 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
—— 盧梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
—— 盧梭 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧
—— 孟德斯鳩 對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。
—— 夸美紐斯 德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字。
—— 夸美紐斯 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。
—— 赫爾巴特 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
—— 培根 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。
—— 伊索 智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。
—— 托馬斯·莫爾 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家信用中國編輯，也適用于個人。
—— 羅素 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。
—— 魯迅 只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
—— 恩格斯 我們有無產(chǎn)階級道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代。
—— 加里寧 當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。
—— 列寧 自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，信用中國編輯自賤心不可有。
—— 鄒韜奮 知恥近乎勇。
—— 孔丘 辱，莫大于不知恥。
—— 王通 革命道德不是從天上掉下來的。
它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。
—— 胡志明 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。
但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
—— 魯迅 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
—— 謝覺哉 要留心，即使當(dāng)你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
—— 德謨克利特 靜以修身，儉以養(yǎng)德。
—— 諸葛亮 君子憂道不憂貧。
—— 孔丘 貧而無諂，富而無驕。
—— 子貢 強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。
—— 荀況 侈而惰者貧，而力而儉者富。
—— 韓非 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，信用中國編輯非寧靜無以致遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
—— 白居易 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。
—— 魏徵 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
—— 李商隱 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙
—— 王安石 侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
—— 司馬光 奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。
—— 羅大經(jīng) 半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。
諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。
—— 徐特立 讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。
—— 德謨克利特 誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。
—— 薩迪 奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
—— 孟德斯鳩 奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。
—— 盧梭 禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴?，使人們的信用中國編輯氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。
—— 約翰·洛克 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
—— 管仲 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
—— 蘇軾 我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時候，也應(yīng)該受得起。
—— 劉少奇 禮貌使人類共處的金鑰匙。
—— 松蘇內(nèi)吉 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
—— 薩迪 不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。
一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。
—— 薩迪 火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋鞘且粫r沖動而沒有理性的行動。
—— 彼得·阿柏拉德 青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直。
—— 夸美紐斯 禮貌信用中國編輯是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
—— 約翰·洛克 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
—— 孟德斯鳩 壞事情一學(xué)就會，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。
—— 克雷洛夫 禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。
—— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
—— 岡察爾 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。
—— 達(dá)爾文 蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。
浮夸的蝴蝶卻信用中國編輯相信花是應(yīng)該向他道謝的。
關(guān)于禮貌待人的名言
有一種內(nèi)在的禮貌，它是同愛聯(lián)系在一起的。
它會在行為的外表上產(chǎn)生出最令人愉快的禮貌。
——歌 德 禮貌比法律更強(qiáng)有力。
——卡萊爾 禮貌經(jīng)常可以代替最高貴的感情。
——梅里美 禮貌對于人性，猶如熱力之對于蠟。
——Arthur Schopenhauer 一個人的禮貌是一面照出它的肖像的鏡子。
——歌 德 尊敬別人就是尊敬自己。
——高爾斯華綏 永不向權(quán)勢低頭，但要摘帽為禮。
——Jim Fiebig,NANA 禮所以決嫌疑，定猶豫，別同異，明是非也。
——吳兢 沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時表現(xiàn)出來。
——歌德 禮之于人，猶酒之有襞也。
——孔子 文化修養(yǎng)的目的在于增強(qiáng)和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。
——波伊斯 對于對方的無禮的一種無言的非議和責(zé)備，而這種譏諷是使誰都會感受到不安的。
——洛克 君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。
——馬南 所謂良好教養(yǎng)……它們在幾乎所有國家中乃至于一個地區(qū)里，都不盡相同；每一個明辨事理的人都會模仿他所在之地的良好教養(yǎng)，并與之看齊。
——切斯特菲爾德 ●真正的禮貌就是克己，就是千方百計地使周圍的人都像自己一樣平心靜氣（蒲柏） ●良好的禮貌由微小的犧牲組成（愛獻(xiàn)生） ●禮貌是博愛的花朵（儒貝爾） ●禮節(jié)禮貌是瑣事中的善行（小威廉·皮特） ●禮貌之于人性如同熱量之于蠟燭（叔本華） ●禮貌經(jīng)?？梢源孀罡哔F的感情（梅里美） ●禮貌建筑在雙重基礎(chǔ)上：既要表現(xiàn)出對別人的尊重，也不要把自己的意見強(qiáng)加于人（霍夫曼斯塔爾） ●是否能對粗魯者保持耐心，這是檢驗良好禮貌的標(biāo)準(zhǔn)----（所羅門伊本加比洛夫） ●禮貌是人生習(xí)慣的第一件大事（美洲） ●有兩種和平的強(qiáng)大力量，那就是法律和禮貌（德國） ●禮貌是聰明的事，無禮是愚蠢的的（德國） ●有禮貌的人，能走遍天下（德國） ●社交的起因在于人們生活的單調(diào)和空虛。
社交的需要驅(qū)使他們來到一起，但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅(qū)使他們分開。
終于，他們找到了能彼此容忍的適當(dāng)距離，那就是禮貌----（叔本華） ●你要看見朋友之間用得著不自然的禮貌的時候，就可以知道他們的感情已經(jīng)衰落（莎士比亞） ●情越多，禮越少 ●熟不拘禮 ●講禮貌不會失去什么，卻能得到一切（瑪·沃·蒙塔古） ●講禮貌對人并無損害ㄒ獯罄?? ●禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏（叔本華） ●彬彬有禮并不破費錢財（歐洲） ●禮貌不費分文（拉丁美洲） ●禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢（西班牙） ●彬彬有禮……是假善行（塞·約翰遜） ●一個人可能在他的禮貌中消失得無影無蹤（梭羅） ●周到的禮貌用在那些你不喜歡的人身上，絕不比挑戰(zhàn)書尾那句“您恭順的仆人”更多一點真誠。
當(dāng)然，這是一種人們普遍贊同和理解的情況（切斯特菲爾德） ●客套話如隔著面紗接吻（法國） ●待富貴人，不難有禮，而難有體；待貧賤人，不難有恩，而難有禮（史典） 禮貌第一，文明第二。
好問則裕，自用則小。
德行廣大而守以功德榮。
言不信者，行不果 ——墨子 民無信不立 ——孔子 沒有誠實哪來尊嚴(yán) ——西塞羅 真話說一半常是信用中國編輯彌天大謊 ——富蘭克林 誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ——孟子 失信就是失敗 ——左拉 真誠是一種心靈的開放 ——拉羅什富科 欺人只能一時，而誠信才是長久之策 ——約翰·雷 誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。
誠信是一輪朗耀的明月，惟有與信用中國編輯高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度。
誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。
當(dāng)信用消失的時候，肉體就沒有生命 ——大仲馬 如果要別人誠信，首先要自己誠信 ——莎士比亞 人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱 ——高爾基 隱瞞真實，就是騙自己。
君子一言，駟馬難追。
坦誠是最明智的策略。
一言九鼎。
一諾千金。
言而有信。
金口玉言。
君子說話，一言為定。
我要求別人誠實，我自己就得誠實。
兩心不可以得一人，一心不得百人。
——《淮南子·繆稱訓(xùn)》 真誠才是人生最高的美德信用中國編輯 ——喬叟 實話可能令人傷心，但勝過謊言 ——瓦·阿扎耶夫 在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的 ——羅素 金錢比起一分純潔的良心來，有算得了什么呢
——哈代 老老實實最能打動人心 ——莎士比亞 真誠信用中國編輯與樸實是天才的寶貴品質(zhì) ——斯坦尼斯拉夫斯基 紙包不住火，錯誤是隱瞞不了的。
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。
—— 孟德斯鳩 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。
—— 但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
—— 劉備 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
—— 張衡 土扶可城墻，積德為厚地。
—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來 一個人信用中國編輯最傷心的事情無過于良心的死滅。
—— 郭沫若 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
—— 斯賓諾莎 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
—— 凱洛夫 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。
—— 羅曼·羅蘭 理智要比心靈為高，信用中國編輯思想要比感情可靠。
—— 高爾基 共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。
—— 馬雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標(biāo)而無暇旁顧。
—— 鄧肯 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
—— 列夫·托爾斯泰 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
—— 契訶夫 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
—— 馬克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。
—— 克雷洛夫 精神上的道德力量信用中國編輯發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。
—— 黑格爾 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。
這是我的經(jīng)驗之談。
在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。
—— 貝多芬 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。
——狄德羅 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
—— 貝多芬 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
—— 盧梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
—— 盧梭 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧
—— 孟德斯鳩 對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。
—— 夸美紐斯 德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字。
—— 夸美紐斯 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。
—— 赫爾巴特 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
—— 培根 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。
—— 伊索 智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。
—— 托馬斯·莫爾 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家信用中國編輯，也適用于個人。
—— 羅素 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。
—— 魯迅 只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
—— 恩格斯 我們有無產(chǎn)階級道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代。
—— 加里寧 當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。
—— 列寧 自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，信用中國編輯自賤心不可有。
—— 鄒韜奮 知恥近乎勇。
—— 孔丘 辱，莫大于不知恥。
—— 王通 革命道德不是從天上掉下來的。
它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。
—— 胡志明 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。
但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
—— 魯迅 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
—— 謝覺哉 要留心，即使當(dāng)你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
—— 德謨克利特 靜以修身，儉以養(yǎng)德。
—— 諸葛亮 君子憂道不憂貧。
—— 孔丘 貧而無諂，富而無驕。
—— 子貢 強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。
—— 荀況 侈而惰者貧，而力而儉者富。
—— 韓非 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，信用中國編輯非寧靜無以致遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
—— 白居易 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。
—— 魏徵 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
—— 李商隱 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙
—— 王安石 侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
—— 司馬光 奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。
—— 羅大經(jīng) 半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。
諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。
—— 徐特立 讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。
—— 德謨克利特 誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。
—— 薩迪 奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
—— 孟德斯鳩 奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。
—— 盧梭 禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊男庞弥袊庉嫐赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。
—— 約翰·洛克 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
—— 管仲 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
—— 蘇軾 我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時候，也應(yīng)該受得起。
—— 劉少奇 禮貌使人類共處的金鑰匙。
—— 松蘇內(nèi)吉 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
—— 薩迪 不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。
一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。
—— 薩迪 火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑?，那是一時沖動而沒有理性的行動。
—— 彼得·阿柏拉德 青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直。
—— 夸美紐斯 禮貌信用中國編輯是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
—— 約翰·洛克 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
—— 孟德斯鳩 壞事情一學(xué)就會，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。
—— 克雷洛夫 禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。
—— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
—— 岡察爾 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。
—— 達(dá)爾文
有關(guān)真誠待人的名言名句
謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。
——王守仁 ;山不厭高，水不厭深。
——曹操 ;為人第一謙虛好，學(xué)問茫茫無盡期。
——馮夢龍 ;氣吞萬里的海洋，何等浩潮壯闊
但它總是那么謙虛，始終把自己放得很低，因而能容納百川的水流，吸收地球的雪雨。
——中國錦言 ;積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。
故圣者眾之所積也。
——荀子 ;真誠是玻璃，謹(jǐn)慎是鉆石。
——中國錦言謙遜是藏于上土中甜美的根，所有崇高的美德由此發(fā)芽滋長。
蘇格拉底以謙接物者強(qiáng)，以善自衛(wèi)者良。
——林逋 為而不矜，作而不恃。
——皮日休 謙虛溫謹(jǐn)，不以才地矜物。
——房玄齡 謹(jǐn)慎即良師——格羅漢 謙，美德也，過謙者多懷詐；默，懿行也，過默者或藏奸。
——徐學(xué)謨虛心順理，學(xué)者當(dāng)守此四字。
——朱熹 ;君子戒自欺，求自謙。
——海瑞 ;在順境中要節(jié)制，在逆境中要謹(jǐn)慎。
——佩里安德 慎終如始，則無敗事。
——《老子》 虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個真理。
—— 固然我有某些優(yōu)點，而我自己最重視的優(yōu)點，卻是我的謙虛。
——孟德斯鳩 自謙則人愈服，自夸則人必疑。
——申涵光 謙遜是反省的最高貴的收獲，它建立起對抗驕傲的防線。
——溫剎斯基 聰明人是不會把所有的雞蛋都放在一個籃子里的。
——塞萬提斯 謙讓是身體的良心。
——巴爾扎克強(qiáng)辯者飾非，謙恭者無爭。
——林逋 謹(jǐn)慎和自制是智慧的源泉。
——羅·彭斯 圖大者，當(dāng)謹(jǐn)于微。
——呂近溪 淺薄無能的人，比誰都自高自大。
——諺語 蜜蜂從花中啜蜜離開時營營地道謝，浮夸的蝴蝶卻是相信花是應(yīng)該向他道謝的。
——泰戈爾 謙謙君子，卑以自牧。
——《易·謙》 三思而后行。
——《論語·公治長》 君子戒自欺，求自謙。
——《海瑞集》 慎言謹(jǐn)行是修己第一事。
——《瓊瑤佩語·修己》 誰穿上謙卑這件衣裳，誰就是最美最俊的人。
——蒙哥馬利 機(jī)運永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗在謹(jǐn)慎者一邊。
——歐里庇得欺 謙虛其心，宏大其量。
——王守仁 審慎行事的人，常得機(jī)遇之助。
——厄里德斯 有一道，大足以守天下，中足以守國家，小足以守其身：謙之謂也。
——劉向 一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。
——謝覺哉 想摘玫瑰花的人必須注意刺。
——波斯諺語 勞謙虛己，則附者眾；驕倨傲慢，則去者疾。
——葛洪 行謹(jǐn)則能堅其志，言謹(jǐn)則能崇其德。
——胡宏 看不見河底就不要涉水而過。
——英國諺語 真正有學(xué)識、有涵養(yǎng)的人，是不會刻意炫耀自己的。
——大衛(wèi)·漢生 真正的偉人從不自視偉大。
——赫茲里特 一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。
——加爾多斯 雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。
——荀況 勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾，勿恃功能而失信。
——諸葛亮 守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，，守之以怯；富有四海，守之以謙。
——孔丘 自滿者，人損之；自謙者，人益之。
——魏征如 同王公于堂皇中顯渺小，賢達(dá)則在謙虛中見偉大。
——雪萊 愚蠢和傲慢是一樹之果。
——諺語 虛驕（自）大者敗之媒，卑飛使用翼者擊之漸。
——康有為 謙以待人，虛以接物。
——魯迅 處事最當(dāng)熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
最不可輕忽，雖至微至易者，亦當(dāng)以慎重處之。
——無名氏 謹(jǐn)慎的人很少出差錯。
——諺語 懼則思，思則通微；懼則慎，慎則不敗。
——張居正 謙而四益。
——班固 謹(jǐn)慎并不是延宕。
——諺語 人們要發(fā)展自己首先要虛心向別人請教。
——-武者小路 緘默和謙虛是社交的美德。
——蒙田 不慎其前而悔其后，嗟乎
雖悔無及矣。
——韓嬰 人因為博學(xué)才謙遜，因為勇于犧牲才力量無比。
——吉卜林 地洼下，水流之；人謙下，德歸之。
——魏征 溫和、謙遜、多禮的言行，有時能使人回心轉(zhuǎn)意。
——薩迪 一個真認(rèn)識自己的人，就沒法不謙虛。
——佚名 謙虛使人的心縮小，象一個小石卵，雖然小，而極結(jié)實。
結(jié)實才能誠實。
——老舍 一個人在受到責(zé)備而不是受到贊揚之后仍能保持謙虛，那才是真正的謙虛。
——里克特 在人生道路上謙讓三分，就能天寬地闊。
——卡內(nèi)基 慎慮無后患。
——亨德爾 我每每看見人真是虛心謙卑的時候，我就不禁想到“壓傷的蘆葦它不折斷，將殘的燈火它不吹滅”這一教示。
——《馬太福音》
關(guān)于平等待人的名言警句
1:人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國必自伐然后人伐之。
―――《孟子》2：人受到震動有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上；而最強(qiáng)烈的、最持久的則是在個人尊嚴(yán)上。
―――約翰?高而斯華餒3：每一個正直的人都應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
―――盧梭4：自尊，迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德性。
凡是在權(quán)力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統(tǒng)治的那些人的身上找到。
―――羅素5：沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神。
對自身的尊重、榮譽感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。
―――蘇霍姆林斯基6：自尊自愛，作為一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。
―――屠格涅夫7：高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評精神的同義詞。
自尊心強(qiáng)的人不是認(rèn)為自己比別人優(yōu)越，而只是對自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點。
―――伊?謝?科恩
有關(guān)待人處事的名言警句
【君子養(yǎng)心莫善于誠。
】--《荀子.修身》 【真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
】--《莊子.漁父》 【兩心不可以得一人，一心可得百人。
】--《淮南子.繆稱訓(xùn)》 【至誠則金石為開。
】--《西京雜記》 【多虛不如少實。
】--（宋）陳敷 【事實常沒有字面這么好看。
】--魯迅 【見其誠心而金石為之開。
】--《韓詩外傳》 【人之為善，百善而不足。
】--（宋）楊萬里 【鋤一惡，長十善。
】--《宋史.畢士安傳》 【誠無不動者，修身則身正，治事則事理。
】--（宋）楊時 【世間好看事盡有，好聽話極多，惟求一真字難得。
】--（清）申居鄖 【真誠才是人生最高的美德。
】--（英）喬叟 【世上的言語，本無所謂奇警與平凡。
一句話所以成為奇警或成為平凡，視其與真實的內(nèi)容相符與否而定。
】--徐懋庸 【有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。
建筑在了解自己了解別人上面的愛，才不是盲目的愛。
】--傅雷 【良心是我們每個人心壯舉的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來。
它是安插在自我的中心堡壘中的暗探。
】--（英）毛姆 【我們在夜里固皆知道有晝，在船上固皆知道有陸，但只是知道而已，不是實感。
】--豐子愷 【只有理性才能教導(dǎo)我們認(rèn)識善惡，使我們喜善恨惡。
良心盡管不依存于理性，但沒有理性，良心就不能得到發(fā)展。
】--（法）盧梭 【要讓新結(jié)識的人喜歡你，愿意多了解你，誠懇老實是最可靠的辦法，是你能夠使出的最大的力量。
】--（美）艾琳.卡瑟拉 【推心置腹的談話就是心靈的展示。
】--（蘇）溫.卡維林 【實話可能令人傷心，但勝過諾言。
】--（蘇）瓦.阿扎耶夫 【質(zhì)樸卻比巧妙的言詞更能打動我的心。
】--（英）莎士比亞 【老老實實最能打動人心。
】--（英）莎士比亞 【我要求別人誠實，我自己就得誠實。
】--（俄）陀思妥耶夫斯基 【真實與樸實是天才的寶貴品質(zhì)。
】--（蘇）斯坦尼斯拉夫斯基 【真誠是一種心靈的開放。
】--（法）拉羅什福科 【真誠是通向榮譽之路。
】--（法）左拉 【金錢比起一分純潔的良心來，又算什么呢
】--（英）哈代 【誠實的人從不為自己的誠實而感到后悔。
】--（英）托.富勒 【誠實的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠。
】--（美）愛默生 【一個人要表現(xiàn)最高的真誠，就必須做到無事不可對人言。
】--（印度）泰戈爾 【你不同情跌倒的人的痛苦，在你遇難時也將沒有朋友幫忙。
】--（波斯）薩迪 【誠實而無知，是軟弱的，無用的；然而有知識而不誠實，卻是危險的，可怕的。
】--（英）約翰遜 【你在個人生活或工作當(dāng)中，可能由于誠實而丟掉某些你想要的東西。
但是，在漫長的人生旅途中失掉一次應(yīng)有的回報算不了什么。
】--（美）艾琳.卡瑟拉 【人與人之間，只有真誠相待，才是真正的朋友。
誰要是算計朋友，等于自己欺騙自己。
】--（尼日利亞）哈吉.阿布巴卡.伊芒 【對于心地善良地人來說，付出代價必須得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。
美德不是裝飾品，而是美好心靈的表現(xiàn)形式。
】--（法）紀(jì)德 【我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
】--（德）貝多芬 【具有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持。
】--（法）巴爾扎克 【善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，并且使它可以做出更美好的行為。
】--（法）盧梭 【在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。
】--（英）羅素 【越是善良的人，越察覺不出別人的居心不良。
】--（法）米列 【當(dāng)一人言行不一致時，這就完全糟了，這會導(dǎo)向偽善。
】--（俄）列寧 【當(dāng)一個人不僅對別人、甚至對自己都不會有一絲欺騙的時候，他的這種特性就是真摯。
】--（俄）柯羅連科 【詩人之所以成為詩人，就在于努力使自己的靈魂擺脫一切與虛偽世界相像的東西……他是純潔的，他是天真的。
】--（德）席勒 【真正的蒙味主義并不去阻止傳播真實的、明白的和有用的事物，而是使假的東西到處流行。
】--（德）歌德 【人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任。
】--（英）培根 【質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動我的心。
】--（英）莎士比亞 【一顆好心抵得過黃金。
】--（英）莎士比亞 【出來吧，我的心，帶著你的愛去與它相會。
】--（印度）泰戈爾 【虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長在權(quán)力中而變成真實。
】--（印度）泰戈爾 【誠懇。
不欺騙人；思想要純潔公正；說話也要如此。
】--（美）富蘭克林 【味著良心做事是不安全、不明智的。
】--（德）馬丁.路德 【沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。
】--（俄）列夫.托爾斯泰 【本性流露永遠(yuǎn)勝過豪言壯語。
】-（英）萊辛 【太陽既不會夸大，也不會縮小，有什么就照出什么，是什么樣子就照什么樣子。
】--（蘇）高爾基 【真實之中有偉大，偉大之中有真實。
】--（法）雨果
