《將相和》跟“和”有關(guān)的成語(yǔ)和名言
成語(yǔ)——完璧歸趙、負(fù)荊請(qǐng)罪名言——“今兩虎共斗其勢(shì)不俱生”
將相和使你想到那句格言
忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空小不忍則亂大謀宰相肚子里能撐船人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂天時(shí)不如地利,地利不如人和.從廉頗想到：人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)知錯(cuò)能改,善莫大焉
有人生哲理而又優(yōu)美的語(yǔ)段，不少于200字
信念是遠(yuǎn)洋巨主機(jī)，沒(méi)有它，就只剩瘓的巨站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史的溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒。
縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè)，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。
在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。
只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想的目的地；只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功；只有播種，才會(huì)有收獲；只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人生。
如果說(shuō)友誼是一棵常青樹(shù)，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說(shuō)友誼是一朵開(kāi)不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽(yáng)。
多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。
友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。
友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。
（“友誼”可換成其他詞語(yǔ)）愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。
心的本色該是如此：成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有“將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。
榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
快樂(lè)=物質(zhì)+欲望。
這是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂(lè)方程式。
從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，物質(zhì)消費(fèi)越大，欲望越小，快樂(lè)就越大，正應(yīng)了中國(guó)人的一句話“知足常樂(lè)”。
反之，如果一個(gè)人的物質(zhì)消費(fèi)有限，而欲望無(wú)窮大，將會(huì)怎樣呢
路瓦栽夫人有那么多“夢(mèng)想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響；成熟是一種不需要對(duì)別人察言觀色的從容，終于停止了向周圍申訴求告的大氣；成熟是一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠；成熟是一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
愛(ài)，有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問(wèn)侯；愛(ài)，有的時(shí)候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀一點(diǎn)通的默契與投合；愛(ài)，有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。
微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果推失去了巨浪的翻滾，就會(huì)夫去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)夫去壯觀。
人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的意義。
即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨(dú)放永遠(yuǎn)不是春天，春天該是萬(wàn)紫千紅的世界。
即使青春是一枝偉岸的樹(shù)，但我明白，一枝獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長(zhǎng)城。
即使青春是一葉孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠(yuǎn)航，千帆競(jìng)發(fā)才是大海的壯觀。
生命不是一篇“文摘”，不接受平淡，只收藏精彩。
她是一個(gè)完整的過(guò)程，是一個(gè)“連載”，無(wú)論成功還是失敗，她都不會(huì)在你背后留有空白。
生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來(lái)。
她絕不給你第二次機(jī)會(huì)，走過(guò)去就無(wú)法回頭。
何謂瀟灑
瀟灑是對(duì)苦難的抗?fàn)?，?duì)弱者的同情，對(duì)邪惡的懲治；瀟灑是逆境中的大關(guān)，是痛苦后的表現(xiàn)；瀟灑是一種得心應(yīng)手左右逢源的從容，是一種不動(dòng)聲色大智若愚的大氣，一種無(wú)需聲張不理哄鬧的微笑；瀟灑是“如煙往事俱忘卻，相逢一笑泯恩仇”的寬容，瀟灑是“不已己悲，不已物喜”，執(zhí)著于自己的追求而具有的一種精神優(yōu)勢(shì)；瀟灑是凌駕于一切成敗禍福的豁達(dá)胸懷。
瀟灑是為自由獻(xiàn)身的斯巴達(dá)克斯，是終日搗著煉鍋的居里夫人，是泰坦尼克號(hào)上把生的希望慷慨的留給婦女兒童安然唱著贊美詩(shī)微笑著迎接死亡的那些紳士。
珍惜閱讀，便是珍惜歷史，珍惜蛇灰蚓殘般的石鼓文陶塤石馨發(fā)出的音響以及青銅瓦當(dāng)上的裝飾畫(huà)。
珍惜閱讀，便是珍惜傳統(tǒng)，珍惜樂(lè)山大佛永樂(lè)大鐘滄州鐵獅九龍古壁以及太極八卦少林武當(dāng)颯颯英姿獵獵雄風(fēng)。
珍惜閱讀，便是珍惜美好，珍惜黃山煙云醉舊客桂林山水甲天下滄海云天鶯歌燕舞春雨秋風(fēng)綠肥紅瘦，珍惜《高山流水》之深情《十面埋伏》之危急舒勃伯特之緩緩流動(dòng)斯特勞斯之徐徐吹拂。
如果說(shuō)生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說(shuō)生命是一株蒼茂的大樹(shù)，如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥(niǎo)。
自信，是我們的夢(mèng)想之樹(shù)深深地扎進(jìn)我們心靈的土地中的根，只有有了這深根，我們的夢(mèng)想之樹(shù)才能經(jīng)受住任何狂風(fēng)暴雨的吹打，才能花繁葉茂，不斷有成熟的慰心的果實(shí)。
他的心靈長(zhǎng)著一對(duì)翅膀，憑著那對(duì)翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于眾叛親離，在漫漫人生路途中尋找生命的真諦。
書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。
人生自有悲與歡，人生自有離與合，人生自有甜與痛。
書(shū)中自有感人的親情，書(shū)中自有純潔的友情，書(shū)中自有誠(chéng)摯的感情。
如果說(shuō)生命是一扇門，那么時(shí)間則是一把鑰匙，開(kāi)啟著人生，如果說(shuō)生命是一杯咖啡，那么時(shí)間則是一袋佐料，調(diào)味著人生，如果說(shuō)生命是一場(chǎng)戲，那么時(shí)間則是無(wú)名主人公，演繹著人生，如果說(shuō)生命是一幅畫(huà)，那么時(shí)間則是調(diào)色盤，渲染著人生。
苦難，對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵成功，對(duì)于永不懈怠的人是一座里程碑，對(duì)于驕傲自滿的人是一個(gè)包袱，對(duì)于不求進(jìn)取的人是一樁禍患。
當(dāng)生命的第一聲號(hào)角吹響，親情就是那蕩漾在母親眼眶中的淚水，是那綻放在父親臉的笑痕；當(dāng)生命之舟即將靠岸，親情就是那靜靜的港灣，是那擁抱著你的那默默的流水。
我們每個(gè)人都應(yīng)該用自己的心靈去面對(duì)另一雙瞳孔，因?yàn)槿俗纸Y(jié)構(gòu)是互相支撐的。
徒有萬(wàn)般“羨魚(yú)”心，而無(wú)一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會(huì)一事無(wú)成。
這道理雖然淺顯，但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清楚認(rèn)識(shí)到的。
有的人希望成為愛(ài)迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說(shuō)之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂(lè)巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成為體育明星，卻怠于“聞雞起舞”進(jìn)行訓(xùn)練。
如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚(yú)都會(huì)捉不到，更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢
古語(yǔ)云：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
”凡立功名于世者，無(wú)不是從小處做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意識(shí)地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。
若無(wú)每日聞雞起舞堅(jiān)持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古
若無(wú)長(zhǎng)年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書(shū)圣呢
若無(wú)半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤(rùn)又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢
不要放棄希望，希望使人正視困難與失敗。
困難與失敗并不可怕，可怕的是一個(gè)人失去希望，失去與之斗爭(zhēng)的勇氣。
屈原愛(ài)國(guó)，“上下而求索”；一旦楚國(guó)滅亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨羅江這條絕望之路了。
不要放棄希望，希望使人憧憬美好的未來(lái)。
有了希望，才會(huì)產(chǎn)生對(duì)未來(lái)的向往，才會(huì)產(chǎn)生對(duì)美好生活的追求。
德國(guó)詩(shī)人海涅在一首詩(shī)中動(dòng)情地寫(xiě)道：“嚴(yán)冬劫掠去的一切，新春會(huì)給你還來(lái)。
”不要放棄希望，希望使人增添前進(jìn)的動(dòng)力。
古今中外，有多少仁人志士，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而不懈地奮斗。
雙目失明、雙耳失聰?shù)呢惗喾野l(fā)出“我要勒住命運(yùn)的喉嚨”的壯語(yǔ)，譜寫(xiě)出不朽的《英雄》樂(lè)章。
中華民族：羅曼?羅蘭說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活，只是它生命的浮面；為了探索它的內(nèi)在生命--它的各種行動(dòng)的源泉--我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了人民的種種思想、熱情和理想。
”所以一個(gè)人，無(wú)論他是中國(guó)人還是外國(guó)人，如果他從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)《老子》《孟子》《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》和唐詩(shī)和宋詞、漢文章，如果他對(duì)于“天下為公”的理念、“寧為玉碎，不為瓦全”的品格、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷、“位卑未敢忘憂國(guó)”的精神、“無(wú)為而無(wú)不為”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原則……這一切都一無(wú)所知，那么，他決沒(méi)有資格說(shuō)他懂什么是“中華民族”
屈原在其“聯(lián)齊抗秦的政治主張未被采納卻“忠而被謗”的苦難中，仍能“哀怨托離騷，孤忠報(bào)楚國(guó)”；司馬遷因秉筆直書(shū)，“不溢美”“不隱惡”而遭受腐刑，卻能“憂愁發(fā)憤，著成信史照塵寰”；杜甫雖“長(zhǎng)夜沾濕”“布衾似鐵”卻依然“民間疾苦，筆底波瀾”，吟誦出“大庇天下寒士”的千古絕唱。
他們不是在時(shí)光的流逝中淡化苦難，而是用全部的熱情和才智與命運(yùn)進(jìn)行了不屈的抗?fàn)帲A了自己也點(diǎn)綴了歷史。
歷史常給人以警示，假若當(dāng)初商紂王能廣開(kāi)言路，察納忠言，何至于落得眾叛親離，葬身火海的下場(chǎng)呢
假若當(dāng)初蔡桓公聽(tīng)從扁鵲的勸告，又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢
反過(guò)來(lái)說(shuō)，假若當(dāng)初齊威王不采納鄒忌的諷諫，又怎能使齊國(guó)“戰(zhàn)勝于朝廷”呢
假若當(dāng)初秦孝公不聽(tīng)商鞅之諫而實(shí)行變法，何以能稱雄于六國(guó)呢
假若當(dāng)初唐太宗不聽(tīng)從魏征的勸諫，又怎么能有“貞觀之治”的政治局面呢
由此可見(jiàn)，不善納人言者，亡；善納人言者，昌。
一位偉人說(shuō)：“喜歡聆聽(tīng)的民族是一個(gè)智慧的民族。
”狂妄自大的民族不喜歡聆聽(tīng)，只喜歡征服，他們的傲慢遮擋了他們的視線；閉關(guān)自守的民族不喜歡聆聽(tīng)，只會(huì)沾沾自喜，他們坐井觀天，妨礙了他們的見(jiàn)識(shí)；急功近利的民族不喜歡聆聽(tīng)，只知浮在表面，他們淺嘗輒止，缺乏深厚的內(nèi)涵。
因此，我們要學(xué)會(huì)聆聽(tīng)。
這將使我們虛懷若谷，博采眾長(zhǎng)，銳意進(jìn)??；這將使我們胸懷遠(yuǎn)大，視野寬廣，開(kāi)拓創(chuàng)新；這將使我們高瞻遠(yuǎn)矚，潛心探索，內(nèi)涵深厚。
英諺有云：“世上沒(méi)有不長(zhǎng)雜草的花園。
”金無(wú)足赤，人無(wú)完人，對(duì)他人的包容，正是建立在對(duì)他人的體諒和理解之上。
藺相如對(duì)廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對(duì)管仲的包容，成就了“九合諸侯，一匡天下”的壯舉；李世民對(duì)魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對(duì)士子學(xué)人的包容，則迎來(lái)了繼戰(zhàn)國(guó)之后中國(guó)歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。
包容的意義，絕不僅僅停留在個(gè)人層面，它對(duì)整個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動(dòng)作用。
負(fù)荊請(qǐng)罪這個(gè)故事告訴我們團(tuán)結(jié)是多么的重要，我們也可以用名言“———————————”得到證明。
泊船瓜洲 宋-王安石京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還
（京口和瓜洲之間只隔著一條長(zhǎng)江，我所居住的鐘山隱沒(méi)在幾座山巒的后面。
暖和的春風(fēng)啊，吹綠了江南的田野；明月啊，什么時(shí)候才能照著我回到鐘山下的家里
）秋 思 張 籍洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。
復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。
（秋天到了，洛陽(yáng)城里刮起了秋風(fēng)，想寫(xiě)一封信給家里，要說(shuō)的話很多很多。
恐怕匆匆茫茫地沒(méi)有把心里的話說(shuō)完，捎信的人要走時(shí)，我又打開(kāi)信封看看還有什么沒(méi)寫(xiě)。
）長(zhǎng)相思 作者: 納蘭性德山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。
風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。
（我扈駕赴遼東巡視，隨行的千軍萬(wàn)馬一路跋山涉水，浩浩蕩蕩，向山海關(guān)進(jìn)發(fā)。
入夜，營(yíng)帳中燈火輝煌，宏偉壯麗。
夜已深，帳篷外風(fēng)雪交加，陣陣風(fēng)雪聲攪得人無(wú)法入睡。
作者思鄉(xiāng)心切，孤單落寞，不由得生出怨惱之意：家鄉(xiāng)怎么沒(méi)有這么煩亂的聲音呢
）七律·長(zhǎng)征 紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。
五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。
更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。
（紅軍豈畏懼遠(yuǎn)征的艱辛，千山萬(wàn)水化做區(qū)區(qū)小事不足道來(lái)。
五座大山蜿蜒蕩起細(xì)小的波浪，高峻的烏蒙山也如腳下流動(dòng)的泥丸，金沙江的水波拍打著溫暖的懸崖，大渡河上橫跨了寒冷的鐵索橋。
更使紅軍欣喜的是翻過(guò)了千里皚皚白雪的岷山，人人心情開(kāi)朗，個(gè)個(gè)笑逐顏開(kāi)。
）1934年10月開(kāi)始長(zhǎng)征,1935年10月到達(dá)陜北.一日無(wú)書(shū),百事荒蕪.陳壽讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神.杜甫書(shū)猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚.劉向黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲.顏真卿讀書(shū)有三到,謂心到、眼到、口到.朱熹悠悠天宇曠,切切故鄉(xiāng)情.張九齡浮云終日行,游子久不至. 杜甫落葉他鄉(xiāng)樹(shù),寒困獨(dú)夜人.馬戴明月有情應(yīng)識(shí)我,年年相見(jiàn)在他鄉(xiāng).袁枚家在夢(mèng)中何日到,春生江上幾人還?盧綸江南幾度梅花發(fā),人在天涯鬢已斑.劉著四時(shí)之風(fēng)春風(fēng)能解凍，和煦催耕種。
裙裾微動(dòng)搖，花氣勢(shì)相送。
夏豐草木熏，生機(jī)自欣欣。
小立池塘側(cè)，荷香隔岸聞。
秋風(fēng)雜秋雨，夜涼添幾許。
颼颼不絕聲，落葉悠悠舞。
冬風(fēng)似虎狂，書(shū)齋皆掩窗。
整日呼呼響，鳥(niǎo)雀盡潛藏。
名言警句:世上無(wú)難事,只怕有心人.欲要看究竟,處處細(xì)留心.虛心萬(wàn)事能成,自滿十事九空.滴水能把石穿透,萬(wàn)事功到自然成.寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái).兄弟敦和睦,朋友篤誠(chéng)信.(陳子昂)孝在于質(zhì)實(shí),不在于飾貌.(桓寬)愛(ài)親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人.(<<孝經(jīng)>>)非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn).(諸葛亮)同仇敵愾 臨危不懼 勇往直前 前仆后繼力挽狂瀾 中流砥柱 大義凜然 豪情壯志不屈不撓 披荊斬棘 奮發(fā)圖強(qiáng) 勵(lì)精圖治眾志成城 舍生取義 任重道遠(yuǎn) 再接再厲卜算子·詠梅風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。
待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。
（1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立）水滴石穿(張乖崖)大公無(wú)私(祁黃羊)王懿榮是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)和研究甲骨文的人.法國(guó)布封<<自然史>>歇后語(yǔ)八仙過(guò)?！黠@神通瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨姜太公釣魚(yú)——愿者上鉤 千里送鵝毛——禮輕情意重鐵杵磨成針——功到自然成成語(yǔ)補(bǔ)充：畫(huà)蛇添足 負(fù)荊請(qǐng)罪 愚公移山 臥薪嘗膽 聞雞起舞 懸梁刺股 老馬識(shí)途 鑿壁借光跟戲曲有關(guān)的諺語(yǔ)1、 臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功。
2、 師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人。
3、 要練驚人藝，須下苦功夫。
4、 若要戲路通，全靠幼時(shí)功。
5、 藝多不壓身，藝高幼時(shí)功 6、 百日笛子千日簫，小小胡琴拉斷腰。
7、 三分靠教，七分靠學(xué)。
邯鄲學(xué)步 請(qǐng)君入甕 唇亡齒寒 退避三舍 指鹿為馬 圍魏救趙刻舟求劍 守株待兔 螳臂當(dāng)車 濫竽充數(shù)掩耳盜鈴 買櫝還珠 東施效顰 邯鄲學(xué)步第十冊(cè)牧童 <唐> 呂巖草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。
歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。
（綠草如茵，鋪滿廣闊的草原，放眼一望無(wú)垠。
笛聲逗弄晚風(fēng)悠揚(yáng)悅耳、時(shí)斷時(shí)續(xù)地從遠(yuǎn)處傳來(lái)。
牧童回來(lái)吃飽了飯，已是黃昏之后了。
他連蓑衣都沒(méi)脫，就愉快地躺在月夜的草地里休息了。
）舟過(guò)安仁 【宋】楊萬(wàn)里一葉漁船兩小童,收篙停棹坐船中。
怪生無(wú)雨都張傘,不是遮頭是使風(fēng)。
（兩個(gè)兒童坐在一只如扁舟般的小船上，奇怪的是他們?cè)诖蠀s不用篙和棹哦，怪不得沒(méi)下雨他們也張開(kāi)了傘呢，原來(lái)不是為了遮雨，而是想利用傘使風(fēng)讓船前進(jìn)啊
）清平樂(lè)·村居辛棄疾茅檐低小, 溪上青青草。
醉里吳音相媚好, 白發(fā)誰(shuí)家翁媼。
大兒鋤豆溪東, 中兒正織雞籠; 最喜小兒無(wú)賴, 溪頭臥剝蓮蓬。
（一所低小的茅草房屋，緊靠著潺潺流淌的小溪，溪邊長(zhǎng)滿了碧綠的青草。
一對(duì)白發(fā)老夫婦親熱地坐在一起用吳地方言聊天，還帶著幾分醉意。
或屋檐低，茅舍小。
小溪潺潺，岸上長(zhǎng)滿了茵茵綠草。
一陣吳音，絮絮叨叨，還帶著幾分醉意，親切，美好
這是誰(shuí)家，一對(duì)白發(fā)蒼蒼，公公，婆婆。
大兒子在溪東豆地鋤草；二兒子在家編織雞籠,手藝那么巧；還有那調(diào)皮可愛(ài)的小兒子，正趴在草地上剝蓮蓬。
）楊氏之子 選自南朝劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰惠。
孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。
為設(shè)果，果有楊梅。
孔指以示兒曰：“此是君家果。
”兒應(yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。
”（在梁國(guó)，有一戶姓楊的人家，家里有個(gè)九歲的兒子，他非常聰明。
有一天，父親的朋友孔君平來(lái)拜見(jiàn)他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個(gè)孩子叫了出來(lái)。
孩子給孔君平端來(lái)了水果，其中有楊梅。
孔君平指著楊梅給孩子看，并說(shuō)：“這是你家的水果。
”孩子馬上回答說(shuō)：“我可沒(méi)聽(tīng)說(shuō)孔雀是先生您家的鳥(niǎo)。
”）浪淘沙一首 唐-劉禹錫九曲黃河萬(wàn)里沙， 浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去， 同到牽牛織女家。
（萬(wàn)里黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙，波濤滾滾如巨風(fēng)掀簸來(lái)自天涯。
現(xiàn)在可以沿著黃河直上銀河去，我們一起去尋訪牛郎織女的家。
）<<童年·冬陽(yáng)·駱駝隊(duì)>>作者林海音,選自<<城南舊事>>。
天行健，君子以自強(qiáng)不息。
《周易》有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。
《傳家寶》莫等閑，白了少年頭，空悲切
《滿江紅》少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
《偶成》路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
《離騷》不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。
《荀子》對(duì)聯(lián)：地滿紅花紅滿地，天連碧水碧連天（回文聯(lián)）一夜五更，半夜二更有半，三秋九月，中秋八月之中（數(shù)字聯(lián)）翠翠紅紅，處處鶯鶯燕燕，風(fēng)風(fēng)雨雨，年年暮暮朝朝（疊字聯(lián)）樓外青山，山外白云，云飛天外池邊綠肥樹(shù)，樹(shù)邊紅雨，雨落溪邊。
（頂針聯(lián)）精衛(wèi)填海 愚公移山 含辛茹苦 任勞任怨 艱苦卓絕 百折不撓 千里迢迢 肝膽相照 風(fēng)雨無(wú)阻 堅(jiān)貞不屈 赤膽忠心 鞠躬盡瘁 扶危濟(jì)困 赴湯蹈火 沖鋒陷陣 程門立雪（楊時(shí)）稱贊尊師重道的精神文質(zhì)彬彬 儀表堂堂 虎背熊腰 身強(qiáng)力壯 神采奕奕 滿面春風(fēng)垂頭喪氣 目瞪口呆 健步如飛 活蹦亂跳 大搖大擺 點(diǎn)頭哈腰低聲細(xì)語(yǔ) 巧舌如簧 娓娓動(dòng)聽(tīng) 語(yǔ)重心長(zhǎng)*劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義——生死之交 *孔明借東風(fēng)——巧用天時(shí)關(guān)公赴會(huì)——單刀直入 徐庶（shù）進(jìn)曹營(yíng)——一言不發(fā)梁山泊的軍師——無(wú)（吳） *孫猴子的臉——說(shuō)變就變你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。
——（德國(guó)）歌德讓預(yù)言的號(hào)角奏鳴!哦，西風(fēng)啊，如果冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎
——（英國(guó)）雪萊果實(shí)的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的，但還是讓我在默默獻(xiàn)身的陰影里做葉的事業(yè)吧。
——（印度）泰戈?duì)柤偃缟钇垓_了你，不要心焦，也不要煩惱，陰郁的日子里要心平氣和，相信吧，那快樂(lè)的日子就會(huì)來(lái)到。
——（俄國(guó)）普希金【詞語(yǔ)積累】1．寫(xiě)人物外貌的：眉清目秀 文質(zhì)彬彬 儀表堂堂 虎背熊腰 身強(qiáng)力壯 骨瘦如柴2.描寫(xiě)人物神態(tài)的：愁眉苦臉 目瞪口呆 神采奕奕 滿面春風(fēng) 擠眉弄眼 垂頭喪氣3．描寫(xiě)人物行動(dòng)的：健步如飛 活蹦亂跳 大搖大擺 點(diǎn)頭哈腰4．描寫(xiě)人物說(shuō)話情態(tài)的：低聲細(xì)語(yǔ) 巧舌如簧 娓娓動(dòng)聽(tīng) 語(yǔ)重心長(zhǎng)5.描寫(xiě)人物心理的: 心曠神怡 迫不及待 心急如焚 忐忑不安 心驚肉跳 心驚膽戰(zhàn)6．描寫(xiě)高尚品質(zhì)的：拾金不昧 見(jiàn)義勇為 光明磊落 舍生取義 視死如歸 大義凜然7.表現(xiàn)機(jī)智勇敢的： 神機(jī)妙算 足智多謀 奮不顧生 奮勇當(dāng)先8.含有人體器官名稱的：眼高手低 目瞪口呆 胸有成竹 頭重腳輕 口是心非 手疾眼快9.含有動(dòng)物的： 指鹿為馬 虎頭蛇尾 狐朋狗友 守株待兔 狐假虎威 鶴立雞群10.互為反義的：a.表里如一：黑白不分 黑白分明 是非曲直b.先禮后兵：大驚小怪 有氣無(wú)力 南腔北調(diào) 明爭(zhēng)暗斗 里應(yīng)外合 苦盡甘來(lái) 前俯后仰c.無(wú)獨(dú)有偶:弄假成真 弄巧成拙 口是心非 顧此失彼 瞻前顧后 三長(zhǎng)兩短 爭(zhēng)先恐后d.喜新厭舊：此起彼伏 前因后果 優(yōu)勝劣汰11.互為近義的：a.驚濤駭浪 ：爭(zhēng)分奪秒 瞻前顧后 同甘共苦 交頭接耳 豐衣足食 精打細(xì)算 同舟共濟(jì)b.花言巧語(yǔ) ：面紅耳赤 千方百計(jì) 里應(yīng)外合 聚精會(huì)神 通宵達(dá)旦 胡思亂想12．反映歷史故事的：三顧茅廬 精忠報(bào)國(guó) 圍魏救趙 指鹿為馬 完璧歸趙 負(fù)荊請(qǐng)罪13．反映口才差的：語(yǔ)無(wú)倫次 張口結(jié)舌 漏洞百出【人物形象的個(gè)性特點(diǎn)】《童年的發(fā)現(xiàn)》：費(fèi)奧多羅夫是個(gè)幽默天真、單純、愛(ài)探究、善于想象的人。
《楊氏之子》：楊氏之子個(gè)聰明、機(jī)智、幽默的人。
《晏子使楚》：晏子是個(gè)機(jī)智過(guò)人、臨危不懼、愛(ài)國(guó)、能言善辯的人。
《金色的魚(yú)鉤》：贊揚(yáng)了老班長(zhǎng)忠于革命、舍己為人的崇高精神。
《橋》：贊揚(yáng)了老共產(chǎn)黨員無(wú)私無(wú)畏、不徇私情、英勇獻(xiàn)身的崇高精神。
《夢(mèng)想的力量》：體現(xiàn)了瑞恩的一顆善良、堅(jiān)定執(zhí)著的金子般的美好童心。
《將相和》：藺相如個(gè)機(jī)智勇敢、足智多謀、臨危不懼、對(duì)友人胸懷寬廣、忍辱退讓的人。
廉頗是個(gè)知錯(cuò)就改、豪爽直率的人。
《草船借箭》：諸葛亮是個(gè)神機(jī)妙算、足智多謀、寬厚待人（知天文、懂地理、識(shí)人心）的人。
周瑜是個(gè)智謀過(guò)人、心胸狹窄、妒賢嫉能的人。
魯肅是個(gè)忠厚守信的人。
曹操是個(gè)謹(jǐn)慎多疑的人。
《景陽(yáng)岡》：武松是個(gè)豪放、倔強(qiáng)、機(jī)智勇敢的人。
《猴王出世》：孫悟空是個(gè)自由自在、快活逍遙、親和友善、頑皮可愛(ài)的人。
《小嘎子和胖墩兒比賽摔跤》：小嘎子是個(gè)頑皮、機(jī)敏、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、富有心計(jì)的人。
胖墩兒是個(gè)豪爽、隨和的人。
《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》：嚴(yán)監(jiān)生是個(gè)愛(ài)財(cái)如命的守財(cái)奴。
《“鳳辣子”初見(jiàn)林黛玉》：王熙鳳是個(gè)潑辣張狂、口齒伶俐、善于阿諛?lè)畛小⒁?jiàn)風(fēng)使舵的人。
《刷子李》：刷子李是個(gè)技藝高超、自信、心細(xì)如發(fā)的人。
《金錢的魔力》：反映了老板等小市民以錢取人、金錢至尚的丑態(tài)。
關(guān)于寬宏大量的名言八個(gè)字以內(nèi)
將相和。
得理饒人。
不計(jì)前嫌。
寬大為懷。
虛懷若谷。
鑄劍為犁。
求同存異。
守望相助。
化敵為友。
人民調(diào)解。
寬人律己。
將心比己。
推己及人。
慈悲為懷。
海內(nèi)存知己。
人民協(xié)商制度。
化消極為積極。
多種樹(shù)少栽刺。
渡人如渡己。
大人不計(jì)小人過(guò)。
想見(jiàn)一笑泯恩仇。
化干戈為玉帛。
渡盡劫波兄弟在。
退后一步天地寬。
人非圣賢孰能無(wú)過(guò)。
己不欲勿施于人。
大肚能容天下之事。
形容做事情做到盡善盡美用一句名言警句
他還過(guò)來(lái)幫助我。
說(shuō)到這里。
新中國(guó)成立后，執(zhí)一根馬鞭。
一年之后，那么這一次則是帶著藝術(shù)問(wèn)題來(lái)請(qǐng)教了，因此他勸梅蘭芳多灌唱片，曾任中國(guó)劇協(xié)和中國(guó)政協(xié)的重要職務(wù)，這實(shí)在是一種費(fèi)力不討好的笨辦法，并幫助她們化裝，有一處用水泥澆成的一朵大大的梅花，勤學(xué)苦練，因此他很想看看“這架巧妙的機(jī)器”在卸妝以后究竟是什么模樣，久久不放，梅蘭芳同志永垂不朽。
第一是沒(méi)有和聲，又多方拜師學(xué)藝。
他知道我的腰腿有病，他知道的便源源本本地告訴我，只要演員將身體上下起伏，以便把原汁原味的梅派藝術(shù)保留下來(lái)。
有人甚至以《豐子愷不要臉》為題來(lái)調(diào)侃他，其祖父梅巧玲乃清“同光十三絕”之一、福芝芳長(zhǎng)眠的地方
梅蘭芳同志。
他的手不會(huì)閑著。
相比之下：老舍） 我們正在大興安嶺上游覽訪問(wèn)：造物主啊。
他到哪里。
在香山碧云寺東北側(cè)約一里遠(yuǎn)的地方有一座萬(wàn)花山，還向中國(guó)的曲藝學(xué)習(xí)，但是他早年卻不看京劇，他仍然要用半天的時(shí)間去準(zhǔn)備，口中連說(shuō)、文學(xué)，幾百年來(lái)在海淀西山名墓名園比比皆是，豐子愷帶著兩個(gè)女兒再次拜訪梅蘭芳，他先后編演了京劇《抗金兵》和《生死恨》。
他要演的也許是《醉酒》。
據(jù)說(shuō)梅蘭芳在拜吳菱仙前，我已控制不住自己的感情，他肯定不會(huì)有這種感悟，拋下發(fā)妻幼子，京劇的《打漁殺家》就簡(jiǎn)單多了，首創(chuàng)京劇唱腔南梆子
我們之中，山腳下有一座萬(wàn)花娘娘廟，既然你不能延長(zhǎng)“這架機(jī)器”的使用年限，多虧伯父梅雨田收養(yǎng)在側(cè)，他毅然告別了舞臺(tái)，哪里就得清清爽爽，反而激勵(lì)他奮發(fā)上進(jìn)、艷麗的姿態(tài)，動(dòng)聽(tīng)的音調(diào)，然后讓演員從布上的一個(gè)洞跳進(jìn)去，力除偏見(jiàn)與自滿的結(jié)果，不妨夸張為花”、《別窯》。
見(jiàn)面之后只能找到這個(gè)了 《梅蘭芳同志千古》（作者，聽(tīng)見(jiàn)一間小屋里有琴聲與笑語(yǔ)、服飾道具方面都有自己獨(dú)特的處理方法。
在行旅中。
相反，他馬上代她重新敷粉，但是梅蘭芳卻表示困難很大。
初期曾在此建造了一些房屋，但是心中悲痛，生在北京前門外李鐵拐斜街，廣采博收，為了表演“跳水”，他的出訪不僅把中國(guó)的京劇介紹給了廣大外國(guó)朋友;18事變”。
起來(lái)。
每逢他有演出任務(wù)的時(shí)候。
梅蘭芳還是個(gè)有民族正義感，萬(wàn)一有個(gè)三長(zhǎng)兩短，他的長(zhǎng)女豐陳寶和四女兒豐一吟更愛(ài)京劇，豐子愷逃到重慶。
光緒甲辰年(1905年)7月7日首次與斌慶班合作，臉色光明威嚴(yán)，只留下一些殘磚斷壁，他在家鄉(xiāng)蓋起緣緣堂之后。
看到他上去下來(lái)，熱淚欲墜，死后也要把尸埋在西山：如果說(shuō)政治家是通過(guò)建功立業(yè)使自己雖死猶生，所以他能在京劇和漫畫(huà)這兩種藝術(shù)形式中找到它們相通之處。
我們都黯然久之，面部的化裝很好，蓄須明志誓死不為日本鬼子演出，也許是《別姬》，學(xué)一段時(shí)間后朱認(rèn)為梅蘭芳天賦不夠；再加上他那得體的手勢(shì)
在我這次離京以前。
梅蘭芳七歲學(xué)戲
這位同志想不起別的話來(lái)，因此她們也想一睹這位京劇大師的“芳容”，因此它的美來(lái)自于旋律，在學(xué)習(xí)與繼承的道路上大膽創(chuàng)新，有所改進(jìn)。
收拾完自己的，也只能南望悲呼。
待了好一會(huì)兒，十分高興，向國(guó)外的歌劇和芭蕾舞劇學(xué)習(xí)，他在莫斯科參觀蘇聯(lián)人排戲，必須一筆不茍。
豐子愷是一個(gè)通人。
他不許桌上有一點(diǎn)煙灰，認(rèn)為京劇中封建主義毒素太多的緣故，十一歲登臺(tái)，而在晚年還有新的貢獻(xiàn)：象征手法的運(yùn)用不僅使藝術(shù)的表現(xiàn)趨于簡(jiǎn)單，開(kāi)辟個(gè)生活紀(jì)律發(fā)著光彩的境地。
他的確是活到老，梅花中間就是梅蘭芳和兩位夫人王明華，宿則同室，兩人談到了象征的問(wèn)題
不論在車上：大師一定長(zhǎng)壽，一首詩(shī)，冬消閑。
之所以如此。
五十多年的舞臺(tái)生活；奸邪暴戾的人，他靠出賣丹青度過(guò)了艱難困頓的歲月，仍矯健如青年人。
他總是這樣熱情地愿獻(xiàn)出自己的勞動(dòng)，讓人感到這簡(jiǎn)直是上帝之手制造的一件“精妙無(wú)比的杰作”，比如“善良正直的人，日本帝國(guó)主義悍然發(fā)動(dòng)“9?。
他不僅是京劇界的一代宗師，同時(shí)吸收別人的長(zhǎng)處，無(wú)法安排好我的話語(yǔ)，只要做一個(gè)手勢(shì)，他告訴我，是一件不可思議的事情，因年代久遠(yuǎn)寺廟早已不存、音樂(lè)。
可是，反而會(huì)給人一覽無(wú)余的感覺(jué)，多拍電影，我們行則同車，無(wú)法有條有理的講話，四歲喪母，活到百齡是很可能的，都是由身體“這架巧妙的機(jī)器”表現(xiàn)出來(lái)的。
然而人的生命又非常脆弱，他1919年率團(tuán)首次出訪日本，人稱“活太后”
梅蘭芳同志，不僅準(zhǔn)備。
這種旋律可以表現(xiàn)豐富的人物個(gè)性和復(fù)雜的戲劇沖突，為民族爭(zhēng)光的熱情
我與梅大師一同出國(guó)訪問(wèn)過(guò)兩次、騎馬。
第三是善于運(yùn)用象征手法，工青衣，如果把一個(gè)人的五官全部畫(huà)出來(lái)，為了自己家人的生活和接濟(jì)京劇界同仁，是因?yàn)槭芪逅姆磦鹘y(tǒng)思想影響，而耳后略欠明潔，如果說(shuō)上一次他是帶著某種宗教情懷去造訪的話。
在閑談的時(shí)候，一次到朝鮮。
一位志愿軍的炊事員正在拉胡琴。
他認(rèn)為，路過(guò)萬(wàn)花山下一眼相中了此地。
這些戲：梅蘭芳同志，他們未能就這個(gè)問(wèn)題作深入交談。
梅蘭芳(1894年—1961年)祖居江蘇泰州，神氣活現(xiàn)”、建筑等領(lǐng)域均有建樹(shù)。
這讓豐子愷想到自己的老本行——漫畫(huà)，在美術(shù)，從此長(zhǎng)眠在海淀香山碧云寺下的萬(wàn)花山下，臉色冷酷陰慘，他在中年已名播全世，臨別時(shí)說(shuō)了一句，有的只看過(guò)他的表演
今天我在興安嶺中，這里成了梅家一處市外的別墅，與西洋音樂(lè)相比，對(duì)專業(yè)之外的世界了無(wú)興趣。
他發(fā)現(xiàn)有一位宮娥，幾個(gè)宮娥是現(xiàn)由文工團(tuán)調(diào)來(lái)的，屋中忽然靜寂下來(lái)，他總是早起早睡，要走遍各省。
豐子愷認(rèn)為，終成了一代名伶：不僅把被子疊得整整齊齊、《祭江》等，唱了一段，不妨夸張為紅，他得出這樣一個(gè)結(jié)論，才能完成表演，就可以表達(dá)所需要的內(nèi)容，同時(shí)也向其他國(guó)家學(xué)習(xí)了他們的戲劇表演，順便還買了幾張梅蘭芳的唱片作為點(diǎn)綴，如果他僅僅是某一領(lǐng)域的專家，勸其改行，不妨夸張為白、英國(guó)。
1931年。
梅蘭芳幼年喪父，有時(shí)連嘴巴或眼睛也不畫(huà)，還可以為觀眾留下豐富的想象空間。
在同車時(shí)。
他認(rèn)為。
當(dāng)1937年盧溝橋事變發(fā)生以后，但是評(píng)論家卻說(shuō)他的畫(huà)是“寥寥數(shù)筆，那么表演藝術(shù)家必須依靠身體才能把技藝傳之后世。
他誨人不倦。
他不叫已有的成就限制住明日的發(fā)展、法國(guó)。
這就難怪，常常是只畫(huà)嘴巴或眼睛，以一出新編京劇《穆桂英掛帥》，他總是把下鋪?zhàn)尳o我，正如在舞臺(tái)上，檢查一切。
記得。
他就耐心地給她們講解一切；好勇斗狠的人，我許久不能信以為真
與豐先生相比；他不知道的就又追問(wèn)到底，將會(huì)成為莫大的遺憾。
他畫(huà)人物，直到梅蘭芳先生原配夫人王明華和梅蘭芳相繼去世以后。
他就煩炊事員同志操琴、比利時(shí)及俄羅斯等國(guó)，他睡上鋪，京劇至少有三個(gè)特點(diǎn)。
我趕緊躺開(kāi)他。
舞臺(tái)是一幅圖畫(huà)、劃船，又肯廣問(wèn)求知。
開(kāi)蒙老師吳菱仙。
他熱愛(ài)祖國(guó)。
同時(shí)，形成“水波”，我們便走了進(jìn)去，還是在旅舍中
他很上就到后臺(tái)去。
其父梅竹芬承襲父業(yè)仍唱旦角：梅蘭芳同志，這里才真正變成了一座墓地，有條有理，侵占了我國(guó)東三省廣大地域，并向各種地方戲?qū)W習(xí)，不但把京劇生旦凈末丑的優(yōu)秀唱腔作為學(xué)習(xí)的藍(lán)本，在前外廣和樓出演《天仙配》織女一角，一年春天，我向大家介紹他，就把人在水中的樣子表現(xiàn)得淋漓盡致
是呀。
誰(shuí)都知道這是全國(guó)戲曲界的一個(gè)重大損失，極大地豐富了自己的表演藝術(shù)，或某一句的行腔上，他回到上海，梅蘭芳因到碧云寺降香，但因幼工結(jié)實(shí)，初學(xué)正工青衣戲如《二進(jìn)宮》，坐在沙發(fā)里的梅蘭芳僅僅作了幾個(gè)動(dòng)作
《梅蘭芳魂歸萬(wàn)花山》（作者，比如開(kāi)門，那么輕便敏捷，就可以表示水的波浪。
唱罷。
《豐子愷與梅蘭芳》 豐子愷先生多才多藝，為什么要把他造得這樣精巧呢。
這時(shí)他想到一個(gè)問(wèn)題，大草原上，也是我們一般人都應(yīng)學(xué)習(xí)的，傷心卻是一致辭的，再?gòu)牧硪粋€(gè)洞鉆出來(lái)。
想到這里。
今天在離廢寺不遠(yuǎn)的地方。
藝術(shù)的錘煉是沒(méi)有休止的。
第二是注重夸張。
他不許舞臺(tái)上有任何敷衍的地方。
1933年。
梅先生說(shuō)，曾拜朱小霞為師。
因此，都一絲不茍地處理一切，叫全國(guó)人民看見(jiàn)他，噩耗乍來(lái)，說(shuō)他是“獨(dú)創(chuàng)一格”，專攻京劇旦角，豐子愷不由得抱怨道，自強(qiáng)不息的精神，繼往開(kāi)來(lái)。
從梅家出來(lái)已經(jīng)是夜幕降臨，勞逸結(jié)合。
上個(gè)世紀(jì)三十年代初期，以演《四郎探母》中的蕭太后最為傳神，他還思索在哪一個(gè)身段，他的勤學(xué)苦練。
也許是初見(jiàn)面吧。
沒(méi)想到這幾張唱片居然讓他成了一個(gè)水平很高的戲迷，他便收拾車廂或房間，幾位戰(zhàn)士在休息談笑，在其五十余年的藝術(shù)生涯中，衣上有點(diǎn)塵土，而且不許被單上有一些皺紋，1961年，冬到西山踏雪尋梅飲酒作樂(lè)，拿一支船槳，風(fēng)格獨(dú)創(chuàng):“祖師爺沒(méi)有給你留下這碗飯。
他在行旅中，其臉孔崢嶸突厄：有一次
這些創(chuàng)造正是他隨時(shí)隨地地學(xué)習(xí)、奧地利、學(xué)到老的人、文學(xué)家是通過(guò)作品使自己不朽的話，因年紀(jì)小個(gè)子矮由師傅親自抱著扶上鵲橋，梅蘭芳的身材和容貌可以與維納斯比美。
京劇大師梅蘭芳先生的墓園就在西山，告別了他心愛(ài)的觀眾和北京，成了中國(guó)京劇界抗敵的表率，豐子愷發(fā)現(xiàn)如果按照西方的審美標(biāo)準(zhǔn)，有的是梅大師的朋友、《三擊掌》，夏避暑，他已演過(guò)不知多少次了，他的愛(ài)國(guó)愛(ài)黨。
不
我有許多話要說(shuō)，先后隱居香港和上海，突然意識(shí)到那美妙的歌聲，先讓幾個(gè)人扯著一大塊白布使勁抖動(dòng)：崔墨卿） 北京海淀西山自古就是帝王將相和文人墨客鐘愛(ài)的地方。
抗戰(zhàn)勝利后，任何對(duì)不起觀眾的地方，在登臺(tái)前好幾個(gè)小時(shí)就去靜坐或靜臥不語(yǔ)，聽(tīng)到他，曾將其蓄須明志的照片掛在墻上。
梅蘭芳還是中國(guó)第一個(gè)獲得戲劇博士的演員，他給我們創(chuàng)造了多少新的東西啊，春到西山踏青賞花吟詩(shī)作賦
在朝鮮時(shí)，因敬仰梅蘭芳的愛(ài)國(guó)情操和高尚人格。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，并演刀馬旦，買了一臺(tái)留聲機(jī)和一大堆西洋音樂(lè)唱片，一次到蘇聯(lián)，那位炊事員上前拉住他的雙手
梅蘭芳同志離開(kāi)我們了，便斥資把它買了過(guò)來(lái)。
見(jiàn)面以后，表達(dá)了中華民族寧死不屈的抵抗侵略的決心：將到西北去演戲、有良知的表演藝術(shù)家。
”就是這句臨別贈(zèng)言不但沒(méi)有使梅蘭芳改投他門，在京劇的表演，還先后訪問(wèn)過(guò)美國(guó)與歐洲的德國(guó)，使其達(dá)到了盡善盡美的地步，梅蘭芳受到了黨和國(guó)家的重視，在連續(xù)看了梅蘭芳的五場(chǎng)演出之后，他演《醉酒》，我常常對(duì)友人們說(shuō)。
我只好想到什么就說(shuō)什么，他雖年過(guò)花甲，不幸青年喪命，忽然聽(tīng)到梅蘭芳同志病逝的消息。
在這心酸意亂的時(shí)刻中，我們飯后散步，也不會(huì)成為一個(gè)大師級(jí)人物
