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《格言》用稿要求（文中所列字?jǐn)?shù)限制只是參考，可以有所浮動(dòng)；真正所限唯在質(zhì)量，若是好文只管投之，若是泛泛之作，還請(qǐng)不要浪費(fèi)彼此的工夫）一、“思想著”版塊（需稿量大）【格言新說(shuō)】對(duì)經(jīng)典的格言、俗語(yǔ)、流行語(yǔ)進(jìn)行反說(shuō)或新說(shuō)，要求獨(dú)出機(jī)杼，言之成理。
1000字以?xún)?nèi)，但800字最佳。
例如：流言始于智者——流言止于智者（《荀子·大略》）見(jiàn)義智為——見(jiàn)義勇為（《論語(yǔ)·為政》）吃不到葡萄說(shuō)葡萄甜——吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸（俗語(yǔ)）要和陌生人說(shuō)話——?jiǎng)e和陌生人說(shuō)話（流行語(yǔ)。
電視劇名）生活在遠(yuǎn)處——生活在別處（流行語(yǔ)。
法國(guó)蘭波）【故事】（需稿較多）類(lèi)型不限，但是一定要故事性強(qiáng)，且讀罷韻味十足，令人思想和心靈上有所觸動(dòng)，而且文字水平要很好。
（長(zhǎng)短均可，長(zhǎng)以1400字為佳，短可百字）【史記】（容易缺稿）以今人視角看歷史，閑論、調(diào)侃、輕松，但也須得有一定的知識(shí)性、思想性和閱讀快感。
（800-1400字）【人物】（容易缺稿）突出人物個(gè)性及其與眾不同，尤其是思想上的，大、小人物皆可，但當(dāng)紅娛樂(lè)明星除外。
要求好讀、好玩、有趣、有個(gè)性、有意義。
（不要那些泛泛表現(xiàn)成功的稿子，要閃耀思想火花的，展示行為意義的，叫人看完之后能記住的、能獲益的）（1400-3000字以?xún)?nèi)；非常好的短章亦可）【禪語(yǔ)】禪宗故事和生活中的禪機(jī)皆可。
要求寥寥數(shù)語(yǔ)間，盡現(xiàn)禪機(jī)，直指本心，當(dāng)下頓悟。
（長(zhǎng)短均可）【思想情報(bào)】（需要高水準(zhǔn)的好文）思想隨筆，現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)，有針對(duì)性，就一些問(wèn)題和現(xiàn)象進(jìn)行深刻、銳氣、個(gè)性的評(píng)說(shuō)。
拒絕膚淺，拒絕泛泛，拒絕貶文。
（1400-3000字）二、“口技”版塊【格言現(xiàn)場(chǎng)】（你也能有你的格言現(xiàn)場(chǎng)）言談中的機(jī)鋒、妙語(yǔ)。
可捕捉自媒體上名家的精彩對(duì)話，亦可自信投遞您自己的言語(yǔ)智慧。
形式可以參看《格言》。
【演講】（容易缺稿）讀起來(lái)流暢的、有活力和激情的各種風(fēng)格的精彩演講。
（1400-3000字）【辯】（容易缺稿）針對(duì)某一問(wèn)題和觀點(diǎn)進(jìn)行辯駁，要有邏輯性、思辨性、可讀性，正辨、歪辨、詭辯都行，只要能讓對(duì)方無(wú)話可說(shuō)。
（長(zhǎng)短均可，長(zhǎng)以1400為限，短可百字）【技巧】（容易缺稿）能表現(xiàn)出語(yǔ)言智慧和技巧的文章。
分兩類(lèi)：實(shí)踐型和理論型。
實(shí)踐型以故事為依托，展現(xiàn)語(yǔ)言智慧和技巧；理論型以具體語(yǔ)言事例為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行評(píng)說(shuō)，筆法要詼諧有趣。
（長(zhǎng)短均可，長(zhǎng)以1400為限，短可百字）【語(yǔ)言玩家】（容易缺稿）玩的就是語(yǔ)言的技巧、知識(shí)、見(jiàn)解，體現(xiàn)考究和鉆研精神，注重語(yǔ)言技巧和趣味性，主要類(lèi)型有經(jīng)典語(yǔ)言薈萃，趣聯(lián)、頒獎(jiǎng)詞等。
（長(zhǎng)短均可，長(zhǎng)以1400為限，短可百字）【民間語(yǔ)文】主要有兩類(lèi)：一、任何屬于民間的語(yǔ)言藝術(shù)形式，如對(duì)聯(lián)、字謎、評(píng)書(shū)、相聲等中極具語(yǔ)言智慧的藝術(shù)形式；二、日常生活中現(xiàn)代語(yǔ)言的流變現(xiàn)象，民間自制，成為一種慣用法或者通用的詞匯，如一些網(wǎng)絡(luò)用法和詞語(yǔ)。
（長(zhǎng)短均可，長(zhǎng)以1400為限，短可百字）【對(duì)話】超越一般訪談欄目的局限性，需體現(xiàn)出格言風(fēng)格：時(shí)尚、年輕、先鋒。
最看重的是對(duì)話本身的精彩性，二者或三者語(yǔ)言思想上的相互啟發(fā)和靈感觸動(dòng)，迸發(fā)出的優(yōu)美句子或睿智言語(yǔ)。
（1400-3000字以?xún)?nèi)）【交鋒】就一問(wèn)題進(jìn)行正反兩方或多方的辯論，要求論點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，論證清晰。
辯題要求有新聞性，能吸引讀者、貼近讀者。
內(nèi)容要有可讀性、針對(duì)性。
強(qiáng)調(diào)針?shù)h相對(duì)的爭(zhēng)論，比辯論賽更精彩。
【語(yǔ)錄】（大家可于平時(shí)留心記之）近期的精彩言論。
（不要政治諷喻的。
必須新）三、“閱讀中”版塊（容易缺稿）【太陽(yáng)小說(shuō)】（必須是真正的小說(shuō)。
容易缺稿）真正的小說(shuō)。
類(lèi)型有：與青少年讀者密切相關(guān)的青春成長(zhǎng)小說(shuō)，或受他們喜愛(ài)的其他類(lèi)型的精彩小說(shuō)，如懸疑、推理、科幻、歷史，以及中外名家名篇。
在語(yǔ)言上，要流暢、明快；在情節(jié)上，要吸引人；在內(nèi)涵上，有讓人有所回味。
（4500-9000字以?xún)?nèi)）【月亮散文】（要求是高水準(zhǔn)之作）語(yǔ)言美、意境美、敘述美、內(nèi)涵美。
（800-1400字以?xún)?nèi)）【星星詩(shī)】（不采用原創(chuàng)。
要求是高水準(zhǔn)之作）抒情、哲理、敘事、寫(xiě)景均可。
語(yǔ)言美、意境美、蘊(yùn)味美。
淺顯易懂，有動(dòng)感，并且有一定思想性。
（14行以?xún)?nèi)，謝絕長(zhǎng)詩(shī)）【燦爛新聞】（容易缺稿）最新出現(xiàn)的新聞熱點(diǎn)，事情無(wú)關(guān)大小，只要讀者喜歡讀，能引起他們的關(guān)注、思考就行。
（1400-3000以?xún)?nèi)）【書(shū)評(píng)】（容易缺稿）——精彩的新書(shū)評(píng)價(jià)與介紹，閃耀思想的火花，能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果，使未聞此書(shū)的人產(chǎn)生讀書(shū)沖動(dòng)。
（800-1400字以?xún)?nèi)）【夕花朝拾】（容易缺稿）——以現(xiàn)代人的心境看待、解讀古代的文章或故事。
有趣生動(dòng)。
（1400字以?xún)?nèi)）【選題】（大家可于看書(shū)時(shí)摘錄之）首要標(biāo)題必須能奪人視線，其次內(nèi)容必須能吸引人。
風(fēng)格、題材不限。
（200-300字）四、“親愛(ài)的”版塊（需稿量大）【書(shū)信】文字優(yōu)美、別具一格的書(shū)信，家書(shū)、情書(shū)、友人書(shū)信均可。
具有樸實(shí)動(dòng)人的情感，通過(guò)書(shū)信可以輕易地走進(jìn)一個(gè)人的內(nèi)心世界。
但是不能只是自說(shuō)自話，要和對(duì)方進(jìn)行思想和情感的交流。
（1400-3000字）【情事】（容易缺稿）能夠觸動(dòng)內(nèi)心的故事，讀罷或感動(dòng)、或共鳴、或深思。
類(lèi)型不限，親情、友情、愛(ài)情、世間大愛(ài)、動(dòng)物真情皆可。
要摒棄花哨小資的俗濫和虛假的愛(ài)情故事，倡導(dǎo)健康樸素的情感生活。
（1400-3000字。
短章亦可）【私密】（容易缺稿）青少年成長(zhǎng)過(guò)程中不便向外人道的故事，發(fā)生在青春歲月里一段情感隱私，與青春的萌動(dòng)有關(guān)，但不可太過(guò)，點(diǎn)到為止；也可以是反映心理糾葛，或成長(zhǎng)叛逆的故事。
（1400-3000字）五、“反對(duì)”版塊（需稿較多）【歪批】（容易缺稿）故事性強(qiáng)，文字詼諧幽默，正話反說(shuō)，針貶現(xiàn)實(shí)種種，“歪歪”地“批”的文章，題材不限，但不涉及政治，且一定要新穎。
（長(zhǎng)短均可，長(zhǎng)以1400為限，短可百字）【玩】（容易缺稿）——各類(lèi)好玩的文章，語(yǔ)言幽默也好，故事搞笑也好，但拒絕低俗和錯(cuò)誤的趣味，并遠(yuǎn)離政治類(lèi)敏感話題，另外稿件要新，這是一個(gè)永恒的要求。
（長(zhǎng)短均可，長(zhǎng)以1400為限，短可百字）【流言】（大家可于平時(shí)留心記之）怪異、另類(lèi)，卻不失回味的只言片語(yǔ)，要有意義。
（必須新）稿酬標(biāo)準(zhǔn)一、作者稿費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)1．原創(chuàng)稿①首發(fā)稿：400-800元\\\/千字。
②首譯稿：300-600元\\\/千字。
③“格言新說(shuō)”欄目：1000元\\\/篇；“博客”“習(xí)作”欄目：300元\\\/千字。
2．轉(zhuǎn)載稿非原創(chuàng)：50元\\\/千字，不滿(mǎn)500字的文章為40元。
二、薦稿者稿酬標(biāo)準(zhǔn)1．薦稿：100元\\\/千字2．作者自薦：按薦稿者稿酬標(biāo)準(zhǔn)（100元\\\/千字）。
（在雜志上不署“作者自薦”字樣，由編輯提供是否為作者本人自薦。
）三、零星稿件稿酬標(biāo)準(zhǔn)1．“格言現(xiàn)場(chǎng)”50元\\\/則，“選題”、“選段”、“語(yǔ)錄”等20—30元\\\/則，熱帖子30元\\\/則，流言10元\\\/則。
（作者、薦稿者同酬）2．其他零星稿，比如一則、一首、一條之類(lèi)的，視情況而定。
信仰的的名人名言有哪些
信仰是精神的勞動(dòng)：動(dòng)物是沒(méi)有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。
只有高尚的組織體，才能達(dá)到信仰。
〔俄〕契訶夫：《契訶夫手記》沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命；沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的國(guó)土……〔美〕惠特曼：《人生就是奮斗》信仰和理性不相容，應(yīng)該要理性，而不要信仰。
〔德〕霍爾巴赫：《健全的思想》整個(gè)人生是一幕信仰之劇。
沒(méi)有信仰，生命頓時(shí)就毀滅了。
〔法〕羅曼?羅蘭：《羅曼?羅蘭回憶錄》盲目的信仰導(dǎo)致宗教的狂信。
〔法〕盧梭：《愛(ài)彌兒》有信仰的人，比集團(tuán)中的掌權(quán)者或因利害而烏合起來(lái)的九十九人更有力量。
〔英〕穆勒當(dāng)人拋棄信仰時(shí)，迷信可望搬進(jìn)來(lái)。
〔英〕呂凱特我們?nèi)魬{信仰而戰(zhàn)斗，就有雙重的武裝。
〔古希臘〕柏拉圖：《智慧的錦囊》每個(gè)人總不免有所迷戀，每個(gè)人總不免犯些錯(cuò)誤，不過(guò)在進(jìn)退失據(jù)，周?chē)囊磺虚_(kāi)始動(dòng)搖的時(shí)候，信仰就能拯救一個(gè)人。
〔俄〕西比利亞克：《普里瓦洛夫的百萬(wàn)家私》強(qiáng)制的信仰只能喚起反感。
〔德〕叔本華：《書(shū)簡(jiǎn)》信仰把許多事物視作必須由它移去的大山。
〔英〕W?R?英奇：《教區(qū)長(zhǎng)的凡思補(bǔ)遺》一個(gè)人的信仰或許可以查明，但不是從他的信條中，而是從他慣常行為所遵循的原則中。
〔英〕蕭伯納：《人與超人?革命者的格言》當(dāng)旨信者成為公眾的笑料時(shí)，他感到愉悅，因?yàn)樗_(kāi)始認(rèn)為自己是殉道者。
〔英〕西德尼?史密斯：《致彼得?普利姆利書(shū)》在塵世的事務(wù)中，人之得救不靠信仰，倒是靠缺乏信仰。
〔美〕富蘭克林：《格言歷書(shū)》只信可能之事，非信仰就是哲理。
〔英〕布朗：《一個(gè)醫(yī)生的宗教信仰》信仰就是一種感情，這種感情的力量，就同其他各種感情一樣，恰好同激動(dòng)的程度成正比。
〔英〕雪萊：《論無(wú)神論的必然性》信仰猶如愛(ài)慕，它不能被強(qiáng)制。
任何強(qiáng)制的愛(ài)，都必會(huì)變成恨。
因而，那種強(qiáng)制信仰的企圖，其結(jié)果首先是真正的不信仰。
〔德〕叔本華：《論宗教》光有信仰是不夠的。
必須滿(mǎn)懷熱情地保持信仰。
〔法〕羅曼?羅蘭：《羅曼?羅蘭回憶錄》從來(lái)沒(méi)有一次顯著地改變事件進(jìn)程的群眾運(yùn)動(dòng)，其參加的個(gè)人不是為某種信仰所鼓舞的。
〔美〕悉尼?胡克：《理想?社會(huì)神話和民主》對(duì)待信仰也像對(duì)待愛(ài)情一樣，是需要勇氣和膽量的。
〔俄〕托爾斯泰：《同時(shí)代人回憶托爾斯泰》信仰乃是智力的那種強(qiáng)有力的、持久的、生動(dòng)的說(shuō)服性，沒(méi)有任何欺騙性的誘惑能夠成功地與之抗衡。
信仰修正行為，給心愿提出新的方向，并使整個(gè)性格純凈圣潔。
〔英〕葛德文：《政治正義論》信仰，無(wú)所不在，從整體中強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái)。
〔法〕羅曼?羅蘭：《羅曼?羅蘭回憶錄》改換信仰的人不是我認(rèn)為可取的人。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》一個(gè)人理應(yīng)是有信仰的，或者正在尋找信仰的人，人沒(méi)有信仰，就成了行尸走肉。
〔俄〕契訶夫：《補(bǔ)遺》一切共同的信仰都是美滿(mǎn)愛(ài)情的紐帶。
〔法〕莫洛亞：《生活的藝術(shù)》信仰只是為軟弱的人，萎靡的人，貧血的人，貧血的人的
他們向往上帝，有如植物的向往于太陽(yáng)。
唯有垂死的人才留戀生命，凡是自己心中有著太陽(yáng)有著生命的，為什么還要到身外去找呢
〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》一個(gè)人是不能僅僅信仰自己的。
〔俄〕屠格涅夫：《前夜》信仰決不是知識(shí)，而是使知識(shí)有效的意志決斷。
〔德〕費(fèi)希特：《人的使命》信仰存在于人生之中。
對(duì)于依靠人的力量解決不了的某種力量，規(guī)律和現(xiàn)象產(chǎn)生敬畏之感，便是它的出發(fā)點(diǎn)。
〔日〕池田大作：《青春寄語(yǔ)》最徹底的狂熱的信仰幾乎是純粹的不可知論，根本不知其所以，卻絕對(duì)信任之。
〔美〕門(mén)肯：《去它的
盡是誹謗》人是一種好輕信的動(dòng)物，他必須信仰某種東西；在缺乏好的信仰基礎(chǔ)時(shí)，他寧可滿(mǎn)足于壞的信仰。
〔英〕羅素：《不得人心的雜文集》信仰得快，變化得快。
英國(guó)諺語(yǔ)一切力量的一致才是真正的信仰。
〔古羅馬〕奧維德：《斷片》信仰是人心中最高的情感。
〔丹麥〕克爾愷郭爾：《恐懼與顫栗》信仰起源于愛(ài)。
〔奧〕弗洛伊德：《精神分析引論》信仰是可以創(chuàng)造奇跡的。
〔美〕馬克?吐溫：《赤道環(huán)游記》信仰是沒(méi)有國(guó)土和語(yǔ)言界限的，凡是擁護(hù)真理的人，就是兄弟和朋友。
〔德〕享利希?曼：《亨利四世》信仰會(huì)是而且永遠(yuǎn)會(huì)是人類(lèi)最后的希望之錨，人類(lèi)即使達(dá)到了最高的塵世幸福，這個(gè)信仰也是不可缺少的〔德〕魏特林：《一個(gè)貧苦罪人的福音》我們必須把我們的信仰置于感情之中；否則的話，它就永遠(yuǎn)會(huì)搖擺不定。
〔法〕帕斯卡爾：《思想錄》一個(gè)將真誠(chéng)地去干的人，需要堅(jiān)定地去信仰。
如果他每次都不得不諸求世界同意，如果他不能不顧及世界的同意，又拿出他自己投的贊成票的話，他就是一個(gè)可憐的陽(yáng)奉陰違的仆人。
〔英〕卡萊爾：《英雄和英雄崇拜》我覺(jué)得人都應(yīng)有信仰，或者都應(yīng)當(dāng)去追求信仰，不然，他的生活就空洞了。
〔俄〕契訶夫：《契訶夫戲劇集》為了取得前進(jìn)的力量，我們就必須懷抱達(dá)到一個(gè)樂(lè)土的希望。
〔俄〕列夫?托爾斯泰：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》當(dāng)喉嚨發(fā)干時(shí)，會(huì)有連大海也可以一飲而盡的氣慨——這便是信仰；一等到喝時(shí)，至多只能喝兩杯——這才是科學(xué)。
〔俄〕契訶夫：《契訶夫手記》有信仰的人跟沒(méi)有信仰的人說(shuō)著兩種不同的語(yǔ)言，彼此根本不能了解。
〔法〕巴爾扎克：《于絮爾?彌羅?！菲孥E本是信仰的最?lèi)?ài)的子孫。
〔德〕歌德：《浮士德》為了有可靠的信念，我們必須從懷疑開(kāi)始。
〔波蘭〕斯坦尼斯瓦夫一世：《格言集》通向真正信仰的道路，是要經(jīng)過(guò)無(wú)信仰的沙漠才會(huì)達(dá)到的。
〔蘇〕高爾基：《克里姆?薩姆金的一生》危及社會(huì)的是信仰，而不是懷疑。
〔英〕蕭伯納：《安德洛克羅斯與獅子?序幕》信仰看破死亡。
〔英〕華茲華斯：《不朽的征兆》世界上的各種信仰是幾個(gè)富于想象的人物脫口而出的話。
〔美〕愛(ài)默生：《日記》必須允許所有信仰的存在，……因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家中的每一個(gè)人都應(yīng)該以他自己選擇的方式進(jìn)入天堂。
〔德〕腓特烈大帝感知神的是心情，不是理性，信仰就是如此。
〔法〕帕斯卡爾：《思想錄》一切力量的一致才是真正的信仰。
〔古羅馬〕奧維德：《斷片》信仰乃憧憬之物的實(shí)質(zhì)，也是未見(jiàn)之物的見(jiàn)證。
〔意〕但?。骸渡袂?天堂》我們的信仰是我們力量的尺度。
〔法〕羅曼?羅蘭：《羅曼?羅蘭回憶錄》信仰在于心連心地?fù)肀澜纾谟诓粷M(mǎn)足于感覺(jué)的灰塵。
〔法〕羅曼?羅蘭：《羅曼?羅蘭回憶錄》信仰正像一個(gè)神圣的器皿那樣，各人盡可能地把自己的感情、悟性、想像獻(xiàn)納其中作為祭品。
〔德〕歌德：《歌德自傳》信仰決不是知識(shí)，而是使知識(shí)有效的意志決斷。
〔德〕費(fèi)希特：《人的使命》信仰是一種精神的力量。
〔俄〕契訶夫：《在路上》信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。
〔蘇〕高爾基：《懺悔》信仰是人心中最高的情感。
〔丹麥〕克爾愷郭爾：《恐懼與顫栗》朝好的方向去，只有一條道路，它存在于所有宗教之中。
這就是信仰。
〔巴基斯坦〕阿卜杜拉?侯賽因：《悲哀世代》我們?nèi)魬{信仰而戰(zhàn)斗，就有雙重的武裝。
〔古希臘〕柏拉圖：《智慧的錦囊》強(qiáng)烈的信仰會(huì)贏取堅(jiān)強(qiáng)的人，然后又使他們更堅(jiān)強(qiáng)。
〔英〕華特?貝基霍：《智慧的錦囊》信仰，是人們所必須的，什么也不信的人不會(huì)有幸福。
〔法〕雨果：《悲慘世界》整個(gè)人生是一幕信仰之劇。
沒(méi)有信仰，生命頓時(shí)就毀滅了。
〔法〕羅曼?羅蘭：《羅曼?羅蘭回憶錄》一切共同的信仰都是美滿(mǎn)愛(ài)情的紐帶。
〔法〕莫洛亞：《生活的藝術(shù)》幸福的人為了不趾高氣揚(yáng)；無(wú)幸福的人為了找個(gè)支撐；不幸的人為了不氣餒——他們無(wú)不需要信仰。
〔德〕洪堡：《隨感》信仰會(huì)是而且會(huì)永遠(yuǎn)是人類(lèi)最后的希望之錨、人類(lèi)即使達(dá)到了最高的塵世幸福，這個(gè)信仰也是不能缺少的。
〔德〕魏特林：《一個(gè)貧苦罪人的福音》沒(méi)有信仰便不能夠生活。
〔俄〕屠格涅夫：《屠格涅夫論》信仰是生命的力量。
信仰所給予人生之謎的答復(fù)含有人類(lèi)的最深刻的智慧。
〔俄〕列夫?托爾斯泰：《托爾斯泰文集》缺乏信仰的學(xué)問(wèn)不僅不能提高人，甚至把人降到低級(jí)動(dòng)物的水平。
〔俄〕契訶夫：《信》一個(gè)人理應(yīng)是有信仰的、或者正在尋找信仰的人。
人沒(méi)有信仰就成了行尸走肉。
〔俄〕契訶夫：《補(bǔ)遺》每個(gè)人總不免有所迷戀，每個(gè)人總不免犯些錯(cuò)誤，不過(guò)在進(jìn)退失據(jù)、周?chē)囊磺虚_(kāi)始動(dòng)搖的時(shí)候，信仰就能拯救一個(gè)人。
〔俄〕西比利亞克：《普里瓦洛夫的百萬(wàn)家私》信仰是人類(lèi)賴(lài)以生存的眾多力量之一，若是沒(méi)有它，便意味著崩潰。
〔美〕威廉?詹姆斯：《智慧的錦囊》信仰是可以創(chuàng)造奇跡的。
〔美〕馬克?吐溫：《赤道環(huán)游記》信仰能欺蒙人，可是它有一個(gè)極大的好處；它使一個(gè)人的面貌添上一種神采。
〔印度〕泰戈?duì)枺骸都彝ヅc世界》信仰是人生的強(qiáng)有力的“支柱”，是眾多文明的基礎(chǔ)。
〔日〕池田大作：《青春寄語(yǔ)》信仰是去相信我們所未看見(jiàn)的；而這種信仰的回報(bào)，是看見(jiàn)我們所相信的。
〔古羅馬〕奧古斯丁：《智慧的錦囊》信仰是一種感情，這種感情的力量，就同其他各種感情一樣，恰好同激動(dòng)的程度成正比。
〔英〕雪萊：《雪萊政治論文選》一個(gè)人的信仰或許可以被查明，但不是從他的信條中，而是從他慣常行為所遵循的原則中。
〔英〕蕭伯納：《人與超人?革命者的格言》信仰把許多事物視作必須由它移去的大山。
〔英〕英奇：《教區(qū)長(zhǎng)的凡思補(bǔ)遺》信仰，應(yīng)該像泉水一般從靈魂中出其不意的飛涌出來(lái)。
〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》大多數(shù)人的信仰完全是受偶然的支配。
〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》信仰，無(wú)所不在，從整體中強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái)。
〔法〕羅曼?羅蘭：《羅曼?羅蘭回憶錄》一種新的信仰能符合多種多樣的愿望。
每人都會(huì)從中聽(tīng)到對(duì)自己愿望的呼應(yīng)。
〔法〕羅曼?羅蘭：《羅曼?羅蘭回憶錄》強(qiáng)制的信仰只會(huì)喚起反感。
〔德〕叔本華：《書(shū)簡(jiǎn)》信仰是沒(méi)有國(guó)土和語(yǔ)言界限的，凡是擁護(hù)真理的人，就是兄弟和朋友。
〔德〕亨利希?曼：《亨利四世》信仰是精神的勞動(dòng)；動(dòng)物是沒(méi)有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。
〔俄〕契訶夫：《契訶夫手記》我們生而具有信仰。
人承載信仰，就像樹(shù)承載著果實(shí)一樣。
〔美〕梭羅：《崇拜》信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊(duì)是永遠(yuǎn)走不到的。
〔黎巴嫩〕紀(jì)伯倫：《沙與沫》我們必須把我們的信仰置于感情之中；否則的話，它就永遠(yuǎn)會(huì)搖擺不定。
〔法〕帕斯卡爾：《思想錄》虛幻的信仰，是一種有毒的迷藥，服了下去就不省人事……〔法〕羅曼?羅蘭：《愛(ài)與死的搏斗》如果迷上那種空中樓閣似的信仰，便會(huì)像染上一種不良的嗜好，毀掉一生。
〔法〕羅曼?羅蘭：《愛(ài)與死的搏斗》光有信仰是不夠的。
必須滿(mǎn)懷熱情地保持信仰。
〔法〕羅曼?羅蘭：《羅曼?羅蘭回憶錄》改換信仰的人不是我認(rèn)為可取的人。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》一個(gè)人是不能僅僅信仰自己的。
〔俄〕屠格涅夫：《前夜》理解而后信仰。
〔法〕阿伯拉爾：《是與否》您不能失去信仰，不能因?yàn)閼岩啥鴼缒莻ゴ蟮膼?ài)。
〔蘇〕高爾基：《崇高的愛(ài)》信仰不是逢場(chǎng)作戲，不是作為形式上的信仰，而是生平一貫地作為精神支柱去信仰。
〔日〕池田大作：《青春寄語(yǔ)》信仰是一位生著雙翼的智者，歷史上的偉人都曾把他奉作巨人。
〔美〕帕克赫斯特：《布道文集?宗教生活》信仰是一種自我獻(xiàn)身的行為；在信仰中，意志、理性和愛(ài)都占有一定位置。
〔英〕威廉?英奇：《威廉?英奇教長(zhǎng)的聰明與才智》何謂信仰
所謂信仰是口頭承認(rèn)，內(nèi)心默認(rèn)，并見(jiàn)諸行動(dòng)……〔阿拉伯〕：《一千零一夜》個(gè)人的興趣和利益通常是我們信仰的標(biāo)準(zhǔn)，就像它們也是我們實(shí)際活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)一樣。
〔英〕吉本：《羅馬帝國(guó)衰亡史》科學(xué)是一種生活方式，它只在人們具有信仰自由時(shí)候才能繁榮起來(lái)。
〔美〕諾?維納：《人有人的用途》盡到信仰的責(zé)任而不求報(bào)償，不論今世后世都一樣。
〔英〕伯?羅素：《羅素傳略》原則和信仰比生命還要貴重／為了它，我們寧肯犧牲生命／只要能留下榮譽(yù)給后代子孫。
〔匈〕裴多菲：《男人，應(yīng)當(dāng)有男人的骨氣》愛(ài)情需要忠誠(chéng)，信仰需要堅(jiān)定。
〔英〕喬?赫伯特：《外國(guó)諺語(yǔ)名句選》我們所有的信仰都是某個(gè)圣人的倫理觀。
〔美〕愛(ài)默生：《日記》一種信仰在另一種信仰看來(lái)似乎是狂熱。
〔英〕托?布朗：《海德里奧塔菲亞》信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊(duì)是永遠(yuǎn)走不到的。
〔黎巴嫩〕紀(jì)伯倫：《沙與沫》信仰能欺蒙人，可是它有一個(gè)極大的好處：它使一個(gè)人的面貌上一種神采。
〔印度〕泰戈?duì)枺骸都彝ヅc世界》信仰正像一個(gè)神圣的器皿那樣，各人盡可能地把自己的感情、悟性、想象獻(xiàn)納其中作為祭品。
〔德〕歌德：《歌德自傳》把本來(lái)屬于信仰的東西還給信仰。
〔英〕弗?培根：《隨筆?論學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)》在生活中沒(méi)有信仰的人，猶如一個(gè)沒(méi)有羅盤(pán)的水手，在浩瀚的大海里隨波逐流。
〔意〕但丁人一旦放棄了信仰，就再也沒(méi)有信仰可以約束他了。
〔法〕迪?巴爾塔：《神圣的工作用與工作》沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命；沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的國(guó)土……〔美〕惠特曼：《人生就是奮斗》人沒(méi)有信仰，就成了行尸走向。
〔俄〕契訶夫：《補(bǔ)遺》通向真正信仰的道路，是要經(jīng)過(guò)無(wú)信仰的沙漠才會(huì)達(dá)到的。
〔蘇〕高爾基：《克里姆?薩姆金的一生》沒(méi)有信仰就不會(huì)有美德。
〔波〕顯克微支：《你往何處去》當(dāng)人拋棄了信仰，可望搬進(jìn)迷信來(lái)。
〔德〕亨?李凱爾特信仰太多等于沒(méi)有信仰。
〔英〕托?穆?tīng)枺骸对⒀栽?shī)集》沒(méi)有信仰的人是命運(yùn)的奴隸。
〔英〕朱?查?多爾：《對(duì)真理的質(zhì)疑》在政治上，如同在宗教上一樣要想用火與劍迫使人們改變信仰，是同樣荒謬的。
〔美〕漢密爾頓：《聯(lián)邦黨人文集》有信仰未必能成大事，而沒(méi)有信仰卻將一事無(wú)成。
〔英〕小巴特勒：《筆記》信仰是社會(huì)政治和文化現(xiàn)象的指導(dǎo)力量。
〔美〕亨利?亞當(dāng)斯：《亨利?亞當(dāng)斯的教育》信仰是人類(lèi)賴(lài)以生存的眾多力量之一，若是完全沒(méi)有它，便意味著崩潰。
〔美〕威廉?詹姆斯：《智慧的錦囊》眾人信奉的偉大信仰可使眾人聯(lián)合成一體。
〔英〕蒲柏：《人論》人有了堅(jiān)定的信念才是不可戰(zhàn)勝的。
〔意〕貝蒂：《吟游詩(shī)人》要想完成英雄事業(yè)，必需信心和熱血。
古人說(shuō)過(guò)：有了信仰可以渡海如履平地。
〔法〕羅曼?羅蘭：《群狼》居于一切力量之首的，成為所有一切的源泉的是：信仰。
而要生活下去就必須有信仰。
〔法〕羅曼?羅蘭：《羅曼?羅蘭回憶錄》信仰是人生的動(dòng)力。
〔俄〕列夫?托爾斯泰：《自白》再?zèng)]有比信仰更強(qiáng)大的力量了，它森嚴(yán)可畏而又不可戰(zhàn)勝，像澎湃洶涌瞬息萬(wàn)變的大海中的出于鬼斧神工的一座巨巖一樣。
〔俄〕果戈理：《塔拉斯?布爾巴》信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。
〔蘇〕高爾基：《懺悔》信仰可以移山。
〔波〕顯克微支：《你往何處去》信仰是可以創(chuàng)造奇跡的。
〔美〕馬克?吐溫：《赤道環(huán)游記》依靠生命之寶——信仰，就能不知不覺(jué)地合上宇宙生命運(yùn)行的節(jié)奏，切實(shí)體驗(yàn)到“冬天過(guò)后必定是春天”。
〔日〕池田大作：《青春寄語(yǔ)》信仰是人生的強(qiáng)有力的“支柱”，是眾多文明的基礎(chǔ)。
〔日〕池田大作：《青春寄語(yǔ)》信仰是人心中最高的情感。
也許，在每一世代中，有許多人都沒(méi)有主到它，但是，卻沒(méi)有一個(gè)人超越它。
〔丹〕克爾愷郭爾：《恐懼與顫栗?跋》活著時(shí)有人尊敬，死去后有人悼念，這是堅(jiān)定信仰的鏡子。
〔古希臘〕荷馬：《奧德修紀(jì)》人類(lèi)與其說(shuō)是有理性的動(dòng)物，不如說(shuō)是有信仰的動(dòng)物。
〔英〕詹?哈林頓：《大洋共和國(guó)》人類(lèi)就其性格來(lái)說(shuō)，是一種有信仰的動(dòng)物。
〔英〕埃?伯克：《關(guān)于法國(guó)革命的感想》要想證明一個(gè)人的真誠(chéng)，就看他是否把自己奉獻(xiàn)給了一個(gè)信仰。
〔美〕詹?拉?洛威爾：《我書(shū)中的人物》信仰是一種嘗試，一種用人類(lèi)語(yǔ)言解釋超越人類(lèi)現(xiàn)實(shí)的高尚的嘗試。
〔美〕克?達(dá)?莫利：《新聞?dòng)浾叩淖诮绦叛觥沸叛鲂枰?，需要誠(chéng)實(shí)的人生；它不需要才智的高超，也不需要上有的神秘深?yuàn)W。
〔德〕托馬斯：《效法基督》新的希望、新的信仰和新的思想永遠(yuǎn)是人類(lèi)不可缺少的，人們不可能期待它們從死氣沉沉的單調(diào)中誕生出來(lái)。
〔英〕伯?羅素：《為什么我不是基督教徒》信仰堅(jiān)定的人是一刻也不會(huì)迷失方向的，他的靈魂將沖破煉獄的烈焰直奔天堂極樂(lè)世界。
〔挪〕西?溫塞特：《克里斯丁》有些人寧可抱著自己的信仰沉下水底也不愿放棄它而游泳逃生，我就是這樣的人。
〔英〕斯坦利?鮑德溫：《在里茲的講話》信仰會(huì)是而且永遠(yuǎn)是人類(lèi)最后的希望之錨。
〔德〕威廉?魏特林：《一個(gè)貧苦罪人的福音》一切引人向善的信仰都是有益的。
〔美〕托?潘恩：《人權(quán)》每個(gè)人都有自己的信仰，所不同的只是樣式有別而已。
〔英〕約?塞爾登：《席間閑談》信仰的偉大之處在于一個(gè)人決定他自己不是上帝。
〔美〕霍爾姆斯：《致威廉?詹姆斯》信仰，強(qiáng)大的信仰，／光明的前途在期待著你；／你嘲笑那遇事?lián)u頭的悲觀，／高喊著一切都能實(shí)現(xiàn)。
〔英〕查?韋斯利：《贊美詩(shī)集》真正的信仰是建立在巖石上的；而其他的一切都顛簸在時(shí)間的波浪上。
〔英〕弗?培根：《隨筆?論事物之盛衰》信仰之光為他們把道路照亮。
〔英〕克里斯蒂娜?羅塞蒂：《我挽雕弓在云間》信仰屬于靈魂的范疇。
它是生活的希望，安全的鐵錨，靈魂的解脫。
〔法〕拿破侖：《流放中的拿破侖》一個(gè)時(shí)代的信仰永遠(yuǎn)是另一個(gè)時(shí)代的詩(shī)文。
〔美〕愛(ài)默生：《外演講錄?論性格》你應(yīng)該在這個(gè)黎明和每一個(gè)黎明，從鄉(xiāng)村的睡夢(mèng)中醒來(lái)，你的信仰就像循規(guī)蹈矩的太陽(yáng)在吶喊，永不死亡。
〔英〕迪倫?托馬斯：《詩(shī)集》人類(lèi)的理智一旦提供了證據(jù)，信仰就會(huì)變得毫無(wú)價(jià)值。
〔羅馬〕圣格列高利：《布道文集》我們依靠信仰而生活；然而，信仰并不是《圣經(jīng)》與傳奇的奴隸。
〔美〕惠蒂爾：《需求》盲目的信仰正是迷誤、錯(cuò)覺(jué)和欺騙的根源。
〔法〕讓?梅葉：《遺書(shū)》虛偽屬于有強(qiáng)大信仰的時(shí)代，在那時(shí)，人們甚至被迫接受另一種信仰時(shí)，也不放棄從前的信仰。
〔德〕尼采：《偶像的黃昏》信仰和知識(shí)，這是天平的兩邊：一個(gè)愈高，另一個(gè)就愈低。
〔德〕叔本華：《叔本華》我不得不限制知識(shí)，以便給信仰留下地盤(pán)。
〔德〕康德：《純粹理性批判》無(wú)知是信仰的第一個(gè)前提，因此教會(huì)非常重視。
〔法〕霍爾巴赫：《袖珍神學(xué)》思辨的結(jié)束就是信仰的開(kāi)始。
〔丹〕祁克果：《恐怖和戰(zhàn)栗》只要能加強(qiáng)信仰或創(chuàng)造信仰，便是真正的奇跡。
〔英〕蕭伯納：《圣女貞德》在我看來(lái)，信仰絕對(duì)的宿命論似乎不可避免地要導(dǎo)致無(wú)為，導(dǎo)致生命的死亡。
〔印〕尼赫魯：《印度的發(fā)現(xiàn)》人們歌頌信仰，為它著書(shū)立說(shuō)，為它戰(zhàn)斗乃至獻(xiàn)身；——可就是不為信仰而生存。
〔英〕查?科爾頓：《沉思錄》懷疑與信仰，兩者都是必需的。
懷疑能把昨天的信仰摧毀，替明天的信仰開(kāi)路。
〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》懷疑越多，信念越強(qiáng)，只要信念克服了懷疑。
〔英〕羅?勃朗寧：《男人和女人》我決不是理解了才能信仰，而是信仰了才能理解。
因?yàn)槲蚁嘈牛骸俺俏倚叛隽?，我決不會(huì)理解。
”〔意〕安瑟倫：《神何以成為人》懷疑永遠(yuǎn)與信仰為敵。
〔蘇〕高爾基：《重逢》我們不應(yīng)用火燒別人來(lái)證明我們自己的信仰，只應(yīng)為了我們的信仰隨時(shí)準(zhǔn)備被燒死。
〔德）斯?茨威格：《異端的權(quán)利》如果你連自個(gè)兒也不信仰了，你就真的在墮落啦。
〔挪〕易卜生：《卜克曼》沒(méi)有懷疑的信仰是死的信仰。
〔西〕烏納穆諾：《基督教的痛苦》立于權(quán)威之上的信仰不是信仰。
〔美〕愛(ài)默生：《散文集》信仰與懷疑互為相應(yīng)，它們彼此補(bǔ)其不足。
沒(méi)有懷疑就沒(méi)有真正的信仰。
〔瑞土〕海塞：《追悼》信念
有信念的人經(jīng)得起任何風(fēng)暴。
（古羅馬〕奧維德：《愛(ài)情詩(shī)》產(chǎn)生信念是要付出很高代價(jià)的。
〔英〕本?瓊森：《煉金術(shù)士》一生活中沒(méi)有任何東西會(huì)給人勇氣，只有得到了這種信念才行。
〔德〕叔本華：《地位》信念是儲(chǔ)蓄在自己家里的私人資本。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》堅(jiān)強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心，并使他們變得更堅(jiān)強(qiáng)。
〔英〕白哲特：《物理學(xué)與政治學(xué)》信念是心靈的良知。
〔英〕漢?沃德：《羅伯特?埃爾斯米爾》寧肯孑然而自豪地獨(dú)守信念，也莫不辨是非地隨波逐流。
〔英〕查?丘吉爾：《夜》最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念。
〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》有必勝信念的人才能成為戰(zhàn)場(chǎng)上的勝利者。
〔美〕托?希金森：《文學(xué)中的美國(guó)精神》噴泉的高度不會(huì)超過(guò)它的源頭；一個(gè)人的事業(yè)也是這樣，他的成就決不會(huì)超過(guò)自己的信念。
〔美〕林肯哥倫布是憑著信念發(fā)現(xiàn)了新大陸，絕不是靠航海圖。
〔美〕喬?桑塔亞那我有一個(gè)信念：事業(yè)雖有大小之別，但只要去做，就一定會(huì)成功。
〔日〕松下幸之助：《創(chuàng)業(yè)的人生觀》在荊棘道路里，唯有信念和忍耐才能開(kāi)辟出康莊大道。
〔日〕松下幸之助：《創(chuàng)業(yè)的人生觀》在關(guān)系到生死存亡的緊要關(guān)頭，在面臨某項(xiàng)嚴(yán)重危機(jī)之時(shí)，如果缺乏戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)定信念，是肯定不會(huì)取得成功的。
〔日〕齋藤竹之助：《高明的推銷(xiāo)》信念既可以給我們帶來(lái)幸福，也可以使我們陷入無(wú)法挽回的悲慘境地中，對(duì)信念進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)，為的是防止陷入痛苦。
〔日〕豬木正文：《人的生死之謎》信念是鳥(niǎo)，它在黎明仍然黑暗之際，感覺(jué)到了光明，昌出了歌。
〔印〕泰戈?duì)枺骸读魑灱穲?jiān)定你的信念吧，我的心，天會(huì)破曉的。
希望的種子深藏在泥土里，它會(huì)發(fā)芽的。
〔印〕泰戈?duì)枺骸抖伞啡绻粋€(gè)人有足夠的信念，那么他就能創(chuàng)造奇跡。
〔挪〕西?溫塞特：《克里斯丁》即使面對(duì)敵人的盾牌也要闡明真實(shí)而崇高的信念。
〔瑞曲〕卡爾?海登斯塔姆有自知之明信念堅(jiān)定，必將無(wú)往而不勝。
〔印〕瓦魯瓦爾：《古拉爾箴言》穆圣教訓(xùn)我們：“功績(jī)的成與敗，離不開(kāi)意念的好與壞，因此每個(gè)人根據(jù)自己的意念，都有不同程度的收獲。
”〔阿拉伯〕：《一千零一夜》天哪，我們放棄一個(gè)信念，／難道就因?yàn)樗巡辉僬鎸?shí)
／只要換而不舍，持之以恒，／它將重新成為真實(shí)的信念，／生活中的事之所以時(shí)真時(shí)假，／就因?yàn)槲覀兊男叛鼋?jīng)常動(dòng)搖。
〔美〕埃?阿?魯賓遜：《黑屋》
