有關(guān)母愛(ài)的詩(shī)句,格言,歌曲,電影,故事.

母愛(ài)的名言世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親。

（高爾基）母愛(ài)是一種巨大的火焰。

（羅曼羅蘭）世界上有一種最動(dòng)聽(tīng)的聲音，那便是母親的呼喚 。

（但?。┐饶傅母觳彩谴葠?ài)構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不甜

（雨果）媽媽在那兒，那兒就是最快樂(lè)的地方。

（英國(guó)）人生最美的東西之一就是母愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，道德與之相形見(jiàn)拙。

（日本）人的嘴唇所能發(fā)出最甜美的字眼兒，就是母親；最美好的呼喚，就是“媽媽”。

（紀(jì)伯倫）母愛(ài)是世界最偉大的力量。

（米爾）成功的時(shí)候，誰(shuí)都是朋友。

但只有母親，她是失敗時(shí)的伴侶。

（鄭振）世界上一切都可能是假的，空的，唯有母愛(ài)才是真的，永恒的，不滅的。

（印度）記憶中的母親啊

最心愛(ài)的戀人啊，您是我所有的快樂(lè)，所有的情誼。

（法國(guó)）母愛(ài)是多么強(qiáng)烈、自私、狂熱地占據(jù)我們整個(gè)心靈感情。

（鄧肯）在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。

（英國(guó)）全世界的母親多么的相像

他們的心始終一樣。

每一個(gè)母親都有一顆極為純真的赤子之心。

（惠特曼）母愛(ài)是人類情緒中最美麗的，因?yàn)檫@種情緒沒(méi)有利祿之心摻雜其中間。

（法國(guó)）女人固然是最脆弱的，母親卻是堅(jiān)強(qiáng)的。

（法國(guó)）沒(méi)有無(wú)私的，自我犧牲的母愛(ài)的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。

（英國(guó)）母愛(ài)的真正體現(xiàn)似乎并不在于母親對(duì)出生嬰兒的愛(ài)，而是在于以后成長(zhǎng)中對(duì)孩子的愛(ài)。

--埃利?！じヂ迥? 燭光里的媽媽歌手：毛阿敏 專輯：燭光里的媽媽媽媽我想對(duì)您說(shuō),話到嘴邊又咽下,媽媽我想對(duì)您笑,眼里卻點(diǎn)點(diǎn)淚花.噢媽媽,燭光里的媽媽,您的黑發(fā)泛起了霜花,噢媽媽,燭光里的媽媽,您的臉頰印著這多牽掛.噢媽媽,燭光里的媽媽,您的腰身倦得不再挺拔,媽媽,燭光里的媽媽,您的眼睛為何失去了光華,媽媽呀,女兒已長(zhǎng)大,不愿意牽著您的衣襟走過(guò)春秋冬夏,噢媽媽相信我,女兒自有女兒的報(bào)答...魯冰花歌手：甄妮 專輯：紅唇綠酒夜夜想起媽媽的話閃閃的淚光魯冰花天上的星星不說(shuō)話地上的娃娃想媽媽天上的眼睛眨呀眨媽媽的心呀魯冰花家鄉(xiāng)的茶園開(kāi)滿花媽媽的心肝在天涯夜夜想起媽媽的話閃閃的淚光魯冰花啊夜夜想起媽媽的話閃閃的淚光魯冰花啊夜夜想起媽媽的話閃閃的淚光(唱)閃閃的淚光我知道半夜的星星會(huì)唱歌想家的夜晚它就這樣和我一唱一和我知道午后的清風(fēng)會(huì)唱歌童年的蟬聲它總是跟風(fēng)一唱一和當(dāng)手中握妝華心情卻變得荒蕪才發(fā)現(xiàn)世上一切都會(huì)變卦當(dāng)青春剩下日記烏絲就要變成白發(fā)不變的只有那首歌在心中來(lái)回地唱母愛(ài)的故事在土耳其旅游途中，巴士行經(jīng)1999年大地震的地方，導(dǎo)游講述了一個(gè)感人而且令人悲傷的故事，故事發(fā)生在地震后的第二天……地震后，許多房子都倒塌了，各國(guó)來(lái)的救援人員不斷搜尋著可能的生還者。

兩天后，他們?cè)趶U墟中看到一個(gè)令人難以置信的畫面——一位母親，用手撐地，背上頂著不知有多重的石塊。

一看到救援人員，她便拼命哭喊：“快點(diǎn)救我的女兒，我已經(jīng)撐了兩天，我快撐不下去了……”她7歲的小女兒，就躺在她用手撐起的安全空間里。

救援人員大驚，他們賣力地搬移周圍的石塊，希望盡快解救這對(duì)母女。

但是石塊那么多，那么重，他們始終無(wú)法快速到達(dá)她們身邊。

媒體記者到這兒拍下畫面，救援人員一邊哭、一邊挖，辛苦的母親則苦撐著、等待著……看著電視上的畫面和報(bào)紙上的圖片，土耳其人都心酸得掉下淚來(lái)。

更多的人紛紛放下手邊的工作投入救援行動(dòng)。

救援行動(dòng)從白天進(jìn)行到深夜，終于，一名高大的救援人員夠著了小女孩，將她拉了出來(lái)，但是……她已氣絕多時(shí)。

母親急切地問(wèn)：“我的女兒還活著嗎

”以為女兒還活著，是她苦撐兩天唯一的理由和希望。

這名救援人員終于受不了了，他放聲大哭：“對(duì)，她還活著，我們現(xiàn)在要把她送到醫(yī)院急救，然后也要把你送過(guò)去

”他知道，如果母親聽(tīng)到女兒已死去，必定失去求生的意志，松手讓土石壓死自己，所以騙了她。

母親疲憊地笑了，隨后，她也被救出送到醫(yī)院，她的雙手一度僵直無(wú)法彎曲。

第二天，土耳其很多報(bào)紙上都有一幅她用手撐地的照片，標(biāo)題是：《這就是母愛(ài)》。

導(dǎo)游說(shuō)：“我是個(gè)不輕易動(dòng)感情的人，但是看到這篇報(bào)道，我哭了。

以后每次帶團(tuán)經(jīng)過(guò)這兒，我都會(huì)講這個(gè)故事。

”其實(shí)不止他哭了，在車上的我們，也哭了……母親啊

你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的綠蔭

----冰心世上惟一沒(méi)有被污染的愛(ài)——那便是母愛(ài)世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚（但?。┟鑼懩笎?ài)的格言1 岡察爾的名言：母親的愛(ài)是永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭的。

這說(shuō)明母愛(ài)是非常偉大的，是永遠(yuǎn)伴隨在我們身邊的。

2 老舍說(shuō)的：失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。

我覺(jué)得這句話說(shuō)明慈母對(duì)一個(gè)人是非常重要的，就想根對(duì)花一樣重要。

3 世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親。

（高爾基）4 母愛(ài)是一種巨大的火焰。

（羅曼·羅蘭）5 世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。

（但丁）6 慈母的胳膊是慈愛(ài)構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不甜

（雨果）7 人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”。

（紀(jì)伯倫）8 母愛(ài)是世間最偉大的力量。

（米爾）9 成功的時(shí)候，誰(shuí)都是朋友。

但只有母親———她是失敗時(shí)的伴侶。

（鄭振鐸）10 母愛(ài)是多么強(qiáng)烈、自私、狂熱地占據(jù)我們整個(gè)心靈的感情。

（鄧肯）母愛(ài)是血與脈的相通相融是兒女的福母親的痛母愛(ài)猶如春天的風(fēng)她輕輕拂過(guò)大地才會(huì)一片綠色母愛(ài)是天上的云總讓烈日先從她的身驅(qū)穿過(guò)給大地呼風(fēng)換雨降祥和母愛(ài)是雨后的霞總讓清洗過(guò)的大地不棄的躺在懷里把七彩人生夢(mèng)譜寫在高高的天際......母愛(ài)猶如春天的風(fēng)她輕輕拂過(guò)大地才會(huì)一片綠色母愛(ài)是天上的云總讓烈日先從她的身驅(qū)穿過(guò)給大地呼風(fēng)換雨降祥和母愛(ài)是雨后的霞總讓清洗過(guò)的大地不棄的躺在懷里把七彩人生夢(mèng)譜寫在高高的天際《離別》一縷月光斜射進(jìn)屋子里，在職幽靜的屋子里，慈祥的母親正為子收拾行李。

想而欲止……陽(yáng)光吞噬了黑暗。

駐步門檻再三叮嚀，千言萬(wàn)語(yǔ)盡在不言中。

淚水萬(wàn)語(yǔ)盡在不言中。

淚水浸潤(rùn)了北母的眼眶，兒子淚水如同瓢潑大雨。

慈母依偎在門檻處，久而不回。

兒子和身影，消失在茫茫的巷口處。

時(shí)而拿出照片看了又看，淚水飄落到照片上。

通電得知兒子成績(jī)優(yōu)秀，為此感到驕傲、自豪。

淚水再次流過(guò)眼眶，這是幸福的淚水，這是激動(dòng)的淚水……幸?？偸呛蜏I水相伴隨的。

母親卑微如青苔，莊嚴(yán)如晨曦，柔如江南的水聲，堅(jiān)如千年的寒玉，舉目時(shí)，她是皓皓明月，垂首時(shí)，她是莽莽大地。

——洛夫

贊美大連金州歷史的格言

The Guardian驚濤大冒險(xiǎn)本片聚焦于無(wú)名英雄的故事，在一次意外中，本·倫道爾，一位傳奇的海上搜救隊(duì)員，失去了他重要的伙伴。

這次的意外，讓他離開(kāi)原本的第一線崗位，轉(zhuǎn)而投入了救生員的幕后訓(xùn)練工作。

帶著失去伙伴的傷痛，他全心投入訓(xùn)練課程，也成功地將原本的訓(xùn)練過(guò)程轉(zhuǎn)換成他特有非正統(tǒng)的訓(xùn)練方式。

在訓(xùn)練學(xué)校中，他遇到了一位一心追求勝利、年輕氣盛的游泳冠軍–杰克·費(fèi)舍爾。

在訓(xùn)練的過(guò)程中，倫道爾重新朔造了杰克的特質(zhì)，將杰克轉(zhuǎn)變成一位充分發(fā)揮天份又專業(yè)的海上搜救隊(duì)員。

訓(xùn)練結(jié)束后，杰克與倫道爾一同前往阿拉斯加挑戰(zhàn)險(xiǎn)峻的白令海峽。

在杰克初次的單獨(dú)救援行動(dòng)中，他學(xué)會(huì)了什么才是真正的英雄，什么是犧牲的精神，也深深的體悟了倫道爾傳承給他的救生員格言“唯有如此才能救活他人” 。

醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的職業(yè)道德名言

靜則思　　思則省　　省則悟　　悟則得　　多思，多省，多悟，多得

　　醫(yī)貴乎精，學(xué)貴乎博，識(shí)貴乎卓，心貴乎虛，業(yè)貴乎專，言貴乎顯，法貴乎活，方貴乎純，　　治貴乎巧，效貴乎捷。

知乎此，則醫(yī)之能事畢矣。

　　（清趙廉《醫(yī)門補(bǔ)要自序》）　　無(wú)恒德者，不可作醫(yī)，人命生死之系。

——林逋，《省心錄論醫(yī)》　　　　世有愚者，讀方三年，便謂天下無(wú)病可治；及治病三年，乃知天下無(wú)方可用。

故學(xué)者必須　　博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽(tīng)途說(shuō)，而言醫(yī)道已了，深自誤哉

　　　　凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。

若有疾厄　　來(lái)求救者，　　不得問(wèn)其貴賤貧富，　　長(zhǎng)幼美丑，　　怨親善友，　　華荑愚智，　　普同一籌，　　皆如至親之想，　　亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，　　--- 摘自《大醫(yī)精誠(chéng)》孫思邈　　　　　　裘法祖院士經(jīng)常教育我們應(yīng)該：　　急病人之所急，　　想病人之所想，　　痛病人之所痛。

　　——裘法祖（中國(guó)科學(xué)院資深院士，我校著名外科學(xué)教授　　　　要使自己成為一個(gè)真正合格的醫(yī)生確是很不容易　　,崇高的職業(yè)道德是核心　　,良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)　　來(lái)源于扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)　　,精湛的技術(shù)功底　　,襻登醫(yī)學(xué)高峰還靠不斷學(xué)習(xí)　　,即使你已有所成就　　也不要自鳴得意　　,滿招損　　謙受益　　應(yīng)是成功者的座右銘。

　　青年醫(yī)生成才之路　　只有在樹(shù)立對(duì)病人高度責(zé)任感與同情心后　　,不斷地學(xué)習(xí)　　—實(shí)踐　　—總結(jié)　　(即用心學(xué)用手干用腦想),三者缺一不可　　,三者都有豐富的內(nèi)涵　　,三者在循環(huán)中升華。

　　黃遵憲的詩(shī)：　　“寸寸河山寸寸金，侉離分裂力誰(shuí)任

杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無(wú)窮填海心

”　　祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德的優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)容：　　醫(yī)乃仁術(shù)、仁愛(ài)救人　　博施濟(jì)眾，普同一等　　以人為本，尊重病人　　精勤不倦，博極醫(yī)源　　清廉淳正，行為端正　　妙手回春；　　扁鵲在世；懸壺濟(jì)世；伏羲、神農(nóng)“嘗百草、制九針”；　　張仲景的“勤求古訓(xùn)、博采眾方”；　　孫思邈“ 精勤不倦，大醫(yī)精誠(chéng)”；　　夫醫(yī)者，非仁愛(ài)之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也；非廉潔淳良，不可信也。

是以古　　今用醫(yī)，必選名姓之后。

其德能仁恕博愛(ài)，其智能宣暢曲解。

　　…　　貫微達(dá)幽，不失細(xì)小，如　　此乃謂良醫(yī)。

——[晉] 楊泉　　人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此，故以為名也。

——[唐] 孫思邈　　醫(yī)道，古稱仙道也，原為活人。

今世之醫(yī)，多不知此義，每于富者用心，貧者忽略，此固醫(yī)　　者之恒情，　　殆非仁術(shù)也。

　　以余論之，　　醫(yī)乃生死所寄，　　責(zé)任非輕，　　豈可因其貧富而我為厚簿哉

　　——[明] 龔?fù)①t　　無(wú)論至于何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之唯一目的，為病家謀幸福。

　　——[古希臘] 希波克拉底　　　　病人已經(jīng)夠痛苦的了，作為醫(yī)生，如果言語(yǔ)不親切和藹，不和顏悅色，那就是給病人心頭　　加上又一痛苦。

　　——[瑞士] 科歇爾　　醫(yī)人不得恃己所長(zhǎng)，專心經(jīng)略財(cái)物，但作救苦之心。

　　——[唐] 孫思邈　　為醫(yī)者，須絕馳騖利名之心，專博施救援之志。

　　——[宋] 張杲　　　　膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。

　　——[唐] 孫思邈　　　　　　古人云，行醫(yī)　　“如臨深淵，如履薄冰”。

病人把最寶貴的生命交給了醫(yī)院，醫(yī)務(wù)人員在工作中　　稍一粗心大意，就有可能致人傷殘，甚至危及生命。

所以醫(yī)療工作不能有半點(diǎn)馬虎和輕率。

　　——張孝騫　　　　醫(yī)生掌握的是病人的生命，　　要以濟(jì)世救人為主旨，　　盡自己所能及的技術(shù)，　　想方設(shè)法解除病人　　的痛苦，是醫(yī)生的天職。

　　——趙炳南

《格言》雜志有一篇叫“失格”的文章，跪求之

我沒(méi)有辦法把復(fù)制過(guò)來(lái)，所以請(qǐng)輸入余世存演講失格。

下面有可能不全非常榮幸跟諸位分享我的一點(diǎn)心得，我今天要跟大家講的是人間社會(huì)失格，是人種的退化，東亞病夫的狀態(tài)，是人們?cè)谌松鐣?huì)中生活，如何變成了大同小異的閏土。

　　我希望我能直截了當(dāng)?shù)馗蠹乙黄鹛接懳覀內(nèi)松斜坏⒄`的歲月。

　　我們每個(gè)人都在走自己的人生旅途，但走著走著，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己掉隊(duì)了，落伍了，或者因?yàn)樨澘囱赝镜娘L(fēng)景，耽擱了走路。

或者因?yàn)槊月?，走入了歧途?/p>

像做了一場(chǎng)大夢(mèng)一樣，夢(mèng)醒后，發(fā)現(xiàn)我們最好的人生歲月流失掉了。

　　就在二三十年前，70年代末80年代初，我們中國(guó)人都在控訴、揭露文革，都在傷感自己的人生被文革耽誤了十年。

當(dāng)時(shí)流行傷痕文學(xué)、尋根文學(xué)，就是從文學(xué)的角度控訴中國(guó)人的身心受到傷害，人生虛浮，沒(méi)有了根柢。

所以當(dāng)時(shí)的政治家順應(yīng)民意，全面否定文革，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的新時(shí)代。

很快，社會(huì)各階層都感覺(jué)到快速發(fā)展的活力。

流行歌曲甚至稱贊年輕人趕上了好時(shí)代，年輕人被稱為“80年代的新一輩”。

流行歌曲唱著說(shuō)，再過(guò)二十年，大家來(lái)相會(huì)，光榮屬于80年代的新一輩。

　　　　但是，今天不僅那一輩人開(kāi)始檢討他們的理想成了夢(mèng)幻泡影，他們?nèi)说街心辏嫌欣?，下有小，疲于奔命，心力交瘁，難得自在。

就是今天的年輕人，80后、90后，剛走上社會(huì)的兩代人，都在說(shuō)他們的人生被耽誤了。

他們把自己抵押給銀行，抵押給老板，不得不為巨大的生存壓力，甚至為負(fù)債式生存、按揭式生存而壓榨自己。

　　觀察我們社會(huì)的方方面面，可以說(shuō)，人生被耽誤的情形太多了。

這種被耽誤的后果是什么

　　　　身心發(fā)育方面、社會(huì)人格的權(quán)利義務(wù)等方面的全面滯后。

換一個(gè)詞，人生一旦被耽誤，不僅是趕不上趟了，而且是心智的蒙昧、人種的退化。

　　　　我舉一個(gè)例子。

我有一個(gè)朋友，他們的兒子在中學(xué)時(shí)成績(jī)很好，就是討厭政治課，到后來(lái)不愿參加政治考試了，說(shuō)一想到考政治就有一種生理、心理上的反感。

這樣的孩子當(dāng)然沒(méi)辦法通過(guò)高考，上不了中國(guó)的大學(xué)。

父母比較通融，讓他自己做主，他的同學(xué)備戰(zhàn)高考，他自己無(wú)所事事，就在網(wǎng)上東看西看，看到奧地利一所大學(xué)在中國(guó)招生，他試著申請(qǐng)，考試通過(guò)了。

到奧地利讀書一年，他回國(guó)，跟中學(xué)同學(xué)們聚會(huì)，那些昔日的高中同窗們，在國(guó)內(nèi)上大學(xué)，大家在一起交流，一起玩。

結(jié)果他發(fā)現(xiàn)，同樣讀了大學(xué)一年，他長(zhǎng)大了，自立了，從學(xué)習(xí)到生活，他都能獨(dú)立自主了；但他的中學(xué)同學(xué)們，還像個(gè)孩子，還要聽(tīng)他的，要他來(lái)照顧，拿主意。

僅僅一年的時(shí)間，他就跟中學(xué)同學(xué)拉開(kāi)了明顯的距離。

后來(lái)發(fā)生的，更有意思。

大學(xué)畢業(yè)，他的同學(xué)都在大城市工作，他自己在父母的支持下，到江西農(nóng)村去做茶農(nóng)。

一兩年的時(shí)間，他不僅成了茶葉領(lǐng)域的行家，也成了小老板。

　　　　這兩種生活道路帶來(lái)的完全不同的人生。

我們可以說(shuō)，教育，無(wú)論是學(xué)校教育、家庭教育還是社會(huì)教育，都深刻影響了我們的人生。

很多人以為自己學(xué)校畢業(yè)，成人才了。

他沒(méi)有想到，他跟另一種教育制度下的人生的區(qū)別。

當(dāng)然，走上社會(huì)，他也沒(méi)有想到，社會(huì)教育同樣在塑造他、甚至欺騙他、愚弄他。

最后，他跟自己的理想漸行漸遠(yuǎn)。

他的人生被耽誤了。

他的心智退化了。

　　　　社科院的學(xué)者資中筠先生說(shuō)，“在中國(guó)的所有問(wèn)題中，教育問(wèn)題最為嚴(yán)峻。

”在這位80高齡的學(xué)者看來(lái)，中國(guó)現(xiàn)在的教育，從幼兒園開(kāi)始，傳授的就是完全扼殺人的創(chuàng)造性和想象力的極端功利主義。

如果中國(guó)的教育再不改變，中國(guó)的人種都會(huì)退化，資中筠說(shuō)：“這個(gè)過(guò)程，就像退化土豆一樣。

”　　北京大學(xué)錢理群教授則說(shuō)：我們的大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一大批“精致的利己主義者”，他們高智商，世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。

這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大。

我們的教育體制，正在培養(yǎng)大批這樣的“有毒的罌粟花”。

　　如果把資中筠先生、錢理群先生談?wù)摰慕逃掝}放大，延伸到我們說(shuō)的社會(huì)教育、家庭教育中，可以說(shuō)，他們的結(jié)論同樣成立。

從現(xiàn)象上看，學(xué)校教育的失誤是一目了然的；像前面舉的例子中，我的朋友的孩子和他的中學(xué)同學(xué)，他們相互之間的差距，可以說(shuō)彼此都是心知肚明的。

我們大家也都知道這個(gè)道理這個(gè)事實(shí)，所以我們社會(huì)里稍有條件的家庭，都愿意把孩子送到國(guó)外去讀書、受教育。

　　但家庭教育和社會(huì)教育的失誤不容易看得出來(lái)。

特別是，很多人走上社會(huì)后，會(huì)想當(dāng)然地以為一切都是自己做主，自己在做選擇。

他不明白，這個(gè)社會(huì)對(duì)他有責(zé)任，他也對(duì)社會(huì)有責(zé)任。

這個(gè)社會(huì)對(duì)他應(yīng)盡的最為基本的責(zé)任是免于恐懼、免于匱乏。

他失業(yè)了、他饑寒交迫了，社會(huì)是有責(zé)任的。

　　我記得汶川大地震有一個(gè)細(xì)節(jié)，一個(gè)孩子被軍人救出來(lái)，軍人遞給她一瓶礦泉水，她的第一句話是，叔叔，多少錢

當(dāng)時(shí)我看了這個(gè)報(bào)道，非常辛酸、難過(guò)。

在發(fā)達(dá)國(guó)家，這種災(zāi)難發(fā)生了，難民和國(guó)民們最常說(shuō)的，是責(zé)問(wèn)政府和救援者，你們?yōu)槭裁磥?lái)得這么晚

我們可以說(shuō)，我們的國(guó)民這樣的心智跟現(xiàn)代公民的心智之間的距離一時(shí)半會(huì)難以彌合。

　　　　除了很傻很天真的國(guó)民，我們的社會(huì)還培養(yǎng)了錢理群教授說(shuō)的很精很自私的國(guó)民。

很多人以為自己活好就行了，據(jù)說(shuō)這叫消極自由，也是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

但他們忘記了，在目前中國(guó)和現(xiàn)代世界這樣一個(gè)階層人際關(guān)系依存度極高的社會(huì)里生活，一個(gè)人的生活方式跟他人有關(guān)。

把自私叫消極自由的說(shuō)法是不成立的，這種自私的人生就是詩(shī)人臧克家在“有的人”一詩(shī)中說(shuō)的，“有的人活著，他已經(jīng)死了；”“有的人，騎在人民頭上，呵，我多偉大。

”用今天的話，呵，我多牛，我多成功。

……　　　　可以說(shuō)，今天的社會(huì)有太多錢理群先生指出的精致利己的國(guó)民。

無(wú)論他們多么成功，可是，在民眾眼中，在網(wǎng)絡(luò)等及時(shí)有效的輿論監(jiān)督里，他們是缺德的，是專橫的，是喪失人生正義和社會(huì)正義的，是沒(méi)有品格和人格的。

有學(xué)者從真善美的角度說(shuō)，他們是仿真的、偽善的、傻美的。

　　今天的社會(huì)，既有窮苦人的失格，也有暴發(fā)戶的失格。

無(wú)論哪一種失格，都是心智的蒙昧，人種的退化，人生社會(huì)的演進(jìn)被耽誤了。

　　　　我今天想跟大家探討的，就是我們?nèi)松鐣?huì)的失序失格。

個(gè)人失格，社會(huì)失格。

我們說(shuō)生態(tài)環(huán)境、心態(tài)環(huán)境、世態(tài)環(huán)境遭到污染和破壞還不夠精準(zhǔn)，最為準(zhǔn)確的，是生態(tài)、心態(tài)、世態(tài)的退化。

　　　　大家知道，我們中國(guó)人在改革開(kāi)放的三十年來(lái)發(fā)生了很多很大的變化，其中的一個(gè)變化就是，我們很多人都覺(jué)得中國(guó)跟西方發(fā)達(dá)國(guó)家平起平坐了，我們中國(guó)人跟西方人平起平坐了。

80年代的我們覺(jué)得似乎發(fā)達(dá)國(guó)家的一切都是好的，有人諷刺說(shuō)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)人崇洋媚外到以為外國(guó)的月亮都比中國(guó)的圓；但當(dāng)時(shí)的我們確實(shí)是真心地覺(jué)得要向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)。

　　但今天的我們似乎很少有這種認(rèn)真學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家的想法了，我們以為自己站起來(lái)了，以為自己可以說(shuō)不，可以隨便拉下臉來(lái)不高興了。

我們甚至嘲笑西方發(fā)達(dá)國(guó)家，我們以為他們內(nèi)憂外患，政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的危機(jī)不斷。

即使我們的官員對(duì)國(guó)家社會(huì)的發(fā)展心里沒(méi)底，但他們也在跟西方人叫板，我們有腐敗，你們也有腐??；我們有通賬通縮的壓力，你們也有經(jīng)濟(jì)危機(jī)；我們有人欲橫流，你們也有沉淪墮落。

……　　　　我聽(tīng)過(guò)不少人跟我說(shuō)，發(fā)達(dá)了，又怎么樣，發(fā)達(dá)國(guó)家跟我們中國(guó)一樣，有這樣那樣的問(wèn)題。

這種邏輯這種心智的必然結(jié)果，是現(xiàn)實(shí)生活中的自私，墮落，同流合污。

他們不知道，他們跟現(xiàn)代文明生活的距離。

但他們本能地知道，孩子要送出國(guó)，自己要想辦法移民。

　　大家都知道魯迅筆下的閏土，一個(gè)小時(shí)候一起的伙伴，后來(lái)分道揚(yáng)鑣，成為兩個(gè)階層的人，更嚴(yán)重的，成為兩種生命質(zhì)量的人，一個(gè)生活在現(xiàn)代，一個(gè)退化得麻木、認(rèn)命。

　　　　我們觀察今天中國(guó)社會(huì)的人種退化，可以說(shuō)，大家都是閏土。

一種是麻木的閏土，一種是精明自私的閏土。

所以，我們不要在小康生活中陶醉，我們要去了解我們跟現(xiàn)代公民之間的差距。

　　　　有年輕人問(wèn)我，他未來(lái)五年十年都只能把理想放在一邊，先打拼，該怎么辦

我說(shuō)，我們知道自己的人生被耽誤就好了，在不得不為稻粱謀的時(shí)候，要保護(hù)好自己的心智、精神不要受污染，不要受破壞。

更重要的，是不要作惡，用中國(guó)人的話，不要去造業(yè)，不要去作孽。

同樣重要的，在困難的日子，不要怨天尤人，不要吝惜贊美。

借用英國(guó)的作家、政治家丘吉爾的話說(shuō)，在嚴(yán)峻的歲月里，我們也不要吝惜贊美。

　　我最后跟諸位分享馬克思的女兒的故事。

馬克思的大女兒燕妮曾問(wèn)歷史學(xué)家維特克：“你能用最簡(jiǎn)明的語(yǔ)言，把人的歷史濃縮在一本小冊(cè)子里嗎

”維克特說(shuō)：“不必，只要四句德國(guó)諺語(yǔ)就夠了：1、上帝讓誰(shuí)滅亡，總是先讓他膨脹；2、時(shí)間是篩子，最終會(huì)淘去一切沉渣；3、蜜蜂盜花，結(jié)果卻使花開(kāi)茂盛；4、暗透了，更能看得見(jiàn)星光。

”希望是你所需要的

關(guān)于機(jī)遇的名言

機(jī)遇從不光顧沒(méi)有準(zhǔn)備的頭腦 弱者坐待良機(jī)，強(qiáng)者制造時(shí)機(jī) ——居里夫人 機(jī)遇偏愛(ài)有準(zhǔn)備的人 世上的巧遇很多，看你懂不懂得把握 機(jī)遇往往偏愛(ài)有準(zhǔn)備的人 機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。

莫等白了少年頭,空悲切 者等待時(shí)機(jī)，強(qiáng)者制造時(shí)機(jī)。

——居里夫人 具體的運(yùn)用，就不會(huì)有進(jìn)步。

自己有好的構(gòu)想，而不貢獻(xiàn)出來(lái)，人生就不會(huì)改善。

———— 一般人總是等待著機(jī)會(huì)從天而降，而不想努力工作來(lái)創(chuàng)造這種機(jī)會(huì)。

當(dāng)一個(gè)人夢(mèng)想著如何去掙五萬(wàn)鎊錢時(shí)，一百個(gè)人卻干脆夢(mèng)著五萬(wàn)鎊就掉在他們眼前。

———— 不要以為機(jī)會(huì)會(huì)第二次敲門。

———— 桑弗 一個(gè)聰明人所創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他所發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)更多。

———— 沒(méi)有哪個(gè)勝利者信仰機(jī)遇。

———— 如果有人錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，多半不是機(jī)會(huì)沒(méi)來(lái)，而是因?yàn)闄C(jī)會(huì)過(guò)來(lái)時(shí)，沒(méi)有一伸手抓住它。

———— 佚名 有個(gè)人被洪水困在屋頂上，一個(gè)好心人劃船經(jīng)過(guò)，問(wèn)他要不要幫助逃生，他拒絕了，說(shuō)他相信上帝會(huì)救他。

不久又來(lái)了一艘摩托艇，但也被他拒絕了。

后來(lái)又有一架前來(lái)救援，同樣沒(méi)有成功。

這個(gè)人最后被洪水淹死了。

在天上，這人抱怨上帝沒(méi)救他。

上帝回答說(shuō)：“我派了兩艘船和一架都被你拒絕了。

”（1985年2月10日。

美國(guó)總統(tǒng)講給中曾根的笑話。

未能掌握機(jī)會(huì)。

） 良機(jī)對(duì)于懶惰沒(méi)有用，但勤勞可以使最平常的機(jī)遇變良機(jī)。

—— 一個(gè)人既有成算，若不迅速進(jìn)行，必至后悔莫及。

—— 智者創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他得到的機(jī)會(huì)要多。

（弗?） 01. 幸運(yùn)每個(gè)月都會(huì)降臨，但是如果你沒(méi)有準(zhǔn)備去迎接它，就可能失之交臂。

——佚名 02. 僅僅天賦的某些巨大優(yōu)勢(shì)并不能造就英雄，還要有運(yùn)氣相伴。

——拉羅什夫科 03. 事業(yè)有成，且別以為是“命運(yùn)”之神為你帶來(lái)的。

“命運(yùn)”之神本身沒(méi)有這個(gè)力量，而是被“辯別”之神支配的。

——約翰·多來(lái)登 04. 一個(gè)人不論干什么事，失掉恰當(dāng)?shù)臅r(shí)節(jié)、有利的時(shí)機(jī)就會(huì)全功盡棄。

——柏拉圖 05. 成功的門是虛掩著的。

06. 機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。

07. 機(jī)遇之神以無(wú)與倫比的技巧向我們表明，它的恩惠和仁慈相比，任何才華能力都是罔效無(wú)用的。

08. 一個(gè)明智的人總是抓住機(jī)遇，把它變成美好的未來(lái)。

09. 君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。

——佚名 10. 善于捕捉機(jī)會(huì)者為俊杰。

——歌德 11. 機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。

——張九齡 12. 人生頗富機(jī)會(huì)和變化。

人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。

——亞里士多德 13. 好花盛開(kāi)，就該盡先摘，慎莫待美景難再，否則一瞬間，它就要凋零萎謝，落在塵埃。

——莎士比亞 「知無(wú)不言.言無(wú)不盡.百人譽(yù)之不加密.百人毀之不加疏.」-- 諸葛廷棟