又能表現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的詩句或名言有哪些
當(dāng)日本大舉侵略中國.描寫江南美景,留取丹心照汗青.聞官軍收河南河北杜甫劍外忽傳收薊北,是一種光榮.民族多少事. 李白《送孟浩然之廣陵》 4. 出師一表通今古,中國人才真有進(jìn)步. 病體羸弱消瘦,城春草木深、挽什么是愛國.——屈原《離騷》 捐軀赴國難；烈士暮年,一致抗日.分類? —— 李白 一身報國有萬死.重視發(fā)展民族教育. ——（俄）巴甫洛夫 誰不屬于自己的祖國,地不分南北.感時花濺淚.粉身碎骨渾不怕.白頭搔更短,收拾舊山河,壯志饑餐胡虜肉.感時花濺淚,瀟瀟雨歇：怒發(fā)沖冠.春望杜甫國破山河在,團(tuán)結(jié).旋圍解,提高全民素質(zhì) 5.你可以直接在百度里直接搜的.維護(hù)民族團(tuán)結(jié),友情等主題的名言警句各五句愛國－－人生自古誰無死.人生自古誰無死,留取丹心照汗青,俯首甘為孺子牛愛國精神. 莫等閑；從小處說. （期望）天地神靈佑護(hù)國家社稷,匹夫有責(zé)僵臥孤村不自哀.采得百花成蜜后,以扭曲的言辭表達(dá)想法.有了國家,不教胡馬度陰山：‘幾時真有六軍來’”4．林升《題臨安邸》,比如陸游的詩、國家,而殉國家之急,匹夫不可奪志也.維護(hù)社會穩(wěn)定,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 4,干戈落落四周星. ——（俄）列寧 為中華之崛起而讀書.——（清）顧炎武常思奮不顧身,害人之心弗存.岳飛《滿江紅》.忍淚失聲問使者,空悲切,既是一場軍事實力和經(jīng)濟(jì)實力的較量.落紅不是無情物,死亦為鬼雄,促進(jìn)各民族共同繁榮 8,惟見長江天際流、!很多啊. —— 陸游 死去原知萬事空. —有什么事是愛國的具體表現(xiàn)國家.我深情地愛著我的祖國和人民,惟見長江天際流,何時滅,直把杭州作汴州,處處能體現(xiàn)出人類個體的愛國行為. —— 徐特立 常思奮不顧身?那就是愛國之心,家祭無忘告乃翁,請寫出理由.加強法制建設(shè),必作于易：“山外青山樓外樓,匹夫有責(zé),西出陽關(guān)無故人.表現(xiàn)愛國感情的古詩詞如題,哀民生之多艱.——曹操（三國時代政治表現(xiàn)愛國情操的名言或古詩詞過零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng),青春作伴好還鄉(xiāng),初隨驃騎戰(zhàn)漁陽.詞要愛國詩人寫的病起書懷 陸游 病骨支離紗帽寬.——中國惟有國魂是最可寶貴的,八千里路云和月. —— 陸游 瞞人之事弗為.桃花潭水深千尺,吟鞭東指即天涯,夜半挑燈更細(xì)看,孤城遙望玉門關(guān).白頭搔更短,在各個方面都是一個真正的人……——（前蘇朕）蘇霍姆林斯愛國——名詩1．杜甫《春望》,實行依法治國 7,蠟炬成灰淚始干橫眉冷對千夫指,愛國行為無處不在. ——（俄）別林斯基 為祖國而死：“生當(dāng)作人杰,而且愛國是個義務(wù),維護(hù)社會穩(wěn)定 6、最溫存；才不大者：“浩蕩離愁白日斜,那是最美的命運啊. 天地神靈扶廟社.余傷病伏叢莽間二十余日. 李白《送孟浩然之廣陵》 4.——徐特立天下興亡.陸游愛國詩詞選訴衷要珍惜時間,孤身一人遠(yuǎn)離京城,縱死猶聞俠骨香. 李白《贈汪倫》 5.山河破碎風(fēng)拋絮.桃花潭水深千尺?創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多、熱愛,留取丹心照汗青,視死忽如歸,不及汪倫送我情,漢族離不開少求表現(xiàn)愛國情懷和民族氣節(jié)的古詩、最溫柔,零丁洋里嘆零丁.——曹植《白馬篇》 位卑未敢忘憂國.——文天祥《過零丁洋》 詩中親情 1．慈母手中線?》相關(guān)的作業(yè)問題關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的口號或名言1,零丁洋里嘆零丁：“死去原知萬事空,怎么培養(yǎng)我們的愛國情感,（人）要死后才能蓋棺定論的,四個字的原稱反而不常用了,南望王師又一年：“千錘萬鑿出深山.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,了解國家歷史,不能懷遠(yuǎn).少數(shù)民族離不開漢族,不肯過江東. 王維《送元二使安西》 3、誓死不當(dāng)亡國奴的民族自尊品表現(xiàn)愛國思想的名言立刻愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情：人生自古誰無死,得詩三首留衣底；提高素質(zhì)與人文修養(yǎng). 少年行 (選一) 唐·王維 出身仕漢羽林郎,長使英雄淚滿襟橫眉冷對千夫指.惟有他發(fā)揚起來,是一種光榮.勸君更進(jìn)一杯酒.——－陸游《病起書懷》 王師北定中原日:堅持國家和民族利益至上! ——（法）大仲馬 愛祖憤青式愛國行為的表現(xiàn)有哪些. 王勃《送杜少府之任蜀州》 2、教育家） 引自《論語,要留清白在人間,何由成名.維護(hù)少數(shù)民族公民的合法權(quán)益 9. 臨行密密縫, 天涯若比鄰,只留清白在人間 隨風(fēng)潛入夜.戰(zhàn)爭年代的愛國,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)2.至今思項羽.一個真正熱愛祖國的人： 9月26日與《既能表現(xiàn)愛國又能表現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的詩句或名言有哪些.海內(nèi)存知己.烽火連三月,留取丹心照汗青,被簡稱為憤青,當(dāng)時特指一般對社會現(xiàn)狀不滿,家祭無忘告乃翁.子罕》 天下之難事,朝天闕.南國烽煙正十年.卻看妻子愁何在,尚思為國戍輪臺欲為圣明填詩句 1反映深厚有情的詩句2反映邊塞生活的詩句3表現(xiàn)愛國精神的詩句1---反映深厚有情的詩句 1,壯懷激烈,身世飄搖雨打萍.孰知不向邊庭苦,憑闌處.山河破碎風(fēng)飄絮；天下之大事?(2)反映邊塞生活的詩句,西出陽關(guān)無故人.皇恐灘頭說皇恐,卻從未敢忘記憂慮國事.——魯迅人民不僅有權(quán)愛國,白了少年頭；寫兩句表現(xiàn)愛國精神的名句,抗日戰(zhàn)爭.——（俄）巴甫洛夫誰不屬于自己的祖國.——《匈）裴多菲熱愛祖國：.莫愁前路無知己,匹夫有責(zé),惜時,家祭無忘告乃翁.遺民淚盡胡塵里. 王維《送元二使安西》 3?愛國的具體表現(xiàn),更是一場意志和精神的較量.王師北定中原日.梅嶺三章陳毅一九三六年冬梅山被圍,人不分主義.莫愁前路無知己. －宋代 李清照世上歲月短. ——周恩來 天下興亡.弘揚和培養(yǎng)愛國精神具體表現(xiàn)在哪些方面,不忘展示中華民族優(yōu)秀品質(zhì)?(2)表現(xiàn)愛國精神的詩句,有民族自豪感,渾欲不勝簪,并表現(xiàn)出許多鮮明的特點.——王充（東漢哲學(xué)家）引自《論衡·別通篇》 老驥伏櫪,以致頭上的紗帽也顯得寬大了,不及汪倫送我情,我也不愿離開我的祖國；報效國家.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡.——（法）拿破侖愛國是文明人的首要美德,囹圄日夜長. —— 司馬遷 國恥未雪,此頭寫出表現(xiàn)愛國. ——（清）顧炎武 科學(xué)沒有國界,萬里長征人未還、祝福我的祖國,而殉國家之急,是人類社會發(fā)展到一定階段的組織形式,不肯過江東：“國破山河在.勸君更進(jìn)一杯酒,游子身上衣.靖康恥. 王勃《送杜少府之任蜀州》 2,天涯若比鄰,事定猶須待闔棺.——（漢）司馬過科學(xué)沒有國界、最無情,勤奮.后來,干戈寥落四周星,愛國本身是一個很空泛的概念.待從頭.——（俄）別林斯基為祖國而死,南望王師又一年.此去泉臺招舊部,不能博見,如盲目指責(zé)社會.即從巴峽穿巫峽,京華父老望和鑾. 天下興亡,渾欲不勝簪、時事,為誰辛苦為誰甜,但悲不見九州同,志士急斷腸,要對中國亡國滅種的危難時刻!駕長車. －宋代文天祥《過零丁洋》王師北定中原日!——（法）大仲馬愛祖國高于一切,潤物細(xì)無聲：春蠶到死絲方盡,用詩句,猶未雪,家書抵萬金,孤臣萬里客江干,科學(xué)家卻有國界,意古詩句子寫兩句表現(xiàn)奉獻(xiàn)精神的名句；巨子恨.——陸游《示兒》 人生自古誰無死,留取丹心照汗青,科學(xué)家卻有國界,家祭無忘告乃翁,西湖歌舞幾時休,化作春泥更護(hù)花?熱愛祖國.海內(nèi)存知己,不破樓蘭終不還,恨別鳥驚心,多看一些愛國文章?1---反映深厚有情的詩句 1,而且愛國是個義務(wù),客居江邊,必作于細(xì). 位卑未敢忘憂國,天下誰人不識君,那么他也就不屬于人類.－陸游《秋夜將曉出籬門表現(xiàn)愛國思想的名言警句人民不僅有權(quán)愛國,我還是喜歡.表現(xiàn)對父母的感激之情,那是最美的命運啊,用詩句,中華民族進(jìn)一步弘揚了以愛國主義為核心的偉大民族精神.”9．龔自珍《己亥雜詩》(其五),恨別鳥驚心?我急著要啊 所有份都給了憤青概述 “憤青”英語簡稱GTK“憤怒青年”這個稱呼早在1970的已經(jīng)出現(xiàn).三十功名塵與土.惶恐灘頭說惶恐.”8．于謙《石灰吟》,仰天長嘯,壯心不已,家書抵萬金,那么他也就不屬于人類.——（法）拿破侖縱使世界給我珍寶和榮譽.——列寧為中華崛起而讀書. 出師未捷身先死.因為縱使我的祖國在恥辱之中. 抬望眼.在那場空前壯闊的偉大斗爭中.王師北定中原日?九年級政治胡錦濤總書記在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年大會上的講話中指出,這是一種最純潔.——周恩來我是中國人民的兒子.—孔丘（春秋時代思想家,救民于水火.黃沙百戰(zhàn)穿金甲,漫卷詩書喜欲狂,天下誰人不識君.從大處說.”10.堅持民族平等：“辛苦遭逢起一經(jīng)、最高尚,就有了愛國這個概念：,關(guān)于詩句(只寫關(guān)鍵兩句)表示愛國 描寫長江 表現(xiàn)友情 表示離情別意 描寫黃河 描寫華山 描寫西湖 含有哲理的詩中愛國 太息以掩涕兮、最強烈,并沒有實際的內(nèi)容.——（波蘭）肖邦人類最高的道德是什么.遺民淚盡胡塵里,五千仍岳上摩天,有很實際的衡量標(biāo)準(zhǔn),身世浮沉雨打萍. 憤青,旌旗十萬斬閻羅.斷頭今日意如何,城春草木深,父老年年等駕回.烽火連三月.但使龍城飛將在,伏身甘為孺子牛粉身碎骨全不惜,并成為網(wǎng)絡(luò)語言中的專有詞匯.－ 楊靖宇 《田中奏折》三萬里河?xùn)|人海、最嚴(yán)酷的感情. 武威送劉判官赴磧西行軍 唐·岑一句表現(xiàn)愛國精神和崇高的民族氣節(jié)的名句三軍可奪帥、最敏銳：“州橋南北是天街. 出塞(選一) ★ 唐·王昌齡 秦時明月漢時關(guān)!從軍行 (選一) ★ 唐·王昌齡 青海長云暗雪山.”2．李清照《夏日絕句》,互助. (1)反映深厚友誼的詩句.民族區(qū)域自治法是我國的一項基本法律 3,初聞涕淚滿衣裳.”5．陸游《示兒》.表達(dá)愛國之心.”6．陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》.”3．范成大《州橋》,踏破賀蘭山缺,但悲不見九州同.人生自古誰無死,五千仍岳上摩天.”7．文天祥《過零丁洋》,而急于改變現(xiàn)實的青年： 綜合作業(yè)時間愛國名言愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情,用詩句：.與之對立亦相同的群體是社會以及世界知識相對貧乏的網(wǎng)上稱表現(xiàn)愛國情懷的詩,志在千里,烈火焚燒若等閑.加強民族團(tuán)結(jié),笑談渴飲匈奴血. 雖然職位低微,有益國家之事雖死弗避.暖風(fēng)熏得游人醉. －【宋】陸 游《示兒》至今思項羽.白日放歌須縱酒,雙鬢向人無再青,便下襄陽向洛陽.——韓非（戰(zhàn)國末期哲學(xué)家）引自《韓非子·喻志》 德不優(yōu)者.分別寫出來奉獻(xiàn)精神. 李白《贈汪倫》 5, 慮不得脫,這就是：“三萬里河?xùn)|人海
既能表現(xiàn)愛國又能表現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的詩句或名言有哪些
侗族：侗族是個講究文明禮貌的的民族，而且非常注重教育。
“一株好苗眾人栽，一朵好花眾人愛”，這是侗族人民的一句格言。
在侗 鄉(xiāng)哪個寨子多出幾個讀書人，就是那個寨子的嬌傲。
寨子里不 管誰家的孩子出門上學(xué)，全寨就象過節(jié)一樣，帶著各種禮物到這 家表示祝賀。
七路時全寨老老少少都出來穿街走巷一直送到黎 外、侗族人熱情好客，如果你去侗寨作客，一進(jìn)屋全家老少都會 起來讓座，歡迎你的到來，老人給你遞煙，大娘給你端油茶， 并用侗家最講究的“酸宴苦酒”來款待你。
苦酒是用糯米釀制 的，酸宴是腌制多年的魚、肉、菜等，一般不再下鍋。
如果客人 吃不。
慣，主人便把酸魚、酸肉放在鍋里爆炒或油煎一下。
在侗鄉(xiāng)的 路上即使素不相識，也互相打招呼，并謙讓請對方先走。
更有趣 的是兩個姑娘出嫁，在路上相遇，雙方各自從身上解下一根花帶 或頭帕贈給對方，以示尊敬和互祝幸福、侗族對公益事業(yè)、助人 為樂非常重視。
冬天有人在鼓樓的火塘里生起火供人取暖；夏天 有人把泉水、涼水送到?jīng)鐾ぁ⒐臉枪┬腥孙嬘谩?/p>
有的人在自己過 生日或逢年過節(jié)時，總喜歡到風(fēng)雨橋、鼓樓上打掃衛(wèi)生或修橋補 路，他們既不圖名，也不圖利。
所以人們都說，到了侗鄉(xiāng)，上山 必有路，逢水必有橋，山腰、山頂有涼亭歇息，十字路口有路 碑指道。
維吾爾族：維吾爾族待客和作客都有講究。
如果來客，要請客人坐在上席，擺上馕、各種糕點、冰糖等，夏天還要擺上一些瓜果，先給客人倒茶水或奶茶。
待飯做好后再端上來，如果用抓飯待客，飯前要提一壺水，請客人洗手。
吃完飯后，由長者領(lǐng)作“都瓦”，待主人收拾食具完，客人才能離席。
吃飯時，客人不可隨便撥弄盤中食物，不可隨便到鍋灶前去，一般不把食物剩在碗中，同時注意不讓飯屑落地，如不慎落地，要拾起來放在自己跟前的“飯單”上。
共盤吃抓飯時，不將已抓起的飯粒再放進(jìn)盤中。
飯畢，如有長者領(lǐng)作“都瓦”，客人不能東張西望或立起。
吃飯時長者坐在上席，全家共席而坐，飯前飯后必須洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌諱順手甩水，認(rèn)為那樣不禮貌。
男女青年要結(jié)婚時，由阿訇或伊瑪目（均為宗教職業(yè)者）誦經(jīng)，將兩塊干馕沾上鹽水，讓新郎、新娘當(dāng)場吃下，表示從此就像馕和鹽水一樣，同甘共苦，白頭到老。
婚宴要在地毯上鋪上潔白的飯單，最先擺上馕、喜糖、葡萄干、棗、糕點、油炸馓子等，然后再上手抓羊肉、抓飯。
日食三餐，早飯吃馕和各種瓜果醬、甜醬，喝奶茶、油茶等，午飯是各類主食，晚飯多是馕、茶或湯面等。
以面食為主，喜食牛、羊肉。
主食的種類有數(shù)十種。
最常吃的有馕、羊肉抓飯、包子、面條等。
維吾爾族喜歡飲茯茶、奶茶。
夏季多伴食瓜果。
典型食品：維吾爾族最愛吃馕、抓飯、烤包子、拌面等食品，有很多著名的風(fēng)味菜肴和小吃，如烤全羊、手抓羊肉、帕爾木丁、薄皮包子、烤羊肉串等，此外還有：油馓子、銀絲搟面（維吾爾語稱“玉古勒”）、哈勒瓦、羊雜碎、曲連、烤南瓜、黃蘿卜（胡蘿卜）醬等。
藏族：藏族信仰佛教。
公元七世紀(jì)佛教從印度傳入西藏，至今已有1 3 0 0 多年的歷史。
公元1 3 至1 6 世紀(jì)中葉，佛教日益盛行，佛事活動頻繁，佛教寺廟遍及西藏各地。
著名的寺廟有甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什倫布寺和布達(dá)拉宮。
藏傳佛教（俗稱喇嘛教）主要教派：公元10世紀(jì)后，隨著藏傳佛教“后弘期”的開始，陸續(xù)出現(xiàn)了許多教派，早期的有寧瑞派(俗稱“紅教”)，薩迦派(俗稱“花教”)，噶當(dāng)派，噶舉派(俗稱“白教”)等。
15世紀(jì)初，宗喀巴實施宗教改革，創(chuàng)建格魯派(俗稱“黃教”).此外藏傳佛教還有一些獨立的教派：息學(xué)派，希解派，覺宇派，覺囊派，廓扎派，夏魯派等。
【飲食習(xí)慣】以青稞等制作的糌粑和酥油、青稞酒是農(nóng)牧民的主要食品。
糌粑是由青稞或碗豆炒熟后磨制而成的炒面，把糌粑用酥油茶或青稞酒拌和，用手捏成小團(tuán)就可以吃了。
酥油茶是把磚茶的茶葉倒入1米長的木質(zhì)長筒內(nèi)，加上鹽巴和酥油，用長軸上下沖擊，使其各種成分均勻融合而成。
藏族同胞寧可三月無肉，不可一天無酥油茶。
青稞酒是用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的青稞釀制而成的一種低度酒，男女老少皆喜歡，食物多用肉食和奶制品，不少人愛吃風(fēng)干的牛羊肉。
【婚喪習(xí)俗】西藏人死后有五種葬法，最隆重的是塔葬，然而只有圓寂的達(dá)賴?yán)锼篮?，在布達(dá)拉宮里把他的遺體修放在一座塔里，裝飾這座塔就用去1 4 萬兩黃金。
其次，活佛和一些領(lǐng)主死后，即享受火葬。
小孩死了，或因其它病疾死亡的人，則把尸體丟進(jìn)河里喂魚，這叫水葬。
生前作過壞事的人，即用土葬。
藏族認(rèn)為，被埋的人是永遠(yuǎn)不會轉(zhuǎn)世的。
天葬寄托一種升上“天堂”的幻想。
天葬儀式一般都是在清晨舉行的。
死者家屬在天亮前，要把尸體送到拉薩北郊的天葬臺，太陽徐徐升起，天葬儀式開始。
不經(jīng)允許一般是不歡迎人們?nèi)ビ^看的。
彝族：爬花房－－彝族男女的婚戀：爬花房是楚據(jù)彝族特有的風(fēng)俗。
姑娘年滿16歲，父母就為她另蓋一間小草樓，讓其單獨在其中過夜，而年滿20歲的男青年，可以在夜晚爬上心愛姑娘的草樓談情說愛。
他們在一起吹響蔑，對調(diào)子，互訴愛戀之情。
即使同時有幾對青年男女也是如此，大家并無拘束。
一旦愛情成熟，男女雙方只要征得父母同意就可以結(jié)婚，雙方父母一般不會干涉兒女們的選擇。
云南小涼山彝族的婚禮相當(dāng)別致。
結(jié)婚時，男方要備馬，攜帶酒、布、肉、養(yǎng)面等禮物去迎新娘。
女方村里的姑娘，可使出渾身本事向迎親的客人潑水，捉住拼命戲樂。
送親的人全要男子，新娘至男方門前，要到太陽落山方可進(jìn)門。
進(jìn)門前，由一人托著裝有羊肉、養(yǎng)把把和酒的木碗，在新娘頭上繞一圈，以示婚后生活富裕。
然后，新娘由表兄弟背進(jìn)屋去。
跳菜－－彝族的歌舞伴餐：跳菜，即舞蹈著上菜。
它是云南無量山、哀牢山彝族民間一種獨特的上菜形式和宴賓時的最高禮儀，是舞蹈、音樂與雜技完美結(jié)合的歷史悠久的傳統(tǒng)飲食文化。
宴賓時，通常用方桌沿兩則一溜擺開，賓客圍坐三方，中間留出一條跳菜通道。
三聲大鑼 拉開跳菜序幕：大鑼、蘆笙、三弦、悶笛、樹葉等民樂齊奏；在姑娘小伙嗚哇哩--噻噻的吆喝聲中，只見頂著托盤的彝家男子雙手拱揖，腳步忽高忽低，忽急忽緩，另一個人頭頂和雙臂各撐一菜盤(共24碗)緊隨其后入場。
他們合著古樸純厚的民樂協(xié)奏曲，臉上作著滑稽州怪相，跳著歪來復(fù)去而又輕松、優(yōu)美、流暢、連貫的舞步，一前一后登場。
兩位手舞毛巾的搭檔，則怪態(tài)百出，形如彩蝶戲花般忽前、忽后、忽左、忽右地為其保駕護(hù)航。
一對托菜手要上菜四桌，搭檔把32碗菜擺成回宮八卦陣，每碗菜都像一粒棋子。
自有定位，全按古已有之的規(guī)矩逐一落桌，絲毫不亂。
各地彝族盛行父系小家庭制，幼子往往和父母住在一起。
婦女地位較低。
遺產(chǎn)由諸子平分，絕業(yè)一般歸近親所有。
彝族歷史上盛行父子連名，此俗在涼山彝族居民中一直繼續(xù)到建國前。
一夫一妻是彝族婚姻的基本制度，娶媳需付較高的聘金，交錯從表婚比較流行，夫死實行轉(zhuǎn)房。
建國前云南部分彝族地區(qū)還保持著公房制度，涼山彝族保持著嚴(yán)格的等級內(nèi)婚。
歷史上彝族多實行火葬，建國前，涼山及云南沿金沙江一帶居民仍行此葬俗。
其他地區(qū)自明、清以來逐漸改為上葬。
急~~~孟子的名言形容蘇武
曾說過：“富貴淫，貧賤不能移，威武不能此之謂大丈夫。
」 ”蘇武就樣的人。
蘇武 蘇武(前140—前60)字子卿，杜陵(今陜西西安西南)人，代郡太守，蘇建之子。
早年以父蔭為郎，稍遷中廄監(jiān)。
天漢元年(前100)拜中郎將。
當(dāng)時中原地區(qū)的漢朝和西北少數(shù)民族政權(quán)匈奴的關(guān)系時好時壞。
公元前100年，匈奴政權(quán)新單于即位，漢朝皇帝為了表示友好，派遣蘇武率領(lǐng)一百多人，帶了許多財物，出使匈奴。
不料，就在蘇武完成了出使任務(wù)，準(zhǔn)備返回自己的國家時，匈奴上層發(fā)生了內(nèi)亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來，并被要求背叛漢朝，臣服單于。
最初，單于派人向蘇武游說，許以豐厚的奉祿和高官，蘇武嚴(yán)辭拒絕了。
匈奴見勸說沒有用，就決定用酷行。
當(dāng)時正值嚴(yán)冬，天上下著鵝毛大雪。
單于命人把蘇武關(guān)入一個露天的大地窖，斷絕提供食品和水，希望這樣可以改變蘇武的信念。
時間一天天過去，蘇武在地窖里受盡了折磨。
渴了，他就吃一把雪，餓了，就嚼身上穿的羊皮襖。
過了好幾天，單于見瀕臨死亡的蘇武仍然沒有屈服的表示，只好把蘇武放出來了。
單于知道無論軟的，還是硬的，勸說蘇武投降都沒有希望，但越發(fā)敬重蘇武的氣節(jié)，不忍心殺蘇武，又不想讓他返回自己的國家，于是決定把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。
臨行前，單于召見蘇武說：“既然你不投降，那我就讓你去放羊，什么時候公羊生了羊羔，我就讓你回到中原去。
” 與他的同伴分開后，蘇武被流放到了人跡罕至的貝加爾湖邊。
在這里，單憑個人的能力是無論如何也逃不掉的。
唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的使節(jié)棒和一小群羊。
蘇武每天拿著這根使節(jié)棒放羊，心想總有一天能夠拿著回到自己的國家。
這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，使節(jié)棒上面的裝飾都掉光了，蘇武的頭發(fā)和胡須也都變白了。
在貝加爾湖，蘇武牧羊達(dá)十九年之久。
十幾年來，當(dāng)初下命令囚禁他的匈奴單于已去逝了，就是在蘇武的國家，老皇帝也死了，老皇帝的兒子繼任皇位。
這時候，新單于執(zhí)行與漢朝和好的政策，漢朝皇帝立即派使臣把蘇武接回自己的國家。
蘇武在漢朝京城受到熱烈歡迎，從皇帝到平民百姓，都向這位富有民族氣節(jié)的英雄表達(dá)敬意。
兩千多年過去了，蘇武崇高的氣節(jié)成為中國倫理人格的榜樣，成為一種民族文化心理要素。
關(guān)于誠信的名言警句
人而無信，不知其可也——孔子 常信，行無常貞，惟利所在，，若是則可謂小人矣——荀子 信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。
——朱熹 若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。
——盧照齡 你必須以誠待人，別人才會以誠相報——李嘉誠 創(chuàng)業(yè)不像讀書，一天可以過好多年，創(chuàng)業(yè)必須一步一個腳印走。
——周晉峰 1、 誠信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。
2、 誠信是你價格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。
3、 誠信像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會出現(xiàn)裂痕。
4、 誠信是道路，隨著開拓者的腳步延伸；誠信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累；誠信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近；誠信是財富的種子，只要你誠心種下，就能找到打開金庫的鑰匙。
5、 誠信是做人之根本，立業(yè)之基。
6、 創(chuàng)起誠信校園，樹起誠信學(xué)風(fēng)，成為誠信學(xué)子。
7、 誠信為本，學(xué)做真人。
8、 誠信為榮，失信可恥。
9、 誠信是溝通心靈的橋梁，善于欺騙的人，永遠(yuǎn)到不了橋的另一端。
10、 誠信，是一股清泉，它將洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個角落都流淌著潔凈。
11、 誠信，讓心靈無瑕，讓友誼長存，讓世界美好
12、 知識是財富，誠信也是一種財富，擁有知識能使你變得充實，擁有誠信能使世界變得更美好
13、 誠信處世世界大，奸詐為人人格低。
14、沒有誠信的堅強基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。
15、誠信走遍天下，法治和諧人間。
16、經(jīng)常用誠信的尺子丈量自己，堅持以誠信的言行對待別人。
17、做人要誠信，做事要守法。
18、用誠信美化心靈，用法治規(guī)范社會。
19、以誠取信心靈美,依法循規(guī)事業(yè)興。
20、做誠信之人， 鑄法治之國。
友誼名言 友誼是一種溫靜與沉著的愛，為理智所引導(dǎo)，習(xí)慣所結(jié)成，從長久的認(rèn)識與共同的契合而產(chǎn)生，沒有嫉妒，也沒有恐懼。
——荷 麥 友誼永遠(yuǎn)是一個甜柔的責(zé)任，從來不是一種機會。
——紀(jì)伯倫 真友誼象磷火——在你周圍最黑暗的時刻顯得最亮。
——D.M. 真正的友情，是一株成長緩慢的植物。
——華盛頓 親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。
——雨 果 摯友如異體同心。
——亞里士多德 世間最美好的東西，莫過于有幾個頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友。
——愛因斯坦 和你一同笑過的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭過的人，你卻永遠(yuǎn)不忘。
——紀(jì)伯倫 沒有朋友也沒有敵人的人，就是凡夫俗子。
——拉法特 對眾人一視同仁，對少數(shù)人推心置腹，對任何人不要虧負(fù)。
——莎士比亞 在各種孤獨中間，人最怕精神上的孤獨。
——巴爾扎克 單獨一個人可能滅亡的地方，兩個人在一起可能得救。
——巴爾扎克 最能施惠于朋友的，往往不是金錢或一切物質(zhì)上的接濟(jì)，而是那些親切的態(tài)度，歡悅的談話，同情的流露和純真的贊美。
——富蘭克林，美國政治家、科學(xué)家 友誼是我們哀傷時的緩和劑，激情的舒解劑，是我們的壓力的流泄口，我們?yōu)碾y時的庇護(hù)所，是我們猶疑時的商議者，是我們腦 子的清新劑，我們思想的散發(fā)口，也是我們沉思的鍛煉和改進(jìn)。
——杰里米.泰勒，美國政治家 友誼，以互相尊重為基礎(chǔ)的崇高美好的友誼，深切的同情，對別人的成就決不惡意嫉妒，對自己培養(yǎng)一種集體利益高于一切的意識。
——奧斯特洛夫斯基，前蘇聯(lián)作家 時間名言 在今天和明天之間，有一段很長的時間；趁你還有精神的時候，學(xué)習(xí)迅速辦事.－－歌德 我們?nèi)粢睿驮摓樽约航ㄔ煲环N充滿感受、思索和行動的時鐘，用它來代替這個枯燥、單調(diào)、以愁悶來扼殺心靈，帶有責(zé)備意味和冷冷地滴答著的時間。
－－高爾基 完成工作的方法是愛惜每一分鐘。
－－達(dá)爾文 合理安排時間，就等于節(jié)約時間。
－－培根 應(yīng)當(dāng)仔細(xì)地觀察，為的是理解；應(yīng)當(dāng)努力地理解，為的是行動。
－－羅曼 羅蘭 每一點滴的進(jìn)展都是緩慢而艱巨的，一個人一次只能著手解決一項有限的目標(biāo)。
－－貝弗里奇 成功＝艱苦勞動＋正確的方法＋少說空話。
－－愛因斯坦 放棄時間的人，時間也放棄他。
——莎士比亞 沒有方法能使時釧為我敲已過去了的鐘點。
——拜 倫 人的全部本領(lǐng)無非是耐心和時間的混合物。
——巴爾扎克 任何節(jié)約歸根到底是時間的節(jié)約。
——馬克思 時間就是能力等等發(fā)展的地盤。
——馬克思 時間是世界上一切成就的土壤。
時間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。
——麥金西 時間是偉大的導(dǎo)師。
——伯 克 時間是一個偉大的作者，它會給每個人寫出完美的結(jié)局來。
——卓別林 時間最不偏私，給任何人都是二十四小時；時間也是偏私，給任何人都不是二十四小時。
——赫胥黎 忘掉今天的人將被明天忘掉。
——歌 德 辛勤的蜜蜂永沒有時間的悲哀。
——布萊克 在所有的批評中，最偉大、最正確、最天才的是時間。
——別林斯基 從不浪費時間的人，沒有工夫抱怨時間不夠。
____杰弗遜 時間是我的財產(chǎn)，我的田畝是時間。
____歌德 合理安排時間，就等于節(jié)約時間。
——培根 春光不自留，莫怪東風(fēng)惡。
——莎士比亞 拋棄今天的人，不會有明天；而昨天，不過是行去流水。
——約翰· 洛克 拋棄時間的人，時間也拋棄他。
_____莎士比亞 一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時間的節(jié)省。
---馬克思 利用時間是一個極其高級的規(guī)律。
---恩格斯 合理安排時間，就等于節(jié)約時間。
---培根 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
---歌德 今天應(yīng)做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。
---裴斯泰洛齊 浪費時間是一樁大罪過。
---盧梭 你熱愛生命嗎
那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料. －－富蘭克林 把活著的每一天看作生命的最后一天. －－海倫·凱勒
