關(guān)于黨在我心中的簡短句子
黨在我心中，立志報祖國。
黨在我心中，為國添光彩。
黨在我心中，不忘赤子心。
求，七年級下冊的歷史期中復(fù)習(xí)提綱
七年級歷史與社會(下) 復(fù)五單元 走進社會1,人類來自于自,又具些不同于自然界中動物的特質(zhì).一個重要的原因是,人在社會中成長.42,每個人從出生之日起,就生活在社會這個大家庭中.43,狼孩的故事告訴我們,人一旦脫離社會,就會像勞拉小時候那樣,雖然長著人的身體,但是無法成為真正的人.54,人類勝過動物的主要優(yōu)點,就在與我們生活在人類社會之中.55,每個人從生到死都生活在一定的社會群體之中.56,人的成長離不開社會,我們可以借助社會鏡子,不斷彌補不足,看到自己的進步,選擇自己的未來.67,家庭是我們的第一所學(xué)校,父母是我們的第一任老師.88,學(xué)校,不僅是我們的第二個家,還是我們第一個接觸的小社會.學(xué)校生活不僅提高了我們的知識水平和社會生活能力,還培養(yǎng)我們形成良好的個人品德,教育我們樹立高尚的愛國情操和遠(yuǎn)大志向.99,社區(qū)是我們的第三個家,每個社區(qū)都是一個小社會.1010,網(wǎng)絡(luò)社區(qū)是高科技的產(chǎn)物,也是一種新的生活空間,人們把它叫做虛擬社區(qū).與真實的社區(qū)一樣,虛擬社區(qū)同樣需要健康的生活.10第二課 社會舞臺中的角色有一部分社會角色是與生俱來的,比如我們的性別,人種,民族,兒女的身份等,這些角色都來自遺傳或者無法選擇的先天因素,也有一些社會角色是社會規(guī)定.122,人們的角色總是在不斷變化著,我們可以通過體會同一個角色的成長過程,感受角色的變化;也可以通過扮演不同的社會角色,感受角色的轉(zhuǎn)換.133,當(dāng)角色發(fā)生變化時,我們的想法和行為也會有所改變,不管自己是否認(rèn)識到這一點.134,不同社會角色的價值觀往往存在差異,這表現(xiàn)在對待同一個事物,不同身份的人會有不同的看法.145,不同社會角色之間常常會因為觀念的不同而引起爭執(zhí)或隔膜.如果每個人對不同于自己的觀念懷有尊重,包容乃至悅納的心態(tài),就可能避免生活中的這些問題.146,社會中每個人都扮演自己的角色,每一個角色都有相應(yīng)的分工.所有角色相互配合,才能組成和諧的整體.157,在現(xiàn)實社會中,不同角色之間也需要相互溝通,協(xié)調(diào),這樣才會促進社會的和諧.158,合格的社會角色也需要通過不斷學(xué)習(xí)和訓(xùn)練.正因為這樣,我們才需要讀書上學(xué),從學(xué)生角色做起.169,為了實現(xiàn)夢想,扮演自己心中期望的角色,就要從小立下志向,并不懈的朝著這個目標(biāo)努力.1710,為了將來做一個合格的人才,成為國家的主人,我們必須從小學(xué)習(xí)怎樣更好地扮演不同的社會角色,從我做起,從現(xiàn)在做起.17第三課 沒有規(guī)矩 不成方圓1,規(guī)則作為生活的準(zhǔn)則,它存在于生活的時時處處,影響著人們生活的方方面面.202,在現(xiàn)代社會,許多規(guī)則是以文字的形式存在的,除了成文的規(guī)則外，社會生活中還存在一類規(guī)則,它們往往以約定俗成的方式流傳下來.203,規(guī)則對于我們的生活,就如同空氣對于小草,水對于魚兒一樣,是須臾不可分離的.214,生活是條五彩路,規(guī)則就像交通標(biāo)志一樣,通過圖形,符號,顏色和文字,向行人傳遞特定信息,標(biāo)明生活的規(guī)則,建立生活的秩序,提高生活的效率.225,競技規(guī)則保證了公平的比賽,公正又是實行公平的競技規(guī)則的前提.226,法律就是國家制定的,人人都必須遵守的規(guī)則.尊崇法律是文明社會的重要標(biāo)志.237,社會的經(jīng)緯,由各種各樣的規(guī)則共同編制而成,這些規(guī)則成為社會制度的重要組成部分248,人類社會的歷程,也是各種規(guī)則,制度不斷完善和更新的歷程.在這一歷程中,無數(shù)舊的規(guī)則和制度被廢除,無數(shù)新的規(guī)則和制度在產(chǎn)生.249,人行橫道線可以追溯到古羅馬時代.此后在英國倫敦的街道上,出現(xiàn)了如今這種人行橫道線.2510,可見,規(guī)則不是無緣無故出現(xiàn)的,也不是一成不變的.許許多多的規(guī)則,都來自于生活,并隨著生活的需要而不斷變化.2511,有時候,我們不僅是規(guī)則的遵守者,也是規(guī)則的制定者.2612,在我國,重要的法律都要由全國人民代表大會審議通過.27綜合探究五 我是社會小主人我們有權(quán)利對問題的解決提出自己的建議,行駛批評,建議的權(quán)利,即行駛監(jiān)督權(quán).28行駛監(jiān)督權(quán)可以這樣來做,第一步,通過實地調(diào)查,發(fā)現(xiàn)問題;第二步,根據(jù)問題提出建議;第三步,可以通過向國家有關(guān)主管部門打電話或?qū)懶?找人民代表面談和通過給新聞媒體寫信等方式來表達自己的意見.283,無論采用哪種方式,都應(yīng)在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,形成書面報告.書面報告,可包括第一手資料的采集,第二手資料的分析,對問題由來的說明,對問題影響的論證.29第六單元 走向富足文明的社會第一課 永遠(yuǎn)面對的選擇1,現(xiàn)代社會中的人們有一個共同的身份,那就是消費者.332,消費者是我們進入經(jīng)濟生活的最初身份,但沒有生產(chǎn)則無從消費.333,消費是一種為滿足我們的生活需要而享用物品和服務(wù)的過程.334,在日常生活中,最常見的消費行為是在市場上購物.335,通過網(wǎng)絡(luò)進行商品的買賣,叫電子商務(wù).346,同一種商品的價格會隨著條件的變化而有很大差異.如季節(jié)變化,投放市場時間,地點不同,生活熱點變化,品牌變化等347,影響人們購物的因素是不同的,包括:商品的質(zhì)量,價格,產(chǎn)地,品牌和售后服務(wù),購物者的需求和喜好,廣告影響和購物環(huán)境等.358,合理購物的基本原則:首先,要量入為出;其次,任何時候都不要忘記節(jié)儉;最后要從自己的實際需求出發(fā).369,在家庭消費中,人們首先要滿足自身最基本的生活需要,其次滿足發(fā)展與享受需要.3710,一個國家越窮,每個國民平均支出中購買食品的比重越大.這一規(guī)律稱為恩格爾定律.3811,注重環(huán)境保護的消費,已經(jīng)日益成為人們高品質(zhì)生活的追求,成為現(xiàn)代文明生活的標(biāo)志.38第二課 創(chuàng)業(yè)的學(xué)問1,把積蓄起來的錢用來創(chuàng)辦企業(yè),生產(chǎn)經(jīng)營,從中獲取更多的錢.這種錢生錢的方式,就是我們通常說的投資.402,鄭平爸爸創(chuàng)業(yè)的十六字秘訣是:人無我有,人有我優(yōu),人優(yōu)我廉,人廉我轉(zhuǎn)403,一般來說,投資的獲利越大,風(fēng)險越大,創(chuàng)業(yè)者要有承擔(dān)風(fēng)險的勇氣.如何規(guī)避風(fēng)險呢,鄭平爸爸有一句格言:別把所有的雞蛋都放進一個籃子里面414,創(chuàng)業(yè)之道,重在把握機會,而把握機會的要領(lǐng)是:因時制宜,因物制宜,因事制宜,因地制宜.445,無論選擇什么投資方式,投資從來就不等于投機.在經(jīng)營活動中,如果說有什么風(fēng)險不能冒,那就是失去信用的風(fēng)險絕對不能冒.446,創(chuàng)業(yè)者因為不守信用,不講道德,就會失去所有的合作伙伴,就會失去所用的未來機會.45如果失去信用,人們就沒有安全感,社會中就會充滿爾虞我詐;如果每個人都以講信用來要求自己,社會就會成為一個誠信的社會.46第三課 做好當(dāng)家人1,家庭收入與家庭支出相比較,收入大于支出叫盈余;支出大于收入叫赤字.472,儲蓄,是家庭賬本上最常見的項目之一.越來越多的人認(rèn)為儲蓄的目的是增加收入.483,購買債券,也是一種投資方式.我們最常見的債券是政府發(fā)行的,叫做國債.是風(fēng)險最小的債券.48-494,有計劃的安排家庭收入和支出,叫家庭預(yù)算.家庭預(yù)算是家庭理財?shù)闹匾绞?主要表現(xiàn)在開源和節(jié)流兩個方面.開源,就是增加收入;節(jié)流,就是計劃支出.495,政府投資于,保衛(wèi)國家安全的軍隊,為人民辦事的國家機關(guān),提供各種社會保障的機構(gòu),以及學(xué)校,科研單位.506,國家收入的取得,發(fā)行國債是一種辦法,但最重要,最穩(wěn)定的收入來自稅收.517,個人所得稅是許多個人收入達到一定數(shù)額的人都要繳納的稅,高收入者多納稅,低收入者少納稅,是個人所得稅的顯著特點.518,在社會生活中,每個人都享受著國家提供的各種服務(wù),享受服務(wù)就必須承擔(dān)義務(wù).依法納稅是我們公民的基本義務(wù).529,我們納的稅,都會包括在最終商品的價格里,由我們消費者總支付.52第七單元 精神生活的追求第一課 知識就是力量1,我們已經(jīng)從歷史中獲得一個道理:知識改變生活,學(xué)習(xí)改變命運.582,印刷術(shù)是中國古代的四大發(fā)明之一.早在唐代,中國就有了印刷術(shù),并在宋代得到發(fā)展,成為農(nóng)耕時代的科技發(fā)明典范.583,15世紀(jì)中期,德國人古登堡發(fā)明了印刷機,書籍的出版更加快捷,知識的傳播更加容易.4,1946年,世界上第一臺計算機問世,使人類開始進入信息時代.595,袁隆平發(fā)明的水稻雜交技術(shù),不僅使中國以僅占世界7%的耕地面積,養(yǎng)活了占世界22%的人口,而且還將成為解決全人類吃飯問題的法寶.606,知識就是力量,這句名言是歷史經(jīng)驗的總結(jié),也是人類對現(xiàn)實生活的切身感受.617,學(xué)習(xí)不僅是每個人開啟富裕之門的鑰匙,還關(guān)系到整個社會經(jīng)濟的繁榮.人們只有不斷地學(xué)習(xí),更新知識,才能跟上時代飛速前進的步伐.628,終身學(xué)習(xí)已經(jīng)成為新世紀(jì)人們生存和發(fā)展的必然要求,越來越多的人加入了學(xué)習(xí)新知識的行列.639,在信息時代人們的學(xué)習(xí)變得更加方便快捷.人們的學(xué)習(xí)地點不再局限于課堂,家庭,社區(qū),企業(yè)等,任何地點都可以成為人們受教育和學(xué)習(xí)的場所.63第二課 大眾傳媒1,大眾傳媒滲透到社會的方方面面,深刻地影響著人們的精神生活.它是一把鋒利的雙刃劍.652,大眾傳媒是傳遞信息的大眾傳播媒體,包括,書籍,報紙,雜志,電視,廣播,和互聯(lián)網(wǎng)等.信息時代的到來,使信息的獲取和傳遞這一大眾傳媒的基本功能,不論在數(shù)量上還是速度上,都得到了全所未有的提升.大眾傳媒已經(jīng)成為了連接社會的重要紐帶.663,大眾傳媒不僅改變著人們的學(xué)習(xí)方式,也改變著人們的工作方式.664,大眾傳媒多種多樣,每種媒體都有其優(yōu)點,同時也存在不足.人們在利用大眾傳媒時,往往要根據(jù)媒體的特點以及自己的需求做出具體的選擇.;675,在眾多媒體中,互聯(lián)網(wǎng)這種新興媒體給我們的社會生活帶來了巨大沖擊,它可以兼收并蓄各種已有的大眾傳媒.同時互聯(lián)網(wǎng)又有自己獨特的優(yōu)勢,這就是虛擬的人際交往平臺和信息傳播平臺.67-686,每天面對大量的新聞報道,我們要善于思考,保持清醒的頭腦.例如,通過對同類新聞的對比,分析,鍛煉去偽存真的本領(lǐng).69第三課 追尋真善美科學(xué)探索的道路是艱辛的,漫長的,需要克服各種困難,付出艱苦的努力,甚至以生命為代價.742,雖然,追求真理的道路崎嶇不平,但是,在科學(xué)精神的鼓舞下,人類探索未知世界的腳步始終沒有停止過,社會因此而進步,文明因此而發(fā)展.743,古往今來,為了探求生命的意義,有的人執(zhí)著地追求,思考,更有很多人把對人生價值的思考付諸實踐.764,時代在發(fā)展,人們對世界的看法也在變,但人們對于自身和生命的價值的認(rèn)識和追求是永無止境的.人類必將在不斷的探索中充實,完善自我.775,貝多芬的第五命運交響曲表現(xiàn)了人與命運不屈不撓的斗爭,令人震撼;黃河大合唱那雄壯的音調(diào)象征著中華民族勝利的吶喊,氣勢磅礴,激動人心;擲鐵餅者這一作品把人體的和諧,健美和青春的力量表現(xiàn)的淋漓盡致.786,優(yōu)秀藝術(shù)作品所蘊含的情感之美,不僅表現(xiàn)為對美好事物的描繪和頌揚,也表現(xiàn)為對丑惡現(xiàn)象的揭露和抨擊.797,優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品,之所以能夠產(chǎn)生如此強烈的感染力,就在于它放映了人類最真實的情感世界.798,藝術(shù)美,來自藝術(shù)作品的豐富內(nèi)涵,也來自藝術(shù)形式的多種多樣,這些都源于我們的生活,所以,常有人說,不是生活中缺乏美,而是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛和感受美的心靈.809,京劇是一種以徽調(diào)和漢調(diào)為主,兼收昆曲,秦腔,梆子等地方戲的成熟藝術(shù),被譽為國粹.80第八單元 社會生活的變遷第一課 身邊的故事1,服飾的變化是反映社會變革的一個窗口.872,人類經(jīng)歷了漫長的沒有文字的時代,那是人們往往用各種物件或圖畫來傳遞信息,幫助記憶,如在繩子上打結(jié),在木,石或陶器上刻畫符號,用實物表達意識等.883,距今約六千年,文字開始出現(xiàn).中國迄今發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字是,是距今三千多年的甲骨文.894,竹木簡編連成冊就是中國最古老的書.世界其他地方也有各種各樣的早期書籍,像古埃及的紙草書卷,蘇美爾人的泥版文書,中亞和歐洲等地的羊皮書和牛皮書等.90第二課 我的成長歷程1,記錄自己的 歷史,寫的時候需要注意以下幾點.力求準(zhǔn)確記述每個事件,力求學(xué)出你的真實感受,力求記錄下當(dāng)時國內(nèi)外發(fā)生的一些重大事件.922,歷史是關(guān)于生活的學(xué)問,講的是日常生活里最為樸素的瑣事;歷史告訴我們怎樣選擇,如何做事,如何為人;歷史的教訓(xùn)值得珍視,它凝聚著先驅(qū)者付出的辛勤勞動和犧牲;歷史是愛國主義的基石,是我們勵精圖治的力量之源和報效祖國的動力.933,學(xué)習(xí)歷史能擴大我們的生活經(jīng)驗,使我們變得更聰明,思考更深刻.學(xué)習(xí)歷史,還能加深我們對過去的認(rèn)識與理解,使我們明白一些道理.在這個過程中,我們的能力能夠得到提升934,歷史猶如一條奔騰不息的長河,溝通了過去和未來.追尋悠久漫長的文明歷程,洞察人類進化的內(nèi)在奧秘,審視千百年的坎坷與輝煌,感受近百年的苦難與歡歌,了解各時代,各民族對真善美,假丑惡的不同理解,由此我們能更清楚的知道我們正在做什么,以及我們應(yīng)該做什么.945,我們成長的過程離不開對歷史的感悟和探究.我們從一些看似枯燥艱澀的東西開始,去掌握求真的技能,去積累貫通古今的智慧,去養(yǎng)成對民族,國家乃至人類命運的關(guān)懷.96第三課 過去是怎樣被記載下來的1,現(xiàn)在世界上多數(shù)國家都采用公元紀(jì)年,就是把基督教傳說中耶穌誕生的那一年,定為公元元年,即公元1年.982,中國在西漢武帝以前,歷代帝王都是以自己在位的時間計算年代.至漢武帝,首創(chuàng)以年號紀(jì)年.983,按形式劃分,可將歷史資料分為文獻資料,實物資料,口述資料;按價值劃分,可分為第一手資料,第二手資料.4,史書成為人們了解歷史的最重要文獻.1005,文物不僅可以幫助我們了解文字產(chǎn)生以前的歷史,還能幫助我們破譯古老的文字,再現(xiàn)歷史.1016,傳說雖然不等于歷史,卻能告訴我們老百姓是怎樣看待歷史的.而且它們還是對歷史文獻資料的一種補充,有了它們,人們就能更全面地了解歷史.7,公元前500年左右,我國已經(jīng)有了郵驛制度,步行傳遞叫郵,騎馬傳送叫驛.1068,1840年5月,英國發(fā)行了世界上最早的郵票,也稱為黑便士.中國在清光緒四年六月(1878年7月)開始發(fā)行第一套郵票,被稱為大龍郵票.它們分別標(biāo)志著世界和中國近代郵政事業(yè)的起源.107
湖南長沙銅官窯在唐朝以什么著稱
長沙窯 開放分類： 文物、瓷器、中國歷代名窯 目錄 ? 一、長沙窯簡況 ? 二、長沙窯的歷史 ? 三、長沙窯瓷器的胎釉 ? 四、長沙窯瓷器的造型 ? 五、長沙窯瓷器的紋飾 ? 六、長沙窯瓷器的款識 注釋：圖為故宮博物院藏“唐長沙窯白釉綠彩枕” 一、長沙窯簡況 [編輯本段] 長沙窯位于湖南長沙北郊30公里的石渚湖至銅官鎮(zhèn)一帶，故又名銅官窯，是唐代南方規(guī)模巨大的青瓷窯場之一。
唐代詩人劉言史詠茶詩云。
“湘瓷泛輕花”，《水經(jīng)注》載：“銅官山土性宜陶”，杜甫途經(jīng)銅官寫下的《銅官渚守風(fēng)》贊詩等文獻記載和國內(nèi)外大量考古出土文物考證，長沙窯始于初唐，盛于中晚唐。
其燒制出來的瓷器品種豐富，美觀精致，實用性強。
這些瓷器在青釉下加繪彩色花紋，沖破唐以前單色青釉一統(tǒng)天下的局面，走出了一條嶄新的發(fā)展之路。
長沙窯是我國釉下彩繪的第一個里程碑，為唐以后的彩瓷發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，是我國彩瓷工藝的驕傲。
二、長沙窯的歷史 [編輯本段] 初唐（公元618一684年），瓷器大部分是開片青瓷和陶塑藝術(shù)品。
如十二生肖、鎮(zhèn)墓獸、侍女、樂俑、胡人、駱駝、車馬等。
盛唐（公元684—756年），以素釉青瓷為主，并開始出現(xiàn)彩瓷。
中唐（公元756一840年），在從單色釉到多色釉燒成功的基礎(chǔ)上，研制出釉下彩精堪瓷品，并以格言、警句與五言、六言句為內(nèi)容的書法裝飾瓷器，在陶瓷工藝中已形成新的形式，開創(chuàng)了一個嶄新的時代。
晚唐（公元841—907年），造型趨向纖巧多變，裝飾流行于花鳥畫、印花、壓花以及單形式的宣染畫和彩釉畫等特有風(fēng)格。
五代，黃巢起義，外商橫遭殺害，外銷受阻，長沙窯產(chǎn)品大部分瓷化程度差，脫釉現(xiàn)象多，不如邢窯之細(xì)白和堅致，且湖南衡州地區(qū)的蔣家窯、瓦子墩窯及岳州洞庭湖一帶，大量燒制類似越窯的青瓷制品，給長沙窯的國內(nèi)市場帶來了很大威脅，再加之長沙窯規(guī)模很大，原料、燃料日逐匱乏，迫使窯主們不得不改遷窯址或另謀生路，導(dǎo)致長沙窯晚期趨向衰落。
元末明初，長沙窯回光反照，繼承和發(fā)揚了多色釉的傳統(tǒng)技藝，特別是對銅綠釉、寶石藍釉、桔黃釉的研究很有造詣，并創(chuàng)制了器型多變，釉似流霞、色彩鮮艷的琉璃制品。
清末民初，銅官鎮(zhèn)陶業(yè)生產(chǎn)趨向高峰，發(fā)展到十二條龍窯、六百多制陶工人，號稱湖南的陶都。
但民國時期，長沙窯陶瓷又受到斫傷，藝術(shù)風(fēng)格一落千丈，瀕于窯沉倒閉。
解放后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過過年的恢復(fù)、改造，生產(chǎn)規(guī)模、制造技術(shù)都有了飛躍發(fā)展，優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝得以復(fù)興和發(fā)揚，而且在國內(nèi)首家研制成功白炻器、芝麻釉炻器和精細(xì)鐵炻器系列產(chǎn)品，沿著中古時期開辟的陶瓷之路，遠(yuǎn)銷美、加、歐、港澳等二十多個國家和地區(qū)，使歷經(jīng)千年滄桑的長沙窯又重展英姿。
三、長沙窯瓷器的胎釉 [編輯本段] 長沙窯制品有瓷胎與陶胎之分。
陶胎土質(zhì)不純且?guī)?，燒成后呈褐色或鐵灰色，斷面粗糙、吸水性大，習(xí)稱缸瓦胎。
瓷胎大多呈灰白色、香灰色、青灰色，含鐵1.5—2.5%，含二氧化硅72%—76.34%，含氧化鋁16.67%—20.73%，含二氧化鈦在1%左右，二氧化硅\\\/氧化在4.09 ±0.5，化學(xué)組成相似于浙江青瓷和景德鎮(zhèn)瓷器，是具有南方鮮明特征的一種屬富氧化硅質(zhì)的瓷胎。
產(chǎn)品燒成溫度約在1150—1200℃，大多偏生燒，瓷胎斷面較粗，無半透明性，吸水率2%—7%，氣孔率大于10%，釉α>坯α，多數(shù)遺物釉層出現(xiàn)龜裂，用現(xiàn)代分類法應(yīng)歸屬于炻器（STONE WARE）類產(chǎn)品，或稱半陶半瓷。
長沙窯胎釉特征明顯體現(xiàn)在初唐時產(chǎn)品胎質(zhì)較粗糙，欠堅硬，呈暗紅色，有微微灰黃灰青色，釉層顯薄，釉色青中發(fā)黃，有姜黃色傾向。
唐中后期，胎色基本為深灰色或淺灰色，胎質(zhì)較前堅硬精細(xì)，胎和釉粘結(jié)程度有了很大的提高，瓷化程度已相當(dāng)高。
長沙窯的胎體，一般是粗厚的，和同時代的邢窯胎骨相比，相差很明顯。
釉色主要是青色釉，除此還有白釉和褐色釉等。
青色釉中又分為青黃色和青綠色兩種。
釉質(zhì)精細(xì)瑩潤，觀察釉面可見表面布滿無色細(xì)碎片，它細(xì)密、均勻、柔和分布。
釉的表面往往是不均勻的，一個器物中可見釉層厚薄不勻現(xiàn)象。
其釉大多呈色，少數(shù)產(chǎn)品在灰白色胎上施以微泛青色的白釉，有的還先在坯體上涂抹薄層白色或淡灰色化妝粉，然后施釉，以增加釉色亮度，襯托彩繪圖案裝飾效果。
施釉方法主要用蕩釉、浸釉、淋釉、滴釉和涂釉。
釉有青、醬、白、綠、紅和三彩釉等。
?。ㄒ唬┣嘤裕荷菞楛S、棗青、榨菜青或蝦青色，總的感覺是青中偏黃，概稱“青瓷”。
（二）醬釉：色淺者呈棕色、咖啡色、醬黃；色深者呈醬黑色。
醬色釉往往先涂青色底釉后再施醬彩，也有先施醬釉后再覆罩一薄層透明青黃釉的。
?。ㄈ┌子裕洪L沙窯的白釉作乳濁式或微帶淺灰色，狀如凝脂，積如蠟淚，潤澤而不甚光亮。
不透明，有碎紋，或作大塊冰裂紋。
近似“哥窯”制品，遜色于“定瓷”之光亮、質(zhì)堅。
?。ㄋ模┎视裕河袑毷{釉、孔雀綠釉、紅彩等。
?。ㄎ澹毷{釉：釉色似湖藍而不透明，似碧水而不清澈碧綠。
釉質(zhì)渾厚素雅，或作寶石狀自然紋理，而類似寶石，故稱“寶石藍釉”。
?。┛兹妇G釉：一種呈藍綠色，它在棗黃色罩釉的覆蓋下形成草綠色；另一種是銅綠，即以銅粉為發(fā)色基在氧化焰高溫中燒成孔雀綠。
（七）紅彩：有紫紅、褐紅、紅綠諸色。
這種紅彩當(dāng)屬銅金屬在還原焰中燒成。
?。ò耍┲夭剩撼擞韵虏世L與釉下塊狀釉裝飾外，還有青釉上通體復(fù)罩藍彩的。
四、長沙窯瓷器的造型 [編輯本段] 長沙窯造型品種豐富，有盤、碟、碗、杯、洗、盆、瓶、罐、壺、枕、盒、文房用具、人物、動物、玩具等等，類別很多，式樣繁雜。
大多以轆轤輪制為主，附件和零件如罐耳、壺柄、貼花等用單?；蚍帜?、手捏制成，還有采用雕刻、鏤空、堆塑、范模壓鑄等手法。
器物造型除圓形器外，還出現(xiàn)了花形、瓜果形、仿動物形態(tài)和適應(yīng)胡人喜愛的金屬器式樣酒壺和酒盞。
品種繁多，造型豐富，前期產(chǎn)品形態(tài)豐滿端莊，線條園潤柔和，后期產(chǎn)品形態(tài)趨于雋麗，有一種出新意以應(yīng)時宜之勢，大都具有雄渾消灑的唐代韻律。
長沙窯產(chǎn)品中常見一種壺，口寬、短直頸、溜肩、長腹，腹至腳底漸收，身有瓜棱形和長圓形，底足有一圈外撇，底可分平底、璧底、圈足。
平底的是早期產(chǎn)品，璧底的略后，圈足最后。
肩部設(shè)流，流分長曲流和短流兩種，短流刀削六面或八面，顯得古拙富有民間氣息，很有時代特征。
這種形式的短流，在同時代的越窯壺中也常有出現(xiàn)，流下的腹部往往繪有各種花紋，流的對稱位置在頸的上端和肩之間設(shè)一扁形把。
整個壺的造型給人以古拙大方，實用美觀的感覺。
長沙窯的雕塑藝術(shù)非常成功，有人物和動物。
人物有貴婦人、胖小孩、彈琴仕女、吹簫少女、持物的男女老少、騎獅、騎馬人等等。
各種動物也很多，有威武的獅子，笨拙的大象，善走的奔馬，勇猛的小狗，機敏的小兔，肥笨的小豬，溫順的綿羊，歡躍的小鳥等等，還有雞、鵝、鴨等。
這些雕塑都以簡練手法塑造，雖然精細(xì)不足，但不失準(zhǔn)確傳神的形態(tài)，真是神態(tài)活現(xiàn)，令人喜愛。
五、長沙窯瓷器的紋飾 [編輯本段] 裝飾工藝以釉下彩繪花（包括書法題字）、釉上彩繪（外表不罩釉）、塊狀浸釉（或附加模印貼片）、潑墨（彩）渲染等手法作為主要特色。
另外有刻花、劃花、鏤刻、堆塑、印花、貼花、剪紙和雕塑等其它工藝，很少使用刻劃花。
釉下多彩是長沙窯裝飾工藝獨具特色的新工藝。
具體地說，有以下獨創(chuàng)之處。
?。ㄒ唬┧赜匝b飾。
長沙窯早在中唐就在釉料中引入不同含量的銅或鐵、錳金屬做發(fā)色色基，經(jīng)氧化焰或弱還原焰燒成而形成青釉、綠釉、醬釉、褐釉、紅釉。
進行素釉裝飾。
?。ǘ┠Ｓ≠N花裝飾。
模印是往往先刻劃需要的花紋，制成模子，有的是用刻有花紋的模子直接拍打在器物的坯胎上面，現(xiàn)出圖案。
有的是在薄泥片上壓印出花紋。
經(jīng)低溫素?zé)N后施青釉，再在貼花處浸上褐釉，進行綜合裝飾，經(jīng)過精心整修，產(chǎn)品規(guī)整光潔，是當(dāng)時適應(yīng)外銷的高級產(chǎn)品。
?。ㄈ┯韵卵b飾。
釉下裝飾是一千多年前長沙窯獨步一時的偉大創(chuàng)舉。
釉下彩繪以氧化銅、氧化鐵做呈色劑，綠色是氧化銅，紅色、褐色是氧化鐵。
氧化鐵在釉下呈褐色，在釉上呈紅色。
長沙窯釉下彩繪有兩種。
一是用彩色直接在坯胎上作畫，然后加蓋一層青釉在上，入窯高溫煅燒而成。
二是先在坯胎上刻劃出花紋，在其上施彩色，然后罩上青釉，最后入窯燒成。
大都先用銅紅鐵線勾勒，再用大筆蘸銅綠等色渲染完成，強調(diào)筆情墨趣。
彩繪的色彩，常見有褐色、綠色、粉藍色、褐綠色或白色等。
l、釉下褐彩斑點圖案。
是運用含鐵色料做成褐斑色釉先在素坯上點染揭斑圖案，再施蓋白釉或青釉，入1170℃左右窯中一次燒成，釉面平整光潤，褐斑永不脫落。
2、釉下綠色斑點。
一般使用單一綠色料，也有用褐、綠、黑組成三彩，在胎上用斑點繪成斜方、四方、六方、環(huán)形、菱形等各種圖案，再施蓋青黃釉色，燒后色調(diào)極為調(diào)合。
3、釉下綠彩。
瓷工們運用銅金屬發(fā)色制成綠色色料，在胎上任意畫幾筆云霞或水波紋樣，或瓜果、辣椒寫意畫，施蓋透明釉，色調(diào)柔和，綠彩淡雅。
4、釉下褐綠彩繪。
習(xí)見于運用褐、綠色料在瓷枕胎上繪畫花鳥題材。
布局嚴(yán)謹(jǐn)，形態(tài)生動活潑，春意盎然，富有生氣。
長沙窯釉下彩初創(chuàng)階段，也有在坯體上采用雕刻和繪畫兼并手法，先刻劃出花鳥紋輪廓，然后在輪廓線內(nèi)填彩，使畫面產(chǎn)生很好的立體效果。
?。ㄋ模┰娢难b飾。
詩文裝飾是長沙窯的始創(chuàng)，其形式多樣。
彩繪的紋飾常見有幾何紋，如四方形、六方形、菱形、圓形等。
還有云帶紋、山峰紋之類，這種紋飾多用點彩而成，有的還繪成各種飛鳥、游龍、走獸、魚紋、花卉、人物等。
這些繪畫，用筆簡練，自然灑脫，具有濃厚的民間生活氣息。
開創(chuàng)了瓷器裝飾藝術(shù)的新天地。
其次，有些產(chǎn)品反映佛教文化和伊斯蘭文化的內(nèi)涵，由于出口到西亞等地，因而就有一些椰棗等異國風(fēng)格的裝飾。
還有一些產(chǎn)品中甚至出現(xiàn)了金色卷發(fā)女郎、異國情侶等西方人物形象。
此外，還有反映馬球等運動場景的紋飾。
另外，一些哲學(xué)格言、民間諺語也在長沙窯產(chǎn)品中有出現(xiàn)。
長沙窯花鳥畫造型雅拙生動，逼真夸張。
其造型來源現(xiàn)實生活，取于自然，對客觀形象有細(xì)致的觀察與深刻體會，畫出來的物體不是簡單地描摹，而是在描摹的基礎(chǔ)上大膽取舍、提煉、夸張、變形。
卓爾不凡的釉下彩繪藝術(shù)完全是寫意的、游戲的筆墨，這種簡約粗獷的形象具有強烈的象征意味。
釉下彩繪裝飾紋樣，如山水、人物、花鳥大都是湘江兩岸極平常的景物，窯工隨手拈來，畫上器具立即變得生動而有趣，既是湘江兩岸自然風(fēng)情的寫照，也是窯工那種生存智能與意趣的遺存，表現(xiàn)了一種率真、質(zhì)樸的美感。
模印、帖花圖案常有飛鳳、飛鳥、飛雁、花蝶、獅子、走鹿、雙魚、武士等等。
這些圖案構(gòu)圖簡潔，線條粗細(xì)得體，均勻有力，沒有繁雜多余，呆板堆砌之感。
詩文裝飾如不少長沙窯青釉壺上，用褐色料書寫有： 春水春池滿，春時春草生； 春人飲春酒，著鳥哢著聲。
自入新峰（豐）市，唯聞舊酒香； 抱琴酤一醉，盡日臥垂楊。
買人心惆悵，賣人心不安； 題詩安瓶上，將與買人看。
富從升合起，貧從不計束。
客人莫直入，直入主人嗔； 打門三五下，自有出來人。
男兒大丈夫，何用本鄉(xiāng)居； 明月家家有，黃金何處無。
自從君去后，常守舊時心； 洛陽來路遠(yuǎn)，不用幾黃金。
又如一件壺上書寫的一首抒發(fā)心情的詩：“去去關(guān)山遠(yuǎn)，行行湖地深，早知今日苦，多與畫師金”。
其中的“關(guān)、遠(yuǎn)、與、師”四字，都是簡化字體，可見一千多年前長沙窯瓷工們就孕育了改革文字的愿望。
六、長沙窯瓷器的款識 [編輯本段] 長沙窯瓷器常見廣告款識。
在朝鮮龍媒島出上的唐長沙窯瓷品上燒有“鄭家小口天下第一”，“卡家小口天下有名”的款識。
1958年在長沙出土的青釉褐色斑點貼花壺也楷書“張”字和“陳家美春酒”。
長沙窯與異域特色
長沙窯創(chuàng)始于唐代，窯址首選發(fā)現(xiàn)于今湖南省長沙市郊銅官鎮(zhèn)瓦渣坪，故而又稱銅官窯，晚唐至五代是其盛期，而衰于五代，產(chǎn)品以青釉為主，器物為家用尋常品，壺和罐的造型多樣，其突出成就是創(chuàng)燒了釉下彩繪裝飾新工藝。
早期釉下彩為彩斑裝飾，即在瓷坯上用鐵或銅料涂上斑塊，燒成褐斑或綠斑。
也有彩斑和模印貼花裝飾相結(jié)合，即以人物，獅子等模印紋樣貼在罐、壺等器物上，再在這一部分涂上褐色彩斑，經(jīng)高溫一次燒成。
在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的較為成熟的釉下彩繪工藝，是以鐵料或銅料在坯上直接繪成圖案花紋，再施青釉，經(jīng)高溫?zé)捎韵潞?、綠彩，也有先在坯上刻劃出紋飾輪廓線，然后在線上填繪褐綠彩，再施青釉，經(jīng)高溫一次燒成，這種釉下彩繪工藝對今后中國釉下彩瓷器裝飾藝術(shù)以很大影響，（資料來源：汪慶正主編《簡明陶瓷辭典》上海辭書出版社，P31），以文字、以詩作為裝飾是長沙窯瓷裝飾藝術(shù)的一大特點。
長沙窯是唐代南方重要的、規(guī)模甚大的青瓷窯場，其窯址位于湖南省長沙市郊銅官鎮(zhèn)瓦渣坪，所以又稱“銅官窯”或“瓦渣坪窯”。
長沙窯始于初唐，興盛于中晚唐，終于五代。
長沙窯最重要的成就，是最先把銅作為高溫著色劑應(yīng)用到瓷器裝飾上，燒出了以銅紅作為裝飾的彩瓷，這是我國陶瓷史上的一項重大發(fā)明，也是我國釉下彩繪的第一個里程碑，對宋代的鈞窯，元明清時期的釉里紅、豇豆紅、郎窯紅等銅紅釉產(chǎn)品的問世，都起到了最初的奠基作用。
長沙窯的產(chǎn)品種類較多，如日常生活用品中的壺、瓶、杯、盤、碗、枕、燈等。
其藝術(shù)裝飾主要表現(xiàn)在釉下及釉中彩繪、印花、模印印花、模印貼花、堆花、刻花、彩色斑點等手法的運用。
紋飾有花草紋、鳥獸、魚、人物、園景等，另外，也有以詩和商品宣傳文字為題材的裝飾。
以其上述特點，促使人們對它的價值深為看重。
唐代長沙窯綠彩人騎牛形油燈，長20.8厘米，高12.6厘米，寬8厘米。
此油燈設(shè)計新穎獨特而巧妙，一頭壯牛四肢屈伏在底座上，牛首微昂，牛尾向上翹卷貼于臀部，直徑為5.5厘米的燈盞支立在牛背的前部；一胡人雙腿騎跨在牛背的后部，用雙手托住面前的油燈底部，人和牛的神態(tài)均十分專注。
此油燈周身施淡棕色釉，釉色青中泛黃，開細(xì)密的無色小紋片，牛足及底座均露胎，脂質(zhì)不甚堅，胎色灰白。
尤令人注目的是，在牛的前面兩只腿部和臀部兩側(cè)，各有長為4厘米、寬為1厘米左右的綠彩垂直流淌著，點綴著淡棕色的整個器面，動感十足。
由于長沙窯的釉下、釉中彩繪初期形式是單一的褐彩，常繪以簡單的花草紋，以后才逐步發(fā)展到褐綠兩種彩色，由此推斷，此油燈應(yīng)為中晚唐長沙窯鼎盛時期的產(chǎn)品。
目前，古玩市場上唐代長沙窯的仿品較為多見，而真品難得一見。
如何鑒定唐代長沙窯產(chǎn)品，筆者體會是，除了掌握器型與器物“神韻”的時代特征以外，最易掌握的要點是：真品的釉較薄，開細(xì)碎的均勻分布的紋片，釉面的光亮柔和可人；其次，經(jīng)過千年的泥土侵蝕和自然老化，唐長沙窯產(chǎn)品一般周身各部位都有自然剝釉現(xiàn)象，有的部位還天然微損，在放大鏡下，這些特征一覽無遺；另外，因長沙窯的產(chǎn)品釉層很薄，它的釉面以及胎骨自然形成的熟舊感、歲月滄桑感特別明顯。
與此相反，唐長沙窯的仿品，其胎骨新鮮，器型的規(guī)整度及器物線條的弧度都遠(yuǎn)不如真品，明眼人一看心里就有數(shù)；另外，仿品的釉層厚而均勻，釉色純凈而明麗，釉光明亮甚至刺目，釉面沒有自然剝落損傷的痕跡。
我們只要在實踐中努力做“有心人”，和領(lǐng)會其他窯口產(chǎn)品的各自特點一樣，鑒別唐代長沙窯產(chǎn)品的要領(lǐng)就會爛熟于心。
一、長沙窯簡況 長沙窯位于湖南長沙北郊30公里的石渚湖至銅官鎮(zhèn)一帶。
歷時千年，幾經(jīng)興衰、唐代詩人劉言史詠茶詩云。
“湘瓷泛輕花”，《水經(jīng)注》載：“銅官山土性宜陶”，杜甫途經(jīng)銅官寫下的《銅官渚守風(fēng)》贊詩等文獻記載和國內(nèi)外大量考古出土文物考證，長沙窯可上朔于初唐，興于中、晚唐，大致可分為四期： 第一期：初唐（公元618一684年），瓷器大部分是開片青瓷和陶塑藝術(shù)品。
如十二生肖、鎮(zhèn)墓獸、侍女、樂俑、胡人、駱駝、車馬等。
第二期：盛唐（公元684—756年），以素釉青瓷為主，并開始出現(xiàn)彩瓷。
第三期；中唐（公元756一840年），在從單色釉到多色釉燒成功的基礎(chǔ)上，研制出釉下彩精堪瓷品，并以格言、警句與五言、六言句為內(nèi)容的書法裝飾瓷器，在陶瓷工藝中已形成新的形式，開創(chuàng)了一個嶄新的時代。
第四期：晚唐（公元841—907年），造型趨向纖巧多變，裝飾流行于花鳥畫、印花、壓花以及單形式的宣染畫和彩釉畫等特有風(fēng)格。
五代，黃巢起義，外商橫遭殺害，外銷受阻；長沙窯產(chǎn)品大部分瓷化程度差，脫釉現(xiàn)象多，不如邢窯之細(xì)白和堅致，且湖南衡州地區(qū)的蔣家窯、瓦子墩窯及岳州洞庭湖一帶，大量燒制類似越窯的青瓷制品，給長沙窯的國內(nèi)市場帶來了很大威脅；再加之長沙窯規(guī)模很大，原料、燃料日逐匱乏，迫使窯主們不得不改遷窯址或另謀生路，導(dǎo)致長沙窯晚期趨向衰落。
元末明初，長沙窯回光反照，繼承和發(fā)揚了多色釉的傳統(tǒng)技藝，特別是對銅綠釉、寶石藍釉、桔黃釉的研究很有造詣，并創(chuàng)制了器型多變，釉似流霞、色彩鮮艷的琉璃制品。
清末民初，銅官鎮(zhèn)陶業(yè)生產(chǎn)趨向高峰，發(fā)展到十二條龍窯、六百多制陶工人，號稱湖南的陶都。
但民國時期，長沙窯陶瓷又受到斫傷，藝術(shù)風(fēng)格一落千丈，瀕于窯沉倒閉。
解放后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過四十年來的恢復(fù)、改造，生產(chǎn)規(guī)模、制造技術(shù)都有了飛躍發(fā)展，優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝得以復(fù)興和發(fā)揚，而且在國內(nèi)首家研制成功白炻器、芝麻釉炻器和精細(xì)鐵炻器系列產(chǎn)品，沿著中古時期開辟的陶瓷之路，遠(yuǎn)銷美、加、歐、港澳等二十多個國家和地區(qū)，使歷經(jīng)千年滄桑的長沙窯又重展英姿。
二、長沙窯陶瓷工藝特點 （一）胎、釉及釉彩特點 長沙窯制品有瓷胎與陶胎之分。
陶胎土質(zhì)不純且?guī)埃瑹珊蟪屎稚蜩F灰色，斷面粗糙、吸水性大，習(xí)稱缸瓦胎。
瓷胎大多呈灰白色、香灰色、青灰色，含鐵1．5～2．5％，含SiO272～76．34％，含Al2O316．67～20.73％，含TiO2在1％左右，SiO2\\\/Ai2O3在4．09 ±0．5，化學(xué)組成相似于浙江青瓷和景德鎮(zhèn)瓷器，是具有南方鮮明特征的一種屬富氧化硅質(zhì)的瓷胎。
產(chǎn)品燒成溫度約在1150-1200℃，大多偏生燒，瓷胎斷面較粗，無半透明性，吸水率2-7%，氣孔率大于10%，釉α>坯α，多數(shù)遺物釉層出現(xiàn)龜裂，用現(xiàn)代分類法應(yīng)歸屬于炻器（STONE WARE）類產(chǎn)品，或稱半陶半瓷。
其釉大多呈色，少數(shù)產(chǎn)品在灰白色胎上施以微泛青色的白釉，有的還先在坯體上涂抹薄層白色或淡灰色化妝粉，然后施釉，以增加釉色亮度，襯托彩繪圖案裝飾效果。
釉有青、醬、白、綠、紅和三彩釉等。
青釉：色是棗黃、棗青、榨菜青或蝦青色，總的感覺是青中偏黃，概稱“青瓷”。
醬釉：色淺者呈棕色、咖啡色、醬黃；色深者呈醬黑色。
醬色釉往往先涂青色底釉后再施醬彩，也有先施醬釉后再覆罩一薄層透明青黃釉的。
白釉：長沙窯的白釉作乳濁式或微帶淺灰色，狀如凝脂，積如蠟淚，潤澤而不甚光亮。
不透明，有碎紋，或作大塊冰裂紋。
近似“哥窯”制品，遜色于“定瓷”之光亮、質(zhì)堅。
彩釉：有寶石藍釉、孔雀綠釉、紅彩等。
寶石藍釉：釉色似湖藍而不透明，似碧水而不清澈碧綠。
釉質(zhì)渾厚素雅，或作寶石狀自然紋理，而類似寶石，故稱“寶石藍釉”。
孔雀綠釉：一種呈藍綠色，它在棗黃色罩釉的覆蓋下形成草綠色；另一種是銅綠，即以銅粉為發(fā)色基在氧化焰高溫中燒成孔雀綠。
紅彩：有紫紅、褐紅、紅綠諸色。
這種紅彩當(dāng)屬銅金屬在還原焰中燒成。
重彩：除了釉下彩繪與釉下塊狀釉裝飾外，還有青釉上通體復(fù)罩藍彩的。
（二）制作特點 大多以轆轤輪制為主，附件和零件如罐耳、壺柄、貼花等用單?；蚍帜?、手捏制成，還有采用雕刻、鏤空、堆塑、范模壓鑄等手法。
器物造型除園形器外，還出現(xiàn)了花形、瓜果形、仿動物形態(tài)和適應(yīng)胡人喜愛的金屬器式樣酒壺和酒盞。
品種繁多，造型豐富，前期產(chǎn)品形態(tài)豐滿端莊，線條園潤柔和，后期產(chǎn)品形態(tài)趨于雋麗，有一種出新意以應(yīng)時宜之勢，大都具有雄渾消灑的唐代韻律。
施釉方法主要用蕩釉、浸釉、淋釉、滴釉和涂釉。
（三）裝飾特點 以釉下彩繪花（包括書法題字）、釉上彩繪（外表不罩釉）、塊狀浸釉（或附加模印貼片）、潑墨（彩）渲染等手法作為主要特色。
此外，還出現(xiàn)剪紙和雕塑等其它工藝，很少使用刻劃花。
釉下多彩是長沙窯裝飾工藝獨具特色的新工藝。
具體地說，有以下獨創(chuàng)之處。
1、素釉裝飾：長沙窯早在中唐就在釉料中引入不同含量的銅或鐵、錳金屬做發(fā)色色基，經(jīng)氧化焰或弱還原焰燒成而形成青釉、綠釉、醬釉、褐釉、紅釉。
進行素釉裝飾。
2、模印貼花裝飾。
模印貼花是先用坯泥做成西方人制作美酒的葡萄紋模印泥片，經(jīng)低溫素?zé)?，貼后施青釉，再在貼花處浸上褐釉，進行綜合裝飾，經(jīng)過精心整修，產(chǎn)品規(guī)整光潔，是當(dāng)時適應(yīng)外銷的高級產(chǎn)品。
3、釉下裝飾；是一千多年前長沙窯獨步一時的偉大創(chuàng)舉。
釉下裝飾有： （l）釉下褐彩斑點圖案。
是運用含鐵色料做成褐斑色釉先在素坯上點染揭斑圖案，再施蓋白釉或青釉，入1170℃左右窯中一次燒成，釉面平整光潤，褐斑永不脫落。
（2）釉下綠色斑點。
一般使用單一綠色料，也有用褐、綠、黑組成三彩，在胎上用斑點繪成斜方、四方、六方、環(huán)形、菱形等各種圖案，再施蓋青黃釉色，燒后色調(diào)極為調(diào)合。
（3）釉下綠彩。
瓷工們運用銅金屬發(fā)色制成綠色色料，在胎上任意畫幾筆云霞或水波紋樣，或瓜果、辣椒寫意畫，施蓋透明釉，色調(diào)柔和，綠彩淡雅。
（4）釉下褐綠彩繪。
習(xí)見于運用褐、綠色料在瓷枕胎上繪畫花鳥題材。
布局嚴(yán)謹(jǐn)，形態(tài)生動活潑，春意盎然，富有生氣。
長沙窯釉下彩初創(chuàng)階段，也有在坯體上采用雕刻和繪畫兼并手法，先刻劃出花鳥紋輪廓，然后在輪廓線內(nèi)填彩，使畫面產(chǎn)生很好的立體效果。
4、文字裝飾和款識。
則又是長沙窯的始創(chuàng)，其形式多樣。
（l）詩文裝飾。
在不少長沙窯青釉壺上，用褐色料書寫有： 春水春池滿，春時春草生； 春人飲春酒，著鳥哢著聲。
自入新峰（豐）市．唯聞舊酒香； 抱琴酤一醉，盡日臥垂楊。
買人心惆悵，賣人心不安； 題詩安瓶上，將與買人看。
富從升合起，貧從不計束。
客人莫直入，直入主人嗔； 打門三五下，自有出來人。
男兒大丈夫，何用本鄉(xiāng)居； 明月家家有，黃金何處無。
自從君去后，常守舊時心； 洛陽來路遠(yuǎn)，不用幾黃金。
（2）廣告款識。
四十多年前在朝鮮龍媒島出上的長沙窯瓷品上燒有“鄭家小口天下第一”，“卡家小口天下有名”的款識。
1958年在長沙出土的青釉褐色斑點貼花壺也楷書“張”字和“陳家美春酒”。
更值一提的，發(fā)現(xiàn)一件壺上書寫了一首抒發(fā)心情的詩：“去去關(guān)山遠(yuǎn)，行行湖地深，早知今日苦，多與畫師金”。
其中的“關(guān)、遠(yuǎn)、與、師”四字，都是簡化字體，可見一千多年前長沙窯瓷工們就孕育了改革文字的愿望。
綜上所述，長沙窯產(chǎn)品釉色、造型、色彩、裝飾豐富多變，又協(xié)調(diào)統(tǒng)一，鮮明地表現(xiàn)出繁榮昌盛的唐代特色，反映了廣大群眾的思想活動、向往與追求。
同時還十分注意海外的實用要求和文化欣賞習(xí)俗，突出了外銷出口的適應(yīng)性、為發(fā)展后世陶瓷樹立了楷模。
長沙窯陶瓷的鑒賞與鑒定 --彭建祥 （湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計學(xué)院碩士研究生，株洲 412008 衡陽師范學(xué)院美術(shù)系，講師，衡陽 421008））摘要：長沙窯作為一個沒有太多文獻記載的民間窯場，在唐代經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的刺激下，異軍突起，開創(chuàng)了釉下多彩彩繪新工藝、書寫詩文裝飾等藝術(shù)特色、豐富的文化內(nèi)涵,新穎別致的造型以及瓷器的外銷等方面都取得突出的成就，在我國陶瓷史上留下了光彩的篇章。
湖南園林雕塑，湖南長沙泡沫雕塑,湖南長沙裝飾雕塑,長沙泡沫雕塑，金雅貝雕塑，湖南道具制作，長沙道具制作，長沙動漫泥塑模型，長沙園林雕塑目前收藏長沙窯瓷器成為熱潮，但市場上贗品充斥，筆者以此文章與收藏愛好者共同探討長沙窯瓷器的鑒賞與鑒定。
關(guān)鍵詞： 長沙窯；鑒賞；鑒定； 湖南長沙窯又名銅官窯，是唐代南方規(guī)模巨大的青瓷窯場之一。
長沙窯始于初唐。
盛于中晚唐，終于五代，時間延續(xù)300多年。
其燒制出來的瓷器品種豐富，美觀精致，實用性強。
這些瓷器在青釉下加繪彩色花紋，沖破唐以前單色青釉一統(tǒng)天下的局面，走出了一條嶄新的發(fā)展之路。
長沙窯是我國釉下彩繪的第一個里程碑，為唐以后的彩瓷發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，是我國彩瓷工藝的驕傲。
要鑒定一件長沙窯陶瓷的真假，從胎質(zhì)、釉色、造型、紋飾、款識甚至重量等方面入手。
鑒定時這幾方面都不要偏廢，如果僅重視一個方面，而忽視其它方面，就不能作出準(zhǔn)確的判斷。
一．根據(jù)長沙窯陶瓷胎質(zhì)、釉色的特點來鑒定 長沙窯釉下彩繪有兩種。
一是用彩色直接在坯胎上作畫，然后加蓋一層青釉在上，入窯高溫煅燒而成。
二是先在坯胎上刻劃出花紋，在其上施彩色，然后罩上青釉，最后入窯燒成。
彩繪的色彩，常見有褐色、綠色、粉藍色、褐綠色或白色等。
湖南園林雕塑，湖南長沙泡沫雕塑,湖南長沙裝飾雕塑,長沙泡沫雕塑，金雅貝雕塑，湖南道具制作，長沙道具制作，長沙動漫泥塑模型，長沙園林雕塑長沙窯胎釉特征明顯體現(xiàn)在初唐時產(chǎn)品胎質(zhì)較粗糙，欠堅硬，呈暗紅色，有微微灰黃灰青色，釉層顯薄，釉色青中發(fā)黃，有姜黃色傾向。
唐中后期，胎色基本為深灰色或淺灰色，胎質(zhì)較前堅硬精細(xì)，胎和釉粘結(jié)程度有了很大的提高，瓷化程度已相當(dāng)高。
長沙窯的胎體，一般是粗厚的，和同時代的邢窯胎骨相比，相差很明顯。
釉色主要是青色釉，除此還有白釉和褐色釉等。
青色釉中又分為青黃色和青綠色兩種。
釉質(zhì)精細(xì)瑩潤，觀察釉面可見表面布滿無色細(xì)碎片，它細(xì)密、均勻、柔和分布，這也是真品的特征。
釉的表面往往是不均勻的，一個器物中可見釉層厚薄不勻現(xiàn)象。
長沙窯釉下彩繪以氧化銅、氧化鐵做呈色劑，綠色是氧化銅，紅色、褐色是氧化鐵。
氧化鐵在釉下呈褐色，在釉上呈紅色。
呈紅色的器物長沙窯出土有十幾件，紋飾有花奔、禽鳥、動物、龍紋。
長沙窯以詩詞作裝飾的也很多。
長沙窯瓷器在質(zhì)地的致密和成型的精巧程度都遜于越窯青瓷和邢窯、定窯白瓷，因而價格就便宜許多。
比如同時代的一件長沙窯壺只標(biāo)價‘’五文”錢(高19厘米)，浙江出土的一件越窯盤口壺上刻“價直一千文”(高47.9厘米)，兩件瓷壺大小相差不到3倍，價格相差卻達200倍，因而在當(dāng)時，物美價廉的長沙窯成為暢銷品也就不足為奇了。
二．從長沙窯陶瓷的紋飾來鑒定 長沙窯屬于青瓷體系，其裝飾手法多樣，有刻花、劃花、鏤刻、堆塑、印花、貼花、繪花等。
繪花最富創(chuàng)造性，在釉上和釉下繪出各種花紋。
這種釉上彩繪不是在燒好的有白釉的瓷胎上繪彩，而是將釉施在坯胎上，待釉陰干之后，直接在上面作彩畫，入窯煅燒，一次性完成。
這種釉上彩繪一般是繪彩云、彩山、彩帶、彩斑、彩樹葉等紋飾，這種彩繪，湖南園林雕塑，湖南長沙泡沫雕塑,湖南長沙裝飾雕塑,長沙泡沫雕塑，金雅貝雕塑，湖南道具制作，長沙道具制作，長沙動漫泥塑模型，長沙園林雕塑由于彩、釉交融在一起，所以顯得自然、生動、流暢，有水墨畫淋漓盡致的生氣。
彩繪的紋飾常見有幾何紋，如四方形、六方形、菱形、圓形等。
還有云帶紋、山峰紋之類，這種紋飾多用點彩而成，有的還繪成各種飛鳥、游龍、走獸、魚紋、花卉、人物等。
這些繪畫，用筆簡練，自然灑脫，具有濃厚的民間生活氣息。
開創(chuàng)了瓷器裝飾藝術(shù)的新天地。
長沙窯把繪畫、剪紙，雕塑等工藝都運用于陶瓷的裝飾中。
其次，有些產(chǎn)品反映佛教文化和伊斯蘭文化的內(nèi)涵，由于出口到西亞等地，因而就有一些椰棗等異國風(fēng)格的裝飾。
還有一些產(chǎn)品中甚至出現(xiàn)了金色卷發(fā)女郎、異國情侶等西方人物形象。
此外，還有反映馬球等運動場景的紋飾。
另外，一些哲學(xué)格言、民間諺語也在長沙窯產(chǎn)品中有出現(xiàn)。
湖南園林雕塑，湖南長沙泡沫雕塑,湖南長沙裝飾雕塑,長沙泡沫雕塑，金雅貝雕塑，湖南道具制作，長沙道具制作，長沙動漫泥塑模型，長沙園林雕塑 長沙窯花鳥畫造型雅拙生動，逼真夸張。
其造型來源現(xiàn)實生活，取于自然，對客觀形象有細(xì)致的觀察與深刻體會，畫出來的物體不是簡單地描摹，而是在描摹的基礎(chǔ)上大膽取舍、提煉、夸張、變形。
卓爾不凡的釉下彩繪藝術(shù)完全是寫意的、游戲的筆墨，這種簡約粗獷的形象具有強烈的象征意味。
長沙窯釉下彩繪裝飾紋樣的運用具有獨創(chuàng)性，山水、人物、花鳥大都是湘江兩岸極平常的景物，窯工隨手拈來，畫上器具立即變得生動而有趣，既是湘江兩岸自然風(fēng)情的寫照，也是窯工那種生存智能與意趣的遺存，表現(xiàn)了一種率真、質(zhì)樸的美感。
模印、帖花也是長沙窯特有的風(fēng)格。
模印是往往先刻劃需要的花紋，制成模子，有的是用刻有花紋的模子直接拍打在器物的坯胎上面，現(xiàn)出圖案；有的是在薄泥片上壓印出花紋，然后再施青釉，圖案常有飛鳳、飛鳥、飛雁、花蝶、獅子、走鹿、雙魚、武士等等。
這些圖案構(gòu)圖簡潔，線條粗細(xì)得體，均勻有力，沒有繁雜多余，呆板堆砌之感。
在泥坯上作畫，如同在生宣上行筆，有滲透滲開的效果。
陶泥、釉彩在燒制過程中所產(chǎn)生的特殊效果，往往給人帶來意想不到的視覺驚喜。
湖南園林雕塑，湖南長沙泡沫雕塑,湖南長沙裝飾雕塑,長沙泡沫雕塑，金雅貝雕塑，湖南道具制作，長沙道具制作，長沙動漫泥塑模型，長沙園林雕塑長沙窯釉下彩繪藝術(shù)大都先用銅紅鐵線勾勒，再用大筆蘸銅綠等色渲染完成，強調(diào)筆情墨趣。
長沙窯作品用筆瀟灑豪邁，完全是書法技巧的運筆，力透窯坯，遒勁奔放，是節(jié)奏化了的自然，表達著窯工對深一層生命形象的構(gòu)想。
三．從長沙窯陶瓷的造型來鑒定 長沙窯造型品種豐富，有盤、碟、碗、杯、洗、盆、瓶、罐、壺、枕、盒、文房用具、人物、動物、玩具等等，類別很多，式樣繁雜。
長沙窯產(chǎn)品中常見一種壺，口寬、短直頸、溜肩、長腹，腹至腳底漸收，身有瓜棱形和長圓形，底足有一圈外撇，底可分平底、璧底、圈足。
湖南園林雕塑，湖南長沙泡沫雕塑,湖南長沙裝飾雕塑,長沙泡沫雕塑，金雅貝雕塑，湖南道具制作，長沙道具制作，長沙動漫泥塑模型，長沙園林雕塑平底的是早期產(chǎn)品，璧底的略后，圈足最后。
肩部設(shè)流，流分長曲流和短流兩種，短流刀削六面或八面，顯得古拙富有民間氣息，很有時代特征。
這種形式的短流，在同時代的越窯壺中也常有出現(xiàn)，流下的腹部往往繪有各種花紋，流的對稱位置在頸的上端和肩之間設(shè)一扁形把。
整個壺的造型給人以古拙大方，實用美觀的感覺。
長沙窯的雕塑藝術(shù)非常成功，有人物和動物。
人物有貴婦人、胖小孩、彈琴仕女、吹簫少女、持物的男女老少、騎獅、騎馬人等等。
各種動物也很多，有威武的獅子，笨拙的大象，善走的奔馬，勇猛的小狗，機敏的小兔，肥笨的小豬，溫順的綿羊，歡躍的小鳥等等，還有雞、鵝、鴨等。
這些雕塑都以簡練手法塑造，雖然精細(xì)不足，但不失準(zhǔn)確傳神的形態(tài)，真是神態(tài)活現(xiàn)，令人喜愛。
四．從長沙窯陶瓷的款識來鑒定 長沙窯陶瓷的款識是鑒定和研究古陶瓷的重要依據(jù)之一，也是反映古陶瓷的年代、窯口、檔次、品質(zhì)的重要組成部分，其重要意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了古陶瓷自身的范圍。
湖南園林雕塑，湖南長沙泡沫雕塑,湖南長沙裝飾雕塑,長沙泡沫雕塑，金雅貝雕塑，湖南道具制作，長沙道具制作，長沙動漫泥塑模型，長沙園林雕塑例如，唐長沙窯器物中出現(xiàn)的“卞家小口天下第一”和“鄭家小口天下有名”的款識，能使我們知道“卞家”和“鄭家”是唐代長沙窯中兩個產(chǎn)品質(zhì)量好、經(jīng)濟實力強的窯戶，從中也能領(lǐng)會到那時陶瓷業(yè)的商品競爭已客觀存在。
長沙窯作品的光輝燦爛，不僅是因為首創(chuàng)釉下多彩，還因為它詩情畫意的文化品位。
其發(fā)掘的作品中，有詩歌、警句，有反映商賈經(jīng)營活動的，反映歌樓妓館生活的，反映游子、旅人的、反映離別相思的，反映邊塞征戰(zhàn)和宗教活動的，通俗易懂，情滿字里行間。
書法也極具功力。
有圖畫，人物畫,動物畫,花草,山水畫 ,盂罐的腹部，碗盤的內(nèi)視中心，題材廣泛，風(fēng)格多樣，突破了以往民間宗教題材的束縛，奠定了山水、人物、花鳥畫在唐代興起并成為獨立畫種的基礎(chǔ)。
在傳統(tǒng)經(jīng)驗方法的基礎(chǔ)上，從社會大文化的視野，利用諸多的自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)知識如物理學(xué)、化學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、文字學(xué)、天文歷法、陶瓷史、美術(shù)史、書法史以及商品價值學(xué)等，形成一個圍繞古瓷器的相關(guān)知識群，湖南園林雕塑，湖南長沙泡沫雕塑,湖南長沙裝飾雕塑,長沙泡沫雕塑，金雅貝雕塑，湖南道具制作，長沙道具制作，長沙動漫泥塑模型，長沙園林雕塑用這種知識群來過濾檢驗被鑒定的古瓷器的所有表象和信息、剔出贗品破綻之處予以揭示否定。
知識群方法之所以有用，一是因為任何古瓷器物都是一定社會大文化背景卜的產(chǎn)物，必然打上時代的烙印，而且這種烙印是在當(dāng)時無意制假的狀態(tài)下自然打上的。
二是現(xiàn)代制假者要從制造瓷器的生產(chǎn)條件、技術(shù)手段甚至文化意識上完全回到古代水平上去是不可能的，而從社會大文化的層面上完全掌握和通曉知識群方法所涉及的各種學(xué)問，并在這個基礎(chǔ)上來制假，更是不可能的。
當(dāng)然，搞古瓷鑒定的人也不可能對知識群方法所涉及的各種學(xué)問無所不知。
但知識群方法作為在古瓷器鑒定上傳統(tǒng)經(jīng)驗方法基礎(chǔ)上延伸出來的一種新的方法，它的鑒定思路和方式，可以開闊鑒定視野，另辟鑒定蹊徑。
鑒瓷者通過這種方法的引導(dǎo)，查閱有關(guān)資料，就能對被鑒定對象有關(guān)方面的真?zhèn)吻闆r作出科學(xué)、正確的辨別和判斷。
另外現(xiàn)代科技方法如：熱釋光測年法，元素鑒定法、碳14斷代技術(shù)、陶瓷釉質(zhì)老化系數(shù)鑒定也逐漸應(yīng)用于鑒定中。
從總的歷史與科學(xué)發(fā)展大趨勢看，湖南園林雕塑，湖南長沙泡沫雕塑,湖南長沙裝飾雕塑,長沙泡沫雕塑，金雅貝雕塑，湖南道具制作，長沙道具制作，長沙動漫泥塑模型，長沙園林雕塑現(xiàn)代科技方法必定會在瓷器鑒定上唱主角，而且是權(quán)威性主角，這是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律所決定的。
參 考 文 獻[1]劉心亮. 長沙窯陶瓷的歷史和現(xiàn)狀.古玩,2004，1：45頁[2]于克芳,初午.湘瓷泛青花.湖南包裝,2005, 1：12－15頁[3]馬廣彥. 古瓷之鑒, 文物, 2002. 3：60－6作者簡介：彭建祥（1972—），男，山東濟南人，湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計學(xué)院碩士研究生，衡陽師范學(xué)院美術(shù)系講師，從事藝術(shù)設(shè)計，藝術(shù)品鑒賞研究。
