挑撥離間的話叫什么()言
挑撥離間叫--讒食言 胡言名人說過的話叫名言 分別勉勵的話叫贈言 教育的話叫格言 狂妄自大的話叫狂言 規(guī)勸告戒的話叫諫言 虛偽假裝的話叫佯言 公開宣告的話叫宣言 隨便戲笑的話叫戲言 使人進步的話叫良言 婉轉(zhuǎn)表達的話叫婉言 有所寄托的話叫寓言 討人喜歡的話叫甜言 應允別人的話叫諾言 內(nèi)心傾吐的話叫真言 誠懇勸告的話叫忠言 勸人改錯的話叫諍言 安臟下流的話叫污言 誹謗攻擊的話叫惡言 預先說出的話叫預言 胡說八道的話叫胡言 宣誓所說的話叫誓言 欺騙臆造的話叫謊言 不滿抱怨的話叫怨言 沒有根據(jù)的話叫流言 坦說表白的話叫直言 違背事實的話叫謠言 不切實際的話叫濫言 不守諾言的話叫食言 生前留下的話叫遺言 令人吃驚的話叫危言 象征吉祥的話叫吉言 寫在書前的話叫序言
“言”指別人說話.比如“諾言”是應允別人說的,“讒言”是挑撥離間的話,你還知道哪些言字組成的詞?
謊言、誓言、格言、名言、寓言，預言、食言、遺言、謠言、代言、輕言、揚言、有言
“言”指別人說話。
比如諾言是應允別人說的話，讒言是挑撥離間的話，你還知道哪些言字組成的詞
預言 情尚未發(fā)生而預先說出將要發(fā)生的狀況 自語 自己一個人嘀咕 誓言 指宣誓誓時說的話格言 格言是一個人機智之精華，眾人匯成的睿智.感言 某些事或人發(fā)出的想法，并表達出來 流言 毫無根據(jù)的話。
指背后散布的誹謗性的壞話 寓言 用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某種道理或教訓的文學作品，以達到勸誡、教育或諷刺的目的語言 人類交流的工具
請大家給我一些佛教的格言.
經(jīng)典一：一切皆為虛幻。
經(jīng)典二：不可說.說既是錯。
經(jīng)典三：色即是空，空即是色。
經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
經(jīng)典五：一花一世界，一葉一如來。
經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經(jīng)典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經(jīng)典八：苦海無邊，回頭是岸。
放下屠刀，立地成佛。
經(jīng)典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。
經(jīng)典十：我不入地獄，誰入地獄。
一、寧靜一、寧靜來自內(nèi)心，勿向外尋求
二、放下過去的煩惱，不耽憂未來，不執(zhí)著現(xiàn)在，你的內(nèi)心就會平靜。
三、不嫉妒、不貪婪、沒有私欲，在所有情況下，內(nèi)心都持有那份寧靜，這就是高尚
四、不要把所得的估計過高，也不要嫉妒別人、羨慕別人，就得不到寧靜的心靈。
五、當一個人品嘗到孤獨與恬靜的美味時，便不會產(chǎn)生恐懼的心理和犯罪的行為。
二、私欲六、痛苦的根源是私欲，無論企求快樂、報復、或只企求長壽的欲望，都會導致痛苦。
七、欲望會導致痛苦，其主要原因乃是欲望永遠無法完全滿足。
八、從愛欲產(chǎn)生憂愁，從愛欲產(chǎn)生恐懼，拔除愛欲的人，既沒有憂愁，也沒有什么恐懼可言。
三、束縛九、固執(zhí)某一件事物（或某種見解），而輕視其他事物是卑鄙的，智者稱它為‘束縛’。
一○、沒有貪愛和憎恨的人，就沒有束縛。
一一、貪心是最猛烈的火，憎恨是最壞的執(zhí)著，迷惑和錯誤的見解是最難脫逃的網(wǎng)，愛欲是最難渡過的河流。
一二、一個人應該舍棄憤怒，拔除傲慢，超越所有的束縛。
不執(zhí)著心靈和物質(zhì)的人，內(nèi)心可以得到真正的安寧，而不受外在的影響。
一三、聰明的人說：鐵、木頭和麻繩所做成的枷鎖，并不是堅固的束縛，迷戀珠寶、耳環(huán)、妻子才是最堅固的束縛。
一四、所有的欲望，只有小小的甜味，而卻隱藏著相當多的苦惱。
一五、沉溺在愛欲的人，宛如兔子困在牢籠里那般驚恐，為束縛和執(zhí)著所纏綁，長期受苦痛的折磨。
一六、被不正確的思想所困住，愛欲強烈貪圖感官享樂的人，欲望便加倍也增長，束縛也因而更堅牢。
四、洞察一七、不可只依據(jù)邏輯、推論、或事物的外表來決斷事理。
一八、只有當自己知道某件事物的確不完善和錯誤時，你才能革除它。
也只有當你自己確實知道某件事物是完善和正確時，你才能接受它，而且去身體力行。
一九、以不真實的事物為真實，以真實的事物為不真實，停留在不真實的思想中，永遠無法達到真實的境界。
二○、明智的人不易為別人的想法所影響。
二一、不要被任何報導、傳統(tǒng)、或流言所左右。
二二、不要輕信別人的道聽涂說，不要相信謠言，不要絕對信賴一般書籍。
二三、不要輕信你自己的猜測，不要因為和你的意見相同而就加以相信，不要隨便輕信權(quán)威。
二四、急躁地裁斷事理是不妥的。
智者應該同時明察正確與錯誤兩方面。
五、愿望二五、愿所有的眾生幸福安寧，內(nèi)心滿足
二六、讓我們心中無限的愛，遍布整個世界——無論是宇宙的那一個角落——都沒有絲毫的障礙、怨恨和敵意。
二七、愿所有的眾生，內(nèi)心快樂。
不論我們看不看得見他（它）們，不論他（它）們在遠處或周遭附近，已出生或尚未出生
二八、只要是醒著，無論行、住、坐、臥，一個人就應該保持著這種慈悲的胸懷。
二九、愿我慷慨施舍，樂于幫助別人，愿我身心清凈，做人正直，樸實無辜，品性良好，不起惡念。
愿我不自私、不占有，而且大公無私，甚至犧牲小我。
愿我聰明伶俐，能夠把真埋和知識的好處告訴別人。
三○、愿我努力精進，勤奮不懈。
愿我能寬容，能容忍、寬恕別人的過失，愿我能信守自己立下的諾言。
三一、愿我能堅決勇敢，有毅力和恒心。
愿我能仁慈、友善、富有同情心。
愿我能謙卑、平和、寧靜、沉著、安詳。
愿我能邁向完美的道路，而且能完喜地服務別人。
三二、愿所有的生物、動物和人類，沒有任何怨恨、疾病、憂傷，而且愿他（它）們都能快樂地保護自己。
六、慈愛三三、讓我們本著無限的愛心，去對待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危險去保護自己唯一的孩子。
三四、在這個世界上，永遠不可用仇恨來止息仇恨，仇恨只可以慈愛來止息，這是一個永恒的真理。
三五、永遠不可欺騙別人，不可輕視任何地方的人們。
在充滿憤怒和惡意的地方，讓我們用慈愛對待他們，使他們不受絲毫的損傷。
三六、以慈愛來感化怨恨，以良善來感化邪惡。
以施舍來感化吝嗇，以真實來感化謊言。
三七、所有的動物都害怕刑罰，所有的動物都畏懼死亡（所有的動物都愛惜生命）。
自己設(shè)身處地想想別人和他人做個比較。
一個人不應該殺害動物或教唆別人殺害動物。
七、煩惱三八、當一個人感覺到不滿而刻意追求時，他就成了愛渴的奴隸。
三九、尋找別人過失，而且容易發(fā)怒的人，苦惱越來越多。
離開沒有煩惱的境界也越來越遠。
四○、聰明的人不奢望未來，也不追悔過去。
四一、勝利者招來怨恨，失敗者生活在苦惱中。
寧靜的人舍棄勝敗，所以平安幸福。
四二、常思索苦惱的來源，善于約束自己的感官， 飲食有節(jié)制，充滿信心和干勁，就不會被邪魔所擊敗，宛如大山巖不會被風所動搖。
四三、通常發(fā)生下列這種情形：當一個人經(jīng)歷過壞醫(yī)生的診療后，他連好醫(yī)生也不信任了。
四四、透過信心、良好的德行、努力、禪定，以及觀察體驗真理，了解和實行同時并進，常做正確的思考，就可以除去大煩惱。
八、障礙四五、每一項罪惡，對犯罪者本身的損害比受害者大多了。
四六、不要輕視小惡，以為我不會受報應。
水瓶是由小水滴滴滿的。
愚笨的人不斷地做出微小的壞事，日子久了，整個人就充滿了邪惡。
四七、靈明的知覺有五種障礙：貪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和憂慮、疑惑。
四八、當罪惡的行為還沒有成熟（尚未產(chǎn)生結(jié)果）時，愚笨的人視罪惡的行為如同甜蜜。
可是當他的行為成熟時，他便有了憂傷。
四九、沒有信仰、不忠厚、愛撒謊、不考慮到來世的人，將可能做出種種邪惡的行為。
五○、在惡行未成熟以前，行惡的人總以為自己干得天衣無縫，但等到惡行成熟時，行惡的人便嘗到不好的后果。
五一、殺生、偷竊、妄語和邪淫，聰明的人永遠不會贊賞這四種邪惡的事情。
五二、撒謊是罪惡的根源，它使一個人生活在不好的境界，嘴里出現(xiàn)臭味，他所說的話語，不為人喜歡，而且受別人輕視。
五三、所有的眾生都渴求安樂。
為了求得自己的安樂而以刑杖殺害眾生的人，以后不得安寧。
五四、不貞潔是婦人的污垢，吝嗇是施舍的污垢。
所有壞的言行和意念都成為今生和后世的污垢。
五五、貪愛、憎恨和愚癡是心理的三大污垢。
殺害、盜竊、邪淫是身體的三大污垢。
挑撥離間（搬弄是非）講粗話、撒謊、花言巧語是語言的四大污垢。
五六、一個人做惡時，他的心智就有了污垢。
一個人不做惡時，他的內(nèi)心就清凈。
清凈與污垢完全在你自己，別人幫不上忙。
九、愁苦五七、執(zhí)著自我的人，心智將會受到干擾。
處處只考慮自我的人，將給自己帶來憂愁。
五八、對任何事物沒有貪執(zhí)的人，就沒有苦惱。
所以我說，在這種境界里沒有憂愁，沒有激烈的情欲，也沒有失望。
五九、貪愛一百件事物，就有一百個苦惱，貪愛九十件，十件，五件，兩件事物，就有九十個，十個，五個，兩個煩惱。
六○、世界變遷不已，并非是常久不變的。
六一、任何事物，有生必有滅。
六二、生、老、病、死、憂傷和失望，跟自己不喜歡的人在一起，永不滿足的欲望，這些存在的屬性都是苦
六三、衰老和死亡驅(qū)逐眾生的生命，宛如牧人手里拿著棍子趕著牛群到牧場。
六四、變化和無常是生命的特征。
六五、無常就是一種（很微細的）苦。
譯注：凡不是永恒的事物，終究會產(chǎn)生變質(zhì)、變遷，消失的現(xiàn)象。
所以感覺敏銳的人才能察覺出它的不完美。
六六、甚至當一個人擁有快樂時，這快樂仍然無法永遠持久。
六七、‘一切有條件的事物都是無常的。
’當一個人用智慧來觀察這真理時，他便開始厭離種種的苦惱，這是達到清凈的路子。
摘自你我 賺錢網(wǎng)六八、能真正洞悉苦惱的真相，也就能夠知道苦惱的來源、沒有苦惱的境界和消除苦惱的途徑。
十、待人六九、待人熱誠，舉止文雅，只要每天充滿著喜悅，苦惱就會消失得無影無蹤。
七○、情感是由過去的緣份和今世的憐愛所產(chǎn)生的，宛如蓮花是從水和泥土這兩樣東西孕育出來的。
七一、為了追求快樂，而把快樂建筑在別人的痛苦上，便會受到怨恨的困擾，而無法擺脫怨恨。
七二、平等地對待每一個人，而不論其貧富或貴賤。
七三、探視病人應使患者充滿希望和快樂。
七四、人們愛戴忠于真理，態(tài)度良好，言而有信，對職位負責的人。
七五、丈夫應以下面五種方式來對待他的妻子：第一、稱贊對方的優(yōu)點。
第二、永遠不輕視對方。
第三、對她忠貞不二。
第四、授與處埋家務的職權(quán)。
第五、常送給她精致的服飾。
七六、妻子應以下面五種方式來對待丈夫：第一、把家務處理得井然有序。
第二、幫助丈夫的親屬。
第三、對丈夫忠貞不二。
第四、聰明地管理和節(jié)省丈夫的薪餉所得。
第五、勤勞而不怠惰。
七七、服務社會有四項原則：慷慨施舍；體貼的言談；互相合作；行為合乎時節(jié)而且彬杉有禮。
這四項原則宛如車子的軸，能使車輪轉(zhuǎn)動。
七八、服務社會的人容易跟別人相處，樂于助人而且了解對方的需要，大方又有耐心地教導他人。
這種大善人將來一定得到好報。
七九、你們必須要有耐心、充滿慈愛，而且具有服務的熱誠。
十一、心境八○、當一個人的言談和舉止懷著良善動機時，快樂便像影子般地跟隨他。
八一、所有的境界都是以心為引導者。
心是主人，所有的境界都是由心造成的。
假如一個人本著污穢的心去言談舉止，那么苦惱便立刻會跟隨他，宛如車輪緊隨著挽牛的足蹄。
八二、接觸世俗的事物，內(nèi)心不被誘惑，沒有憂愁，沒有瑕疵，心靈安定，這是多么幸福啊
八三、聰明的人時常清除內(nèi)心的污垢，就如同工匠清理銀礦中的雜質(zhì)。
八四、防止心意的憤怒，調(diào)御心猿意馬，舍棄邪惡的念頭，誠心履行正道。
八五、喬達摩（釋迦牟尼的姓）的弟子們：你們要好好覺醒，不論白天和夜晚，常常想念完美的圣者——佛陀。
十二、行善八六、及時行善，以免你的心里再起壞念頭。
凡是做善拖延的人，內(nèi)心不易與惡事絕緣。
八七、人生難免一死，應趁有生之年多做一點善事，宛如從一堆花朵做成許多花圈。
八八、莫輕視小善，以為我不會受報應。
小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個瓶子，所以聰明的人逐漸積集小善，而致使他整個人充滿著福德。
八九、在急躁的人群中要容忍，在兇暴的人群中要溫和，在貪婪的人群中要慷慨。
九○、不做任何壞事，培養(yǎng)所有的善行，清凈自己的心念，這是佛陀的教誨。
十三、實行九一、只說好話而沒有實行是毫無結(jié)果的，這好比一朵美麗的花，徒具顏色而沒有芳香。
九二、讀誦圣典雖然不多，可是遵照教法奉行，摒除貪欲、憎恨和愚昧，具有正確的智慧，心里沒有掛礙，不貪戀今生和來世，便是啟發(fā)心智的實行者。
九三、教導別人應先以身作則。
約束自己以后才能約束別人。
約束自己實在難呀
九四、不講粗惡的話，不傷所有的眾生，依照佛陀的告誡實行戒律， 飲食有節(jié)制，在寧靜的地方生活，專心致力高尚的覺知，這就是佛陀的教誨。
九五、愚笨的人得到知識和名譽對自己毫無益處，不但損了他的幸福，而且還會使他剛愎自用。
九六、讀誦沒有用的話語一千句，倒不如只聽到一句有益的話，帶給人安寧。
九七、色彩鮮艷美麗而沒有芳香的花朵，不能給你戴的人帶來多大的快樂；聽到嘉言而不去身體力行，也是沒有多大益處。
十四、省過九八、不應挑剔別人的過失，批評別人已做和未做的事情。
應時常反省自己的過失，考慮自己所做和未做的事情。
九九、智者每天檢討他自己的言行。
一○○、在戰(zhàn)場上征服百萬雄師，遠不如戰(zhàn)勝自己。
戰(zhàn)勝自己的人是最偉大的征服者。
一○一、克服自己確實比戰(zhàn)勝別人要來得高尚
一○二、別人的過失容易發(fā)現(xiàn)，自己的過失不易察覺。
傳布別人的過失如同去棄稻殼一般容易。
可是隱藏自己的缺點卻像賭徒隱藏骰子那般地狡滑。
一○三、認識你自己的弱點，而且力求改進。
一○四、假如一個人痛改前非而開始行善，就如同明月不受烏云的籠罩，能照亮大地。
○五、你們應勇于向別人承認自己的過錯
一○六、懺悔包括改過
十五、言行一○七、由自己的行為導致不好的結(jié)果，宛如鐵生銹后，就會受銹的腐蝕。
一○八、行為使眾生產(chǎn)生低賤和高尚的差別。
譯注：這里所謂的‘行為’，包括了思想、言語、和身體的動作三種。
一○九、良好的行為可幫助人們將來誕生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脫。
一一○、有良好的品德和高超的見識，依照完美圣者所啟示的教法去生活，而且了解真理，認真負責的人，永遠受大家的愛戴。
一一一、我不但教導外在的行為，而且更注重內(nèi)在的意念和思想......我不但教導弟子身體不可表現(xiàn)壞的行動，不可思考或談論不良善和不健全的事物。
......同時我也教弟子表現(xiàn)良好的行為、思考和談論健全的事物。
一一二、一個人言談時，應避免以尖酸刻薄的話去批評別人。
一一三、講話有分寸，談吐婉轉(zhuǎn)，言之有理，那么你講的話就會美妙動聽。
一一四、不要在別人背后說他們的壞話。
十六、學習一一五、不學習的人，宛如老牛，肉雖多，卻沒有智慧。
一一六、要常親近賢明的人，智者，博學的人，忠誠熱心的人，盡責的人，圣者——常跟這些智德兼?zhèn)涞娜送鶃怼?/p>
一一七、貪睡眠，愛閑聊，對所學的東西不感興趣，做事情懶懶散散，急躁而沒有耐心......是導致墮落的重大因素。
一一八、不及時努力學習，年輕力壯時就懶散不堪，生活沒什么目標和思想，怠惰的人永遠不能發(fā)現(xiàn)智慧之路。
十七、教育一一九、教師在講解以前，應該先研究學生的心理傾向。
一二○、教育應配合受教者的根器和適當?shù)臅r機
一二一、一個人應使用懇切而富有同情心的話語。
一二二、一位好教師講話應中肯而避免談論不相干的事物。
一二三、在所有的禮物中，真理的播送最珍貴。
在所有的味道中，真理的味道最佳。
在所有的快樂中，真理的喜悅最大。
拔除貪欲，便可以征服所有的苦惱。
十八、快樂一二四、不沈緬于放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沉思真理的人，可獲得大安樂。
一二五、在充滿憤恨的人群中不懷絲毫的恨意，生活才能夠快樂。
一二六、有兩種極端是修行人所不應做的。
這兩種極端是什么呢
‘貪圖感官’的享樂是低級的、粗鄙的、俗氣的、下流的，而且導致身心的損害；‘自我折磨’是痛苦的、卑鄙的，也同樣會給身心帶來傷害。
然而完美的圣者所發(fā)現(xiàn)的‘中道’，避免以上兩種極端，而帶給你敏銳的洞察力和知識，引導你走向平安、睿智、覺悟和永恒的樂境。
一二七、到老年還一直保持良好品德的人是快樂的，信心堅固的人也是快樂的。
得到智慧的人快樂，不做惡的人也快樂。
十九、幸福一二八、幸福在于愿望的實現(xiàn)，而且在于只存著高尚的愿望。
一二九、信賴你自己，除了自己之外，還有誰能做你的依靠。
一三○、人是他自己命運的主人。
一三一、 健康是最佳的利益；滿足是最好的財富。
守信的朋友是最好的親戚；沒有煩惱是最大的幸福。
一三二、一個人的心念極為微細而且不易察覺，可是聰明的人卻善于護守即將蠢動的心念，經(jīng)過護守的心能導致幸福。
一三三、啊
沒有一切貪執(zhí)和掛礙，我們的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以喜悅為食。
一三四、慷慨地施舍，舉止合乎時宜，幫助親戚，沒有羞恥的行為——這是最大的幸福。
一三五、孝敬父母，愛護妻子，職業(yè)安定，是大幸福。
二十、智慧一三六、了解神圣永恒的事物，可適當?shù)胤Q為‘智慧’，對俗事的了解只不過是‘知識’罷了。
一三七、宇宙間每一件事物的形成都有其原因。
完美的圣者不但解釋生成原因，而且也說明每一件事物的消滅情形。
一三八、不知道苦惱的真相、苦惱的原因、除去苦惱的境界和消除苦惱的方法——就叫做‘無知’。
一三九、鍛煉心智的形式有三種：第一種是高尚道德的訓練，第二種是高超思考方的訓練，第三種是高等領(lǐng)悟力的訓練。
一四○、讓你的老年過得像童年一般天真浪漫，讓你的童年過得像老年一般沉著穩(wěn)重，這意思也就是說：不要在你的智慧中夾雜傲慢，也不要使你的謙卑缺乏智慧的成份。
一四一、智慧是從禪定產(chǎn)生的，沒有禪定就不能生出大智慧。
一四二、假如一個人活了一百歲而沒有真實的智慧，又不能自我規(guī)律，那倒不如只活一天，具有智慧和定靜的功夫。
二十一、容忍一四三、假使有人說你的壞話，你不需要心懷惡意、憤恨、輕視或者對他們不滿。
一四四、假如你心存怨恨，那么它不但會阻礙你心智的發(fā)展，而且使你無法判斷那言論到底是對還是錯。
一四五、同時，假如別人給我戴高帽子，過于贊美我的教法和僧侶，你也不要太得意，因為這樣也會損害你內(nèi)在的（心智）發(fā)展。
你應該接受事實的部份，而且向他們表明實際的情況。
一四六、蓮花生在被人遺棄的廢物和污泥中，仍然放出悅?cè)说姆枷?，宛如佛弟子生在愛欲強烈的人群中，而能散發(fā)著智慧的光芒。
一四七、不是從今天才開始，早在古代就已經(jīng)這樣傳說了：沉默的人受到毀謗；話太多的人會受到毀謗；話太少的人也受毀謗；世界上沒有不被毀謗的人。
關(guān)于火與光的成語和名言
關(guān)于火的成語：把薪助火 把：握??；薪：柴火。
抱著柴草去救火。
比喻用錯誤的方法去消滅禍患，不但于事無補，反而使事態(tài)擴大 抱火臥薪 抱火：捧著火種；臥薪：睡在柴草堆上。
比喻處境險惡 不避湯火 湯：沸水；火：戰(zhàn)火。
指不畏兇險 趁火搶劫 趁著別人緊張時去撈取私利或害人 放火燒山 比喻煽風點火，挑撥離間 飛蛾撲火 飛蛾撲到火上，比喻自取滅亡 膏火自煎 油脂因能照明而致燃燒，比喻人因有才能或有財產(chǎn)而得禍 火耕流種 古代原始的耕種方法 火燒火燎 燎：烘烤，燒烤。
比喻心急如焚 救民水火 救：拯救；水火：水深火熱。
從水深火熱中拯救老百姓 燎如觀火 指事理清楚明白，如看火一樣 烈火干柴 比喻男女歡情很深 烈火真金 烈火：熊熊大火，猛烈的火。
真金不懼火煉，在烈火中可以鑒別出真正的黃金 明火執(zhí)仗 明：點明；執(zhí)：拿著；仗：兵器。
點著火把，拿著武器。
形容公開搶劫或肆無忌憚地干壞事 抱薪救火 比喻用錯誤的方法去消除災禍，結(jié)果使災禍反而擴大。
不吃煙火食 煙火食：熟食。
道教以為仙人可以不吃熟食。
舊時用來稱贊詩文立意高超，言詞清麗，不同一般。
不通水火 形容跟人不相往來。
趁火打劫 趁：乘機。
趁人家失火時去搶劫。
比喻乘人之危謀取私利。
城門失火，殃及池魚 城門失火，大家都到護城河取水，水用完了，魚也死了。
比喻因受連累而遭到損失或禍害。
撮鹽入火 撮：以指取物。
鹽一放在火里就爆裂。
比喻性情急躁。
厝火積薪 厝：放置；薪：柴草。
把火放到柴堆下面。
比喻潛伏著很大危險。
打得火熱 形容十分親密。
刀耕火耨 耨：除草。
古人播種前先伐去樹木燒掉野草，以灰肥田。
泛指原始的耕作技術(shù)。
刀耕火種 古時一種耕種方法，把地上的草燒成灰做肥料，就地挖坑下種。
刀山火海 比喻極其危險和困難的地方。
燈蛾撲火 比喻自己找死。
燈火輝煌 形容夜晚燈光明亮的繁華景象。
電光石火 閃電的光，燧石的火。
原為佛家語，比喻事物瞬息即逝。
現(xiàn)多形容事物象閃電和石火一樣一瞬間就消逝。
冬寒抱冰，夏熱握火 形容刻苦自勉。
洞若觀火 洞：透徹。
形容觀察事物非常清楚，好象看火一樣。
飛蛾赴火 象蛾子撲火一樣。
比喻自找死路、自取滅亡。
飛蛾投火 象蛾子撲火一樣。
比喻自找死路、自取滅亡。
風風火火 形容急急忙忙，冒冒失失的樣子。
風高放火，月黑殺人 風高：風非常大。
月黑：指黑夜。
趁風大放火，趁黑夜殺人。
形容盜匪趁機作案的行徑。
烽火連天 形容戰(zhàn)火遍及各地。
烽火四起 戰(zhàn)爭的火焰從四面八方燃燒起來。
形容邊防不安寧，四處有敵人進犯。
烽火連年 烽火：古時邊防報警的煙火。
比喻戰(zhàn)火或戰(zhàn)爭。
指戰(zhàn)火連年不斷。
赴湯蹈火 赴：走往；湯：熱水；蹈：踩。
沸水敢蹚，烈火敢踏。
比喻不避艱險，奮勇向前。
干柴烈火 形容男女之間強烈情欲要求，多用于不正當?shù)哪信P(guān)系。
也形容情緒高漲。
負薪救火 背著柴草去救火。
比喻用錯誤的方法去消除災禍，結(jié)果使災禍反而擴大。
膏火之費 膏：點燈的油；膏火：燈火。
借指求學的費用。
隔岸觀火 隔著河看人家著火。
比喻對別人的危難不去求助，在一旁看熱鬧。
篝火狐鳴 夜里把火放在籠里，使隱隱約約象磷火，同時又學狐叫。
這是陳涉、吳廣假托狐鬼之事以發(fā)動群眾起義的故事。
后用來比喻策劃起義。
寒附火者 因為寒冷而靠著火取暖的人。
黑燈瞎火 形容黑暗沒有燈光。
火中取栗 比喻受人利用，冒險出力卻一無所得。
火然泉達 比喻形勢發(fā)展迅猛。
積薪厝火 薪：柴草；厝：同：“措”，放置。
把火放在柴堆下面。
比喻隱藏著很大的危險，后患無窮。
火燒眉毛 火燒到眉毛。
比喻事到眼前，非常急迫。
火耕水耨 耨：除草。
古代一種原始耕種方式。
火樹銀花 火樹：火紅的樹，指樹上掛滿燈彩；銀花：銀白色的花，指燈光雪亮。
形容張燈結(jié)彩或大放焰火的燦爛夜景。
火上澆油 往火上倒油。
比喻使人更加憤怒或使情況更加嚴重。
急如星火 星火：流星。
象流星的光從空中急閃而過。
形容非常急促緊迫。
火眼金睛 原指《西游記》中孫悟空能識別妖魔鬼怪的眼睛。
后用以形容人的眼光銳利，能夠識別真?zhèn)巍?/p>
火傘高張 火傘：比喻夏天太陽酪烈；張：展開。
形容夏天烈日當空，十分炎熱。
火上弄冰 比喻一下子消失凈盡。
火冒三丈 形容憤怒到極點。
急于星火 星火：流星。
象流星的光從空中急閃而過。
形容非常急促緊迫。
火光燭天 火光把天都照亮了。
形容火勢極大（多指火災）。
火海刀山 比喻極其危險和困難的地方。
交梨火棗 道教經(jīng)書中所說的“仙果”。
皎陽似火 皎：白而亮。
太陽像火一樣燃燒。
多形容夏日的炎熱。
救民于水火 把人民從深重的災難中拯救出來。
近火先焦 比喻跟禍事最接近的人首先遭殃。
絕薪止火 絕：斷絕；薪：柴草。
斷絕柴草，使火停止燃燒。
比喻從根本上徹底解決問題。
救火揚沸 沸：開水。
比喻不從根本上解決問題。
也形容情況危急。
救火投薪 為了撲滅火焰而將木柴扔進火中。
比喻采取錯誤的辦法，不但解決不了問題，反而會使問題變得更加嚴重。
烈火轟雷 形容性情暴躁，愛發(fā)脾氣。
燎原烈火 好象大火在原野上燃燒，使人無法接近。
比喻不斷壯大，不可抗拒的革命力量。
烈火辨日 在烈火中能辨別玉的好壞。
比喻在關(guān)鍵時刻能看出一個人的節(jié)操。
烈火烹油 比喻聲勢氣焰很盛。
烈火見真金 真金是不怕烈火燒的，所以只有在烈火中才能鑒別出是不是真金。
比喻在關(guān)鍵時刻最能考驗人。
連天烽火 烽火：古時邊防報警的煙火，比喻戰(zhàn)火或戰(zhàn)爭。
形容戰(zhàn)火燒遍各地。
爐火純青 道士煉丹，認為煉到爐里發(fā)出純青色的火焰就算成功了。
后用來比喻功夫達到了純熟完美的境界。
怒火中燒 怒氣象火一樣在心中燃燒。
形容懷著極大的憤怒。
明火執(zhí)杖 點著火把，拿著武器。
原指公開搶劫。
后比喻公開地、毫不隱藏地干壞事。
明若觀火 象看火那樣清楚。
形容看事物十分明晰。
炮火連天 形容炮火非常猛烈。
披麻救火 披著麻去救火。
比喻惹火燒身，自招災禍。
惹火燒身 惹：引；身：本身。
引火燒自己。
比喻自找麻煩或自找苦吃。
熱火朝天 形容群眾性的活動情緒熱烈，氣氛高漲，就象熾熱的火焰照天燃燒一樣。
敲冰求火 敲開冰找火。
比喻不可能實現(xiàn)的事。
潑油救火 救火時用油澆灑。
比喻事情處理不得法，反而使事態(tài)更嚴重。
如蹈湯火 蹈：踩；湯：滾水。
如同在滾水、烈火中行走一樣。
比喻處境艱險。
如火燎原 燎：燒；原：原野。
如火在原野燃燒。
比喻聲勢很大，難于阻抑。
如火如荼 荼：茅草的白花。
象火那樣紅，象荼那樣白。
原比喻軍容之盛。
現(xiàn)用來形容大規(guī)模的行動氣勢旺盛，氣氛熱烈。
舌鋒如火 比喻話說得十分尖銳。
煽風點火 比喻煽動別人鬧事。
十萬火急 形容事情緊急到了極點（多用于公文、電報等）。
水火兵蟲 指使古書遭受損毀的四種災害：水災、火災、戰(zhàn)亂和書蠹。
也泛指各種天災人禍。
順風吹火 比喻乘便行事，并不費力。
吞刀吐火 古雜劇之一，泛稱魔術(shù)。
水火不相容 容：容納。
比喻二者對立，絕不相容。
水深火熱 老百姓所受的災難，象水那樣越來越深，象火那樣越來越熱。
比喻人民生活極端痛苦。
石火電光 形容事物象閃電和石火一樣一瞬間就消逝。
水火無交 沒有財物牽涉。
形容為官清正廉潔。
水火之中 水火：比喻災難。
災難困苦之中。
玩火自焚 玩：玩弄；焚：燒。
玩火的必定會燒了自己。
比喻干冒險或害人的勾當，最后受害的還是自己。
萬家燈火 家家點上了燈。
指天黑上燈的時候。
也形容城市夜晚的景象。
香火因緣 香火：供佛敬神時燃點的香和燈火。
香和燈火都是供佛的，因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。
指彼此契合。
薪盡火傳 薪：柴。
柴雖燒盡，火種仍留傳。
比喻師父傳業(yè)于弟子，一代代地傳下去。
向火乞兒 向火：烤火；乞兒：乞丐。
近火取暖的氣丐。
比喻趨炎附勢的人。
煙消火滅 比喻事物消滅干凈。
星火燎原 一點兒小火星可以把整個原野燒起來。
常比喻新生事物開始時力量雖然很小，但有旺盛的生命力，前途無限。
心急如火 心里急得象著了火一樣。
形容非常著急。
煙不出火不進 形容人慢性子，不愛說話。
心急火燎 心里急得象著了火一樣。
形容非常著急。
星星之火 一點點小火星。
比喻開始時策小，但有遠大發(fā)展前途的新事物。
引火燒身 原比喻自討苦吃或自取滅亡。
現(xiàn)多比喻主動暴露自己的缺點錯誤，以爭取大家的批評幫助。
以火救火 用火來救火災。
比喻工作方法不對頭，不但無益，反而有害。
真金不怕火煉 比喻品質(zhì)好、意志堅強的人經(jīng)得起任何考驗。
因風吹火 因：順著。
順著風勢吹火，比喻乘便行事，并不費力。
常用作謙詞。
招風攬火 比喻招惹是非。
只許州官放火，不許百姓點燈 指反動統(tǒng)治者自己可以胡作非為，老百姓卻連正當活動也要受到限制。
眾人拾柴火焰高 比喻人多力量大。
判若水火 判：區(qū)別。
比喻兩者顯然相反，互不相容。
火燭小心 火燭：泛指能起火的東西。
原指謹防失火。
亦泛指處事小心謹慎。
水火相濟，鹽梅相成 烹飪賴水火而成，調(diào)味兼鹽梅而用。
喻人之才性雖各異，而可以和衷共濟。
鉆火得冰 比喻不可能實現(xiàn)的事情。
明火執(zhí)械 解釋】:形容公開搶劫或肆無忌憚地干壞事。
同“明火執(zhí)仗”。
熬油費火 指耗費燈油。
多指日夜忙碌。
抱火厝薪 厝：同“措”，置放。
薪：柴火。
把火放在柴草底下。
比喻危機即將出現(xiàn)。
抱火寢薪 抱火：捧著火種；寢薪：睡在柴草堆上。
比喻危機潛伏，人安于險境而不自知。
也比喻危機即將出現(xiàn)。
鼻端出火 形容意氣風發(fā)；情緒激昂。
鼻端生火 以之形容馬行疾速。
鼻頭出火 形容意氣風發(fā)；情緒激昂。
炳如觀火 炳：光明、明亮、顯著。
形容看得清楚明白。
炳若觀火 形容看得清楚明白。
不避水火 指不畏兇險。
不食煙火 ①指不吃熟食。
道家修煉主張絕粒卻谷，不吃世間煙火物。
②指詩文立意 傳風搧火 猶煽風點火。
比喻鼓動別人做某種事。
多用于貶義。
春風野火 比喻迅猛之勢。
厝火燎原 “厝”念cuò。
放火燎原，喻小亂子釀成大禍患。
大動肝火 大怒。
蹈赴湯火 同“蹈湯赴火”。
刀耕火耘 猶刀耕火種。
蹈火赴湯 同“蹈湯赴火”。
蹈火探湯 同“蹈湯赴火”。
蹈湯赴火 比喻不避艱險。
洞如觀火 見“洞若觀火”。
反風滅火 漢劉昆為江陵令，縣多火災，昆向火叩頭，多能降雨止風；后為弘農(nóng)太守。
先是崤黽驛道多虎穴，行旅不通。
昆為政三年，仁化大行，虎皆負子渡河，光武帝聞而異之，以為德政。
《后漢書·儒林傳上·劉昆》：“詔問昆曰：‘前在江陵，反風滅火，后守弘農(nóng)，虎北渡河，行何德政而致是 忿火中燒 猶言怒火中燒。
黑燈下火 形容黑暗沒有燈光的情景。
狐鳴篝火 見“狐鳴魚書”。
火耕水種 耨：除草。
古代一種原始耕種方式。
火急火燎 猶火燒火燎。
火盡灰冷 比喻權(quán)勢消失。
火盡薪傳 火雖燒完，柴卻留傳下來。
比喻思想、學術(shù)、技藝等世代相傳。
火龍黼黻 《左傳·桓公二年》：“火龍黼黻，昭其文也。
”原指火形和龍形的文彩，后用以比喻作文只知雕章琢句，猶如補綴百家之衣。
火冒三尺 見“火冒三丈”。
火滅煙消 火苗熄滅，煙云消散。
比喻事物消失凈盡，不留一點痕跡。
亦作“煙消火滅”。
火耨刀耕 猶火耕。
多指比較原始的耕作方法。
火妻灰子 焚妻滅子。
指毀棄家室。
火熱水深 ①猶水深火熱。
比喻十分困苦的處境。
②形容嚴酷；厲害。
火山湯海 喻艱難危險。
火上加油 在一旁助威增加他人的憤怒或助長事態(tài)的發(fā)展 火上添油 見“火上澆油”。
火樹琪花 比喻燦爛的燈火或焰火。
饑火燒腸 形容饑餓難忍。
解衣抱火 見“解衣包火”。
解衣包火 比喻不解決問題，只招致危險。
井中求火 在水井里去尋求火。
比喻方法或方向不對，根本達不到目的。
救火拯溺 見“救焚拯溺”。
撩火加油 猶言火上加油。
燎若觀火 謂事理清楚明白，如看火一般。
履湯蹈火 身入湯火。
喻處苦難之境。
明火持杖 同“明火執(zhí)仗”。
怒火沖天 形容憤怒之極，無法抑制。
七竅冒火 同“七竅生煙”。
敲冰索火 比喻行動和目的相反，一定不會成功。
清灰冷火 見“清灰冷灶”。
如蹈水火 比喻處境艱難。
入火赴湯 喻不避艱險。
扇風點火 謂進行鼓動或煽動。
扇火止沸 沸：沸騰，指水滾開。
用扇風助長火勢的辦法來停止水沸騰。
比喻采取的辦法與希望達到的目的正好相反。
燒犀觀火 喻洞察事物。
石火風燈 見“石火風燭”。
石火風燭 比喻為時短暫。
石火光陰 表示光陰之迅速，一眨眼就要過去 事火咒龍 比喻荒誕不經(jīng)之事。
事火，指祀火為神；咒龍，指咒龍請雨。
關(guān)于光的成語：黯淡無光 黯淡：同“暗淡”，不明亮，昏暗。
形容昏暗不明亮 闡揚光大 發(fā)揚光大，使美好的事物在原來的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展、擴大和提高 春光漏泄 柳枝泛綠，透露了春天帶來的信息。
喻指秘密或男女的私情被泄露出來 光焰萬丈 光焰：光輝。
形容極其輝煌燦爛 光宗耀祖 光：有面子；宗：宗族；耀：顯耀；祖：祖先。
為宗族爭光，使祖先顯耀 暉光日新 指進德修業(yè)不懈，日日更新 輝光日新 指一個人在道德、文學、藝術(shù)等方面日有長進 回光反照 指日落時由于反射作用而天空中短時發(fā)亮。
比喻人死前精神突然興奮。
也比喻事物滅亡前夕的短暫興旺 駒光過隙 指光陰易逝 斂鍔韜光 比喻隱匿鋒芒，才氣不外露 流光瞬息 形容時間極短 漏泄春光 原指透露春天的信息，后比喻泄露男女私情 陸離光怪 形容現(xiàn)象奇異，色彩繁雜 掠影浮光 指浮光掠影，浮于表面不深入 滿面紅光 滿面：整個面部。
形容心情舒暢，精神健旺的樣子 暗淡無光 暗淡：不明亮，昏暗。
形容失去光彩。
八面見光 形容人非常世故，各方面都能應付得很周到。
波光粼粼 波光：陽光或月光照在水波上反射過來的光。
粼粼：形容水石明凈。
波光明凈。
晨光熹微 熹微：天色微明。
早上天色微明。
穿壁引光 穿：鑿通；引：引進。
鑿通墻壁，引進燭光。
形容家貧讀書刻苦。
春光明媚 明媚：美好，可愛。
形容春天的景物鮮明可愛。
刀光劍影 隱約顯現(xiàn)出刀劍的閃光和影子。
形容環(huán)境充滿了兇險的氣氛。
德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影響；光：通“廣”。
指道德高，影響便深遠。
電光朝露 一閃而過的電光，日出以前的露水。
比喻存在不久的事物。
電光石火 閃電的光，燧石的火。
原為佛家語，比喻事物瞬息即逝。
現(xiàn)多形容事物象閃電和石火一樣一瞬間就消逝。
發(fā)揚光大 發(fā)揚：發(fā)展，提倡；光大：輝煌而盛大。
使好的作風、傳統(tǒng)等得到發(fā)展和提高。
風光旖旎 形容景色柔和美好。
浮光掠影 水面的光和掠過的影子，一晃就消逝。
比喻觀察不細致，學習不深入，印象不深刻。
刮垢磨光 刮去污垢，磨出光亮。
比喻使事物重顯光輝。
也比喻仔細琢磨。
光彩奪目 奪目：耀眼。
形容鮮艷耀眼。
也用來形容某些藝術(shù)作品和藝術(shù)形象的極高成就。
光輝燦爛 多比喻前程的遠大或事業(yè)的偉大。
光可鑒人 光：光亮；鑒：照。
閃閃的光亮可以照見人影。
形容頭發(fā)烏黑，肌膚潤澤艷麗或器物光滑明亮。
光明磊落 磊落：心地光明坦白。
胸懷坦白，正大光明。
光陰似箭 光陰：時間。
時間如箭，迅速流逝。
形容時間過得極快。
光明正大 心懷坦白，言行正派。
光風霽月 光風：雨后初晴時的風；霽：雨雪停止。
形容雨過天晴時萬物明凈的景象。
也比喻開闊的胸襟和心地。
光復舊物 光復：恢復；舊物：舊有的東西。
指收復曾被敵人侵占的祖國山河。
光芒萬丈 形容光輝燦爛，照耀到遠方。
光天化日 光天：最大的天，大白天；化日：生長萬物的太陽。
原形容太平盛世。
后比喻大家看得非常清楚的場合。
光陰荏苒 荏苒：時間一點一點的流逝。
指時間漸漸地過去了。
光前絕后 比喻事情做得干凈利落，不留痕跡。
光前裕后 光前：光大前業(yè)；裕后：遺惠后代。
為祖先增光，為后代造福。
形容人功業(yè)偉大。
光怪陸離 光怪：光彩奇異；陸離：開卷參差。
形容奇形怪狀，五顏六色。
和光同塵 和、同：混合。
和光：混合各種光彩；同塵：與塵俗相同。
指不露鋒芒，與世無爭的消極處世態(tài)度。
也比喻同流合污。
晦跡韜光 晦、韜：隱藏；跡：蹤跡；光：指才華。
指將自己的才華隱藏起來，不使外露。
湖光山色 湖的風光，山的景色。
指有水有山，風景秀麗。
渾俗和光 渾俗：與世俗混同；和光：混合所有光彩。
比喻不露鋒芒，與世無爭。
也比喻無能，不中用。
吉光片羽 吉光：古代神話中的神獸名；片羽：一片毛。
比喻殘存的珍貴文物。
積厚流光 積累的功業(yè)越深厚，則流傳給后人的恩德越廣。
回光返照 指太陽剛落山時，由于光線反射而發(fā)生的天空中短時發(fā)亮的現(xiàn)象。
比喻人死前精神突然興奮。
也比喻事物滅亡前夕的表面興旺。
火光燭天 火光把天都照亮了。
形容火勢極大（多指火災）。
目光如豆 眼光象豆子那樣小。
形容目光短淺，缺乏遠見。
流光易逝 形容時間過得極快。
魯?shù)铎`光 靈光：漢代殿名。
比喻僅存的有聲望的人或事物。
目光炯炯 炯炯：明亮的樣子。
兩眼明亮有神。
目光如炬 目光發(fā)亮象火炬。
形容憤怒地注視著。
也形容見識遠大。
目光如鼠 形容人眼神奸滑。
奇光異彩 奇妙的光亮和色彩。
日月重光 重光：重放光芒。
太陽月亮重放光芒。
比喻經(jīng)過一番動亂后出現(xiàn)新的清明局面。
謙尊而光 尊者謙虛而顯示其美德。
容光煥發(fā) 容光：臉上的光彩；煥發(fā)：光彩四射的樣子。
形容身體好，精神飽滿。
山光水色 水波泛出秀色，山上景物明凈。
形容山水景色秀麗。
鼠目寸光 形容目光短淺，沒有遠見。
水色山光 水波泛出秀色，山上景物明凈。
形容山水景色秀麗。
石火電光 形容事物象閃電和石火一樣一瞬間就消逝。
韜光晦跡 韜光：把才華隱藏起來；晦跡：不讓人知道自己的蹤跡。
指隱藏才能，不使外露。
韜光養(yǎng)晦 指隱藏才能，不使外露。
五光十色 形容色彩鮮艷，花樣繁多。
星滅光離 比喻朋友關(guān)系不能繼續(xù)。
夜光之璧 珍貴的璧玉，夜間放光。
一寸光陰一寸金 比喻時間十分富貴。
正大光明 心懷坦白，言行正派。
鑿壁偷光 原指西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書。
后用來形容家貧而讀書刻苦。
光華奪目 猶光彩奪目。
形容鮮艷耀眼。
光采奪目 形容鮮艷耀眼。
同“光彩奪目”。
赫赫之光 赫赫：顯著貌。
原指太陽的光明亮清晰。
后比喻人享有很高的威望和聲勢。
扯空砑光 扯空：說假話。
砑光：紙及布匹用石頭磨光，使發(fā)光澤，叫“砑光”；比喻沾別人光。
指花言巧語，騙人錢財。
刀光血影 形容血腥的殺戮。
東壁余光 東鄰墻壁上透過來的光。
表示對他人有好處而對自己并無損害的照顧或好處。
返照回光 佛教語。
謂用佛性對照檢查，自我反省。
風光月霽 指雨過天晴時明凈清新的景象。
亦比喻胸襟開闊、心地坦白。
浮光略影 見“浮光掠影”。
浮光躍金 月光照在浮動的水面上，金光跳躍。
光彩陸離 色采斑斕錯雜。
光彩耀目 光采鮮明，視之耀眼。
光彩溢目 猶光彩奪目。
光車駿馬 裝飾華麗的車馬。
光前啟后 猶光前裕后。
光陰如箭 光陰：時間。
時間如箭，迅速流逝。
形容時間過得極快。
化日光天 ①謂太平盛世。
②比喻眾目昭彰、是非分明的場合。
混俗和光 同于塵俗，不露鋒芒。
謂不求特異，與世無爭。
吉光鳳羽 吉光與鳳凰的毛羽。
比喻藝術(shù)珍品。
吉光片裘 同“吉光片羽”。
霽月光風 指雨過天晴時的明凈景象。
用以比喻人的品格高尚，胸襟開闊。
金光蓋地 比喻錢神的本領(lǐng)高強。
絕后光前 絕：斷絕；光：光大，擴充。
擴充了前人所不及的事，做出了后人難以做到的事。
形容功業(yè)偉大或成就卓著。
磊落光明 襟懷坦白，光明正大。
零光片羽 比喻珍貴事物的一小部分。
魯靈光殿 ①漢代著名宮殿名。
在曲阜（今山東曲阜）。
②比喻碩果僅存的人或事物。
明光爍亮 光亮耀眼。
明光锃亮 見“明光爍亮”。
明光錚亮 見“明光爍亮”。
暮景殘光 猶言夕陽殘照。
比喻年老體衰，臨近死亡。
片光零羽 比喻零星的珍貴品。
潛光匿曜 見“潛光隱耀”。
潛光隱德 謂隱藏德才。
潛光隱耀 隱藏光采。
常指隱居。
日月無光 連太陽和月亮都失去了光彩。
比喻極其黑暗。
十光五色 形容景象紛繁，色彩絢麗。
石火光陰 表示光陰之迅速，一眨眼就要過去 水光山色 泛指山水景色。
韜光斂彩 收斂光采。
比喻隱匿才華，無聲無息。
韜光斂跡 同“韜光晦跡”。
韜光滅跡 謂隱藏自己行跡，不使外人得知。
韜光俟奮 謂掩藏才智，待時奮起。
韜光隱晦 同“韜光養(yǎng)晦”。
韜光隱跡 同“韜光晦跡”。
韜光用晦 同“韜光養(yǎng)晦”。
韜光韞玉 隱匿光采，韞藏寶玉。
比喻隱藏才華，不露光芒。
韜曜含光 掩藏隱匿光明。
謂不顯耀名聲。
無私之光 語本《禮記·孔子閑居》：“天無私覆，地無私載，日月無私照。
”后以“無私之光”喻帝王的德澤。
煦色韶光 謂晴暖美麗的風光。
迅電流光 比喻光陰像電光迅速地消逝。
養(yǎng)晦韜光 謂隱藏行跡和才能，不露鋒芒。
旖旎風光 旖旎：柔和美麗。
柔和而美麗的韻致風采或自然風景。
一掃而光 一下子就掃除干凈。
油光晶亮 形容非常光滑明亮。
油光可鑒 形容非常光亮潤澤。
油光水滑 ①形容光滑潤澤。
②形容人的圓滑、狡詐。
游光揚聲 流傳榮譽，播揚名聲。
油頭光棍 指浮浪子弟。
余光分人 比喻順便幫助別人不必有任何花費。
重光累洽 同“重熙累洽”。
珠光寶氣 珠、寶：指首飾；光、氣：指閃耀的光彩。
形容婦女服飾華貴富麗，閃耀著珍寶的光色。
波光鱗鱗 〖解釋〗形容波光像魚鱗一樣層層排列。
漏泄春光 〖解釋〗①透露春天的信息。
②指密傳消息或泄露男女私情。
弢跡匿光 〖解釋〗指隱藏行跡與光采，不使外露。
霞光萬道 〖解釋〗形容日出日落時霞光散射的美麗景象。
也形容某種珍寶放出耀眼的光輝。
血光之災 〖解釋〗迷信指有被殺的災禍， 一而光 〖解釋〗比喻徹底清除。
同“一掃而空”。
黯然無光 黯然：陰暗的樣子。
形容昏暗不明亮 光桿司令 光棍一條 光明大道 紅光滿面 目光短淺 名言：充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。
—— 赫胥黎 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 魯迅 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來
—— 奧斯特洛夫斯基
讀一讀含“言”字的詞語，想一想它們各表示的是什么意思，然后試著填一填。
勸人改錯的話——（忠言 良言 諍言 ） 事先說出的話——（ 預言 序言 宣言 ）挑撥離間的話——（ 危言 讒言） 沒有根據(jù)的話——（謠言 流言 狂言 戲言）十分著名的話——（ 名言 格言） 十分有益的話——（箴言 良言）分別時說的話——（贈言 婉言） 沒事實根據(jù)的話——（ 流言 謠言 戲言）勸戒的話——（忠言 良言 諍言 ） 應允別人的話——（諾言 誓言）
用“言”組成詞語回答：分別勉勵的話，無中生有的話，開玩笑的話，應允別人的話，好聽的話，告訴別人的話
分別勉勵的話叫贈言；開玩笑說的話叫戲言；教育鞭策的話叫格言；規(guī)勸告誡的話叫箴言；應許別人的話叫諾言；誠懇勸告的話叫忠言；勸人改錯的話叫諍言；宣誓所說的話叫誓言；不滿抱怨的話叫怨言；坦率表白的話叫直言；臨走寫下的話叫留言；去世前留的話叫遺言；狂妄自大的話叫狂言；虛假偽裝的話叫佯言；婉轉(zhuǎn)表達的話叫婉言；討人喜歡的話叫甜言；誹謗攻擊的話叫惡言；欺騙臆造的話叫謊言；沒有根據(jù)的話叫流言；違背事實的話叫謠言；挑撥離間的話叫讒言；公開宣告的話叫宣言；使人進步的話叫良言；預先說出的話叫預言；有所寄托的話叫寓言；坦率表白的話叫直言；不切實際的話叫濫言；內(nèi)心傾吐的話叫真言；令人吃驚的話叫危言；骯臟下流的話叫污言；沒有根據(jù)的話叫流言；不守諾言的話叫食言；打胡亂說的話叫胡言；漂亮好聽的話叫花言；名人說過的話叫名言；寫在書前的話叫前言(序言)。
朱子治家格言
黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。
既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。
一粥一飯，當思來處不易。
半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約，宴客切勿留連。
器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。
飲食約而精，園蔬勝 珍饈。
勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒。
婢美妾嬌，非閨房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝 。
祖宗雖遠，祭祀不可不誠。
子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。
居身務期質(zhì)樸，教子要 有義方。
勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
與肩挑貿(mào)易，勿占便宜。
見貧苦親鄰，須多溫恤。
刻薄成家，理無久享。
倫常乖舛，立見消亡。
兄弟叔侄，須多分潤寡．長幼內(nèi)外，宜法屬辭嚴。
聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。
重資財，薄父母，不成人子。
嫁女擇佳婿，毋索重聘。
娶媳求淑女，毋計厚奩。
見富貴而生讒容者，最可恥。
遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。
居家戒爭訟，訟則終兇。
處世戒多言，言多必失。
毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。
乖僻自是，悔誤必多。
頹惰自甘，家道難成。
狎昵惡少，久必受其累。
屈志老成 ，急則可相依。
輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。
因事相爭，安知非我 之不是，須平心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。
凡事當留余地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生妒忌心。
人有禍患，不可生喜幸心。
善欲人見，不是真善．惡恐人知，便是大惡。
見色 而起淫心，報在妻女。
匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。
國課早完，即囊橐無余，自得至樂。
讀書志在圣賢，為官心存君國。
守分安命，順時聽天。
為人若此，庶乎近焉。
《朱子治家格言》譯文： 天剛亮時就起床,打掃庭院,不論室內(nèi)、屋外都要整齊清潔；天黑了就回家，不要在外面逗留。
晚上睡覺前關(guān)鎖門窗，一定要親自檢查。
不論是一粒飯或一口粥，都要想到它得來很不容易，粒粒都是農(nóng)夫辛勤耕耘的結(jié)果；縱然是半絲半縷的布匹，也要珍惜物力制造的艱難。
（惜福與修福同樣重要） 凡事應該事先做好準備，不要等到下雨了，才想到要修補房子；口渴了才想到要挖井取水。
至于自已常生活所需，應力求節(jié)儉樸素不要浪費。
參加宴會時，餐會結(jié)束了就回家，千萬不要沉迷在宴席熱鬧的氣氛中，舍不得離去。
日常學用的餐具，只要實用干凈就好，即使是很普通的瓦罐、碗盤，也勝過價格昂貴如金似玉、卻不實用的器皿；飲食要合乎自然簡單、營養(yǎng)均衡與衛(wèi)生三個原則，不能偏食，即便是自家菜園里種植的普通蔬菜，也勝過稀有珍貴的佳肴（山珍海味不易消化）。
不要建筑華麗的豪宅，不要圖謀肥沃的土地，一心一意希求累積財. 行為不端正，好說是非，喜歡挑撥離間的人就是三姑六婆，也是淫 l偷盜的媒介；婢女美麗侍妾妖艷，并非閨房之福。
選用做事的仆人，不要選擇外貌俊美的（又不是選美），妻妾最忌濃妝艷抹，爭奇門艷。
（容易爭風吃醋，競相奢華，醇成家禍。
）祖宗雖然離我們年代久遠，當飲水思源常念祖宗之德，逢年過節(jié)祭祖時，一定要心存誠敬；子孫即使再愚笨，也不能不教導他讀經(jīng)，更應該給他機會，讓他接受圣賢的教誨。
立身處世務必節(jié)儉樸素；教育子女要因材施教，使用適當?shù)姆椒?，更要合乎義理。
不要貪圖意外（僥幸）之財，飲酒要有節(jié)制不可過量（酒能亂性，酒醉醇災，時有所聞，不可不慎
）。
與肩挑貨物的小販交易，應當體恤他們靠體力謀生不易，不要斤斤計較，貪小便宜；看見生活窮苦的親戚或鄰居，必須溫和地給予關(guān)懷和照顧。
以居心刻?。ìF(xiàn)實、勢利）創(chuàng)業(yè)起家者，其福報享受絕無長久的道理，違背倫常道德的家庭（父不父，子不子），很快就會導致衰敗滅亡。
兄弟叔侄等至親，在財物的分配，須幫助孤寡者多分一些，長幼有序內(nèi)外責任要分別清楚，家規(guī)須嚴謹分明，執(zhí)行要嚴格認真。
聽信不明理的妻子所說的話，因而造成父子、兄弟之間親情失和，甚至分離，不是大丈夫應有的作為
過份重視錢財，卻虧待父母，即是不孝，沒有資格為人之子。
嫁女兒選女婿要注重品德，不要貪圖金錢物質(zhì)的享受，索取豐厚的聘禮，娶媳婦應該尋求賢淑女子，不要計較嫁妝豐盛與否。
（女子賢淑才能相夫教子，協(xié)助丈夫成家立業(yè)）。
見到有錢、有勢的人家，就表現(xiàn)出巴結(jié)奉承的樣子，是可恥的行為；遇到貧窮的人，就擺出輕視驕傲的樣子，這種行為最是低賤。
在鄉(xiāng)（族）里要避免與人爭斗甚至打官司，打官司到最后都沒有好結(jié)果；（既勞民傷財，又失和氣。
）待人處事應避免多話，因為言多必失（所謂：言者無心，聽者有意，要避免因多話而傷人）。
不要倚仗勢力欺凌孤兒寡婦；不要貪圖口腹之欲（貪吃），而任意殺害動物。
性情古怪、孤僻又不合群，還自以為是的人，錯誤和后悔的事必定很多；頹廢消沉自甘墮落的人，難以成就事業(yè) 喜歡親近不良少年，結(jié)交流氓，日子久了，必定受到連累；與老成持重，能夠約束自已（管理情緒）的人為友，遇到急難時，就可以得到他的指導與幫助。
輕易聽信他人的議論，未經(jīng)查證，怎么知道不是對方藉機誣陷，挑撥離間呢
應當忍耐，再三思量、查證，以明辨是非、善惡；因事與人相爭，怎么知道不是自已的錯
必須平心靜氣地想清楚，不要意氣用事。
幫助別人的好事，不要記在心上；接受別人的恩惠不能忘懷，要常存報答之心。
凡事不要做過頭了，應適可而止，要記取[滿招損謙受益]的古訓，得意之時，要懂得謙讓，不可以沾沾自喜，執(zhí)著、舍不得放下。
人家有喜慶，應該誠心祝福，不可以嫉妒（量大福大）；人家遭遇不幸時，應當同情憐憫，不可幸災樂禍。
做善事希望人家看見，不是真善；做壞事怕人家知道，便是大惡。
見到美色而與起淫 欲的念頭，要小心自已的妻女也會遭到同樣的外境；把怨恨藏在內(nèi)心，外表裝作若無其事，卻暗中害人，是最損陰德的事，災禍將會連累到子孫。
只要一家人能夠和睦相處、平安順利的過日子，雖然三餐不繼，也覺得幸?？鞓?；該納的稅早目繳完，即使口袋毫無剩余，依然心安理得歡喜自在。
讀書志在學習圣賢，做官能把思放在國家百姓身上；謹守本分，安于命運不妄求，一切順乎時局、天理而行。
能夠做到這樣，差不多就可以接近圣賢的境界了。
?。?）一粥一飯，當思來之不易。
半絲半縷，恒念物力維艱。
1 a rice porridge, when thinking hard to come by. Bansi semi-wisp, constant studying difficult material dimension. ?。?）宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。
Yi did not rain and the readiness to stay, do not provisional Keer wells. ?。?）與肩挑貿(mào)易毋占便宜， 與貧苦親鄰須加溫恤。
Wu and the hands are trade advantage, With the poor relatives and neighbors to heat-shirt. ?。?）居家戒爭訟，訟則終兇； 處世戒多言，言多必失。
Home ring contentious, then the end of First Instance of fierce; Life skills ring to say, Yanduobishi. ?。?）勿恃權(quán)勢而凌孤寡； 勿貪口腹而恣殺性。
Do not rely power and Ling parents; Do not corrupt avoid unnecessary killing of the one pleases. ?。?）乖僻自是，悔悟必多； 頹惰自甘，家園終替。
Needless to say eccentric, repentance must be more; Decadent lazy self-Gan, homes for the end. ?。?）施惠勿念；受恩莫忘。
SHI Hui Wu Nian; by Enmo forget. ?。?）凡事當留余地， 得意不宜再往。
Everything as aggressive, Beyond that complacency should not be. （9）人有喜慶，不可生忌妒心； 人有禍患，不可生欣幸心。
People have happy, non-health Jidu Xin; People have the scourge can not be my great pleasure heart health. ?。?0）善欲人見，不是真善； 惡恐人知，便是大惡。
Good people want to see, not truth and goodness; Evil terrorist known, is the greater evil. 文章來源于 你酷不經(jīng)典語錄網(wǎng)--本站提供最好的經(jīng)典語錄-愛情語錄-人生感悟-個性簽名-人生格言.本文源網(wǎng)址是:http:\\\/\\\/\\\/show.asp?id=211
