挑撥離間的話叫什么言
挑撥離間叫--讒食言 胡言名人說過的話叫名言 分別勉勵的話叫贈言 教育的話叫格言 狂妄自大的話叫狂言 規(guī)勸告戒的話叫諫言 虛偽假裝的話叫佯言 公開宣告的話叫宣言 隨便戲笑的話叫戲言 使人進(jìn)步的話叫良言 婉轉(zhuǎn)表達(dá)的話叫婉言 有所寄托的話叫寓言 討人喜歡的話叫甜言 應(yīng)允別人的話叫諾言 內(nèi)心傾吐的話叫真言 誠懇勸告的話叫忠言 勸人改錯的話叫諍言 安臟下流的話叫污言 誹謗攻擊的話叫惡言 預(yù)先說出的話叫預(yù)言 胡說八道的話叫胡言 宣誓所說的話叫誓言 欺騙臆造的話叫謊言 不滿抱怨的話叫怨言 沒有根據(jù)的話叫流言 坦說表白的話叫直言 違背事實的話叫謠言 不切實際的話叫濫言 不守諾言的話叫食言 生前留下的話叫遺言 令人吃驚的話叫危言 象征吉祥的話叫吉言 寫在書前的話叫序言
挑撥離間的話叫什么()言
謊言、誓言、格言、名言、寓言，預(yù)言、食言、遺言、謠言、代言、輕言、揚言、有言
“言”指別人說話。
比如諾言是應(yīng)允別人說的話，讒言是挑撥離間的話，你還知道哪些言字組成的詞
預(yù)言 情尚未發(fā)生而預(yù)先說出將要發(fā)生的狀況 自語 自己一個人嘀咕 誓言 指宣誓誓時說的話格言 格言是一個人機(jī)智之精華，眾人匯成的睿智.感言 某些事或人發(fā)出的想法，并表達(dá)出來 流言 毫無根據(jù)的話。
指背后散布的誹謗性的壞話 寓言 用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某種道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，以達(dá)到勸誡、教育或諷刺的目的語言 人類交流的工具
請大家給我一些佛教的格言.
經(jīng)典一：一切皆為虛幻。
經(jīng)典二：不可說.說既是錯。
經(jīng)典三：色即是空，空即是色。
經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
經(jīng)典五：一花一世界，一葉一如來。
經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經(jīng)典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經(jīng)典八：苦海無邊，回頭是岸。
放下屠刀，立地成佛。
經(jīng)典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。
經(jīng)典十：我不入地獄，誰入地獄。
一、寧靜一、寧靜來自內(nèi)心，勿向外尋求
二、放下過去的煩惱，不耽憂未來，不執(zhí)著現(xiàn)在，你的內(nèi)心就會平靜。
三、不嫉妒、不貪婪、沒有私欲，在所有情況下，內(nèi)心都持有那份寧靜，這就是高尚
四、不要把所得的估計過高，也不要嫉妒別人、羨慕別人，就得不到寧靜的心靈。
五、當(dāng)一個人品嘗到孤獨與恬靜的美味時，便不會產(chǎn)生恐懼的心理和犯罪的行為。
二、私欲六、痛苦的根源是私欲，無論企求快樂、報復(fù)、或只企求長壽的欲望，都會導(dǎo)致痛苦。
七、欲望會導(dǎo)致痛苦，其主要原因乃是欲望永遠(yuǎn)無法完全滿足。
八、從愛欲產(chǎn)生憂愁，從愛欲產(chǎn)生恐懼，拔除愛欲的人，既沒有憂愁，也沒有什么恐懼可言。
三、束縛九、固執(zhí)某一件事物（或某種見解），而輕視其他事物是卑鄙的，智者稱它為‘束縛’。
一○、沒有貪愛和憎恨的人，就沒有束縛。
一一、貪心是最猛烈的火，憎恨是最壞的執(zhí)著，迷惑和錯誤的見解是最難脫逃的網(wǎng)，愛欲是最難渡過的河流。
一二、一個人應(yīng)該舍棄憤怒，拔除傲慢，超越所有的束縛。
不執(zhí)著心靈和物質(zhì)的人，內(nèi)心可以得到真正的安寧，而不受外在的影響。
一三、聰明的人說：鐵、木頭和麻繩所做成的枷鎖，并不是堅固的束縛，迷戀珠寶、耳環(huán)、妻子才是最堅固的束縛。
一四、所有的欲望，只有小小的甜味，而卻隱藏著相當(dāng)多的苦惱。
一五、沉溺在愛欲的人，宛如兔子困在牢籠里那般驚恐，為束縛和執(zhí)著所纏綁，長期受苦痛的折磨。
一六、被不正確的思想所困住，愛欲強(qiáng)烈貪圖感官享樂的人，欲望便加倍也增長，束縛也因而更堅牢。
四、洞察一七、不可只依據(jù)邏輯、推論、或事物的外表來決斷事理。
一八、只有當(dāng)自己知道某件事物的確不完善和錯誤時，你才能革除它。
也只有當(dāng)你自己確實知道某件事物是完善和正確時，你才能接受它，而且去身體力行。
一九、以不真實的事物為真實，以真實的事物為不真實，停留在不真實的思想中，永遠(yuǎn)無法達(dá)到真實的境界。
二○、明智的人不易為別人的想法所影響。
二一、不要被任何報導(dǎo)、傳統(tǒng)、或流言所左右。
二二、不要輕信別人的道聽涂說，不要相信謠言，不要絕對信賴一般書籍。
二三、不要輕信你自己的猜測，不要因為和你的意見相同而就加以相信，不要隨便輕信權(quán)威。
二四、急躁地裁斷事理是不妥的。
智者應(yīng)該同時明察正確與錯誤兩方面。
五、愿望二五、愿所有的眾生幸福安寧，內(nèi)心滿足
二六、讓我們心中無限的愛，遍布整個世界——無論是宇宙的那一個角落——都沒有絲毫的障礙、怨恨和敵意。
二七、愿所有的眾生，內(nèi)心快樂。
不論我們看不看得見他（它）們，不論他（它）們在遠(yuǎn)處或周遭附近，已出生或尚未出生
二八、只要是醒著，無論行、住、坐、臥，一個人就應(yīng)該保持著這種慈悲的胸懷。
二九、愿我慷慨施舍，樂于幫助別人，愿我身心清凈，做人正直，樸實無辜，品性良好，不起惡念。
愿我不自私、不占有，而且大公無私，甚至犧牲小我。
愿我聰明伶俐，能夠把真埋和知識的好處告訴別人。
三○、愿我努力精進(jìn)，勤奮不懈。
愿我能寬容，能容忍、寬恕別人的過失，愿我能信守自己立下的諾言。
三一、愿我能堅決勇敢，有毅力和恒心。
愿我能仁慈、友善、富有同情心。
愿我能謙卑、平和、寧靜、沉著、安詳。
愿我能邁向完美的道路，而且能完喜地服務(wù)別人。
三二、愿所有的生物、動物和人類，沒有任何怨恨、疾病、憂傷，而且愿他（它）們都能快樂地保護(hù)自己。
六、慈愛三三、讓我們本著無限的愛心，去對待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危險去保護(hù)自己唯一的孩子。
三四、在這個世界上，永遠(yuǎn)不可用仇恨來止息仇恨，仇恨只可以慈愛來止息，這是一個永恒的真理。
三五、永遠(yuǎn)不可欺騙別人，不可輕視任何地方的人們。
在充滿憤怒和惡意的地方，讓我們用慈愛對待他們，使他們不受絲毫的損傷。
三六、以慈愛來感化怨恨，以良善來感化邪惡。
以施舍來感化吝嗇，以真實來感化謊言。
三七、所有的動物都害怕刑罰，所有的動物都畏懼死亡（所有的動物都愛惜生命）。
自己設(shè)身處地想想別人和他人做個比較。
一個人不應(yīng)該殺害動物或教唆別人殺害動物。
七、煩惱三八、當(dāng)一個人感覺到不滿而刻意追求時，他就成了愛渴的奴隸。
三九、尋找別人過失，而且容易發(fā)怒的人，苦惱越來越多。
離開沒有煩惱的境界也越來越遠(yuǎn)。
四○、聰明的人不奢望未來，也不追悔過去。
四一、勝利者招來怨恨，失敗者生活在苦惱中。
寧靜的人舍棄勝敗，所以平安幸福。
四二、常思索苦惱的來源，善于約束自己的感官， 飲食有節(jié)制，充滿信心和干勁，就不會被邪魔所擊敗，宛如大山巖不會被風(fēng)所動搖。
四三、通常發(fā)生下列這種情形：當(dāng)一個人經(jīng)歷過壞醫(yī)生的診療后，他連好醫(yī)生也不信任了。
四四、透過信心、良好的德行、努力、禪定，以及觀察體驗真理，了解和實行同時并進(jìn)，常做正確的思考，就可以除去大煩惱。
八、障礙四五、每一項罪惡，對犯罪者本身的損害比受害者大多了。
四六、不要輕視小惡，以為我不會受報應(yīng)。
水瓶是由小水滴滴滿的。
愚笨的人不斷地做出微小的壞事，日子久了，整個人就充滿了邪惡。
四七、靈明的知覺有五種障礙：貪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和憂慮、疑惑。
四八、當(dāng)罪惡的行為還沒有成熟（尚未產(chǎn)生結(jié)果）時，愚笨的人視罪惡的行為如同甜蜜。
可是當(dāng)他的行為成熟時，他便有了憂傷。
四九、沒有信仰、不忠厚、愛撒謊、不考慮到來世的人，將可能做出種種邪惡的行為。
五○、在惡行未成熟以前，行惡的人總以為自己干得天衣無縫，但等到惡行成熟時，行惡的人便嘗到不好的后果。
五一、殺生、偷竊、妄語和邪淫，聰明的人永遠(yuǎn)不會贊賞這四種邪惡的事情。
五二、撒謊是罪惡的根源，它使一個人生活在不好的境界，嘴里出現(xiàn)臭味，他所說的話語，不為人喜歡，而且受別人輕視。
五三、所有的眾生都渴求安樂。
為了求得自己的安樂而以刑杖殺害眾生的人，以后不得安寧。
五四、不貞潔是婦人的污垢，吝嗇是施舍的污垢。
所有壞的言行和意念都成為今生和后世的污垢。
五五、貪愛、憎恨和愚癡是心理的三大污垢。
殺害、盜竊、邪淫是身體的三大污垢。
挑撥離間（搬弄是非）講粗話、撒謊、花言巧語是語言的四大污垢。
五六、一個人做惡時，他的心智就有了污垢。
一個人不做惡時，他的內(nèi)心就清凈。
清凈與污垢完全在你自己，別人幫不上忙。
九、愁苦五七、執(zhí)著自我的人，心智將會受到干擾。
處處只考慮自我的人，將給自己帶來憂愁。
五八、對任何事物沒有貪執(zhí)的人，就沒有苦惱。
所以我說，在這種境界里沒有憂愁，沒有激烈的情欲，也沒有失望。
五九、貪愛一百件事物，就有一百個苦惱，貪愛九十件，十件，五件，兩件事物，就有九十個，十個，五個，兩個煩惱。
六○、世界變遷不已，并非是常久不變的。
六一、任何事物，有生必有滅。
六二、生、老、病、死、憂傷和失望，跟自己不喜歡的人在一起，永不滿足的欲望，這些存在的屬性都是苦
六三、衰老和死亡驅(qū)逐眾生的生命，宛如牧人手里拿著棍子趕著牛群到牧場。
六四、變化和無常是生命的特征。
六五、無常就是一種（很微細(xì)的）苦。
譯注：凡不是永恒的事物，終究會產(chǎn)生變質(zhì)、變遷，消失的現(xiàn)象。
所以感覺敏銳的人才能察覺出它的不完美。
六六、甚至當(dāng)一個人擁有快樂時，這快樂仍然無法永遠(yuǎn)持久。
六七、‘一切有條件的事物都是無常的。
’當(dāng)一個人用智慧來觀察這真理時，他便開始厭離種種的苦惱，這是達(dá)到清凈的路子。
摘自你我 賺錢網(wǎng)六八、能真正洞悉苦惱的真相，也就能夠知道苦惱的來源、沒有苦惱的境界和消除苦惱的途徑。
十、待人六九、待人熱誠，舉止文雅，只要每天充滿著喜悅，苦惱就會消失得無影無蹤。
七○、情感是由過去的緣份和今世的憐愛所產(chǎn)生的，宛如蓮花是從水和泥土這兩樣?xùn)|西孕育出來的。
七一、為了追求快樂，而把快樂建筑在別人的痛苦上，便會受到怨恨的困擾，而無法擺脫怨恨。
七二、平等地對待每一個人，而不論其貧富或貴賤。
七三、探視病人應(yīng)使患者充滿希望和快樂。
七四、人們愛戴忠于真理，態(tài)度良好，言而有信，對職位負(fù)責(zé)的人。
七五、丈夫應(yīng)以下面五種方式來對待他的妻子：第一、稱贊對方的優(yōu)點。
第二、永遠(yuǎn)不輕視對方。
第三、對她忠貞不二。
第四、授與處埋家務(wù)的職權(quán)。
第五、常送給她精致的服飾。
七六、妻子應(yīng)以下面五種方式來對待丈夫：第一、把家務(wù)處理得井然有序。
第二、幫助丈夫的親屬。
第三、對丈夫忠貞不二。
第四、聰明地管理和節(jié)省丈夫的薪餉所得。
第五、勤勞而不怠惰。
七七、服務(wù)社會有四項原則：慷慨施舍；體貼的言談；互相合作；行為合乎時節(jié)而且彬杉有禮。
這四項原則宛如車子的軸，能使車輪轉(zhuǎn)動。
七八、服務(wù)社會的人容易跟別人相處，樂于助人而且了解對方的需要，大方又有耐心地教導(dǎo)他人。
這種大善人將來一定得到好報。
七九、你們必須要有耐心、充滿慈愛，而且具有服務(wù)的熱誠。
十一、心境八○、當(dāng)一個人的言談和舉止懷著良善動機(jī)時，快樂便像影子般地跟隨他。
八一、所有的境界都是以心為引導(dǎo)者。
心是主人，所有的境界都是由心造成的。
假如一個人本著污穢的心去言談舉止，那么苦惱便立刻會跟隨他，宛如車輪緊隨著挽牛的足蹄。
八二、接觸世俗的事物，內(nèi)心不被誘惑，沒有憂愁，沒有瑕疵，心靈安定，這是多么幸福啊
八三、聰明的人時常清除內(nèi)心的污垢，就如同工匠清理銀礦中的雜質(zhì)。
八四、防止心意的憤怒，調(diào)御心猿意馬，舍棄邪惡的念頭，誠心履行正道。
八五、喬達(dá)摩（釋迦牟尼的姓）的弟子們：你們要好好覺醒，不論白天和夜晚，常常想念完美的圣者——佛陀。
十二、行善八六、及時行善，以免你的心里再起壞念頭。
凡是做善拖延的人，內(nèi)心不易與惡事絕緣。
八七、人生難免一死，應(yīng)趁有生之年多做一點善事，宛如從一堆花朵做成許多花圈。
八八、莫輕視小善，以為我不會受報應(yīng)。
小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個瓶子，所以聰明的人逐漸積集小善，而致使他整個人充滿著福德。
八九、在急躁的人群中要容忍，在兇暴的人群中要溫和，在貪婪的人群中要慷慨。
九○、不做任何壞事，培養(yǎng)所有的善行，清凈自己的心念，這是佛陀的教誨。
十三、實行九一、只說好話而沒有實行是毫無結(jié)果的，這好比一朵美麗的花，徒具顏色而沒有芳香。
九二、讀誦圣典雖然不多，可是遵照教法奉行，摒除貪欲、憎恨和愚昧，具有正確的智慧，心里沒有掛礙，不貪戀今生和來世，便是啟發(fā)心智的實行者。
九三、教導(dǎo)別人應(yīng)先以身作則。
約束自己以后才能約束別人。
約束自己實在難呀
九四、不講粗惡的話，不傷所有的眾生，依照佛陀的告誡實行戒律， 飲食有節(jié)制，在寧靜的地方生活，專心致力高尚的覺知，這就是佛陀的教誨。
九五、愚笨的人得到知識和名譽(yù)對自己毫無益處，不但損了他的幸福，而且還會使他剛愎自用。
九六、讀誦沒有用的話語一千句，倒不如只聽到一句有益的話，帶給人安寧。
九七、色彩鮮艷美麗而沒有芳香的花朵，不能給你戴的人帶來多大的快樂；聽到嘉言而不去身體力行，也是沒有多大益處。
十四、省過九八、不應(yīng)挑剔別人的過失，批評別人已做和未做的事情。
應(yīng)時常反省自己的過失，考慮自己所做和未做的事情。
九九、智者每天檢討他自己的言行。
一○○、在戰(zhàn)場上征服百萬雄師，遠(yuǎn)不如戰(zhàn)勝自己。
戰(zhàn)勝自己的人是最偉大的征服者。
一○一、克服自己確實比戰(zhàn)勝別人要來得高尚
一○二、別人的過失容易發(fā)現(xiàn)，自己的過失不易察覺。
傳布別人的過失如同去棄稻殼一般容易。
可是隱藏自己的缺點卻像賭徒隱藏骰子那般地狡滑。
一○三、認(rèn)識你自己的弱點，而且力求改進(jìn)。
一○四、假如一個人痛改前非而開始行善，就如同明月不受烏云的籠罩，能照亮大地。
○五、你們應(yīng)勇于向別人承認(rèn)自己的過錯
一○六、懺悔包括改過
十五、言行一○七、由自己的行為導(dǎo)致不好的結(jié)果，宛如鐵生銹后，就會受銹的腐蝕。
一○八、行為使眾生產(chǎn)生低賤和高尚的差別。
譯注：這里所謂的‘行為’，包括了思想、言語、和身體的動作三種。
一○九、良好的行為可幫助人們將來誕生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脫。
一一○、有良好的品德和高超的見識，依照完美圣者所啟示的教法去生活，而且了解真理，認(rèn)真負(fù)責(zé)的人，永遠(yuǎn)受大家的愛戴。
一一一、我不但教導(dǎo)外在的行為，而且更注重內(nèi)在的意念和思想......我不但教導(dǎo)弟子身體不可表現(xiàn)壞的行動，不可思考或談?wù)摬涣忌坪筒唤∪氖挛铩?/p>
......同時我也教弟子表現(xiàn)良好的行為、思考和談?wù)摻∪氖挛铩?/p>
一一二、一個人言談時，應(yīng)避免以尖酸刻薄的話去批評別人。
一一三、講話有分寸，談吐婉轉(zhuǎn)，言之有理，那么你講的話就會美妙動聽。
一一四、不要在別人背后說他們的壞話。
十六、學(xué)習(xí)一一五、不學(xué)習(xí)的人，宛如老牛，肉雖多，卻沒有智慧。
一一六、要常親近賢明的人，智者，博學(xué)的人，忠誠熱心的人，盡責(zé)的人，圣者——常跟這些智德兼?zhèn)涞娜送鶃怼?/p>
一一七、貪睡眠，愛閑聊，對所學(xué)的東西不感興趣，做事情懶懶散散，急躁而沒有耐心......是導(dǎo)致墮落的重大因素。
一一八、不及時努力學(xué)習(xí)，年輕力壯時就懶散不堪，生活沒什么目標(biāo)和思想，怠惰的人永遠(yuǎn)不能發(fā)現(xiàn)智慧之路。
十七、教育一一九、教師在講解以前，應(yīng)該先研究學(xué)生的心理傾向。
一二○、教育應(yīng)配合受教者的根器和適當(dāng)?shù)臅r機(jī)
一二一、一個人應(yīng)使用懇切而富有同情心的話語。
一二二、一位好教師講話應(yīng)中肯而避免談?wù)摬幌喔傻氖挛铩?/p>
一二三、在所有的禮物中，真理的播送最珍貴。
在所有的味道中，真理的味道最佳。
在所有的快樂中，真理的喜悅最大。
拔除貪欲，便可以征服所有的苦惱。
十八、快樂一二四、不沈緬于放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沉思真理的人，可獲得大安樂。
一二五、在充滿憤恨的人群中不懷絲毫的恨意，生活才能夠快樂。
一二六、有兩種極端是修行人所不應(yīng)做的。
這兩種極端是什么呢
‘貪圖感官’的享樂是低級的、粗鄙的、俗氣的、下流的，而且導(dǎo)致身心的損害；‘自我折磨’是痛苦的、卑鄙的，也同樣會給身心帶來傷害。
然而完美的圣者所發(fā)現(xiàn)的‘中道’，避免以上兩種極端，而帶給你敏銳的洞察力和知識，引導(dǎo)你走向平安、睿智、覺悟和永恒的樂境。
一二七、到老年還一直保持良好品德的人是快樂的，信心堅固的人也是快樂的。
得到智慧的人快樂，不做惡的人也快樂。
十九、幸福一二八、幸福在于愿望的實現(xiàn)，而且在于只存著高尚的愿望。
一二九、信賴你自己，除了自己之外，還有誰能做你的依靠。
一三○、人是他自己命運的主人。
一三一、 健康是最佳的利益；滿足是最好的財富。
守信的朋友是最好的親戚；沒有煩惱是最大的幸福。
一三二、一個人的心念極為微細(xì)而且不易察覺，可是聰明的人卻善于護(hù)守即將蠢動的心念，經(jīng)過護(hù)守的心能導(dǎo)致幸福。
一三三、啊
沒有一切貪執(zhí)和掛礙，我們的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以喜悅為食。
一三四、慷慨地施舍，舉止合乎時宜，幫助親戚，沒有羞恥的行為——這是最大的幸福。
一三五、孝敬父母，愛護(hù)妻子，職業(yè)安定，是大幸福。
二十、智慧一三六、了解神圣永恒的事物，可適當(dāng)?shù)胤Q為‘智慧’，對俗事的了解只不過是‘知識’罷了。
一三七、宇宙間每一件事物的形成都有其原因。
完美的圣者不但解釋生成原因，而且也說明每一件事物的消滅情形。
一三八、不知道苦惱的真相、苦惱的原因、除去苦惱的境界和消除苦惱的方法——就叫做‘無知’。
一三九、鍛煉心智的形式有三種：第一種是高尚道德的訓(xùn)練，第二種是高超思考方的訓(xùn)練，第三種是高等領(lǐng)悟力的訓(xùn)練。
一四○、讓你的老年過得像童年一般天真浪漫，讓你的童年過得像老年一般沉著穩(wěn)重，這意思也就是說：不要在你的智慧中夾雜傲慢，也不要使你的謙卑缺乏智慧的成份。
一四一、智慧是從禪定產(chǎn)生的，沒有禪定就不能生出大智慧。
一四二、假如一個人活了一百歲而沒有真實的智慧，又不能自我規(guī)律，那倒不如只活一天，具有智慧和定靜的功夫。
二十一、容忍一四三、假使有人說你的壞話，你不需要心懷惡意、憤恨、輕視或者對他們不滿。
一四四、假如你心存怨恨，那么它不但會阻礙你心智的發(fā)展，而且使你無法判斷那言論到底是對還是錯。
一四五、同時，假如別人給我戴高帽子，過于贊美我的教法和僧侶，你也不要太得意，因為這樣也會損害你內(nèi)在的（心智）發(fā)展。
你應(yīng)該接受事實的部份，而且向他們表明實際的情況。
一四六、蓮花生在被人遺棄的廢物和污泥中，仍然放出悅?cè)说姆枷?，宛如佛弟子生在愛欲?qiáng)烈的人群中，而能散發(fā)著智慧的光芒。
一四七、不是從今天才開始，早在古代就已經(jīng)這樣傳說了：沉默的人受到毀謗；話太多的人會受到毀謗；話太少的人也受毀謗；世界上沒有不被毀謗的人。
朱子治家格言
黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。
既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。
一粥一飯，當(dāng)思來處不易。
半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約，宴客切勿留連。
器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。
飲食約而精，園蔬勝 珍饈。
勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒。
婢美妾嬌，非閨房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝 。
祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠。
子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。
居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要 有義方。
勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
與肩挑貿(mào)易，勿占便宜。
見貧苦親鄰，須多溫恤。
刻薄成家，理無久享。
倫常乖舛，立見消亡。
兄弟叔侄，須多分潤寡．長幼內(nèi)外，宜法屬辭嚴(yán)。
聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。
重資財，薄父母，不成人子。
嫁女擇佳婿，毋索重聘。
娶媳求淑女，毋計厚奩。
見富貴而生讒容者，最可恥。
遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。
居家戒爭訟，訟則終兇。
處世戒多言，言多必失。
毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。
乖僻自是，悔誤必多。
頹惰自甘，家道難成。
狎昵惡少，久必受其累。
屈志老成 ，急則可相依。
輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思。
因事相爭，安知非我 之不是，須平心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。
凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生妒忌心。
人有禍患，不可生喜幸心。
善欲人見，不是真善．惡恐人知，便是大惡。
見色 而起淫心，報在妻女。
匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。
國課早完，即囊橐無余，自得至樂。
讀書志在圣賢，為官心存君國。
守分安命，順時聽天。
為人若此，庶乎近焉。
《朱子治家格言》譯文： 天剛亮?xí)r就起床,打掃庭院,不論室內(nèi)、屋外都要整齊清潔；天黑了就回家，不要在外面逗留。
晚上睡覺前關(guān)鎖門窗，一定要親自檢查。
不論是一粒飯或一口粥，都要想到它得來很不容易，粒粒都是農(nóng)夫辛勤耕耘的結(jié)果；縱然是半絲半縷的布匹，也要珍惜物力制造的艱難。
（惜福與修福同樣重要） 凡事應(yīng)該事先做好準(zhǔn)備，不要等到下雨了，才想到要修補(bǔ)房子；口渴了才想到要挖井取水。
至于自已常生活所需，應(yīng)力求節(jié)儉樸素不要浪費。
參加宴會時，餐會結(jié)束了就回家，千萬不要沉迷在宴席熱鬧的氣氛中，舍不得離去。
日常學(xué)用的餐具，只要實用干凈就好，即使是很普通的瓦罐、碗盤，也勝過價格昂貴如金似玉、卻不實用的器皿；飲食要合乎自然簡單、營養(yǎng)均衡與衛(wèi)生三個原則，不能偏食，即便是自家菜園里種植的普通蔬菜，也勝過稀有珍貴的佳肴（山珍海味不易消化）。
不要建筑華麗的豪宅，不要圖謀肥沃的土地，一心一意希求累積財. 行為不端正，好說是非，喜歡挑撥離間的人就是三姑六婆，也是淫 l偷盜的媒介；婢女美麗侍妾妖艷，并非閨房之福。
選用做事的仆人，不要選擇外貌俊美的（又不是選美），妻妾最忌濃妝艷抹，爭奇門艷。
（容易爭風(fēng)吃醋，競相奢華，醇成家禍。
）祖宗雖然離我們年代久遠(yuǎn)，當(dāng)飲水思源常念祖宗之德，逢年過節(jié)祭祖時，一定要心存誠敬；子孫即使再愚笨，也不能不教導(dǎo)他讀經(jīng)，更應(yīng)該給他機(jī)會，讓他接受圣賢的教誨。
立身處世務(wù)必節(jié)儉樸素；教育子女要因材施教，使用適當(dāng)?shù)姆椒ǎ虾趿x理。
不要貪圖意外（僥幸）之財，飲酒要有節(jié)制不可過量（酒能亂性，酒醉醇災(zāi)，時有所聞，不可不慎
）。
與肩挑貨物的小販交易，應(yīng)當(dāng)體恤他們靠體力謀生不易，不要斤斤計較，貪小便宜；看見生活窮苦的親戚或鄰居，必須溫和地給予關(guān)懷和照顧。
以居心刻薄（現(xiàn)實、勢利）創(chuàng)業(yè)起家者，其福報享受絕無長久的道理，違背倫常道德的家庭（父不父，子不子），很快就會導(dǎo)致衰敗滅亡。
兄弟叔侄等至親，在財物的分配，須幫助孤寡者多分一些，長幼有序內(nèi)外責(zé)任要分別清楚，家規(guī)須嚴(yán)謹(jǐn)分明，執(zhí)行要嚴(yán)格認(rèn)真。
聽信不明理的妻子所說的話，因而造成父子、兄弟之間親情失和，甚至分離，不是大丈夫應(yīng)有的作為
過份重視錢財，卻虧待父母，即是不孝，沒有資格為人之子。
嫁女兒選女婿要注重品德，不要貪圖金錢物質(zhì)的享受，索取豐厚的聘禮，娶媳婦應(yīng)該尋求賢淑女子，不要計較嫁妝豐盛與否。
（女子賢淑才能相夫教子，協(xié)助丈夫成家立業(yè)）。
見到有錢、有勢的人家，就表現(xiàn)出巴結(jié)奉承的樣子，是可恥的行為；遇到貧窮的人，就擺出輕視驕傲的樣子，這種行為最是低賤。
在鄉(xiāng)（族）里要避免與人爭斗甚至打官司，打官司到最后都沒有好結(jié)果；（既勞民傷財，又失和氣。
）待人處事應(yīng)避免多話，因為言多必失（所謂：言者無心，聽者有意，要避免因多話而傷人）。
不要倚仗勢力欺凌孤兒寡婦；不要貪圖口腹之欲（貪吃），而任意殺害動物。
性情古怪、孤僻又不合群，還自以為是的人，錯誤和后悔的事必定很多；頹廢消沉自甘墮落的人，難以成就事業(yè) 喜歡親近不良少年，結(jié)交流氓，日子久了，必定受到連累；與老成持重，能夠約束自已（管理情緒）的人為友，遇到急難時，就可以得到他的指導(dǎo)與幫助。
輕易聽信他人的議論，未經(jīng)查證，怎么知道不是對方藉機(jī)誣陷，挑撥離間呢
應(yīng)當(dāng)忍耐，再三思量、查證，以明辨是非、善惡；因事與人相爭，怎么知道不是自已的錯
必須平心靜氣地想清楚，不要意氣用事。
幫助別人的好事，不要記在心上；接受別人的恩惠不能忘懷，要常存報答之心。
凡事不要做過頭了，應(yīng)適可而止，要記取[滿招損謙受益]的古訓(xùn)，得意之時，要懂得謙讓，不可以沾沾自喜，執(zhí)著、舍不得放下。
人家有喜慶，應(yīng)該誠心祝福，不可以嫉妒（量大福大）；人家遭遇不幸時，應(yīng)當(dāng)同情憐憫，不可幸災(zāi)樂禍。
做善事希望人家看見，不是真善；做壞事怕人家知道，便是大惡。
見到美色而與起淫 欲的念頭，要小心自已的妻女也會遭到同樣的外境；把怨恨藏在內(nèi)心，外表裝作若無其事，卻暗中害人，是最損陰德的事，災(zāi)禍將會連累到子孫。
只要一家人能夠和睦相處、平安順利的過日子，雖然三餐不繼，也覺得幸福快樂；該納的稅早目繳完，即使口袋毫無剩余，依然心安理得歡喜自在。
讀書志在學(xué)習(xí)圣賢，做官能把思放在國家百姓身上；謹(jǐn)守本分，安于命運不妄求，一切順乎時局、天理而行。
能夠做到這樣，差不多就可以接近圣賢的境界了。
?。?）一粥一飯，當(dāng)思來之不易。
半絲半縷，恒念物力維艱。
1 a rice porridge, when thinking hard to come by. Bansi semi-wisp, constant studying difficult material dimension. （2）宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。
Yi did not rain and the readiness to stay, do not provisional Keer wells. （3）與肩挑貿(mào)易毋占便宜， 與貧苦親鄰須加溫恤。
Wu and the hands are trade advantage, With the poor relatives and neighbors to heat-shirt. ?。?）居家戒爭訟，訟則終兇； 處世戒多言，言多必失。
Home ring contentious, then the end of First Instance of fierce; Life skills ring to say, Yanduobishi. ?。?）勿恃權(quán)勢而凌孤寡； 勿貪口腹而恣殺性。
Do not rely power and Ling parents; Do not corrupt avoid unnecessary killing of the one pleases. ?。?）乖僻自是，悔悟必多； 頹惰自甘，家園終替。
Needless to say eccentric, repentance must be more; Decadent lazy self-Gan, homes for the end. ?。?）施惠勿念；受恩莫忘。
SHI Hui Wu Nian; by Enmo forget. ?。?）凡事當(dāng)留余地， 得意不宜再往。
Everything as aggressive, Beyond that complacency should not be. ?。?）人有喜慶，不可生忌妒心； 人有禍患，不可生欣幸心。
People have happy, non-health Jidu Xin; People have the scourge can not be my great pleasure heart health. ?。?0）善欲人見，不是真善； 惡恐人知，便是大惡。
Good people want to see, not truth and goodness; Evil terrorist known, is the greater evil. 文章來源于 你酷不經(jīng)典語錄網(wǎng)--本站提供最好的經(jīng)典語錄-愛情語錄-人生感悟-個性簽名-人生格言.本文源網(wǎng)址是:http:\\\/\\\/\\\/show.asp?id=211
關(guān)于友情的個人格言（急需
）
你不要把那人當(dāng)作朋友，假如他在你幸運時表示好感。
只有那樣的人才算朋友，假如他能解救你的危難。
——薩迪誰若想在困厄時得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。
——薩迪要想吸引朋友，須有種種品性。
自私、小器、嫉忌，不喜歡成人之美，不樂聞人之譽(yù)的人，不能獲得朋友。
——馬爾頓應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情已經(jīng)無望之后再說閑話。
——伊索用狡計去害友人的人，自己將陷于危險埋伏之中。
——伊索在幸運時不與人同享的，在災(zāi)難中不會是忠實的友人。
——伊索朋友間的不和，就是敵人進(jìn)攻的機(jī)會。
——伊索那些背叛同伴的人，常常不知不覺地把自己也一起滅亡了。
——伊索災(zāi)難能證明友人的真實。
——伊索不尊重別人的自尊心，就好像一顆經(jīng)不住陽光的寶石。
——諾貝爾友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。
——培根沒有真摯朋友的人，是真正孤獨的人。
——培根人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任。
——培根最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言規(guī)諫。
——培根友誼的主要效用之一就在于使人心中的憤懣抑郁得以宣泄、弛放。
……對一個真正的朋友，你可以傳達(dá)你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍，以及任何壓在你身上的事情。
——培根缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨；沒有友誼則斯世不過是一片荒野；我們還可以用這個意義來論“孤獨”說，凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸而不是來自人類。
——培根只要你想想一個人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。
——培根友誼是精神的融合，心靈的聯(lián)姻，道德的紐結(jié)。
——佩恩只有在患難的時候，才能看到朋友的真心。
——克雷洛夫親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。
——雨果友誼也像花朵，好好地培養(yǎng)，可以開得心花怒放，可是一旦任性或者不幸從根本上破壞了友誼，這朵心上盛開的花，可以立刻萎頹凋謝。
——大仲馬人與人的友誼，把多數(shù)人的心靈結(jié)合在一起，由于這種可貴的聯(lián)系，是溫柔甜蜜的。
——奧古斯汀有了朋友，生命才顯出它全部的價值。
——羅曼·羅蘭名聲是無味的向日葵，戴著一頂華麗而俗不可耐的金冠；友誼則是鮮潤的玫瑰花，褶褶瓣瓣散發(fā)著沁人的芳香。
——霍姆斯談到名聲、榮譽(yù)、快樂、財富這些東西，如果同友情相比，它們都是塵土。
——達(dá)爾文世間最美好的東西，莫過于有幾個頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友。
——愛因斯坦友誼能增進(jìn)快樂，減輕痛苦，因為它能倍增我們的喜悅，分擔(dān)我們的煩惱。
——愛迪生自己不能勝任的事，切勿輕易答應(yīng)別人；既經(jīng)允諾，就必須實踐自己的諾言。
——華盛頓要想得到別人的友誼，自己就得先向別人表示友好。
——愛默生友誼是人生的調(diào)味品，也是人生的止痛藥。
——愛默生對別人述說自己，這是一種天性；因此，認(rèn)真對待別人向你述說他自己的事，這是一種教養(yǎng)。
——歌德一個人不應(yīng)該與被財富毀了的人交接來往…… ——居里夫人智慧、友愛，這是照亮我們的黑夜的惟一光亮。
——羅曼·羅蘭
能力展示臺。
（名目繁多的“言”。
請照例子試著填一填）（格言）——含有教益的話 （誓言）——宣
名目繁多的“言”。
請照例子試著填一填）（格言）——含有教益的話 ?。ㄊ难裕乃f的話（諾言）——應(yīng)允別人的話
用“言”組成詞語回答：分別勉勵的話，無中生有的話，開玩笑的話，應(yīng)允別人的話，好聽的話，告訴別人的話
分別勉勵的話叫贈言；開玩笑說的話叫戲言；教育鞭策的話叫格言；規(guī)勸告誡的話叫箴言；應(yīng)許別人的話叫諾言；誠懇勸告的話叫忠言；勸人改錯的話叫諍言；宣誓所說的話叫誓言；不滿抱怨的話叫怨言；坦率表白的話叫直言；臨走寫下的話叫留言；去世前留的話叫遺言；狂妄自大的話叫狂言；虛假偽裝的話叫佯言；婉轉(zhuǎn)表達(dá)的話叫婉言；討人喜歡的話叫甜言；誹謗攻擊的話叫惡言；欺騙臆造的話叫謊言；沒有根據(jù)的話叫流言；違背事實的話叫謠言；挑撥離間的話叫讒言；公開宣告的話叫宣言；使人進(jìn)步的話叫良言；預(yù)先說出的話叫預(yù)言；有所寄托的話叫寓言；坦率表白的話叫直言；不切實際的話叫濫言；內(nèi)心傾吐的話叫真言；令人吃驚的話叫危言；骯臟下流的話叫污言；沒有根據(jù)的話叫流言；不守諾言的話叫食言；打胡亂說的話叫胡言；漂亮好聽的話叫花言；名人說過的話叫名言；寫在書前的話叫前言(序言)。
