《格言》中的格言新說全部都要，怎樣找

a lick and a promise 敷衍了事這個字面意思是：“舔一下后做一個承諾 源自一個英國傳說兩個世紀以前有一只貓，它的臉總是臟的很，每當別的貓要它洗臉的時候，它總是用舌頭舔一下然后說，“下次一定弄干凈”下次見到它，臉依然很臟，如此往復(fù)。

現(xiàn)在用來比喻工作馬虎，敷衍了事。

例如You didn't wash your hands, you only gave them a lick and a promise .你根本沒有洗手，只不過敷衍了事。

小學語文書中出現(xiàn)過的關(guān)于為人處事方面的格言警句

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

——劉備富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

——孟子不會尊重別人的人，別人也不會尊重他。

——（德國）席勒時間就像海綿里的水，只要愿擠，總是會有的。

——魯迅

關(guān)于電影的名人名言

電影書寫的影片，籍影像與聲音的關(guān)系來表達，而非靠（演員或非演員的）動作和聲調(diào)的模仿。

它不分析，也不解釋。

它重組。

——羅伯特·布烈松（法國）要更好地理解一部影片的傾向如何，最好先理解該影片是如何表現(xiàn)其傾向的。

——安德烈·巴贊（法國）我現(xiàn)在已經(jīng)老了，人越老想得越深，水面上的事情我已經(jīng)抓不住了，我在水底思想。

——（法國）當幻想轉(zhuǎn)向愛情時，直覺卻并不總是跟隨。

——艾里克·侯麥（法國）電影藝術(shù)的基礎(chǔ)在于剪輯。

——普多夫金（蘇聯(lián)）演員也同樣是人，與別人并無差別。

作家、畫家或音樂家可以躲到角落里去舔凈他的傷口，但演員卻要站在大庭廣眾面前忍受這種傷痛。

——莫琳·斯特普爾頓（美國）我的電影從來無意寫實，它們是鏡子，是現(xiàn)實的片斷，幾乎跟夢一樣。

——（瑞典）我對情節(jié)的發(fā)展、事件的串聯(lián)并沒有興趣，我認為我的電影一部比一部不需要情節(jié)。

——（蘇聯(lián)）讓一個人置身于變幻無窮的環(huán)境中，讓他與數(shù)不盡或遠或近的人物錯身而過，讓他與整個世界發(fā)生關(guān)系：這就是電影的意義。

——（蘇聯(lián)）電影始于格里菲斯，止于基亞羅斯塔米（阿巴斯）。

——（法國）很難找到確切的字眼評論基亞羅斯塔米（阿巴斯）的影片，只須觀看就能理解他是多么了不起。

雷伊去世的時候我非常傷心。

后來，我看到了基亞羅斯塔米的影片，我認為上帝派這個人就是來接替雷伊的。

感謝上帝。

——黑澤明（日本）夢想要根植于現(xiàn)實。

——（伊朗）我曾反復(fù)說過，我作為一個電影人，拍了一部電影的話，觀眾就應(yīng)當從這一部電影中，看到100部他們自己的電影，每一名觀眾都可以看到他自己的電影，這就是我所力爭做到的。

——（伊朗）我更喜歡讓觀眾在影院里睡著的電影，我覺得這樣的電影體貼得讓你能好好打個盹，當你離開影院的時候也并無困擾。

也曾有電影讓我在影院里睡著了，但就是同一部片子又讓我徹夜難眠，思考它直到天亮，甚至想上幾個星期。

這是我喜歡的電影。

——（伊朗）夢想始于劇本，而終結(jié)于電影。

——（美國）每次表演一個角色時，演員都必須生活在這一角色之中。

——（蘇聯(lián)）我留下腳印，讓后人來追尋。

——德里克·賈曼（英國）生活的全部，它行動的整體，乃是一部自然、生動的電影。

——（意大利）我們永遠都無法預(yù)知一部電影的結(jié)果。

每部片子都有一道窄門，我們只能憑著自己的判斷力決定是否應(yīng)該跨進去。

——克里什托夫·（波蘭）最好的電影是拍給聾者和啞者看的。

人類喋喋不休，話語泛濫，都快淹死在其中了。

只有看芭蕾舞，我們才能發(fā)現(xiàn)純粹的美和純粹的姿態(tài)，而這正是我的電影努力要去表現(xiàn)的。

——（亞美尼亞）電影是戲，不能把它拍成偶發(fā)的事件。

——（日本）（先鋒派）的方法有這樣的危險：1、作者已有結(jié)論，含含糊湖地提出猜謎似的東西，就像被小學老師提問一些根本不需要問的簡單問題。

2、作者自己完全放棄想的出結(jié)論的欲望，借口把自己不懂得的問題如實提出來才是誠實，而以極低的水平提供極不完整的影象就心滿意足了，自封為先鋒電影的作品中，這類影片要多少有多少。

——（日本）真假混合時，真突顯出假，假卻妨礙我們?nèi)ハ嘈耪妗?/p>

一個演員，在一艘被真的風雨拍打著的真船的甲板上，假裝害怕沉船，我們既不會相信那演員，也不相信那艘船和那場風雨。

——羅伯特·布烈松（法國）我的人生經(jīng)驗告訴我，非正常的階級關(guān)系，沒有同情心的人與人之間的關(guān)系就是現(xiàn)實。

——金基德（韓國）一個影像接觸其他影像時必須發(fā)生轉(zhuǎn)化，如一種顏色接觸其他顏色時那樣。

放在綠、黃或紅旁邊的藍不是相同的藍。

沒有藝術(shù)不含轉(zhuǎn)化。

——羅伯特·布烈松（法國）我像個雷達，我接受東西，然后再像鏡子一樣反射出來，夾雜著回憶、夢境和理念。

——（瑞典）人老了之后的現(xiàn)象之一就是，童年的回憶會越來越清晰地浮現(xiàn)出來，而壯年時期的種種大事卻反而模糊，以至于消失。

——（瑞典）我想用我的電影蓋一棟房子。

有些做成地窖，有些做墻壁，其他則做窗戶。

然而，我希望到最后它能成一棟房子。

——賴納·維納·法斯賓德（德國）當我非常個人化地敘述一個故事時，這個故事要比我試圖以放之四海皆準的語言敘述能令更多人認可。

——賴納·維納·法斯賓德（德國）我確實覺得美好的，肯定不會長久。

——許秦豪（韓國）我就是我。

如果必須以頭撞墻來真實待己，那么我愿意。

——馬龍·白蘭度（美國）好萊塢由恐懼與嗜財支配。

但那不會支配我，因為我無所畏懼，不貪戀錢財。

——馬龍·白蘭度（美國）我倒不是怕死，只是死到臨頭，我不愿在場。

——伍迪·艾倫（美國）為了保衛(wèi)韓國電影，我們甚至可以去死

——林權(quán)澤（韓國）人到十三歲，自以為對這個世界已相當重要，而世界才剛剛準備原諒你的幼稚。

——陳凱歌（中國）別給我擠眉弄眼，表演沒有那么復(fù)雜。

——勞倫斯·奧立弗（英國）蠢比智慧更無限迷人、更無限深奧。

智慧有限度，而愚蠢則沒有。

——克勞德·夏布洛爾（法國）影戲假如能用來描述民間的痛苦，至少可以促進社會的自警，讓社會自己想一想，應(yīng)該如何的改進自己。

——孫瑜（中國）一個編劇導演人不僅僅是隨便把一個故事搬上膠片就算完事，而他至少應(yīng)該是一個作家，一個有獨特的風格、正確的認識而為大眾所有的作家。

——蔡楚生（中國）如果說中國會好，國產(chǎn)片也會好。

——費穆（中國）炸彈決不能爆炸，炸彈不爆炸，觀眾就老在惴惴不安。

——阿爾弗雷德·希區(qū)柯克（英國）演戲的真諦就是把人生當成一場實驗，在一次次的幕起幕落之間探究人生的千奇百怪和悲歡離合。

——蘇珊·薩蘭登（美國）我一直同步記錄國民演變的過程，我生活在一個變革的時代，這種變革性要求一個導演很敏感很同步地來判斷。

我相信我的作品會成為中國標志性的一組建筑物。

——賈樟柯（中國）在我身上有所有中國導演的缺點，比如說戲劇性，我很愛戲劇性，我也是看評書看章回小說長大的，但我知道那是一個缺陷，我們把現(xiàn)實簡單化了、娛樂化了、傳奇化了。

——賈樟柯（中國）有一種電影要求很長時間的積淀，有一種需要閃電般的靈感。

——賈樟柯（中國）不管我采用了什么題材，其實講的都是宗教題材。

只不過他們的救贖發(fā)生在大街上，而不是教堂里。

——馬丁·斯科塞斯（美國）我是一個獨立制片導演

人們總說我的電影像好萊塢電影，或者就是好萊塢電影。

可是好萊塢要抄襲我，我有什么辦法。

——喬治·盧卡斯（美國）無論你是英雄抑或歹徒，切記把你的角色演得有人味，那就是要盡可能賦予他某些相反的品質(zhì)而又不影響他在故事里的主要身份。

——唐·理查遜（美國）我們并不處處袒露我們內(nèi)心的真實想法，我們只表露我們想要別人信以為真的東西。

——唐·理查遜（美國）我拍不出的電影只有溝口（健二）的《祗園姐妹》和成瀨（巳喜男）的《浮云》——小津安二郎（日本）我一天不拍片，就覺得少活了一天。

這樣說來，拍片就像做愛一樣。

——費德里克·費里尼（意大利）