關(guān)于成長(zhǎng)代價(jià)的名言警句
1.也許要青春，才能知道青春是多么自戀的一段時(shí)期。
2.烈火金，逆境試，珍惜眼前時(shí)，再創(chuàng)更高峰
3.這個(gè)世界至少有兩個(gè)東西你不能嘲笑，一個(gè)是出身，一個(gè)是夢(mèng)想。
當(dāng)一個(gè)人小心翼翼地和你分享他的夢(mèng)想的時(shí)候，事實(shí)上，他對(duì)你完全沒有防備。
夢(mèng)想無(wú)所謂大小，高貴或卑微。
所有的夢(mèng)想都像暗夜中的星光，桃之夭夭，燦爛的不可一世。
4.成熟的標(biāo)志之一是懂調(diào)侃。
不僅調(diào)侃世界也自我調(diào)侃。
我敬重這樣的態(tài)度。
不要固執(zhí)，不要凡事刨根問底，不要得理不讓人，不要企圖改變他人，不要以自己認(rèn)定的道德標(biāo)準(zhǔn)要求他人，學(xué)會(huì)理解最奇怪的事物，學(xué)會(huì)欣賞與自己距離最遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格，一句話，學(xué)會(huì)隨便，隨便才能寬容。
5.青春，是與七個(gè)自己相遇。
一個(gè)明媚，一個(gè)憂傷，一個(gè)華麗，一個(gè)冒險(xiǎn)，一個(gè)倔強(qiáng)，一個(gè)柔軟，最后那個(gè)正在成長(zhǎng)。
6.一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅(jiān)韌。
7.生竟然是一場(chǎng)有規(guī)律的陰差陽(yáng)錯(cuò)。
所有切都變成一種成長(zhǎng)的痕跡，撫之悵然，但卻無(wú)處追尋。
8.機(jī)會(huì)只對(duì)進(jìn)取有為的人開放，庸人永遠(yuǎn)無(wú)法光顧。
9.誰(shuí)不是一邊受傷，一邊學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
10.很多的親切、優(yōu)雅，都是經(jīng)歷挫折、教訓(xùn)后的所謂成熟，甚至是世故，它是一種自保，它背后其實(shí)是一種滄桑。
最近一期的《格言》里面有一篇文章叫做《目送》
1、見兔而顧犬為晚也；亡羊牢，未為。
—— 《戰(zhàn)國(guó)策》2、積累，也應(yīng)該有農(nóng)民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多，……牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來(lái)，讓它們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料，滋養(yǎng)作物的生長(zhǎng)。
—— 鄧拓3、整個(gè)下半天，人都聽?wèi){羊脂球去思索。
不過本來(lái)一直稱呼她作“夫人”，現(xiàn)在卻簡(jiǎn)單地稱呼她作“小姐”了，誰(shuí)也不很知道這是為著什么，仿佛她從前在評(píng)價(jià)當(dāng)中爬到了某種地位，現(xiàn)在呢，人都想把她從那種地位拉下一級(jí)似的，使她明白自己的地位是可羞的。
—— 《莫泊桑短篇小說(shuō)選》4、在生活中，有的是吃人的人，有的是被吃的人，但是這兩種人可以轉(zhuǎn)化，羊漸漸可以轉(zhuǎn)成狼；狼呢，漸漸地到一定階段也可以轉(zhuǎn)變成羊。
就好像是善惡一樣，沒有絕對(duì)的善惡，你這人特別的善良，那也有特別不善良的地方。
最可笑的還有許多人，在羊向狼轉(zhuǎn)化的時(shí)候，轉(zhuǎn)化成一半，停在那兒了，半羊半狼，自己也鬧不太清楚，到底是羊還是狼。
—— 劉震云5、一群羊在草地上吃草，一輛車開來(lái)，只有一只羊沒去看車靜靜地吃草，這只羊顯得特別孤獨(dú)。
—— 郭敬明6、群眾，尤其是中國(guó)的——永遠(yuǎn)是戲劇的看客。
犧牲上場(chǎng)，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫（即恐懼顫抖），他們就看了滑稽劇。
北京的羊肉鋪常有幾個(gè)人張嘴看剝羊，仿佛頗為愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過如此。
而況事后走不幾步，他們并這一點(diǎn)也就忘了。
—— 魯迅7、可惜中國(guó)人但對(duì)于羊顯兇獸相，而對(duì)于兇獸則顯羊相，所以即使顯兇獸相，也還是卑怯的國(guó)民。
這樣下去，一定要完結(jié)的。
我想，要中國(guó)得救，也不必添甚么東西進(jìn)去，只要青年們將這兩種性質(zhì)的古傳用法，反過來(lái)一用就夠了；對(duì)手如兇獸時(shí)就如兇獸，對(duì)手如羊時(shí)就如羊
—— 魯迅8、要是你做了獅子，狐貍會(huì)來(lái)欺騙你：要是你做了羔羊，狐貍會(huì)來(lái)吃了你；要是你做了狐貍，萬(wàn)一騙子向你告發(fā)，獅子會(huì)對(duì)你起疑心；要是你做了騙子，你的愚蠢將使你受苦，而且你也不免做豺狼的一頓早餐…… —— 莎士比亞9、母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會(huì)回答一頭小牛的叫喊。
—— 莎士比亞10、羊毛出在羊身上。
—— 李寶嘉11、別的國(guó)家是羊毛出在羊身上，但中國(guó)是羊毛出在熊身上或牛身上，就是不出在羊身上。
—— 崔健12、對(duì)手如兇獸時(shí)就如兇獸，對(duì)手如羊時(shí)就如羊
那么，無(wú)論什么魔鬼，就都只能到他自己的地獄里去。
—— 魯迅13、他們是羊，同時(shí)也是兇獸；但遇見比他更兇的兇獸時(shí)便現(xiàn)羊樣，遇見比他更弱的羊時(shí)便現(xiàn)兇獸樣…… —— 魯迅14、不能讓放羊的去犁地，弄得荒了田地跑丟了羊。
—— 馬烽15、把自己的羊放出來(lái)。
雖然羊走路很辛苦，然而必須如此。
一直懶在一個(gè)又暖又舒適的羊圈中并不是真幸福。
所以他必須放羊出來(lái)，使他們吃草喝水，呼吸新鮮的空氣，欣賞美麗的風(fēng)景。
覺悟罷，讓我們不再留戀原有的地罷
如果他指揮我們出來(lái)，如果是我們的主親手放我們出來(lái)的，一切決不會(huì)錯(cuò)誤的。
起來(lái)罷，奉他的名，向著青草地和可安歇的水邊開步罷
放膽罷，因?yàn)樗霸谇邦^走”。
無(wú)論甚么危險(xiǎn)必須先經(jīng)過他。
信心的眼睛能看見前面領(lǐng)路的好牧人；如果看不見了，自己再向前走去就危險(xiǎn)了。
安心罷，主叫我們走的路，他自己都有過經(jīng)歷的；他不會(huì)叫我們走一步我們不能走的路。
這才是一個(gè)有福的生命——不遠(yuǎn)看將來(lái)，不憂慮前面一步，不自己選擇路程，不把理想的重?fù)?dān)壓在背上，只是靜靜地一步一步緊跟著牧人。
在東方的曠野中，牧童總是走在羊群前頭的。
有甚么危險(xiǎn)的事情發(fā)生，必定先臨到他，因?yàn)樗谘蛉呵邦^。
現(xiàn)在，神也在我們前頭。
他在明天。
明天頂會(huì)使我們掛慮，可是神已經(jīng)在那邊了。
我們一生的明天，都必須先經(jīng)過他，然后才臨到我們。
—— 考門夫人16、帥與之期，如登高而去其梯。
帥與之深入諸侯之地，而發(fā)其機(jī)，焚舟破釜，若驅(qū)群羊。
—— 孫武17、人在江湖，殺人是正常的，不殺人反而成了異類，就像一頭狼，不會(huì)吃肉，一個(gè)勁地吃草是很危險(xiǎn)的——做吃人的狼不做吃草的羊。
—— 馮侖18、斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
—— 王維19、白發(fā)今年一倍增，閉門養(yǎng)此老無(wú)能。
牛羊被野霜天晚，禾稼連云歲事登。
未午舂炊余脫粟，乍寒包裹有粗繒。
自憐未廢詩(shī)中業(yè)，父子蓬窗共一燈。
—— 陸游20、中原墮胡塵，北望但莽莽。
耆年死已盡，童稚日夜長(zhǎng)。
羊裘左其衽，寧復(fù)記疇曩
豈無(wú)豪俊士，憤氣塞穹壤。
我欲友斯人，悲詫寄遐想。
夢(mèng)行黃河濱，云開見仙掌。
—— 陸游21、閉合孤城剩放慵，桐江清絕勝吳松。
云收忽見北山雪，月落正聞西寺鐘。
世味老來(lái)無(wú)奈薄，土思病後不勝濃。
蓴羹豈止方羊酪，輕許平生笑士龍。
—— 陸游22、收身歸死鏡湖傍，閉戶悠悠白日長(zhǎng)。
巷僻斷非容駟路，腸枯那有蹴蔬羊。
書生正可蹈東海，世事漫思移太行。
睡起不知天早暮，坐看螢度篆盤香。
—— 陸游23、恩戴米恩是神話里的人物，有人說(shuō)他是國(guó)王，但是大多數(shù)人都說(shuō)他是牧童，恩戴米恩長(zhǎng)得俊美絕倫，當(dāng)他看守羊群的時(shí)候，月神西寧偶然看到他，便愛上了他，從天而降，輕吻他，躺在他身旁為了永遠(yuǎn)擁有他，月神西寧使他永遠(yuǎn)熟睡。
像死去一樣躺在山野間，身體卻仍然溫暖而鮮活。
每一個(gè)晚上月神都會(huì)來(lái)看他，吻他。
恩戴米恩從未曾醒來(lái)看看傾瀉在自己身上的銀白色的月光。
癡情的月神永恒地、痛苦地愛著他。
—— 張小嫻24、爛醉今朝臥道傍，鄉(xiāng)閭共為護(hù)牛羊。
高懷那遣群兒覺，至理真能萬(wàn)事忘。
—— 陸游25、頭風(fēng)間作已全輕，山雨雖頻卻快晴。
窗外時(shí)時(shí)度花片，木梢處處送鶯聲。
地偏無(wú)客談閑事，麥?zhǔn)旆耆藰诽健?/p>
不為衰遲辜節(jié)物，一甌羊駱?biāo)]朱櫻。
—— 陸游26、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。
—— 莊子27、青菘綠韭古嘉蔬，蓴絲菰白名三吳。
臺(tái)心短黃奉天廚，熊蹯駝峰美不如。
老農(nóng)手自辟幽圃，土如膏肪水如乳。
供家賴此不外取，襏襫寧辭走煙雨。
雞豚下箸不可常，況復(fù)妄想太官羊。
地爐篝火煮菜香，舌端未享鼻先嘗。
—— 陸游28、牛羊忽竄突，村社雜喧(兀豕)。
昨聞府牒下，今見里胥來(lái)。
召募赴戎行，羽檄馳如雷。
“后期不汝有，行矣胡遲回
”老嫗捶胸哭，哭聲亦何哀
龍鐘六十馀，伶什惟一地。
弱小不識(shí)事，黃犢母之隨。
筋力倘可食，或免一家饑。
薄命木足惜，兒去傷永離。
老嫗泣未闌，老翁跪致辭：“主事亦云棘，婦人那得知
螻蟻穴寸土，自荷皇天慈。
天威有震疊，小人敢疑猜。
貧者當(dāng)故汽，富者當(dāng)輸財(cái)。
便當(dāng)遣兒去，木勞火急催。
所愧無(wú)酒食，與吏佐晨炊。
”貧者勉自效，富者更可悲。
隸卒突兀至，誅求百不支。
艸倩艸倩紈褲子，累累飽鞭笞。
前卒貪如狼，后隊(duì)健如(赦庫(kù))。
應(yīng)募幸脫免，傾蕩無(wú)涂資。
吁嗟朝廷意，兵以衛(wèi)民為。
—— 曾國(guó)藩29、眾生都有心──精神活動(dòng)，因此也就都有自我感。
對(duì)自己的身心、家屬等，能深切的注意愛護(hù)他，對(duì)他人的卻漠不關(guān)心。
不但人這樣，牛羊也是這樣，但自我感不能像人那樣的明晰吧了。
息息相關(guān)，法法緣起，而眾生都看作獨(dú)立性，起真實(shí)的自我感，這是眾生共同的錯(cuò)覺。
佛法中的無(wú)我，就專為對(duì)治它的。
—— 印順導(dǎo)師30、大道以歧路亡羊，士人以多方喪生。
—— 列子31、合樂來(lái)儀鳳，尊祠重餼羊。
卿材優(yōu)柱石，公器擅巖廊。
峻節(jié)臨衡嶠，和風(fēng)滿豫章。
人歸父母育，郡得股肱良。
—— 柳宗元32、我不太相信那些策劃的大仙們，我認(rèn)為蒙牛、小肥羊不是策劃出來(lái)的，是踏踏實(shí)實(shí)的產(chǎn)品、服務(wù)和體系。
沒有產(chǎn)品、質(zhì)量、服務(wù)這些東西一切策劃都是空的，這是我的一個(gè)看法。
—— 馬云33、漢家三十六將軍，東方雷動(dòng)橫陣云。
雞鳴函谷客如霧， 貌同心異不可數(shù)。
赤丸夜語(yǔ)飛電光，徼巡司隸眠如羊。
—— 柳宗元34、希望每一位公民都不要穿羊絨衫。
羊絨出自山羊，大家可能不知道，山羊吃完草以后還要刨出草根吃掉，導(dǎo)致土地沙漠化，而羊絨衫的價(jià)格并沒有把破壞資源所付出的成本加進(jìn)去。
—— 陳佩斯35、人的憶念，比什麼都強(qiáng)，小時(shí)的事情都記得，幾千年來(lái)的歷史，千百年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，都能保存而傳下來(lái)。
這在牛羊豬狗，甚至天神，都不及我們。
人的智慧最強(qiáng)，一切文化，科學(xué)發(fā)明，都是依著過去經(jīng)驗(yàn)的憶念、累積，而後能日漸進(jìn)步，日漸發(fā)明。
由於憶念而來(lái)的智力，是一切所不及的。
—— 印順導(dǎo)師36、酹江月 嚴(yán)子陵釣臺(tái)浮生有幾，嘆歡娛常少，憂愁相屬。
富貴功名皆由命，何必區(qū)區(qū)仆仆。
燕幅塵中，雞蟲影里，見了還追逐。
山間林下，幾人真?zhèn)€幽獨(dú)。
誰(shuí)似當(dāng)日嚴(yán)君，故人龍袞，獨(dú)抱羊裘宿。
試把漁竿都掉了，百種千般拘束。
兩岸煙林，半溪山影，此處無(wú)榮辱。
荒臺(tái)遺像，至今嗟詠不足。
—— 范成大37、澗底盤陀石漸稀，盡向墳前作羊虎。
—— 王建38、苦寒行北上太行山，艱哉何巍巍
羊腸坂詰屈，車輪為之摧。
樹木何蕭瑟，北風(fēng)聲正悲
熊羆對(duì)我蹲，虎豹夾路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏
延頸長(zhǎng)嘆息，遠(yuǎn)行多所懷。
我心何怫郁
思欲一東歸。
水深橋梁絕，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮無(wú)宿棲。
行行日已遠(yuǎn)，人馬同時(shí)饑。
擔(dān)囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼《東山》詩(shī)，悠悠令我哀。
—— 曹操39、但愿牛羊滿家宅，十月報(bào)賽南山神。
—— 王建40、古道迢迢人跡稀，羸驂欹帽遠(yuǎn)村歸。
正看日暮羊牛下，又見月明烏鵲飛。
僧院疏鐘出林岫，漁家微火耿窗扉。
閑游要是幽人事，草露從教濕短衣。
—— 陸游41、六州歌頭長(zhǎng)淮望斷，關(guān)塞莽然平。
征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲。
黯銷凝。
追想當(dāng)年事，殆天數(shù)，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。
隔水氈鄉(xiāng)，落日牛羊下，區(qū)脫縱橫。
看名主宵獵，騎火一川明。
笳鼓悲鳴。
遣人驚。
念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成。
時(shí)易失，心徒壯，歲將零。
渺神京。
干羽方懷遠(yuǎn)，靜烽燧，且休兵。
冠蓋使，紛馳騭，若為情。
聞道中原遺老，常南望、羽葆霓旌。
使行人到此，忠憤氣填膺。
有淚如傾。
—— 張孝祥42、稽山何巍巍，浙江水湯湯，千里亙大野，勾踐之所荒。
春雨桑柘綠，秋風(fēng)粳稻香。
村村作蟹椴，處處起魚梁。
陂放萬(wàn)頭鴨，園覆千畦姜。
舂碓聲如雷，私債逾官倉(cāng)。
禹廟爭(zhēng)奉牲，蘭亭共流觴。
空巷看競(jìng)渡，倒社觀戲場(chǎng)。
項(xiàng)里楊梅熟，采摘日夜忙，翠籃滿山路，不數(shù)荔枝筐，星馳入侯家，那惜黃金償。
湘湖蓴菜出，賣者環(huán)三鄉(xiāng)。
何以共烹煮，鱸魚三尺長(zhǎng)。
芳鮮初上市，羊酪何足當(dāng)。
鏡湖滀眾水，自漢無(wú)旱蝗。
重樓與曲檻，瀲灩浮湖光。
舟行以當(dāng)車，小繖遮新妝。
淺坊小陌間，深夜理絲簧。
我老述此詩(shī)，妄繼古樂章；恨無(wú)季札聽，大國(guó)風(fēng)泱泱。
—— 陸游43、水調(diào)歌頭鰲禁輟頗牧，熊軾賴龔黃。
一時(shí)林莽千險(xiǎn)，□午要驅(qū)攘。
金版六韜初試，煙歛山空野迥，低草見牛羊。
旒纊釋南顧，戈甲濯銀潢。
玉書下，褒懿績(jī)，促曹裝。
帝宸天近，紅旆東去帶朝陽(yáng)。
歸輔五云丹陛，回首楚樓千里，遺愛滿瀟湘。
應(yīng)記依劉客，曾此奉離觴。
—— 張孝祥44、長(zhǎng)魚腹腴羊臂臑，饞想久矣無(wú)秋毫。
今朝林下煨苦筍，更覺此君風(fēng)味高。
—— 陸游45、東吳春暮寒猶重，睡美不聞城角動(dòng)。
身雖衰惰怕出門，江山尚入幽窗夢(mèng)。
夢(mèng)到青羊看修竹，道人告我丹將熟；試求一黍換肝腸，它日重來(lái)駕黃鵠。
—— 陸游46、今日甲子晴，秋稼始可言。
老農(nóng)喜相覓，隨事具雞豚。
掃地設(shè)菅席，酌酒老瓦盆。
耳熱仰視天，何異傾金尊。
牛羊散墟落，霽色滿衡門。
起舞屬父老，勿恨此酒渾。
—— 陸游47、迢遙的牧女的羊鈴，搖落了輕的樹葉。
秋天的夢(mèng)是輕的，那是窈窕的牧女之戀。
于是我的夢(mèng)靜靜地來(lái)了，但卻載著沉重的昔日。
哦，現(xiàn)在，我有一些寒冷，一些寒冷，和一些憂郁。
—— 戴望舒48、源水終無(wú)路，山阿若有人。
驅(qū)羊先動(dòng)石，走兔欲投巾。
洞晚秋泉冷，巖朝古樹新。
峰斜連鳥翅，磴疊上魚鱗。
化鶴千齡早，元龜六代春。
石圖分帝宇，銀牒洞靈宮。
回丹縈岫室，復(fù)翠上巖櫳。
霧濃金灶靜，云暗玉壇空。
野花常捧露，山葉自吟風(fēng)。
林泉朋月在，詩(shī)酒故人同。
余逢石髓。
從爾命飛鴻。
俘云今可駕，滄海自成塵。
—— 王勃49、偶上籃輿踏夕陽(yáng)，醉魂困思兩倀倀。
澗薪旋拾供茶灶，詩(shī)稿初成寄藥囊。
村舍蓺麻驅(qū)鳥雀，牧童隨草放牛羊。
歸來(lái)徙倚衡門久，始覺中春已日長(zhǎng)。
—— 陸游50、浣溪沙西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
一波才動(dòng)萬(wàn)波隨。
黃帽豈如青蒻笠，羊裘何似綠蓑衣。
斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
—— 徐俯51、郊居去市遠(yuǎn)，豬羊稀入饌。
既畜雞鶩群，復(fù)利魚蟹賤。
暴殄非所安，擊鮮況親見。
那得屠殺業(yè)，為客美肴膳
余年尚有幾，過日如露電。
豈無(wú)園中蔬，敬奉君子宴。
—— 陸游52、物生天地間，同此一太虛，林林各自植，但坐形骸拘；日夜相殘殺，曾不置斯須，皮毛備裘褐，膏血資甘腴。
雞鶩羊彘輩，尚食稗與芻；飛潛何預(yù)汝，禍乃及禽魚。
豺虎之害人，亦為饑所驅(qū)；汝顧不自省，何暇議彼歟
又于人類中，各私六尺軀，方其忿怒時(shí)，流血視若無(wú)。
我欲反其源，默觀受氣初，梃刃之所加，慘若在我膚。
朝飯一釜豆，暮飯一杯蔬，捫腹茆檐下，陶然歡有余。
—— 陸游53、胡床移就菊花畦，飲具酸寒手自攜。
野實(shí)似丹仍似漆，村醪如蜜復(fù)如齏。
傳芳那解烹羊腳，破戒猶慚擘蟹臍。
一醉又驅(qū)黃犢出，冬晴正要飽耕犁。
—— 陸游54、看書澀似上羊腸，得睡甘如飲蜜房。
起坐藤床搔短發(fā)，數(shù)聲畫角報(bào)斜陽(yáng)。
—— 陸游55、平明南出笮橋門，走馬歸來(lái)趁未昏。
漸老更知閑有味，一冬強(qiáng)半在梅村。
本為梅花判痛飲，卻嗅梅香消宿酲。
日欲落時(shí)始上馬，青羊?qū)m前聞發(fā)更。
—— 陸游56、學(xué)步漸扶床，乘車已駕羊。
虛稱砌臺(tái)使，不遇玉函方。
杳杳天難問，茫茫夜正長(zhǎng)。
寂寥誰(shuí)伴汝，蕭寺閉空房。
—— 陸游57、眼重朝眠足，頭輕宿酒醒。
陽(yáng)光滿前戶，雪水半中庭。
物變隨天氣，春生逐地形。
北檐梅晚白，東岸柳先青。
蔥壟抽羊角，松巢墮鶴翎。
老來(lái)詩(shī)更拙，吟罷少人聽。
—— 白居易58、水調(diào)歌頭不見嚴(yán)夫子，寂寞富春山。
空余千丈危石，高插暮云端。
想象羊裘披了，一笑兩忘身世，來(lái)把釣魚竿。
不似林間翮，飛倦始知還。
中興主，功業(yè)就，鬢毛斑。
馳驅(qū)一世豪杰，相與濟(jì)時(shí)艱。
獨(dú)委狂奴心事，不羨癡兒鼎足，放去任疏頑。
爽氣動(dòng)心斗，千古照林巒。
—— 朱熹59、在我們的世界里，時(shí)間是經(jīng)、空間是緯，細(xì)細(xì)密密地織出了一連串的悲歡離合，織出了極有規(guī)律的陰差陽(yáng)錯(cuò)。
而在每一個(gè)轉(zhuǎn)角，每一個(gè)繩結(jié)之中其實(shí)都有一個(gè)秘密的記號(hào)，當(dāng)時(shí)的我們茫然不知，卻在回首之時(shí)，驀然間發(fā)現(xiàn)一切脈絡(luò)歷歷在目，方才微笑地領(lǐng)悟了痛苦和憂傷的來(lái)處。
在那樣一個(gè)回首的剎那，時(shí)光停留，永不逝去。
在羊齒和野牡丹的蔭影里流過的溪澗還正年輕，天空布滿云彩，我心中充滿你給我的愛與關(guān)懷。
—— 席慕容60、我不會(huì)講話，一見人多就結(jié)結(jié)巴巴，像羊拉屎一樣，不合你的味道請(qǐng)多多包涵。
—— 匿名61、天冷日不光，太行峰蒼莽[上聲]。
嘗聞此中險(xiǎn)，今我方獨(dú)往。
馬蹄凍且滑，羊腸不可上。
若比世路難，猶自平于掌。
—— 白居易62、我喜歡獸性男人,他要有狗的忠實(shí),綿羊的順從,猩猩的聰明以及獅子的驕傲。
—— 蕭薔63、把人群分成羊和狼，有些簡(jiǎn)單了，卻也是準(zhǔn)確的。
—— 劉震云64、世界上所有的狼都想裝羊，而世界上所有的羊也都在裝狼。
—— 劉震云65、世界上有兩種人，一種是狼，一種是羊，他們是吃和被吃的關(guān)系。
—— 劉震云66、客途孤憤只君知，不作兒曹怨別離。
報(bào)國(guó)雖思包馬革，愛身未忍價(jià)羊皮。
呼鷹小獵新霜後，彈劍長(zhǎng)歌夜雨時(shí)。
感慨卻愁傷壯志，倒瓶濁酒洗余悲。
—— 陸游67、失馬詎知非福，亡羊不妨補(bǔ)牢。
病里正須周易，醉中卻要離騷。
—— 陸游68、殘年流轉(zhuǎn)似萍根，馬上傷春易斷魂。
烘暖花無(wú)經(jīng)日蕊，漲深水過去年痕。
迷行每問樵夫路，投宿時(shí)敲竹寺門。
不信太平元有象，牛羊點(diǎn)點(diǎn)散煙村。
—— 陸游69、樂羊?yàn)槲簩?，食子殉軍功?/p>
骨肉且相薄，他人安得忠。
—— 陳子昂70、天寒朝泥酒，熟醉臥蓬窗。
雨勢(shì)平吞野，風(fēng)聲倒卷江。
漁蓑傲狐腋，菜把美羊腔。
常笑潮陽(yáng)守，南征畏下瀧。
—— 陸游71、三十三年舉眼非，錦江樂事祗成悲。
溪頭忽見梅花發(fā)，恰似青羊?qū)m里時(shí)。
—— 陸游72、金鼎合神丹，世人將見欺。
飛飛騎羊子，胡乃在峨眉。
—— 陳子昂73、青羊?qū)m前錦江路，曾為梅花醉十年。
豈知今日尋香處，卻是山陰雪夜船。
—— 陸游74、當(dāng)年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥。
二十里中香不斷，青羊?qū)m到浣花溪。
—— 陸游75、現(xiàn)代社會(huì)瘋狂啦，女人性欲太強(qiáng)了，綿羊開始吃狼了，貓和老鼠上床了，兔子也吃香腸了，沒外遇就色盲了，包三奶也算正常了。
—— 趙本山76、白螺殼空靈的白螺殼孔眼里不留纖塵，漏到了我的手里卻有一千種感情：掌心里波濤洶涌，我感嘆你的神工，你的慧心啊，大海，你細(xì)到可以穿珠
可是我也禁不?。耗氵@個(gè)潔癖啊，唉
請(qǐng)看這一湖煙雨水一樣把我浸透，象浸透一片鳥羽。
我仿佛一所小樓風(fēng)穿過，柳絮穿過，燕子穿過象穿梭，樓中也許有珍本，書頁(yè)給銀魚穿織，從愛字到哀字——出脫空華不就成
玲瓏嗎，白螺殼，我
大海送我到海灘，萬(wàn)一落到人掌握，愿得原始人喜歡，換一只山羊還差三十分之二十八，倒是值一只盤桃。
怕給多思者拾起：空靈的白螺殼，你帶起了我的愁潮
我夢(mèng)見你的闌珊：檐溜滴穿的石階，繩子鋸缺的井欄……時(shí)間磨透于忍耐
黃色還諸小雞雛，青色還諸小碧梧，玫瑰色還諸玫瑰，可是你回顧道旁，柔嫩的薔薇刺上還掛著你的宿淚。
—— 卞之琳77、望小時(shí)候我總愛看夏日的晴空，把它當(dāng)作是一幅自然的地點(diǎn)：藍(lán)的一片是大洋，白云一朵朵大的是洲，小的是島嶼在海中；大陸上顏色深的是山嶺山叢，許多孔隙裂縫是冷落的江湖，還有港灣像是望風(fēng)帆的歸途，等它們報(bào)告發(fā)現(xiàn)新土的成功。
如今，正像是老話的蒼海桑田，滿懷的花草換得了一把荒煙，就是此刻我也得像一只迷羊輾轉(zhuǎn)在灰沙里，幸虧還有蔚藍(lán)，還有仿佛的云峰浮在縹渺間，倒可以抬頭望望這一個(gè)仙鄉(xiāng)。
—— 卞之琳78、河岸風(fēng)檣遠(yuǎn)，村陂牧笛長(zhǎng)。
短籬圍麂眼，幽徑繚羊腸。
照水須眉見，搓橙指爪香。
衣裘又關(guān)念，碪杵滿斜陽(yáng)。
—— 陸游79、現(xiàn)在沒有國(guó)界了，中國(guó)獅子可以吃美國(guó)羊。
—— 張瑞敏80、世人于衣食供身之物，悉知預(yù)備，不致臨時(shí)失措。
而關(guān)于身心性命之事，不但不知預(yù)修，且以人之預(yù)修者為癡。
而以己之肆志縱情，姿行淫殺，為有福，為有智。
不知世間盲聾喑啞殘廢無(wú)依之人，與牛馬豬羊，或?yàn)槿朔郏虺淙丝诟拐?，皆此種自以為有福有智之人，所得其福智之真實(shí)好報(bào)耳。
—— 印光大師81、東武望馀杭。
云海天涯兩杳茫。
何日功成名遂了，還鄉(xiāng)。
醉笑陪公三萬(wàn)場(chǎng)。
不用訴離觴。
痛飲從來(lái)別有腸。
今夜送歸燈火冷，河塘。
墮淚羊公卻姓楊。
—— 蘇軾
至尊寶的經(jīng)典語(yǔ)錄
社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)的中年人，既有豐富的社會(huì)人生經(jīng)驗(yàn)，又承擔(dān)著社會(huì)和家庭生活的責(zé)任和壓力，同時(shí)還對(duì)未來(lái)社會(huì)生活充滿著豐富的想法。
寫一個(gè)倍受壓 ,抑的窩囊的陽(yáng)剛男人卞容大，他的骨子里充滿了有了快感就喊的向往和追求，在他失業(yè)后，終于被迫開始以去西藏為形式的自我救贖. 按照書中開篇的說(shuō)法，這是印在七十年代火柴盒上的一句格言，“這句充滿的格言，是男人們所追求的精神狀態(tài)”，而小說(shuō)中的主人公——卞容大，在其一生中的這種追求和向往的實(shí)現(xiàn)卻顯得如此艱辛。
從一開始，作者為我們展現(xiàn)出的便是父親關(guān)于一個(gè)陽(yáng)剛兒子的期冀，從這個(gè)飽含深意的名字里，卻隱隱預(yù)示出他命運(yùn)的里的劫數(shù)。
幼年成長(zhǎng)的寂寞，母愛的缺失，父愛的嚴(yán)厲，這種環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的卞容大從內(nèi)心深處是孤獨(dú)的，卻又是沉默的。
他慣于把所遭遇的痛苦握在左手心，用手心的傷疤來(lái)樹立起作為一個(gè)男人基本的信仰和忍耐。
在這一點(diǎn)上，我不禁對(duì)他肅然起敬，這種魄力，這種用燭淚鑄就手心里的信仰的魄力，不是常人所能夠具備的。
所幸，這個(gè)力量的源泉伴隨著他，讓他不憚?dòng)谏睢?/p>
親情于他而言，是陌生的，而愛情，在陰差陽(yáng)錯(cuò)之后，步入婚姻殿堂的卻不是自己的所愛，但習(xí)慣于沉默的卞容大還是接受了生活的安排。
接著是兒子，在攻克了流產(chǎn)的堡壘后，卞容大作為男人的一點(diǎn)點(diǎn)驕傲終于得以施展開來(lái)，但是卻在事業(yè)面前被再一次沖擊地七零八落。
生活的接連打擊下，最終孤獨(dú)地奔向了西藏的圣土渴求超脫。
這個(gè)男人的故事，放大到生活中來(lái)看，其實(shí)亦是現(xiàn)實(shí)中很多男人的真實(shí)寫照，他們習(xí)慣于沉默，習(xí)慣于接受，然后循規(guī)蹈矩地生活，習(xí)慣于安慰地侍奉父母，掙錢養(yǎng)活老婆孩子，習(xí)慣于在外奔波有了痛苦有了挫折還是一個(gè)人死拼命地抗著不說(shuō)，然后一個(gè)人在霓虹燈下的街道一個(gè)人蹀躞慢慢咽下難過。
但是，從內(nèi)心深處卻還是蓬發(fā)著對(duì)于青春自然的向往，但是這種向往在現(xiàn)實(shí)的重?fù)?dān)下被壓抑了，有了快感你就喊，這樣簡(jiǎn)單的想法實(shí)踐起來(lái)卻難上加難。
小說(shuō)的末尾說(shuō)“遠(yuǎn)行是男人永遠(yuǎn)的誘惑，沒有什么能夠栓住他的心”，而現(xiàn)實(shí)卻是，生活中有無(wú)數(shù)的男人的心仍然牢牢地被生活所牽引著，不能夠動(dòng)彈。
是的，男人背負(fù)著家庭的責(zé)任，哪能夠隨意地就丟棄，這種責(zé)任是從一生下來(lái)就被潛移默化地加到他的肩膀上的，，以愛的名義，沉重而容不得遲疑。
認(rèn)為，卞容大“是一個(gè)倍受壓抑的窩囊的陽(yáng)剛男人，可是他一直在堅(jiān)持著什么，一直在追求著什么，終于，他被迫開始了以逃離為形式的自我堅(jiān)守與自我救贖。
中國(guó)男人尤其需要這種精神，人性的、自由的、堅(jiān)定的、革命的、悲壯的。
”這種自我堅(jiān)守與自我救贖，卻是得不到社會(huì)的認(rèn)可和親人的諒解的，卞容大在最后只能幻想著去西藏的圣土上求得心理上的安慰，這個(gè)時(shí)候的他，是對(duì)世俗開始逃避還有絕望了。
這個(gè)時(shí)候的他，是真的在一步步尋求快感，釋放快感，毫無(wú)顧忌毫無(wú)保留，雖然前路莫測(cè)一片荒蕪。
男人和女人的世界不同，分工不同，想法亦不同。
書中一種說(shuō)法，說(shuō)女人很可憐，即要受到子宮的支配，又要受到社會(huì)的支配，相比之下，男人似乎要，他們只是需要受到社會(huì)的支配。
然而，這種表面上的輕松掩飾了男性在社會(huì)支配下的心境。
從女性視角出發(fā)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)注意不要以女性的來(lái)苛求男人在生活上所要扮演的角色，應(yīng)該多的，是一份寬容和理解的態(tài)度。
固然，我并不贊同卞容大在最后選擇的這種所謂自我救贖與解脫的辦法，但事實(shí)卻又是，我也無(wú)法為他找到更合適的也讓他更能超脫更能得到快感的方式來(lái)生存下去。
這種無(wú)奈，相信卞容大也深刻地明白，而這種逃避，終究只是在絕望之后權(quán)衡之下的一種回應(yīng)。
有時(shí)候，我很難過地想到，那些我生命中經(jīng)過的男人們，曾經(jīng)有過怎樣的動(dòng)搖怎樣的彷徨怎樣的迷惘怎樣的艱難，然后才在社會(huì)中堅(jiān)定地飾演著自己的角色，詮釋著作為父親、丈夫、兒子的意義。
一切是基于愛的動(dòng)力，一切又是源于生活的契機(jī)。
在書中曾經(jīng)寫到一段話，應(yīng)該可以算是與小說(shuō)題目在呼應(yīng)的一段重要的話吧，它說(shuō)，“一個(gè)人，只要能夠做自己想做的事情，那是會(huì)有快感的。
悲哀的是，有的人不能做自己想做的事情。
還有的人，做了自己想做的事情，卻無(wú)法獲得快感。
更為悲哀的是，有的人，有了快感也無(wú)法表達(dá)。
”林林種種的人當(dāng)中，你又是屬于哪一類人呢
但愿每個(gè)人都能獲得“快感”，每個(gè)人都能夠清楚地大聲地表達(dá)自己的“快感”，縱然我非常清楚地知道，那也只是一個(gè)奢華的夢(mèng)想而已。
求十個(gè)優(yōu)美句子
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記住不是格言警句
逆風(fēng)如解意容易莫摧殘——甄嬛傳生如夏花之燦爛死如秋葉之靜美人生若只如初見桃之夭夭灼灼其華苦憶舊傷淚自落，欣望夢(mèng)愿笑開顏不是所有對(duì)不起都可以換來(lái)沒關(guān)系你若安好便是天晴
求格言中莊雅婷的《相見恨早》一文
有很多故事其實(shí)都是時(shí)間的故事，無(wú)論是陰差陽(yáng)錯(cuò)，還是天長(zhǎng)地久，從積淀人生智慧，到治愈心靈傷口，只有時(shí)間可以撫平一切、改變一切。
若不變，則是永恒。
但是，某個(gè)時(shí)刻，對(duì)于時(shí)間來(lái)說(shuō)，只是它無(wú)盡的漫長(zhǎng)中的一個(gè)刻度；而對(duì)于生命來(lái)說(shuō)，也許是一個(gè)標(biāo)注命運(yùn)轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵點(diǎn)。
“還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時(shí)”說(shuō)的是相見恨晚，“側(cè)蓋如故”說(shuō)的也是相見恨晚。
總有些美好的事情，讓我們覺得遇見得實(shí)在太晚。
然而有些可以亡羊補(bǔ)牢，有些錯(cuò)過了就一輩子錯(cuò)過了。
但是再美好的人和事，如果遇見得太早——那時(shí)我們還沒有能力去承受，還沒有相應(yīng)的人生智慧和閱歷去理解——那么，過早的遇見，從某種程度上來(lái)說(shuō)，也是一種錯(cuò)過。
就像歌中唱的那樣：“后來(lái)，我總算學(xué)會(huì)了如何去愛，可惜你早已遠(yuǎn)去消失在人海。
”“白頭如新”就是這樣的詮釋——因?yàn)槲覀儺?dāng)初不懂得愛的方式、寬容或憐憫之情。
就算相識(shí)甚早，也錯(cuò)過了再進(jìn)一步的機(jī)會(huì)，甚至到老都不了解那個(gè)人真是的內(nèi)心。
即使后來(lái)終于恍然大悟，恐怕也只能默默感慨，“那時(shí)，我們不懂愛情”。
一把鋒利的刀當(dāng)然可以所向披靡，但把它交給一個(gè)蹣跚學(xué)步的孩子，卻注定是危險(xiǎn)的。
無(wú)論你遇見多么美好的人和事，都要有與之匹配、可以承擔(dān)的能力，才差不多能談到享受人生。
愛情固然美好，但若發(fā)生在年齡、閱歷、見識(shí)尚不足者的身上，卻未必能同樣收獲美好的結(jié)果。
甚至友情也是一樣，年少時(shí)的我們，雖然純真無(wú)垢，但太要求純粹，往往不夠?qū)捄窈桶?，可能就因?yàn)橐粋€(gè)小小的誤會(huì)，從此就形同陌路，要到很多年后才在心底感慨，“如果我這時(shí)遇見他（她），一定會(huì)好好珍惜這份友情”。
所以，你在生命中遇見什么人、什么事，關(guān)鍵在于那個(gè)時(shí)間點(diǎn)——你是否有能力來(lái)承擔(dān)這種可能美好也可能悲劇的人和事
假如能，那么就一切剛剛好；假如不能，而相見恨早——你于有意無(wú)意間錯(cuò)過的緣分和機(jī)遇實(shí)在太多了，多得甚至來(lái)不及發(fā)覺，非要等“滄?！敝蟛艜?huì)悔恨。
所以，若是還處在不足以享受它、控制它的時(shí)候，那最起碼，要學(xué)會(huì)珍惜這些機(jī)緣，以免日后惆悵當(dāng)時(shí)惘然。
名人 陰差陽(yáng)錯(cuò) 的故事
沃納·海森堡-陰差陽(yáng)錯(cuò)的選擇 沃納·卡爾·海森堡(WemerKarlHeisenberg)是德國(guó)著名的理論物理學(xué)家、哲學(xué)家，量子力學(xué)的創(chuàng)始人之一。
1901年12月5日，他出生于德國(guó)的維爾茨堡。
他的父親A．海森堡博士是名噪一時(shí)的語(yǔ)言學(xué)家和東羅馬史學(xué)家，曾經(jīng)在慕尼黑大學(xué)擔(dān)任中世紀(jì)和現(xiàn)代希臘語(yǔ)教授．受其影響，年幼的海森堡學(xué)到了一定的語(yǔ)言知識(shí)，其父對(duì)此引以為豪。
1920年以前，海森堡在著名的慕尼黑麥克西米學(xué)校讀書。
麥克西米學(xué)校培養(yǎng)了不少未來(lái)的科學(xué)家，如量子思想的沃納·海森堡創(chuàng)始人普朗克40年前就在此求學(xué)。
中學(xué)時(shí)，海森堡迷上了數(shù)學(xué)，并且很快掌握了微分學(xué)和積分學(xué)。
那時(shí)的他，一直憧憬著在未來(lái)成為一名數(shù)學(xué)家。
可是，后來(lái)的大學(xué)生涯卻改變了這個(gè)年輕人的命運(yùn)。
1920年中學(xué)畢業(yè)后，海森堡考入慕尼黑大學(xué)，在索末菲、維恩等指導(dǎo)下攻讀物理學(xué)。
后來(lái)，他又前往哥廷根大學(xué)，在玻恩和希爾伯特的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)物理。
1923年，海森堡寫出了題為《關(guān)于流體流動(dòng)的穩(wěn)定和湍流》這篇流體力學(xué)的博士論文，洋細(xì)研究了非線性理論的近似性，年終取得了慕尼黑大學(xué)的哲學(xué)博士學(xué)位。
1924年至1927年間，他得到洛克菲勒基金會(huì)的贊助，來(lái)到哥本哈根的理論物理研究所與玻爾一起工作。
從此，海森堡置身于長(zhǎng)期激烈的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的氛圍中，開始卓有成效的學(xué)術(shù)研究工作。
