5個愛國格言和詩句
愛國的格言 人民不僅愛國，而且愛國是個義務，是光榮。
—— 徐特立 常思奮不顧身，而家之急。
—— 司馬遷 國恥未雪，何由成名
—— 李白 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
—— 陸游 死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
—— 陸游 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。
—— 呂坤 各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑 英勇非無淚，不灑敵人前。
男兒七尺軀，愿為祖國捐。
—— 陳輝 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。
—— 魯迅 恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。
—— 吉鴻昌 我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同。
—— 趙博生 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來 祖國如有難，汝應作前鋒。
—— 陳毅 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
—— 巴金 不辭艱險出夔門，救國圖強一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。
—— 吳玉章 我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。
我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
—— 古詩名句（愛國憂民） 1.位卑未敢忘憂國--宋.陸游《病起書懷》 2.寸寸山河寸寸金--清.黃遵憲《贈梁任父母同年》 3.捐軀赴國難，視死忽如歸--三國.魏.曹植《白馬篇》 4.身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄--戰(zhàn)國.楚.屈原《國殤》 5.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山--唐.王昌齡《出塞》 6.商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》--唐.杜牧《泊秦淮》 7.愿得此身長報國，.何須生入玉門關(guān)--唐.戴叔倫《塞上曲二首》 8.臣心一片磁針石，不指南方不肯休--宋.文天祥《揚子江》 9.山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍--宋.文天祥《過零丁洋》 10.讀書本意在元元--宋.陸游《讀書》 11.死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁--宋.陸游《示兒》 12.遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年--宋.陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》 13.楚雖三戶能抗秦，豈有堂堂中國空無人--宋.陸游《金錯刀行》 14.胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉--宋.鄭思肖《二礪》 15.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱--戰(zhàn)國.楚.屈原《離騷》 16.白骨露于野，千里無雞鳴--三國.曹操《蒿里行》 17.誰知盤中餐，粒粒皆辛苦--唐.李紳《憫農(nóng)》 18.窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱--唐.杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》 19.朱門酒肉臭，路有凍死骨--唐.杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》 20.烽火連三月，家書抵萬金--唐.杜甫《春望》 21.醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉--唐，聶夷中《詠田家》 22.安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山--唐.杜甫《茅屋為秋風所破歌》 23.可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人--唐.陳陶《隴西行》 24.月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁--宋.楊萬里《竹枝詞》 25.但得眾生皆得飽，不辭羸病臣殘陽--宋.李綱《病?！?26.但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林--明.于謙《詠煤炭》
五個字的愛國名言注意是愛國名言
愛國如饑渴。
東漢歷史學家 班固愛國無先后。
愛國名言愛祖國高于一切。
波蘭作曲家、鋼琴家 肖邦中國不亡有我在。
中國教育家、奧運先驅(qū) 張伯苓愛家的人才能愛國。
英國詩人 柯爾律治赤心事上，憂國如家。
愛國的名言唐·韓愈。
赤心：赤膽忠心。
事：侍奉。
上：君王。
這兩句大意是：忠心侍奉君王,憂慮國事就如憂慮家事一樣。
君國一體這是封建時代正直的人共有的思想；一方面是對國家的安危盛衰憂懷如焚,一方面是對君王忠貞不二。
他們生活在君即是國的家天下時代，我們不必過多地苛求他們,而要看到他們愛國如家的高尚情操。
這兩句可用來表現(xiàn)封建時代忠君憂國之士的愛國精神,也可用“憂國如家”表現(xiàn)古今憂國憂民之人的胸懷。
唐代文學家 韓愈 憂國忘家，捐軀濟難。
西晉史學家 陳壽 要愛國，祖國須可愛。
英國政治家 伯克匈奴未滅，何以家為
西漢軍事家 霍去病茍利國家，不求富貴。
西漢學者 戴圣 為國捐軀，雖死猶榮。
愛國名言古希臘盲詩人 荷馬國恥未雪，何由成名
唐代詩人 李白天下興亡，匹夫有責。
明末清初思想家、史學家、語言學家 顧炎武以身許國，何事不可為
北宋軍事家、民族英雄、抗金名將 岳飛中夜四五嘆，常為大國憂。
愛國的名言唐·李白《經(jīng)亂離后，天恩流夜郎，憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》半夜無眠多次長嘆，常常為國家命運擔憂。
唐代詩人 李白 《經(jīng)亂離后，天恩流夜郎，憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》勿為新婚念，努力事戎行。
唐·杜甫。
這兩句大意是：你不用為新婚離別而難過啊，要在戰(zhàn)爭中為國家多多出力。
一詩通過新婦的自怨自勵,表現(xiàn)了詩人憂國憂民的真摯之情.此二句是新婦勸慰丈夫不要為新婚離別而難過，要想到這是為國從戎，為民平叛,希望你能努力殺敵,建立軍功。
詩句脫離了個人感情的小圈子，將國家的太事放在家庭之上,充分表現(xiàn)了勞動婦女對國家的熱愛,對平息安史之亂的關(guān)心。
唐代詩人 杜甫 與其忍辱生，毋寧報國死。
何香凝與其忍受屈辱地活著，不如為了報效祖國而英勇獻身。
何香凝平生鐵石心，忘家思報國。
南宋愛國詩人 陸游白眼觀天下，丹心報國家。
中國民主革命先行者 宋教仁祖國如有難，汝應作前鋒。
愛國名言 陳毅善用其所學，以利導我國家。
現(xiàn)代詩人、散文家 徐志摩國人無愛國心者，其國恒亡。
李大釗人誰不死?死國，忠義之大者。
晉·陳壽裴松之注引皇甫謐。
死國：為國捐軀。
這幾句大意是：誰能不死?為國而死,是大忠大義。
人誰也躲不過死,但死有不同。
有為己死，有為友死．而唯以為國而死最為高尚．是大忠大義之死。
這幾句表現(xiàn)丁對為國而死者的極高贊揚。
西晉史學家 陳壽 真正的愛國主義是不分黨派的。
愛國的名言18世紀英國小說家 托·斯摩萊特伊拉克萬歲
阿拉伯國家萬歲
伊拉克第五任總統(tǒng) 薩達姆利于國者愛之，害于國者惡之。
又稱晏子,春秋政治家、思想家 晏嬰愛國心是基于大義，本于大德。
愛國反倒受窮，誰還敢去愛國
18世紀英國詩人 蒲柏最大的榮譽是保衛(wèi)祖國的榮譽。
愛國名言古希臘哲學家 科學家 亞里士多德世界上最偉大的美德是愛祖國。
德國劇作家、詩人、思想家 歌德常思奮不顧身，而殉國家之急。
西漢史學家,思想家,文學家 司馬遷要盡可能做一個對祖國有用的人。
俄國作家 列夫·托爾斯泰熱愛自己的祖國是理所當然的事。
愛國的名言德國詩人 海涅為祖國而死，那是最美的命運啊
法國浪漫主義作家 大仲馬我愛國，但我不做高房價的炮灰
中國房地產(chǎn)最具影響力的獨立評論家 牛刀未收天子河湟地,不擬回頭望故鄉(xiāng)。
唐·令狐楚其三.河湟地：指黃河、湟水兩流域。
:“漁水出蒙谷,抵龍泉與河合……故世舉謂西戎地曰河湟.”不擬：不打算。
這兩句大意是，不收復被西戎盤踞的唐王朝的河湟地帶,就不打算回頭望一眼自已的故鄉(xiāng)。
唐朝進步的邊塞戰(zhàn)爭以保衛(wèi)國家,反對侵擾為目的,反映這類生活的邊塞詩表現(xiàn)了鮮明的愛國主義．英雄主義和民族進取精神。
令狐楚這首詩：“弓背霞明劍照霜，秋風走馬出咸陽。
～”，就使我們看到一種為國家為民族不借犧牲個人一切．勇往直前，義無反顧的忠貞精神，令人感奮不已。
唐代詩人 令狐楚 何必桑干方是遠，中流以北即天涯。
宋·楊萬里其一。
桑干：即永定河上游的桑干河，在今山西省北部和河北省西北部，古人認為過了桑干河就到了塞北邊境。
中流：指淮河中流。
紹興和議規(guī)定宋、金以淮河中流分界，界河以北全部割讓給金。
這兩句大意是：何必到桑干河才是遙遠的邊境呢?淮河中流以北就是天邊了
公元一一八九年冬，楊萬里奉南宋王朝之命，去迎接金廷派來的使者。
舟入宋，金分界的淮河，他觸景傷懷，寫下了以為題的四首絕句，詩句以地理上的近反襯意念上的遠；從地理上來看，桑干是遠的，淮河以北的中原地區(qū)卻只是一水之隔，近在眼前；可是一條淮河卻分隔著兩個朝廷，原來的內(nèi)河今已成了界河；原來的中原腹地，如今已成了異域，就像遠在天邊一樣。
在～的慨嘆中，反映了作者對現(xiàn)狀的不滿，流露出一種沉痛的感情。
今天面對那種人為的“國境線”，仍然可以抒發(fā)這種感慨。
南宋詩人 楊萬里 放臣不見天顏喜，但驚草木回春容。
愛國名言宋·蘇軾《聞洮西捷報》。
放臣：蘇軾時因“鳥臺詩案”被貶黃州，故以放臣自稱。
天顏：指皇帝的面容。
這兩句大意是：我被放逐外郡不能親見皇帝欣喜的面容，但驚喜地看到草木忽然春意盎然，似因聞捷報而都“回春容”。
元豐四年(公元1081年)九月，陸延路經(jīng)略安撫副使種諤在米脂寨擊破侵擾宋境的西夏軍八萬人，獲馬五千匹，十月又攻下米脂寨，進駐銀川。
貶官黃州的蘇軾聽到從洮西傳來的捷報，喜不自禁，遂寫了這首詩。
雖然作者身為放臣又時值冬天，但在欣喜的心情下，似乎大地回春，周圍的草木都充滿了盎然生機。
草木無情，尚知為捷報傳來而“回春容”，何況有感情的人呢?作者用感情移入法．借草木之喜寫人之喜，把一片愛國忠君之情生動地表現(xiàn)出來了。
北宋文學家 蘇軾 《聞洮西捷報》憂國者不顧其身，愛民者不罔其上。
宋·林逋《省心錄》憂慮國事的人,不會考慮他自身的安危,愛護民眾的人,不會欺瞞他的上級.北宋隱逸詩人 林逋 《省心錄》茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
清·林則徐《赴戍登程口占示家人》。
茍：如果。
以：與。
這兩句大意是：如果對國家有利，我可以以生命相許，豈能因禍而逃避，見福就趨附呢?林則徐是我國近代史上著名人物，民族英雄。
他在興修水利，禁止鴉片諸項事業(yè)上為國為民立下不朽功勞，也因此而屢遭貶謫。
本詩就是他遭貶赴戊登程時留給家人的。
～表現(xiàn)作者不計個人禍福，赤心愛國的高尚情操．讀后令人感奮。
晚清官員,民族英雄 林則徐 《赴戍登程口占示家人》集中十九從軍樂，亙古男兒一放翁。
清·梁啟超《讀陸放翁詩》。
集：指陸游的詩集《劍南詩稿》。
十九：十分之九，指絕大部分。
亙（gèn)古：從古到今。
放翁：陸游之號。
這兩句大意是：陸游的詩集中十分之九寫的都是從軍報國的歡樂，自古以來稱得上男子漢大丈夫的要數(shù)這位陸放翁。
陸游生當宋金對峙時期，宋王朝的江山多半歸于金人，南宋小朝廷偏安江南一隅，陸游畢生以抗金復國為己任，立志投筆從戎，效命疆場，以殺敵報國為人生樂事，他詩集中的絕大多數(shù)作品就抒寫了這種昂揚的斗志,所以梁啟超讀完他的詩集后贊揚說:“詩界千年靡靡風，兵魂錆盡國魂空。
～”,在對比中對陸游的愛國抱負和斗爭精神進行了高度的評價。
中國近代政治活動家、啟蒙思想家 梁啟超 《讀陸放翁詩》早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
愛國的名言南宋·陸游《書憤》我要是年輕的時候知道世事這么艱難，還不如趁著年輕去幫助國家收復失地，建功立業(yè) ，也飽含了作者的愛國之情。
南宋愛國詩人 陸游 《書憤》休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未。
見宋·辛棄疾《水龍吟》[楚天千里]。
鱸(lú盧)魚：一種體側(cè)扁，嘴大，鱗細，肉味鮮美的魚。
膾：把魚肉切細。
“盡西風”二句：《晉書·張翰傳》：張翰，吳中人，在洛陽居官。
“翰(字季鷹)因見秋風起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎!’遂命駕而歸。
”這幾句大意是：請不要說家鄉(xiāng)的鱸魚膾多么味美，盡管現(xiàn)在西風已經(jīng)吹起，張翰可曾歸去?(言外之意是：我不愿學張翰那樣忘懷時事，心系桑梓，見西風起就棄官歸鄉(xiāng)。
何況北國早已淪陷，我這個“江南游子”已經(jīng)無鄉(xiāng)可歸了。
)在中國原始宗教中有一種固執(zhí)的“厚土”觀念，受這一傳統(tǒng)文化的影響，中國人重土輕遷，故鄉(xiāng)之情特別濃厚。
因此，在中國文學中，桑梓之念，莼鱸之思，故鄉(xiāng)明月，霜鬢鄉(xiāng)音已成為歷久不衰的主題，思鄉(xiāng)懷歸之情成為最能引起人們共鳴的思想感情。
而辛棄疾在這首詞里，表示自己為了抗金復國，以國家時事為重，不以家鄉(xiāng)為念，不愿學習張翰那樣棄官歸鄉(xiāng)，希望有所作為，一片赤誠愛國之情溢于言表。
作者借典故言志，不僅經(jīng)濟筆墨，豐富詞的形象性，而且能加強表達效果和感染力，這種藝術(shù)手法仍可借鑒。
南宋愛國詞人 辛棄疾 《水龍吟》死去元知萬事空，但悲不見九州同。
見宋·陸游《示兒》。
元：同“原”。
九州同：指全國統(tǒng)一。
這兩句大意是：死后原本知道萬事皆空，只傷心看不到全國統(tǒng)一。
這是陸游的臨終絕筆。
陸游享年八十五歲，畢生以抗金復國為素志，但卻始終未能實現(xiàn)自己的志向。
彌留之際，他明知死后萬事皆空，一切都不以為念，唯一的遺恨仍是“不見九州同”。
詩句以質(zhì)樸的語言傾吐生死不渝的愛國熱忱，感人至深。
南宋愛國詩人 陸游 《示兒》遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
見宋·陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》之二。
遺民：此指被金人占領(lǐng)的中原地區(qū)的人民。
胡塵：指被金人占領(lǐng)后煙塵彌漫的中原地帶。
王師：指宋王朝的軍隊。
這兩句大意是：遺民在異族統(tǒng)治下哭干了眼淚，引領(lǐng)南望宋王朝的軍隊又苦等了一年。
這首詩寫于公元一一九二年，離北宋滅亡已經(jīng)有六十五個年頭了。
在這漫長的歲月中，宋王朝茍且偷安，不圖光復，遺民們的愛國之心卻不能泯滅，他們在敵占區(qū)一年年，一代代地盼望著王師北伐，盼望著回到故國的懷抱，等待他們的卻是失望接著失望。
他們的眼淚都哭干了，卻依然見不到“王師”的蹤影。
宋王朝早已把他們遺忘，而他們卻還在年復一年地盼望著。
透過這樣一幅令人心碎的典型景象，陸游謳歌了廣大遺民的愛國熱忱，譴責了南宋王朝的投降國策，也表現(xiàn)了自己深沉的感慨。
南宋愛國詩人 陸游 《秋夜將曉出籬門迎涼有感》丈夫所志在經(jīng)國，期使四海皆衽席。
見明·海瑞《樵溪行送鄭一鵬給內(nèi)》。
經(jīng)國：治理國家。
衽席：寢處之所，這里是安居樂業(yè)的意思。
這兩句大意是：大丈夫志在把整個國家治理好，希望天下的人都能夠過上安居樂業(yè)的生活。
海瑞是明代剛正不阿的清官，～表現(xiàn)他一心為國，志在天下的愛國精神和遠大懷抱。
寫愛國抱負時可以引用。
明朝清官 海瑞 《樵溪行送鄭一鵬給內(nèi)》欲將血淚寄山河，去灑東山一杯土。
愛國名言宋代女詞人 李清照 《上樞密韓肖胄詩》一片丹心圖報國，兩行清舊為忠家。
明代明臣 于謙血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。
中國現(xiàn)代作家、政治評論家 魯迅向北望星提劍立，一生長為國家憂。
明代文學家 李夢陽問我居家誰暖眼，為言憂國只寒心
愛國的名言南宋詩人 曾幾如許傷心家國恨，那堪客里渡春風。
近代民主革命女志士 秋瑾如何憂國忘家日，尚有求田問舍心。
北宋政治家、文學家 王安石離家自身尋常事，報國慚無尺寸功。
明代明臣 于謙辭家壯志憑孤劍，報國先聲震兩河。
清代狀元 彭定求不愛自己國家的人，什么也不會愛。
愛國名言英國詩人 拜倫拚得十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。
近代民主革命女志士 秋瑾愛國主義是一種生動的集體責任感。
奧爾丁頓錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
朱德 《寄南征諸將》國家是大家的，愛國是每個人的本分。
愛國的名言教育家 陶行知《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間。
宋·陸游《書憤》。
《出師》一表：即《出師表》。
諸葛亮出兵伐魏之前，曾寫該表給后主劉禪。
名世：垂名于世。
堪：能夠。
伯仲：怕為長，仲為次。
這兩句大意是：《出師表》真是傳名于世，萬古流芳，千年百代有誰能夠與諸葛亮比肩呢?這是陸游晚年作品中的著名詩句。
詩歌追述壯歲心情，自傷遲暮，感慨于世事維艱．小凡誤國，想到諸葛亮出師北伐時寫下的《出師表》，看到眼前恢復中原的時機一去不可復得，更對諸葛先生增加了敬意，同時也就更顯得慷慨悲涼。
南宋愛國詩人 陸游 《書憤》楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人。
宋·陸游《金錯刀行》。
楚雖三戶能亡秦：戰(zhàn)國時楚亡于秦。
想復仇的楚國遺民唱出了“楚雖三戶，亡秦必楚”的民謠，這里為陸游借用。
堂堂：盛大貌，這兩句大意是：楚國雖然只剩下三戶人家，還能報仇雪恨，滅掉秦國，哪有堂堂中國無人抗金之理
這兩句以對比、反問的筆法借古喻今，抒寫了抗金復國的壯志，表現(xiàn)了對民族力量的自信，基調(diào)是高亢的。
但從作者所借用的民諺中，從“堂堂中國”“空無人”的對比中，依舊可以體味到這種高亢的基調(diào)中仍夾雜著悲愴的音弦，帶有那個時代所特有的氣息。
南宋愛國詩人 陸游 《金錯刀行》一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度。
宋·胡寅《酒邊詞序》。
這兩句大意是：(蘇軾的豪放詞風)一下洗去了當時士大夫們充滿香澤胭脂氣味和婉轉(zhuǎn)柔媚情態(tài)的詞風。
這是作者為向子湮詞集《酒邊詞》所寫序文中的兩句話。
蘇軾的詞突破了“詞為艷科”的樊籬，擴大了詞的領(lǐng)域，開豪放一派，使一部分詞人用詞來表達愛國感情，擺脫了“花間詞”的頹風，這在南渡前后漢民族瀕于危亡的時代，無疑是有進步意義的，胡寅對蘇軾的詞作了充分的肯定，～成了評價蘇詞的名句，千古傳頌。
北宋學者 胡寅 《酒邊詞序》如果胃囊空空，誰也難以成為愛國志士。
布拉恩我們是國家的主人,應該處處為國家著想。
愛國名言 雷鋒真正的愛國者是愛人類的，愛國決不是排外。
馬鐵丁力爭使祖國變得更加美好的人才是最愛國的。
美國法學家,律師 英格索爾人類最高的道德標準是什么
那就是愛國心。
法國近代資產(chǎn)階級軍事家,政治家 拿破侖愛國的主要方法，就是要愛自己所從事的事業(yè)。
愛國的名言學者和教育家 謝覺哉我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。
俄國詩人 馬雅可夫斯基 《馬雅可夫斯基詩選》做人最大的事情是什么呢
就是要知道怎樣愛國。
名孫文,中國近代民主主義革命先行者，中華民國和中國國民黨創(chuàng)始人，三民主義倡導者 孫中山萬里奉王事,一身無所求;也知塞垣苦，豈為妻子謀。
唐·岑參《初過隴山途中呈宇文判官》。
隴山：或稱隴坂,在今陜西隴縣西北。
宇文判官：作者的同僚,時為安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝屬下判官.王事：猶言國事。
塞垣：此處泛指邊塞。
這幾句大意是：你為國事奔走于萬里沙場,于自身一無所求。
誠然也知道邊塞的酷寒，征戰(zhàn)的艱苦,但這一切難道是為了封侯覓爵，為自己的妻兒打算嗎?這是詩人贊頌同僚的話,同時也是詩人自期自許之語。
英風豪氣、愛國激情、忘我精神洋溢于字里行間。
這就是唐詩中所謂的“盛唐氣象”。
唐代詩人 岑參 《初過隴山途中呈宇文判官》人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是義務，是一種光榮。
中國革命家和教育家 徐特立 《怎樣實施愛國主義教育》猛士不帶劍，威武豈得甲
丈夫不救國，終為愚賤人
愛國名言明末清初 抗清志士 陳恭尹愛國英雄給民族帶來光榮，專制暴君給民族帶來災難。
英國詩人 拜倫除非你能消除人類愛國的心，否則世界永遠不會太平。
愛爾蘭劇作家 蕭伯納恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。
抗日民族英雄，愛國名將 吉鴻昌假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。
愛國的名言 林耐英雄非無淚，不灑敵人前。
男兒七尺軀，愿為祖國捐。
陳輝我重視祖國的利益，甚于自己的生命和我所珍愛的兒女。
英國文藝復興時期劇作家,詩人 莎士比亞瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。
明代文學家,思想家 呂坤虛榮的人注視著自己的名字；光榮的人注視著祖國的事業(yè)。
古巴詩人、民族英雄 何塞·馬蒂愛國主義怎么會和悲觀主義一樣呢
愛國主義的支柱是希望。
愛國名言英國自由黨領(lǐng)袖 勞合·喬治有理而無益于治者．君子弗言；有能而無益與事者，君子弗為。
戰(zhàn)國·尹文《尹文子·大道上》。
理：道理。
這幾句大意是：雖然有一定的道理，但對治國治世沒有好處．君子不講這種道理；雖然有一定的辦事才能，但對國事沒有好處，君子不做這樣的事情。
這幾句用于戒示人們不要尚空談，發(fā)邪說．要談有益于世的理論；不要輕舉妄動．要做有益于實際的事情。
戰(zhàn)國時代哲學家 尹文 《尹文子·大道上》惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國人才有真進步。
中國現(xiàn)代作家、政治評論家 魯迅 《魯迅全集》我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權(quán)離開自己祖國的。
法國物理學家、化學家 居里夫人我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同。
愛國的名言 趙博生一般就在部分之中；誰不屬于自己的祖國那么他就不屬于人類。
俄國哲學家 別林斯基 《威克裴牧師傳》有辦法把家庭治理好的人，一旦國家有難，必能成為有作用的人。
古希臘三大悲劇作家之一 索?？死账?/p>
歌頌祖國的名人名言或者詩詞格言28個字左右
人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。
—— 徐特立 常思奮不顧身，而殉國家之急。
—— 司馬遷 國恥未雪，何由成名
—— 李白 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
—— 陸游 死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
—— 陸游 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。
—— 呂坤 各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑 英勇非無淚，不灑敵人前。
男兒七尺軀，愿為祖國捐。
—— 陳輝 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。
—— 魯迅 恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。
—— 吉鴻昌 我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同。
—— 趙博生 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來 祖國如有難，汝應作前鋒。
—— 陳毅 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
—— 巴金 不辭艱險出夔門，救國圖強一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。
—— 吳玉章 我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。
我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
—— 我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。
這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鳩 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。
一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。
—— 蘇霍姆林斯基 我是你的，我的祖國
都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人
—— 裴多菲 為祖國而死，那是最美的命運啊
—— 大仲馬 只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。
—— 托爾斯泰 祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。
—— 聶魯達 我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權(quán)離開自己祖國的。
—— 居里夫人 愛國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來——只有這樣的愛國心才能導向勝利。
—— 奧斯特洛夫斯基 我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。
—— 馬雅可夫斯基 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— 朱德 熱愛自己的祖國是理所當然的事。
—— 海涅 錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。
歸去來兮。
—— 華羅庚 一般就在部分之中；誰不屬于自己的祖國那麼他也就不屬于人類。
—— 別林斯基 愛國主義的力量多麼偉大呀
在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢
在它面前，人本身也算得是甚麼呢
—— 車爾尼雪夫斯基 科學沒有國界，科學家卻有國界。
—— 巴甫洛夫 假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。
—— 林耐 夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場
—— 陸游 南北驅(qū)馳報主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行. —— 戚繼光 我有我的人格、良心，不是錢能買的。
我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。
—— 冼星海 我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最后報答家鄉(xiāng)的土地，報答父老鄉(xiāng)親。
—— 彭德懷 一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什麼驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。
—— 傅雷 中國人搞出的理論，首先要為中國人服務。
—— 吳仲華 你愛我們這個國家，苦苦地留戀這個國家……可是這個國家愛你嗎
—— 苦戀 祖國的命運就是自己的命運
——常香玉 1．以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。
——《管子·牧民》 2．臨患不忘國，忠也。
——《左傳·昭公元年》 3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 4．茍利國家，不求富貴。
——《禮記·儒行》 5．捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 6．烈士之愛國也如家。
——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。
7．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》 8．位卑未敢忘憂國。
——－陸游《病起書懷》 9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——陸游《示兒》 10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》 11．精忠報國。
——《宋史·岳飛列傳》 12．天下興亡，匹夫有責。
——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》 ★科學雖沒有國界，但是學者卻有他自己的國家 －－巴斯德 ★虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國的事業(yè)。
★愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情 －－列寧 2 利于國者愛之，害于國者惡之。
——晏嬰 2 常思奮不顧身，而殉國家之急。
—— 司馬遷 2 愛國如饑渴。
——班固 2 捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植 2 近鄉(xiāng)情更切，不敢問來人。
——宋之問 2 氣蒸云夢澤；波撼岳陽城。
——孟浩然 2 中夜四五嘆，常為大國憂。
——李白 2 國恥未雪，何由成名
—— 李白 2 當須徇忠義，身死報國恩。
——李希仲 2 先天下之憂而憂；后天下之樂而樂。
——范仲淹 2 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
——蘇軾 2 以身許國，何事不敢為
——岳飛 2 夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場
—— 陸游 2 位卑不敢忘憂國。
——陸游 2 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
—— 陸游 2 死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
—— 陸游 2 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥 2 天下興亡，匹夫有責。
——顧炎武 2 南北驅(qū)馳報主情，江花邊草笑平生。
一年三百六十日，都是橫戈馬上行。
—— 戚繼光 2 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。
—— 呂坤 2 各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑 2 做人最大的事情是什么呢
就是要知道怎樣愛國。
——孫中山 2 寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
——魯迅 2 中國自古以來，就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請命的人，就有舍身求法的人。
——他們是中國的脊梁。
——魯迅 2 惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚起來，中國人才有真進步。
——魯迅 2 我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。
—— 2 與其忍辱生，毋寧報國死。
——何香凝 2 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— 朱德 2 人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。
——徐特立 2 愛國的主要方法，就是要愛自己所從事的事業(yè)。
——謝覺哉 2 中國是古老的民族，也是勇敢的民族。
中華民族有兩大優(yōu)點：勇敢，勤勞。
這樣的民族多么可愛，我們愛我們民族（當然其他民族也有他們可愛之處，我們決不忽視這一點），這是我們自信心的泉源。
——周恩來 2 為中華之崛起而讀書。
——周恩來 2 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來 2 祖國如有難，汝應作前鋒。
—— 陳毅 2 一個人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什么事情都能解決了。
什么苦楚，什么冤屈都受得了。
——冰心 2 我愛中國固因他是我的祖國，而尤因他是有那種可敬愛的文化的國家。
——聞一多 2 我們的祖國并不是人間樂園，但是每一個中國人都有責任把她建設成人間樂園。
——巴金 2 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
—— 巴金 2 我有我的人格、良心，不是錢能買的。
我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。
—— 冼星海 2 我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最后報答家鄉(xiāng)的土地，報答父老鄉(xiāng)親。
—— 彭德懷 2 國家是大家的，愛國是每個人的本分。
——陶行知 2 英勇非無淚，不灑敵人前。
男兒七尺軀，愿為祖國捐。
—— 陳輝 2 恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。
—— 吉鴻昌 2 我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同。
—— 趙博生 2 寧做流浪漢，不做亡國奴。
——豐子愷 2 一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。
—— 傅雷 2 我是炎黃子孫，理所當然地要把學到的知識全部奉獻給我親愛的祖國。
——李四光 2 一個真正的愛國主義者，用不著等待什么特殊機會，他完全可以在自己的崗位上表現(xiàn)自己對祖國的熱愛。
——蘇步青 2 錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。
歸去來兮。
—— 華羅庚 2 不辭艱險出夔門，救國圖強一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。
—— 吳玉章 2 能夠獻身于自己祖國的事業(yè)，為實現(xiàn)理想而斗爭，這是最光榮不過的事情了。
——吳玉章 2 我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民。
我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
—— 2 中國的文人，歷來重氣節(jié)。
一個畫家如果不愛民族，不愛祖國，就是喪失民族氣節(jié)。
畫的價值，重在人格。
人格——愛國第一。
——李苦禪 2 真正的愛國者是愛人類的，愛國決不是排外。
——馬鐵丁 2 不能設想，一個沒有強大精神支柱的民族，可以自立于世界之林。
——江澤民 2 中國人搞出的理論，首先要為中國人服務。
—— 吳仲華 2 愛祖國，首先要了解祖國；不了解，就說不上愛。
——任繼愈 2 最大的榮譽是保衛(wèi)祖國的榮譽。
——亞里士多德 2 人不僅為自己而生，而且也為祖國活著。
——柏拉圖 2 為祖國倒下的人，他的死是光榮的。
——荷馬 2 我重視祖國的利益，甚于自己的生命和我所珍愛的兒女。
——莎士比亞 2 我懷著比對我自己的生命更大的尊敬、神圣和嚴肅，去愛國家的利益。
——莎士比亞 2 我們?yōu)樽鎳?，也不能都采用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。
—— 歌德 2 我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。
這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鳩 2 祖國，我永遠忠于你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰(zhàn)斗。
—— 肖邦 2 愛祖國高于一切。
——肖邦 2 人類最高的道德標準是什么
那就是愛國心。
——拿破侖 2 為了國家的利益，使自己的一生變?yōu)橛杏玫囊簧?，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。
—— 果戈理 2 沒有祖國，就沒有幸福。
每個人必須植根于祖國的土壤里。
——屠格涅夫 2 愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。
——列寧 2 必須經(jīng)過祖國這一層樓，然后更上一層樓，達到人類的高度。
——羅曼·羅蘭 2 愛自己的祖國。
這就是說，要渴望祖國能成為人類理想的體現(xiàn)，并盡自己的力量來促進這一點。
——加里寧 2 我無論做什么，始終在想著，只要我的精力允許的話，我就要首先為我的祖國服務。
——巴甫洛夫 2 科學沒有國界，科學家卻有國界。
—— 巴甫洛夫 2 不愛自己國家的人，什么也不會愛。
——拜倫 2 熱愛自己的祖國是理所當然的事。
—— 海涅 2 我們要把心靈里的美麗的激情獻給祖國。
——普希金 2 人民不能沒有面包而生活，人民也不能沒有祖國而生活。
——雨果 2 我是你的，我的祖國
都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人
—— 裴多菲 2 縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不愿離開我的祖國。
因為縱使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國
——裴多菲 2 為祖國而死，那是最美的命運啊
—— 大仲馬 2 黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃的勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴。
——林肯 2 一般就在部分之中；誰不屬于自己的祖國，那么他也就不屬于人類。
—— 別林斯基 2 愛國主義的力量多么偉大呀
在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什么呢
在它面前，人本身也算得是甚么呢
—— 車爾尼雪夫斯基 2 假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。
—— 林耐 2 只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。
—— 阿·托爾斯泰
有關(guān)熱愛祖國的名言警句20字
關(guān)于愛國的古代詩句 文天祥人生自古誰無死,留取丹心照汗青 林則徐的“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之” 晏殊和尚的詩句“:契闊死生君莫問,行云流水一孤僧。
無端歡笑無端哭,縱有歡腸已成冰。
” 捐軀赴國難,視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 1、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。
——《管子·牧民》 2、臨患不忘國，忠也。
——《左傳·昭公元年》 3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 4、茍利國家，不求富貴。
——《禮記·儒行》 5、捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 6、烈士之愛國也如家。
——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。
7、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》 8、位卑未敢忘憂國。
——－陸游《病起書懷》 9、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——陸游《示兒》 10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》 11、精忠報國。
——《宋史·岳飛列傳》 12、天下興亡，匹夫有責。
——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》 13、唐·李夢陽： 向北望星提劍立，一生長為國家憂。
14、明·于謙： 一片丹心圖報國，兩行清淚為忠家。
15、宋·陸游： 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
16、三國志： 憂國忘家，捐軀濟難。
17、唐·李白： 中夜四五嘆，常為大國憂。
18、位卑未敢忘憂國。
——-陸游《病起書懷》 19、秦時明月汗時關(guān),萬里長征人未還 但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山 白馬篇 （曹植） 白馬飾金羈， 連翩西北馳。
借問誰家子， 幽并游俠兒。
少小去鄉(xiāng)邑， 揚聲沙漠垂。
宿昔秉良弓， 楛矢何參差。
控弦破左的， 右發(fā)摧月支。
仰手接飛猱， 俯身散馬蹄。
狡捷過猴猿， 勇剽若豹螭。
邊城多警急， 胡虜數(shù)遷移。
羽檄從北來， 厲馬登高堤。
長驅(qū)蹈匈奴， 左顧陵鮮卑。
棄身鋒刃端， 性命安可懷
父母且不顧， 何言子與妻
名編壯士籍， 不得中顧私。
捐軀赴國難， 視死忽如歸。
【賞析】 在這首詩中，曹植以濃墨重彩描繪了一位武藝高超、渴望衛(wèi)國立功甚至不惜犧牲生命的游俠少年形象，借以抒發(fā)自己的報國激情。
詩歌的風格雄放，氣氛熱烈，語言精美，稱得上是情調(diào)兼勝。
詩歌的起首即用“連翩西北馳”的畫面形象地傳達出一種勇往直前的精神。
接下去關(guān)于“幽井游俠兒”的一大段文字，極盡繪聲繪色之能事，寫出他的颯爽英姿和高超的武藝，筆墨之間沸騰著一股激越高亢的情緒。
這位身手不凡的白馬少年“長驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑”，大有顧盼間強虜灰飛煙滅的豪邁氣概。
詩人不僅以激情的筆調(diào)寫出了白馬少年的英雄行為，而且以精湛的語言揭示了人物的愛國精神。
詩歌的最后幾句，道出了白馬少年的思想底蘊和壯烈情懷，音哀氣壯，聲沉調(diào)遠，大有易水悲歌的遺韻。
詩歌采用了倒敘、補敘的手法。
詩歌以“白馬飾金羈，連翩西北馳”突兀而起，又以“借問誰家子”十二句來補敘“西北馳”的原因。
繼而又倒敘“名編壯士籍”、告別家人時的心情；最后策馬“赴國難”的一幕則與開首重合。
如此章法，象電影中的“閃回”，使白馬英雄的形象漸次深化，憂國去家，捐軀濟難的主題則得到鮮明突出的表現(xiàn)。
關(guān) 山 月 陸游 和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。
朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。
笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。
中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫
遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕。
《關(guān)山月》就題意而生發(fā)，敘寫同一個月光之下，關(guān)山(邊境)內(nèi)外三種不同人(將軍、士兵、遺民)的境遇和心態(tài)。
它以時間為觸發(fā)點，巧妙地通過一個守邊士兵的口吻，分別從其所聞、所見、所感三個層面展開。
全詩十二句，四句一段一轉(zhuǎn)韻，相應地構(gòu)成三大段。
前四句寫將軍：臨邊不戰(zhàn)，沉湎聲色，弛廢戰(zhàn)備。
次四句寫士兵：虛度歲月，暴骨沙頭，壯志難酬。
后四句寫遺民：渴望恢復，連年落空，忍死等待。
月亮是全篇的背景光源，三種人都是今夜月下的不眠之人，蒼白的月光照出他們各不相同的歡樂悲苦。
詩歌的重點是寫“壯士心”和“遺民淚”交織成的“月下之恨”，而“將軍樂”則從正面揭露了造成這一千古悲劇的歷史原因是“和戎”的國策。
全詩以淡淡的月光涂抹了一層悲憤的時代色彩，無聲地吐訴著作者心頭對“和戎”國策的譴責和報國無門的憾恨。
過零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世沉浮雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
此詩是文天祥的代表作，作于作者被俘后第二年正月過零丁洋時。
后來元軍統(tǒng)帥張弘范再逼他寫信招降南宋在海上抵抗的將領(lǐng)張世杰等人，文天祥出此詩以明志節(jié)。
詩歌首聯(lián)寫了個人和國家的兩件大事：一是在他21歲時，明經(jīng)入仕，因科舉而走入仕途；二是在國家危急存亡關(guān)頭，起兵勤王抗元。
第二聯(lián)寫國家山河破碎，局勢危急，個人命運也動蕩不安，國家命運和個人命運緊密相連，歷經(jīng)艱辛?？?。
第三聯(lián)上句追憶當年兵敗福建時，憂念國事的心情，下句寫目前不幸被俘的孤獨處境。
詩歌很巧妙地借惶恐灘和零丁洋兩個地名，寫出了形勢的險惡和境況的?？?。
最后一聯(lián)，直抒胸臆，表明自己以死明志的決心，是千古傳誦的名句。
宋?陸游《金錯刀行》 黃金錯刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀獨立顧八荒。
京華結(jié)客盡奇士，意氣相期共生死。
千年史冊恥無名，一片丹心報天子。
爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉璘珣。
嗚呼，楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人。
〔賞析〕這里陸游至四川供職嘉州時反作，全詩詠物言志，借贊美金錯刀寓抗金報國之志。
詩然引用戰(zhàn)國時“楚雖三戾，亡秦必楚”的楚車民謠作比，用反詰句表明：漢族人民定有英雄人物能趕走女真統(tǒng)治者收復中原。
三戶，指屈、景、昭三家。
楚民謠雖僅八字，但深刻說明民心不會死、民力可回天這一道理。
陸游雖生活于國力衰微偏安江左的南宋，但基于對民心、民力的正確認識，在述志時他堅信中國有人，定能完成北伐事業(yè)，其愛國精神感人至深。
破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄 年代：【宋】 作者：【辛棄疾】 體裁：【詞】 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。
八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。
沙場點秋兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，嬴得生前身后名。
可憐白發(fā)生
[內(nèi)容評析]滿懷家國之愁，壯志未酬的詞人在友人縱談離去之后，借酒澆愁愁更愁，他撥亮油燈，抽出寶劍，醉眼朦朧中，恍惚回到當年戰(zhàn)斗的情境。
嘹亮的號角吹遍了「連營」，廣闊的土地上，戰(zhàn)士們正在分食大塊的烤肉。
此時鼓瑟齊鳴，反映邊塞生活的軍樂雄壯震天。
原來戰(zhàn)士們正在沙場點兵
在詞人的筆下，看似信手拈來的點兵場面，火熱的戰(zhàn)斗激情卻自然噴涌而出。
一個「連」字，透出聲勢之豪壯，軍容之整肅。
「八百里」、「五十弦」佳對天成，與「吹角連營」相輔相成，營造了雄渾闊大的意境。
下片以兩個特寫鏡頭開始：駿馬飛快，箭如霹靂，驚心動魄。
馬與箭兩個具典型意義的事物，以色彩鮮明的詞語，寫得歷歷如畫。
這一切都是為了「了卻」洗雪國恥，恢復中原的「天下事」，是為了施展雄才大略，贏得為國家建功立業(yè)的「生前身后名」
讀到此，有聲有色，酣暢淋漓的點兵場面，斬將擎旗的英雄戰(zhàn)士，「了卻君王天下事」的赤膽忠心，無一不躍然紙上，然而一個陡轉(zhuǎn)——「可憐白發(fā)生」
一下從理想的高峰跌入了現(xiàn)實的深淵。
全詞至此戛然而止，為讀者留下了無盡的思緒。
這首詞基調(diào)雄壯高昂，真不愧為「壯詞」。
而結(jié)句的悲壯低徊，卻與此形成鮮明對比。
更令人感慨與尋思。
詞的結(jié)構(gòu)上也不同于一般詞作，上下片語義連貫，過片不分，直到最后一句突然一個頓挫，讀來波瀾起伏，跌宕有致，實為辛棄疾「沉郁頓挫」的典型之作。
岳飛 滿江紅 怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑、白了少年頭 ，空悲切。
靖康恥，猶未雪。
臣子恨，何時滅
駕長車，踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭收拾舊山河，朝天闕。
一起寫登高臨遠 ，憑欄眺望，句中隱括了荊軻于易不餞別、 座中人發(fā)盡沖冠的故事。
連“瀟瀟雨歇”一語，亦神似《易水歌》。
長嘯而仰天，足以表壯懷之激烈。
三十功名、八千里路，一縱一橫，兼寫壯懷壯舉，概括性極強。
又信手拈來古樂府名句“少壯不努力，老大徒傷悲”， 將及時努力與抗金事業(yè)聯(lián)系，洋溢著愛國主義激情，為千古箴銘。
上片寫出責任感、緊迫感，過片更直書國恥，慷慨陳詞。
謂當激勵士卒，功期再戰(zhàn)，北逾沙漠，喋血虜廷。
這里，“饑餐渴飲”和“食肉被皮”兩個成語熔鑄一聯(lián)， 如實反映了慘遭凌暴的宋人對金兵的仇恨，切齒之聲紙上可聞。
又由于“壯志”、“笑談”等語的運用， 造成“為君談笑靜胡沙的”輕快語調(diào)，表現(xiàn)出在戰(zhàn)略上對敵人的蔑視。
結(jié)尾以收拾金甌的決勝氣概鎮(zhèn)住全詞，與發(fā)端的力量悉稱。
全詞濡染大筆，直抒胸臆，忠義憤發(fā)，元氣淋漓。
寓絕大感慨，饒必勝信念。
從而成為豪放詞的千古杰作，至于岳飛英名，同垂不朽。
大風起兮云飛揚，威如海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng) 漢?劉邦《大風歌》 〔今譯〕大風刮起呵云彩飛舞飄揚，威權(quán)行遍全國呵我回到了故鄉(xiāng)。
〔賞析〕漢高祖劉邦平定天下后回到他的故鄉(xiāng)沛縣（今江功沛縣東），和故鄉(xiāng)的父老、子弟一起喝酒。
酒酣時，劉邦興高采烈地擊筑，唱了這支歌。
因以“大風”兩字開頭，后僦名之為《大風歌》。
這兩句詩語言雄渾有力，表現(xiàn)了這位開國皇帝的不平凡的氣概，同時也流露出他統(tǒng)一天下后躊躇自得的神情。
這首歌用的還是楚地歌謠的傳統(tǒng)調(diào)子，因而它仍是自由舒展的“楚辭體。
” 〔原作〕大風起兮云飛揚，威如海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。
安得猛士兮守四方。
宋?李清照《烏江》 當做人杰 生當做人杰,死亦為鬼雄。
至今思項羽,不肯過江東。
[賞析] 宋代靖康二年（1127），金兵玫陷汴京（今河南開封），徽、欽二帝被擄，康王趙構(gòu)逃到江南建立南宋政權(quán)。
不久李清照也到了建康（今江蘇南京），詩當作于此時，表面是詠史，實則借古諷今。
歷史上的西楚霸王項羽，兵敗之后，逃至烏江，因無顏見江東父老，自刎而死。
他本是個失敗的英雄，但李清照卻給以熱情的贊頌。
與其說贊頌項羽，毋寧說是贊頌壯烈犧牲、不肯茍安的精神。
兩句言簡意賅，在強烈的抒情氣氛中寓有深刻的哲理。
筆力雄健，激昂慷慨，顯示了她詩作與詞作的不同風格。
清李調(diào)元《雨村詞話》卷三評其詞曰：“蓋不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉。
”近人深曾植《菌閣瑣談》云：“易安倜儻，有丈夫氣。
”移之以論其詩，實為不刊之論。
出塞 王昌齡 秦時明月漢時關(guān)， 萬里長征人未還。
但使龍城飛將在， 不教胡馬度陰山。
這是一首著名的邊塞詩，表現(xiàn)了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過著安定的生活。
詩人從寫景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關(guān)的蒼涼景象。
“秦時明月漢時關(guān)”不能理解為秦時的明月漢代的關(guān)。
這里是秦、漢、關(guān)、月四字交錯使用，在修辭上叫“互文見義”，意思是秦漢時的明月，秦漢時的關(guān)。
詩人暗示，這里的戰(zhàn)事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時間的久遠。
次句“萬里長征人未還”，“萬里”指邊塞和內(nèi)地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。
“人未還”使人聯(lián)想到戰(zhàn)爭給人帶來的災難，表達了詩人悲憤的情感。
怎樣才能解脫人民的困苦呢
詩人寄希望于有才能的將軍。
“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
”只要鎮(zhèn)守龍城的飛將軍李廣還活著，就不會讓胡人的騎兵跨越過陰山。
“龍城飛將”是指漢武帝的鎮(zhèn)守盧龍城的名將李廣，他英勇善戰(zhàn)，多次把匈奴打敗。
“不教”，不允許，“教”字讀平聲；“胡馬”，這里指代外族入侵的騎兵。
“度陰山”，跨過陰山。
陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。
后兩句寫得含蓄、巧妙，讓人們在對往事的對比中，得出必要的結(jié)論。
這首詩被稱為唐人七絕的壓卷之作。
悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露，王詩《出塞》兩首，本詩是第一首。
人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。
—— 徐特立 ? 常思奮不顧身，而殉國家之急。
—— 司馬遷 ? 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
—— 陸游 ? 死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
—— 陸游 ? 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。
—— 呂坤 ? 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。
—— 魯迅 ? 恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。
—— 吉鴻昌 ? 我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同。
—— 趙博生 ? 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來 ? 祖國如有難，汝應作前鋒。
—— 陳毅 ? 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
—— 巴金 ? 我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。
我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
—— ? 我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。
這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鳩 ? 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。
一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。
—— 蘇霍姆林斯基 ? 我是你的，我的祖國
都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人
—— 裴多菲 ? 為祖國而死，那是最美的命運啊
—— 大仲馬 ? 只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。
—— 阿?托爾斯泰 ? 祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。
—— 聶魯達 ? 我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權(quán)離開自己祖國的。
—— 居里夫人 ? 我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。
—— 馬雅可夫斯基 ? 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— 朱德 ? 熱愛自己的祖國是理所當然的事。
—— 海涅 ? 錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。
歸去來兮。
—— 華羅庚 ? 愛國主義的力量多麼偉大呀
在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢
在它面前，人本身也算得是甚麼呢
—— 車爾尼雪夫斯基 ? 科學沒有國界，科學家卻有國界。
—— 巴甫洛夫 ? 假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。
—— 林耐 ? 夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場
—— 陸游 ? 南北驅(qū)馳報主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行. —— 戚繼光 ? 我有我的人格、良心，不是錢能買的。
我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。
—— 冼星海 ? 我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最后報答家鄉(xiāng)的土地，報答父老鄉(xiāng)親。
—— 彭德懷 ? 一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什麼驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。
—— 傅雷 ? 中國人搞出的理論，首先要為中國人服務。
—— 吳仲華 ? 我們?yōu)樽鎳?，也不能都采用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。
—— 歌德 ? 祖國，我永遠忠于你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰(zhàn)斗。
—— 肖邦 ? 我無論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務。
—— 巴甫洛夫 ? 為了國家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。
—— 果戈理 愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。
——列寧 為中華崛起而讀書。
——周恩來 我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
——。
關(guān)于祖國的詩句或名言
歌頌祖國的古詩甚多，以下列舉幾首。
1、唐·杜甫國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
2、宋·李清照生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
3、宋·范成大州橋南北是天街，父老年年等駕回。
忍淚失聲問使者，幾時真有六軍來。
4、宋·林升山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。
暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。
5、宋·陸游死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
6、宋·陸游三萬里河東人海，五千仍岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
7、宋·蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。
人生如夢，一樽還酹江月。
8、唐·崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是
煙波江上使人愁。
9、唐·白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
10、唐·劉禹錫楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無情還有晴。
11、《江南春》唐·杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
12、《山行》唐·杜牧遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
13、《題金陵渡》唐·張祜金陵津渡水山樓，一宿行人自可愁。
潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲。
14、《暮江吟》唐·白居易一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。
