求心理學(xué)家、哲學(xué)家、教育家名言各六句，都最好是一段話
別一句……
哲學(xué)： 蘇格，從不著書立說，推崇“無束的辯論或”。
比較出名的一句是，他被法死刑后安詳?shù)卣f——“死別的時(shí)辰已經(jīng)到了，我們各走各的路吧——我去死，你們?nèi)セ睢?/p>
哪一個(gè)更好，唯有神才知道了。
” 康德：“有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)越歷久彌新，一個(gè)是我們頭上浩瀚的星空，另一個(gè)就是我們心中的道德律。
他們向我印證，上帝在我頭頂，亦在我心中”。
叔本華：“處于熙熙攘攘的現(xiàn)世，人們大都是為煩惱、痛苦、貧窮所困擾，活著就是充 滿無窮盡的欲求。
然而，在這紛亂的人生中，我們?nèi)匀豢吹角閭H們悄悄交換思慕的眼光——不過，他們的眼神，為何總顯得那么隱秘
那么猥瑣
這是因?yàn)樗麄冊(cè)瓉硎桥淹?，他們故意使所有的即將結(jié)束的痛苦和辛勞繼續(xù)延續(xù)下去。
他們?nèi)耘f沿襲祖先的做法，又揭開了人生的另一場序幕。
羅素：“三種簡單卻又極為強(qiáng)烈的激情左右了我的生命：對(duì)愛的渴望，對(duì)知識(shí)的探求， 以及對(duì)人類苦難的無法遏止的同情。
羅爾斯 那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒有力量足以抗拒求知的勇氣。
對(duì)于勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財(cái)富和奧妙公開給他，讓他享受 布迪厄 在這個(gè)世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。
前者是一個(gè)自由社會(huì)的前提條件，而后者則象D?托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。
心理學(xué)： .法國教育家盧駿曾經(jīng)說過：自信心對(duì)事業(yè)簡直是一種奇跡。
有了它，你的才干便可以取之不盡，用之不竭;一個(gè)沒有自信的人，無論他有多大的才能，也不會(huì)抓住一個(gè)機(jī)會(huì)。
美國心理學(xué)家曾對(duì)150名很有成就的人的性格進(jìn)行過研究，發(fā)現(xiàn)他們都具有三種優(yōu)秀的品質(zhì)：一是性格上具有堅(jiān)韌性;二是善于為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)不斷進(jìn)行成果的積累;三是很自信，不自卑。
人人都需要贊美，需要被認(rèn)可;大人如此，何況孩子。
只是發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)和長處還不夠，還要毫無吝惜地把你的贊美表達(dá)出來。
調(diào)動(dòng)孩子最好的辦法就是：給予他們贊美，告訴孩子-他是最棒的! .西方人愛子哲學(xué)：我最幸福的時(shí)光就是我與孩子在一起的時(shí)光。
我的孩子給我力量，使我渡過難關(guān)。
有了孩子后才真正知道什么是愛，孩子使我的生活充滿陽光。
每個(gè)人都有一個(gè)本能的侵犯能量儲(chǔ)存器,在儲(chǔ)存器里,侵犯能量的總量是固定的,它總是要通過某種方式表現(xiàn)出來,從而使個(gè)人內(nèi)部的侵犯性驅(qū)力減弱。
教育家： 孔子 君子有三樂，而王天下不與存焉。
父母俱在，兄弟無故，一樂也；?仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
徐特立 舊制度把學(xué)校與社會(huì)中間劃一深溝，把教育與戰(zhàn)爭中間劃一深溝，把教員與學(xué)生中間劃一深溝，新制度必要消滅這些嚴(yán)格的區(qū)別，舊課程缺乏時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性、伸縮性，必須改變 教書是一種愉快的事業(yè)，你越教就會(huì)越愛自己的事業(yè)。
當(dāng)你看到你教出來的學(xué)生一批批地走向生活，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)時(shí)，你會(huì)多么高興啊
青出于藍(lán)，勝于藍(lán)，后來居上，這里不也正包含著你的一份辛勤的成績?cè)诶锩鎲?/p>
在教育界立身的人，應(yīng)該以教育為唯一的趣味更不消說了。
一個(gè)人若是在教育上不感覺有趣味，我勸他立刻改行。
從我手里經(jīng)過的學(xué)生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn)，與眾不同的孩子。
——蘇霍姆林斯基 .世界上沒有才能的人是沒有的。
問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。
——蘇霍姆林斯基 教是為了不需要教。
??就是說咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。
——葉圣陶 7.只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)??（這）是教育過程的邏輯。
——蘇霍姆林斯基 親若滿意，請(qǐng)選擇【滿意回答】和求采納哦~~~~
關(guān)于教育的名言
1、“師也者，教之以事而喻諸德也。
” ——《禮記》 2、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。
——陶行知 3、“因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽?/p>
根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。
” ——陶行知 4、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——孔子 5、動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。
——李贄 6、教之而不受，雖強(qiáng)告之無益。
譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也。
——張載 7、教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過程。
應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。
給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。
——斯賓塞 8、硬塞知識(shí)的辦法經(jīng)常引起人對(duì)書籍的厭惡; 這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會(huì)使這種能力不斷地退步。
——斯賓塞 9、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向。
前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。
——陶行知 10、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。
——陶行知 11、最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。
——達(dá)爾文 12、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。
——陶行知 13、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。
——陶行知 14、教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。
——葉圣陶 15、教是為了不需要教。
……就是說咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。
——葉圣陶 16、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)……（這）是教育過程的邏輯。
——蘇霍姆林斯基 17、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。
如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。
他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。
——蘇霍姆林斯基 18、問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法。
——盧梭 19、想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。
—愛因斯坦 20、提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)更重要。
因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。
——愛因斯坦 21、精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。
——狄德羅 22、播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)。
——英國作家薩克雷 23、如用幾句話來表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。
——蘇霍姆林斯基 24、兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的。
……習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。
——洛克 25、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。
要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。
可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。
26、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。
你別忙著把他們趕跑。
你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。
——陶行知 27、培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。
——馬卡連柯 28、得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心。
——馬卡連柯 29、人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。
——美國著名心理學(xué)家威廉?詹姆士 30、沒有自我教育就沒有真正的教育。
——蘇霍姆林斯基 31、兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時(shí)不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會(huì)自制
一句最具有教育意義的名人名言，是誰寫的也說出來。
只要一句
社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
—— 易卜生 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
—— 愛因斯坦 人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
—— 愛因斯坦
寫一句名言教育他
遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。
失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。
教育名言
1) 奮斗這一件事是自有人類以來天天不息的。
-- 2) 人類要在競爭中求生存，更要奮斗。
-- 3) 革命軍的責(zé)任是要把不平等的世界打成平等的。
-- 4) 必須在奮斗中求生存，求發(fā)展。
-- 茅盾 5) 奮斗以求改善生活，是可敬的行為。
-- 茅盾 6) 奮斗之心人皆有之。
-- 李叔同 7) 奮斗是萬物之父。
-- 陶行知 8) 幼兒比如幼苗，必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)芽滋長。
作者： 陶行知 9) 幼兒教育實(shí)為人生之基礎(chǔ)。
作者： 陶行知 10) 賢者有言，一個(gè)人到處分心，就一處也得不到美滿的結(jié)果；這樣的人若遇事不順意，豈足為怪
-- 佚名 11) 航海遠(yuǎn)行的人，比先定個(gè)目的地，中途的指針，總是指著這個(gè)方向走，恐怕永無達(dá)到的日子。
-- 李大釗 12) 為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青年之我，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。
作者： 李大釗 13) 青年之文明，奮斗之文明，也與境遇奮斗，與時(shí)代奮斗，與經(jīng)驗(yàn)奮斗。
故青年者，人生之玉，人生之春，人生之華也。
作者： 李大釗 14) “不恥最后”。
即使慢，弛而不息，縱會(huì)落后，縱會(huì)失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。
作者： 魯迅 15) 希望是本無所謂有，無所謂無的。
這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
作者： 魯迅 16) 青年應(yīng)當(dāng)有朝氣，敢作為。
--魯迅 17) 幼稚是會(huì)成長，會(huì)成熟的。
只要不衰老，腐敗，就好。
--魯迅 18) 長者須是指導(dǎo)者協(xié)商者，卻不該是命令者。
--魯迅 19) 凡事以理想為因，實(shí)行為果--魯迅 20) 確立起一種正確的人生哲學(xué)，于每個(gè)人乃是生死攸關(guān)的需要。
失去了人生目標(biāo)的人，是最不幸的人。
作者： 趙鑫珊 21) 任何人要達(dá)到自己的目的，愛也罷，追求也罷，目標(biāo)必須明確。
作者： 林海鑫 22) 才能深切地體會(huì)到人生的意義、責(zé)任和問題，反省到人生的究竟，所以哀樂之感得以深沉。
作者： 宗白華 23) 中年是只會(huì)感慨不會(huì)感動(dòng)的年齡，只有哀愁沒有憤怒的年齡。
中年是吻女人額頭不是吻女人嘴唇的年齡。
作者： 董橋 24) 中年是一次毫無期待心情的約會(huì)。
作者： 董橋 25) 支配戰(zhàn)士行動(dòng)的力量是信仰。
他能夠忍受一切艱難、痛苦，達(dá)到他所選定的目標(biāo)。
作者： 巴金 26) 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
作者： 孟子 27) 盡信書，不如無書。
--孟子 28) 少壯輕年月，遲暮惜光輝。
作者： 何遜 29) 青春須早為，豈能長少年。
作者： 孟郊 30) 如果你希望在年老時(shí)受人愛戴，那麼在你年輕之時(shí)就應(yīng)待人有禮。
作者： 黎里 31) 我們必須調(diào)整我們的生活形態(tài)，使藏在未來的老年里，而不藏在過去的青春和天真的時(shí)期里。
作者： 林語堂 32) 人生世上如歲月之有四時(shí)，必須要經(jīng)過這純熟時(shí)期……須知秋天的景色更華麗，更驚奇，而 秋天的快樂有萬倍的雄壯、驚奇、華麗。
作者： 林語堂 33) 不患人之不知己，患不知人也。
--孔子 34) 三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。
--孔子 35) 敏而好學(xué)，不恥下問，可以謂之文也。
--孔子 36) 人之患，在好為人師--孔子 37) 己所不欲，勿施于人。
--孔子 38) 君子欲吶于言而敏于行。
--孔子 39) 工欲善其事，必先利其器。
--孔子 40) ，患不知人也。
--孔子 41) ，必有我?guī)熝伞?/p>
擇其善者從之，其不善者而改之。
--論語,孔子 42) 益者三友；友直，友諒，友多聞，益矣。
友便僻，友善柔，友便妾，損矣。
43) 滿招損，謙受益。
--尚書 44) 老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。
作者： 曹操 45) 莫道桑榆晚，微霞尚滿天。
作者： 劉禹錫 46) 夕陽無限好，只是近黃昏。
作者： 李商隱 47) 中年的妙趣在于相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)自己，從而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。
作者： 梁實(shí)秋 48) 少年為未知的前途彷徨，老年為已知的寂寞而發(fā)愁；獨(dú)獨(dú)中年，江山已定，前途在握，分分秒秒都可以自行支配，充分享受。
作者： 尤今 49) 在青春的世界里，沙粒要變成珍珠，石頭要化作黃金……青春的魅力，應(yīng)當(dāng)叫枯枝長出鮮果 ，沙漠布滿森林……這才是青春的美，青春的快樂，青春的本分
作者： 郭小川 50) 人世間，比青春再可寶貴的東西實(shí)在沒有，然而青春也最容易消逝。
最可寶貴的東西都不甚 為人所愛惜，最容易消逝的東西卻在促進(jìn)它的消逝。
誰能保持得永遠(yuǎn)的青春的，便是偉大的人 。
作者： 51) 一個(gè)人有無成就，決定于他青年時(shí)期是不是有志氣。
作者： 謝覺哉 52) 青春如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時(shí)期也。
青年之于 社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在身。
作者： 陳獨(dú)秀 53) 青年是人生的驕傲，也是時(shí)代未來的希望。
作者： 林伯渠 54) 真理，在嬰兒的沉默中，不在聰明人的辯論里。
作者： 冰心 55) 人生的道路雖然漫長，但緊要處往往只有幾步......柳青 56) ，后天下之樂而樂。
--范仲淹 57) 婚姻是一場賭博，男的賭自由，女的賭幸福--無名氏 58) 就是要讓那些有機(jī)會(huì)和自己結(jié)合而失之交臂的女人后悔，讓屬于自己的女人終身幸福。
--無名氏 59) 天行健，君子以自強(qiáng)不息。
--易經(jīng) 60) 茍利國家生死已，豈因禍福趨避之。
-林則徐 61) 想起了沙漠就想起了水，想起了愛情就想起了你。
--中國，三毛 62) 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有 堅(jiān)韌不拔之志。
-唐代，蘇軾 63) 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
-唐代，李商隱 64) 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之。
朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
--荀況 65) ，靜以修身，儉以養(yǎng)德，，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
--諸葛亮 66) 鞠躬盡瘁，死而后已。
--諸葛亮 67) 改造自己，總比禁止別人來得難、--魯迅 68) 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人以石為玉而又炫之也。
--朱熹 69) 無欲無求，先發(fā)大慈大悲惻隱之心，誓愿普救生靈之苦--隋唐，孫思邈 70) 知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。
--老子 71) 應(yīng)知學(xué)問難，在乎點(diǎn)滴勤。
--陳毅 72) 業(yè)精于勤荒于女喜，行成千里毀于隨。
--韓愈 73) 一個(gè)人的欲望如果只是追求金錢或權(quán)勢，他便永不能滿足，而不滿足便不能快樂。
--柏楊 74) 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
--孟軻 75) 行動(dòng)生困難，困難生疑問，疑問生假設(shè)，假設(shè)生試驗(yàn)，試驗(yàn)生斷語，斷語又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無窮。
--陶行知 76) 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的，人的每一步都是在書寫自己的歷史。
--吉鴻昌 77) 百金買駿馬，千金買美人；萬金買高爵，何處買青春
--屈原 78) 土扶可城墻，積德可厚地。
--李白 79) 兒童的生活，是游戲的生活；兒童的世界，是游戲的世界。
--陳望道 80) 大勇若怯，大智若愚。
--蘇軾 81) 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
--劉備 82) 一些人飲知識(shí)之泉，一些人只飲酒。
--無名氏 83) 其實(shí)，我們必須恐懼的東西只有恐懼本身。
--無名氏 84) 從好的勸告獲益需要比給予勸告更多的智慧。
--無名氏 85) 我總是把每一個(gè)災(zāi)難夠變成機(jī)遇。
--無名氏 86) 人痛苦的秘密是有空閑的時(shí)候去為是否幸福而煩惱，治愈痛苦的良藥是工作。
--無名氏 87) 70歲時(shí)的年輕有時(shí)比40歲時(shí)的衰老更愉快和更有希望。
--無名氏 88) 當(dāng)你知道所有的答案而沒有人來問你這些問題時(shí)，這是一種挫折。
--無名氏 89) 在旅行中，我們不再超越就面臨著被人超越的危險(xiǎn)。
--無名氏 90) 當(dāng)你沒有主意做什么時(shí)，時(shí)間就飛走了。
--無名氏 91) 大道以歧路亡羊，士人以多方喪生。
--列子 92) 道雖邇不行不至，事雖少不為不成。
--荀子 93) 百事之成也，必在敬之。
--荀子 94) 成功的時(shí)候，都說是朋友。
但只有母親--她是失敗時(shí)的伴侶。
--鄭振嶧 95) 辦事貴有定見，不貴有成見，定見者，在我之知識(shí)學(xué)問，不與世為推移者也。
--袁枚 96) 人生的成功，不在聰明和機(jī)會(huì)，乃在專心和有恒。
-俞忒 97) 每一次的失敗，是走上成功的一階。
--陶頓 98) 不專則不誠，不專則不形。
--陶覺 99) 傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可及。
--禮記 100) 染于蒼則蒼，染于黃則黃。
--墨子 101) 當(dāng)斷不斷，反受其亂。
--漢書 102) 百慮而后斷，斷則必行。
--毛奇 103) 少壯真當(dāng)努力，一年過去，何可攀援。
--魏文帝 104) 一日之際在于晨，一年之際在于春，一生之際在于勤。
--邵康節(jié) 105) 事因志立，志立則事成。
--韓瑞志 106) 士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
--曾國藩 107) 天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。
--曾國藩 108) 凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。
--曾國藩 109) 堅(jiān)其志，苦其心，勤其力，事無大小，必有所成。
--曾國藩 110) 謙則不招人忌，恭則不招人侮。
--曾國藩 111) 人才何常
褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物。
--曾國藩 112) 作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見異思遷。
--曾國藩 113) 凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識(shí)，亦無不可。
無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。
--曾國藩 114) 誠則金石所穿。
--曾國藩 115) 去山中賊易，去心中賊難。
--曾國藩 116) 用功不求太猛，但求有恒。
--曾國藩 117) 所見銳明當(dāng)自信，不可因人所說如何而易吾之自信。
--薛敬軒 118) 物不經(jīng)冰霜?jiǎng)t生意不固，人不經(jīng)憂患則德慧不成。
--楊名時(shí) 119) 心志不苦，患難未嘗，則智慧頓而膽力怯。
--胡林翼 120) 君子與君子以同道為朋，小人與小人以利為友。
--歐陽修 121) 禍患常積于忽微，智勇多困于所溺--歐陽修 122) 人當(dāng)自信自守，凡義所宜為，力所能為，心所欲為，而親友挽得回，妻孥勸得止，只是無。
--羅近漢 123) 疑事無成，能謀尤貴能斷。
--胡文忠 124) 凡人要自立，要自強(qiáng)，要求己莫求人。
--胡文忠 125) 做一件事，就要當(dāng)一件事。
若還茍且粗疏，定不成一件事。
--呂新吾 126) 果決人似忙，心中常有余閑；因循人似閑，心中常有余累。
--呂新吾 127) 成大功者，不顧小嫌；建遠(yuǎn)略者，不期近效。
--陳宏謀 128) 事在勉強(qiáng)而矣，勉強(qiáng)求學(xué)則見聞廣而智力明，勉強(qiáng)修養(yǎng)，則德日起而大有功。
--董仲舒 129) 要自立自重，不可隨人腳跟，學(xué)人言語。
--陸九淵 130) 今日能行之事，勿捱明日，自己能為之事，勿諉他人。
--吉福生 131) 男兒須挺然生世間。
--吳庸齋 132) 不怨天，不尤人，行有不得，反求諸己。
--高深甫 133) 天下之事，慮之貴詳，行之貴力，謀在于眾，斷在于獨(dú)。
--張居正 134) 人生須知道負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂處，--梁啟超 135) 食萬人之力者，蒙其憂，任其勞。
--鹽鐵論 136) 處事有疑，非智也，臨難不決，非勇也。
--尉遲恭 137) 知是行的主義，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成。
--王陽明 138) 變中求其一，動(dòng)中求其定，難中求其成。
那就是“變動(dòng)難，一定成”--蔣經(jīng)國 139) 學(xué)貴乎疑，大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)。
--陳白沙 140) 知人者有三：知人之短，知人之長，知人短中之長，知人長中之短。
--閻循觀 141) 短不可護(hù)，護(hù)則終短。
長不可矜，矜則不長。
--聶大年 142) 為學(xué)有難易乎
學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)則易者亦難矣。
--彭端叔 143) 當(dāng)?shù)靡鈺r(shí)，須尋一條退路，然后不死于安樂，當(dāng)失意時(shí)，須尋一條出路，然后可以生于憂患。
--歸有光 144) 君子有三惜；此生不學(xué)可惜，此日閑過可惜，此身一敗可惜。
--夏正夫 145) 事不三思，恐怕忙中有錯(cuò)；氣能一忍，方知過后無憂。
--唐太宗李世民 146) 做不出來的事情不要說，說不出來的事情不要做--王漁洋 147) 淚是酸的，血是紅的，奮斗來的生命是美麗的。
--陳衡哲 148) 志不可立無可成之事。
如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸，何所底乎
--王守仁 149) 憂勞可以興國，逸豫可以忘身，自然之理也。
--歐陽修登天難，求人更難，黃連苦，貧窮更苦。
春冰薄，人情更薄。
江潮險(xiǎn)，人心更險(xiǎn)。
知其難，甘其苦，耐其薄，可以處世矣--孫其遇 150) 生平只負(fù)云小夢，一步能登天下山--徐洪祖
教育名言
1、教之而不受，雖強(qiáng)告之無益。
譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也。
——張載2，讀書使人充實(shí)，思考使人深邃，交流使人清醒。
——富蘭克林3、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。
——陶行知4、教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。
——葉圣陶5、播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)。
——薩克雷6、懂得如何啟發(fā)，使教人的一大藝術(shù)。
——阿米爾7、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。
——陶行知8、如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會(huì)被當(dāng)作一種禮物來領(lǐng)受。
——愛因斯坦9、教人者，成人之長，去人之短也。
唯盡知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所長而后能收人之長。
——魏源10、得天下英才而教育之。
——孟軻11、最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。
——達(dá)爾文12、硬塞知識(shí)的辦法經(jīng)常引起人對(duì)書籍的厭惡；這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會(huì)使這種能力不斷地退步。
——斯賓塞13、如用幾句話來表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。
——蘇霍姆林斯基14、教育貴于薰習(xí)，風(fēng)氣賴于浸染。
——郭秉文15、教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛看，用自己的手來做這種精神。
——郭沫若
