關(guān)于數(shù)字的名人名言有哪些
成功是99%的汗水加上1%的靈感
關(guān)于數(shù)字的格言
1.人的智慧掌握著一把鑰匙，一把開啟數(shù)字，一把開啟字母，一把開啟音符。
知識，思想，幻想就在其中。
—— 2.十個空談家抵不上一個實(shí)干家。
3.所謂的天才，是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。
不過，那一分靈感是最重要的。
——4.勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長明。
——5.干下去還有50％成功的希望，不干便是的失敗。
——6.時間是個常數(shù)，但對勤奮者來說，是個“變數(shù)”。
用“分”來計(jì)算時間的人比用“小時”來計(jì)算時間的人時間多59倍。
—— 雷巴柯夫7.人的一生三項(xiàng)任務(wù):學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。
—— 8.人生要有三個頭腦:天生的一個頭腦,書中得來的一個頭腦,生活中得來的一個頭腦.——
20句名人格言
1業(yè)精于勤，荒于嬉。
行成于思，毀于隨。
—韓愈 2書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
—韓愈 3不奮苦而求速效，只落得少日浮夸，老來窘隘而已。
—鄭板橋 4勤學(xué)如春起之苗，不見其增日有所長。
綴學(xué)如磨刀之石，不見其損日有所虧。
—陶淵明 5聰明出于勤奮，天才在于積累。
—華羅庚 6應(yīng)該記住我們的事業(yè)，需要的是手而不是嘴。
—童第周 7埋頭苦干是第一，發(fā)白才知智叟呆。
勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。
—華羅庚 8如果你頗有天賦，勤勉會使其更加完美；如果你能力平平，勤勉會補(bǔ)之不足。
—雷諾茲9情愿讓日子過得忙迫，也不要讓日子過得無聊。
—羅蘭 10在日常生活中靠天才能做到的事情，靠勤奮同樣能做到；靠天才不能做到的事情，靠勤奮也能做到。
—亨沃比徹 11要摘取果子的人必須爬上樹。
—富勒 12永遠(yuǎn)別讓你的思想平凡了，告訴自己你這輩子不平凡。
—楊財(cái)成 13天才就是無止境刻苦勤奮的能力。
—卡萊爾 14世間沒有一種具有真正價值的東西，可以不經(jīng)過艱苦辛勤勞動而能夠得到的。
—愛迪生 15鳥翼上系上了黃金，鳥就飛不起來了。
－－泰戈?duì)? 16無知和富有在一起，就更加身份大跌了。
－－叔本華 17節(jié)約與勤勉是人類兩個名醫(yī)。
－－盧 梭 18貧窮要一點(diǎn)東西，奢侈要許多東西，貪欲卻要一切東西。
－－高 里 19貧窮的人往往富于仁慈。
－－甘 地 20把金錢奉為神明，它就會像魔鬼一樣降禍于你。
－－菲爾丁 lz可以百度一下 很多的
數(shù)學(xué)名人名言10字左右
1、純數(shù)學(xué)是魔術(shù)家的魔杖。
—瓦列斯2、數(shù)學(xué)中的一些美麗定有這樣的特性：它們極易從事實(shí)中歸納出來，但證明卻隱藏的極深。
——高斯3、數(shù)學(xué)支配著宇宙。
——畢達(dá)哥拉斯4、數(shù)學(xué)是知識的工具，亦是其它知識工具的泉源。
所有研究順序和度量的科學(xué)均和數(shù)學(xué)有關(guān)。
——笛卡兒5、數(shù)學(xué)是一種理性的精神，使人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度。
——克萊因6、數(shù)學(xué)是一種會不斷進(jìn)化的文化。
——魏爾德7、數(shù)學(xué)是一種別具匠心的藝術(shù)。
——哈爾莫斯8、數(shù)學(xué)是一切知識中的最高形式。
——柏拉圖9、數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)生活中數(shù)量關(guān)系和空間形式的數(shù)學(xué)。
——恩格斯10、數(shù)學(xué)是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論。
——布爾巴基學(xué)派11、數(shù)學(xué)是無窮的科學(xué)。
——赫爾曼外爾12、數(shù)學(xué)是上帝描述自然的符號。
——黑格爾13、數(shù)學(xué)是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠。
——考特14、數(shù)學(xué)是人類的思考中最高的成就。
——米斯拉15、數(shù)學(xué)是科學(xué)之王。
——高斯
含有生活字樣的名言或格言!那名人最好要有名的!
· 在我們中間,誰最能容忍生活中的幸福和憂患,我認(rèn)為就是受了最好教育的人。
--- 盧梭 · 人的生活應(yīng)介于理想和普通美德之間。
--- 賽涅卡 · 書，這是這一代對另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對剛剛開始生活的年輕人的忠告，這是準(zhǔn)備去休息的哨兵向前來代替他的崗位的哨兵的命令。
--- 赫爾岑 · 生活的智慧大概就在于遇事問個為什么。
--- 巴爾扎克 · 應(yīng)該讓別人的生活因?yàn)橛辛四愕纳娑用篮谩?/p>
--- 茨巴爾 · 但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚。
--- 郭小川 · 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
--- 車爾尼雪夫斯基 · 生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口
--- 郭小川 · 生活就是戰(zhàn)斗。
--- 柯羅連科 · 為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。
--- 羅丹
含有理字的名人名言
3、歷史是時代的見證，真理的火炬，記憶的生命，生活的老師和古人的使者。
——西塞羅 4、我愛我的老師，但我更愛真理。
——亞里士多德
格言的名人名言有哪些
“箴言”說：“每回見到你，‘工作’，我為我的抽象而羞慚。
”“工作”坦誠地說：“深刻的‘箴言’，我覺得我很蒼白，在你面前。
”〔印〕泰戈?duì)枺骸秹m埃集?歉辭》格言，在人生驗(yàn)證它之前，不是格言。
〔英〕濟(jì)慈：《書簡集》需要證明的箴言是不高明的。
〔法〕沃夫納格：《箴言集》毫無瑕疵的格言絕無僅有。
〔美〕梭羅：《日記》面面俱到的格言絕無僅有。
〔法〕漢夫納格：《箴言集》每項(xiàng)真理都有兩副面孔，每條規(guī)則都有兩個方面，每句箴言都有兩種應(yīng)用方式。
〔法〕儒貝爾：《箴言集》據(jù)阿里?本?艾卜?塔利卜講，他有一次問穆罕默德，他的格言是什么
他回答說：“知識是我的資本，理智是我的信仰，友愛是我的根本，渴望是我的交通工具，感念阿拉是我的安慰，信心是我的寶藏，憂慮是我的伴侶，學(xué)習(xí)是我的武器，忍耐是我的衣服，知足是我的戰(zhàn)利品，清貧是我的榮譽(yù)，修身是我的職守，確信是我的力量，誠實(shí)是我的護(hù)身之寶。
”〔埃〕穆罕默德?侯賽因??？柡沃^警句
就是言簡意賅、內(nèi)容深刻的語言。
〔英〕塞?柯爾律治警言具有絕妙的用處。
它們是“語中精華”。
西塞羅親切地稱它們?yōu)椤安甥}場”，供人們開采去當(dāng)調(diào)味品。
在連續(xù)的講話中，箴言能起承前啟后的作用赴機(jī)，應(yīng)景地吟誦上一兩句，也盡可言必有中如果你精選其中的一些，它們還可以成為你的座右銘。
〔英〕弗?培根：《箴言集?導(dǎo)言》名言警句如輕風(fēng)般掠過塵世，相繼飄落在那些被人們交口贊譽(yù)的人的腳邊。
〔英〕塞?約翰遜：《詩人傳?沃勒》人們把警句比作蝎子，因?yàn)樾拥拇淌情L在尾巴上的，警句的力量也是在它的結(jié)尾。
〔意〕普卜利利烏斯?吉拉爾杜斯：《詩歌史》沒有哪句警句能概括全部真理。
〔美〕理查?湯普森：《我所認(rèn)識的歷屆總統(tǒng)》平庸而狹隘的諺語和格言奴役著人類，千萬不要讓它們的偏見扭曲了你已經(jīng)定型的思想。
〔英〕丘吉爾：《預(yù)言荒年》格言是一人的妙語，眾人的智慧。
〔英〕羅素：《回憶錄》諺語可以體現(xiàn)一個民族的創(chuàng)造力、智慧和精神。
〔英〕弗?培根：《隨筆》“諺語”在表示民族的思想生活方面，較詩歌更具有特點(diǎn)。
……諺言產(chǎn)生于民間，表達(dá)大眾的思想，語言樸素，大多未加修飾。
〔埃〕艾哈邁德?愛敏：《阿拉伯—伊斯蘭文化史》諺語是民族良知的精華。
〔英〕詹?麥金托什像每個民族的經(jīng)典著作一樣，諺語是他們直覺知識的圣殿。
〔美〕愛默生：《論文集第1輯?論補(bǔ)償》一個民族所創(chuàng)造的諺語標(biāo)志著這個民族的精神狀態(tài)和文明程度。
〔美〕喬?霍蘭：《金箔?開場白》諺語是經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)兒。
〔英〕諺語諺語是一個精簡的句子，根據(jù)卻是一個長遠(yuǎn)的經(jīng)驗(yàn)。
〔西〕塞萬提斯：《堂吉訶德》諺語是日常經(jīng)驗(yàn)的女兒。
〔荷〕諺語諺語是街頭巷尾的智慧。
〔英〕貝納姆：《諺語集》凡是諺語沒有一句不正確，因?yàn)樗鼈兌际菑慕?jīng)驗(yàn)里得來的語句，是一切科學(xué)的母親。
〔西〕塞萬提斯：《堂吉訶德》一句短短的諺語往往蘊(yùn)含著豐富的智慧。
〔古希臘〕索福克勒斯幾乎每句諺語都有一句與其意思相反，并且同樣富有機(jī)智的諺語和它相對。
〔美〕喬?桑塔亞那古老的諺語永遠(yuǎn)不會失去生命力。
〔俄〕諺語諺語之花永不凋謝。
〔歐洲〕諺語好的句子如果簡短，就會好上加好。
〔西〕格拉西安：《處世的藝術(shù)》我們的生活經(jīng)驗(yàn)，傾注在格言里，凝固在冷峻的警句中。
〔英〕布拉德利：《格言集》一句名言勝于一本劣書。
〔法〕雷納爾：《日記》格言須用來指出我們尚未達(dá)到但是努力要達(dá)到的目標(biāo)。
所以應(yīng)該把格言作為座右銘。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》名言集和格言集是社會上最大的財(cái)寶——只要懂得在適當(dāng)?shù)膱龊习亚罢邘нM(jìn)會話里，在適當(dāng)?shù)臅r間喚起對后者的回憶。
〔德〕歌德：《格言與反省》對于熟悉世情的人來說，熟悉各種軼聞和格言總是大有用處的……〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》鳥兒被模仿自己鳴囀的管樂器所吸引；人們被贊同自己觀點(diǎn)的格言所吸引。
〔英〕塞繆爾?巴特勒：《平凡的觀察》除非在人生中有了例證，否則格言就無法成為格言。
〔英〕濟(jì)慈：《私函集》一句漂亮話之所以漂亮，就在于所說的東西是每個人都想到過的，而所說的方式卻是生動的、精妙的、新穎的。
〔法〕布瓦洛：《布瓦洛文集序言》格言是把“那個人”的心暴露無遺。
〔法〕沃夫納格：《思考和格言》好的格言容易陳腐，因?yàn)?，它會變成諺語。
〔法〕沃夫納格：《思考和格言》面面俱到的格言絕無僅有。
〔法〕沃夫納格：《思考和格言》好的格言，堅(jiān)硬到時光之牙也無由咬斷。
不僅如此，在任何時代都能提供營養(yǎng)，歷經(jīng)數(shù)千年的蠶食，仍然不枯。
〔德〕尼采：《人性，太人性了》同一句格言，從年輕人（即使他對這句格言理解得完全正確）的口中說出來時，總是沒有那種在飽經(jīng)風(fēng)霜的成年人的智慧中所具有的意義和廣袤性。
〔蘇〕列寧：《哲學(xué)筆記》欲望句之警人，先求理之服眾。
〔中〕李漁：《窺詞管見》格言貴在簡雋，……它仿佛是一種敷著糖衣的藥丸，藥取其可醫(yī)病，糖殼取其甘旨適口，使人樂于接受。
〔中〕朱光潛：《藝文雜談》格言雋語的長處，就在把平常的道理說得不平板枯燥。
〔中〕朱光潛：《藝文雜談》一切經(jīng)得起再度閱讀的格言，一定值得再度思考。
〔美〕梭羅：《日記》最富吸引力的格言也許并不是最機(jī)智的，而是最真實(shí)和最合理的。
〔美〕梭羅：《日記》除非經(jīng)歷過，任何東西都不是真實(shí)的——甚至格言對你來說也算不上格言，除非你的生活已經(jīng)驗(yàn)證了它。
〔英〕濟(jì)慈：《書信》一個人往往由于死亡，使他說過的平庸的話，一變而為非凡的箴言。
〔英〕勃朗寧：《窗》格言是一個人機(jī)智之精華，眾人匯成的睿智。
〔英〕羅素：《警句》格言是由哲學(xué)家的機(jī)智中迸發(fā)而出的。
〔法〕沃夫納格：《思考和格言》格言是需要有豐富的處事經(jīng)驗(yàn)者，才可能感悟出來的話，就如藝術(shù)需要熟練方可登峰造極。
〔法〕尚福爾：《格言與思想集》所有優(yōu)秀的格言都早已存在于世間，只是我們不善于運(yùn)用而已。
〔法〕帕斯卡爾：《思想錄》以血與格言寫文章的人，不希望只是被閱讀，他更愿人們以心來背誦，且流傳久遠(yuǎn)。
〔德〕尼采：《查拉圖斯特拉如是說》格言不吐庸人之口。
〔中〕葛洪：《抱樸子?審舉》名人的話并不都是名言；許多名言，倒出自田夫野老之口。
〔中〕魯迅：《且介亭雜文二集?名人和名言》格言須用來指出我們尚未達(dá)到但是努力要達(dá)到的目標(biāo)，所以應(yīng)該把格言作為座右銘。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》所羅門創(chuàng)作了一本格言書，但一本格言書卻無法造就一位所羅門。
佚名格言應(yīng)該是科學(xué)的精髓和實(shí)質(zhì)。
〔英〕弗?培根：《學(xué)術(shù)的進(jìn)展》我欲把智慧鑄成貨幣，即欲把智慧鑄成易記憶易傳播的箴言、格言與諺語。
〔法〕德貝爾：《沉思錄?序》至理名言是生命的財(cái)富。
〔英〕威?哈茲里特：《特性》格言是由哲學(xué)家的機(jī)智中迸發(fā)而出的。
〔法〕沃夫納格：《省察與格言》格言是各個民族優(yōu)秀思想的結(jié)果。
〔美〕喬?霍蘭：《金箔?開場白》經(jīng)典的語錄是全世界文化人的格言。
〔英〕塞?約翰遜：《約翰遜傳》創(chuàng)作一句格言比做對一件事情還要艱難。
〔美〕馬克?吐溫：《赤道旅行記》一句名言勝于一本劣書。
〔法〕紀(jì)?雷納爾：《日記》古人的至理名言是各國文學(xué)家相互鑒別的暗語。
〔英〕塞?約翰遜：《約翰遜傳》能發(fā)人深省者，莫過于格言。
〔英〕威廉?默里在用格言進(jìn)行的思維中，我學(xué)會了很多東西。
〔蘇〕高爾基：《論文學(xué)》最富吸引力的格言也許并不是最機(jī)智的，而是最真實(shí)和最合理的。
〔美〕梭羅：《日記》格言是隨身攜帶的智慧，為自己思想及感情所選擇的精華。
〔美〕阿爾杰一切經(jīng)得起再度閱讀的格言，一定值得再度思索。
〔美〕梭羅：《日記》最后正確才是真的正確，最后靈驗(yàn)的話才是至理名言，聰明到頭才算真。
〔英〕諺語優(yōu)美而銳利的警句像箭一樣，又快又準(zhǔn)，飛遍意大利。
〔德〕蒙森：《羅馬史》精辟的格言，時間的牙齒是無法啃動的，它們在任何時代都是營養(yǎng)補(bǔ)劑。
雖歷經(jīng)千年也不會衰微。
〔德〕尼采：《人性，太人性了》格言——抽掉了骨頭的人生智慧，即使牙齒松動也能咬。
〔美〕安?比爾斯：《魔鬼辭典》最好的話能夠影響當(dāng)代的意識，并且間接地影響未來。
〔美〕諾曼?梅勒：《答記者問》箴言會使你認(rèn)識智慧和訓(xùn)誨，明白格言的深奧含義。
它們會教導(dǎo)你怎樣過明智的生活，怎樣作誠實(shí)、公正、正直的人。
《舊約全書?箴言》格言是需要有豐富的處事經(jīng)驗(yàn)者，才可能感悟出來的話，就如藝術(shù)需要熟練方可登峰造極。
〔法〕尚福爾：《格言與反省》最美好的格言都在世界上，我們要做的就是實(shí)踐這些格言。
〔法〕帕斯卡爾：《思想錄》以血與格言寫文章的人，不希望只是被閱讀，他更愿人們以心來背誦，且流傳久遠(yuǎn)。
〔德〕尼采：《查拉圖斯特拉如是說》我們的生活經(jīng)驗(yàn)，傾注在格言里，凝固在冷峻的警句中。
〔英〕弗?赫?布拉德萊：《格言集》從世代的經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生簡潔的格言。
”〔西〕塞萬提斯：《堂吉訶德》同一句格言，從年輕人（即使他對這句格言理解得完全正確）的口中說出來時，總沒有那種在飽經(jīng)風(fēng)霜的成年人的智慧中所具有的意義和代表性。
后者能夠表達(dá)出這句格言所包含的內(nèi)部的全部力量。
〔德〕黑格爾：《哲學(xué)筆記》格言能稱它為沒有學(xué)問者的文學(xué)。
〔美〕弗?科曾斯沒有任何格言能有益于傻瓜。
〔英〕本?瓊森：《木材，或關(guān)于人與物的發(fā)現(xiàn)》世上有許多智慧的格言，卻都不能阻止人們?nèi)プ錾凳隆?/p>
〔英〕托?麥考萊《圣經(jīng)》上沒有一句格言能具有自然現(xiàn)象所具有的強(qiáng)制力。
〔意〕伽利略
