關(guān)于教師節(jié)的詩歌，格言
★★贊美老師詩一:四度春風(fēng)化，幾番秋雨洗鴻溝。
黑發(fā)積霜織日月，粉筆無言秋。
蠶絲吐盡春未老，燭淚成灰秋更稠。
春播桃李三千圃，秋來碩果滿神州。
★★贊美老師詩二:★★我愛我?guī)熇蠋熅拖蠹t燭，燃起了學(xué)生心中的火把，卻燃燒了自己，直到紅燭成灰。
老師就象園丁，養(yǎng)育著我們這一株株花朵，卻辛苦了自己，直到體力耗盡。
我們長大了一定要成為國家的棟梁，啊
老師就是這么無私
啊
老師我們愛您
★★贊美老師詩三:★★——老師，辛苦了是誰——把無知的我們領(lǐng)進(jìn)寬敞的教室，教給我們豐富的知識
是您
老師
您用辛勤的汗水，哺育了春日剛破土的嫩苗。
是誰——把調(diào)皮的我們教育成能體貼幫助別人的人
是您
老師
您的關(guān)懷就好似和煦的春風(fēng)溫暖了我們的心靈。
是誰——把幼小的我們培育成成熟懂事的少年
是您
老師
您的保護(hù)讓我們健康成長。
在金秋時(shí)節(jié)結(jié)下碩果。
您辛苦了
老師
在酷暑嚴(yán)寒中辛勤工作的人們。
您辛苦了
老師
把青春無么奉獻(xiàn)的人們。
我們向您致以崇高的敬意
——您辛苦了，老師
我也只能幫到這里了老 師老師——您如春天中的細(xì)雨，滋潤著花兒，灌溉著大地，而我們再著吮吸著細(xì)雨茁長成長。
老師——您如秋天里的一絲風(fēng)，吹黃了大地，喚金了稻谷，而我們得到了豐收的碩果。
老師——在我黑暗的人生道路上是您為我點(diǎn)燃了一盞最明亮的燈；老師——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人；老師——在我跌跌碰碰的人生道路中是您為我指明了前進(jìn)的方向；老師——是您給了我一雙強(qiáng)有力的翅膀，讓我在知識的世界里遨游
★★贊美老師詩四:★★金風(fēng)送歡笑，丹桂花香飄。
老師的節(jié)日，今天又來到。
老師為我們的成長，不知付出了多少辛勞。
老師對我們的撫愛，我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。
老師，您好
人們把老師比作紅燭，照亮別人而把自己燃燒。
人們把老師比作園丁，培育桃李開遍天涯海角。
教師是太陽底下崇高的事業(yè)。
老師給了我們理想的陽光和智慧的陽光。
老師引導(dǎo)我們走上灑滿陽光的人生之路。
老師期望我們成為新世紀(jì)的太陽。
老師的話兒像春雨滋潤我的心。
老師用知識的雨露澆灌我們成長。
溫柔的春雨，就是老師對我們的撫愛。
老師的言傳身教，像春雨潤物細(xì)無聲。
老師甘當(dāng)綠葉，把我們當(dāng)紅花托起。
老師是一片綠葉，樂于默默奉獻(xiàn)。
綠葉的綠色象征著老師青春常在。
當(dāng)我們像鮮花盛開時(shí)，永遠(yuǎn)忘不了綠葉的恩情。
老師像大樹，頭頂藍(lán)天，腳踩大地，默默地為社會(huì)造福。
老師是大樹，為世界帶來一片春色。
老師播撒希望的種子，把我們培育成一片樹林。
小樹長成棟梁材，不忘園丁培育恩。
是啊，老師的熱情像太陽，老師的教誨像春雨，老師的風(fēng)格像綠葉，老師的事業(yè)像大樹，我們的老師就是好.
有哪些贊美老師的名言,格言,俗語,詩句
詩句：無題 相見時(shí)難別亦難， 東風(fēng)無力百花殘。
春蠶到死絲方盡， 蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改， 夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無多路， 青鳥殷勤為探看玉壺存冰心，朱筆寫師魂。
諄諄如父語，殷殷似友親。
四度春風(fēng)化綢繆， 幾番秋雨洗鴻溝。
黑發(fā)積霜織日月， 粉筆無言寫春秋。
蠶絲吐盡春未老， 燭淚成灰秋更稠。
春播桃李三千圃， 秋來碩果滿神州。
格言：1、.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——孔子 2.身教重于言傳。
——王夫之 3.要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。
惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。
——陶行知 4.要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。
——陶行知 5.動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。
——李贄 6.使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。
——愛因斯坦 7.教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。
——烏申斯基 8.教師個(gè)人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。
——烏申斯基 9.做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。
——盧梭 10.要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。
——車爾尼雪夫斯基 11、燃燒自己，照亮別人。
感悟一句教育名言
人類進(jìn)入了21。
隨著學(xué)習(xí)化社會(huì)的，教育不一個(gè)封閉的領(lǐng)域。
教于一定的政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景之中，著眼營造有利于人的全面發(fā)展的社會(huì)氛圍，實(shí)現(xiàn)“全世界人的潛力都得到充分發(fā)揮”的人的發(fā)展，乃是教育和文化的最終目標(biāo)。
教育格言名言，作為長久的、有價(jià)值的全人類教育經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，作為民族意識和民族傳統(tǒng)文化的濃縮，它對于教育的傳承和革新將發(fā)揮著不可估量的作用。
歌德說過：“名言集和格言集是社會(huì)上最大的財(cái)寶”。
奧地利作家卡夫卡也說過：“巴爾扎克攜帶的手杖上刻有這樣的一句名言：‘我粉碎了每一個(gè)障礙’，可我的格言卻是‘每一個(gè)障礙粉碎了我’。
”在教育改革中，要建立新體制，首先要建設(shè)新型的教師隊(duì)伍，關(guān)鍵是樹立新的教育思想和觀念。
“許多人的成功都得力于一句格言的鼓勵(lì)”，許多發(fā)明創(chuàng)造，得力于一句格言的啟迪，“聰明人的智慧，老年人的經(jīng)驗(yàn)，都在格言里面”。
高爾基說：“在用格言進(jìn)行的思維中，我學(xué)會(huì)了很多東西。
”之所以把此書奉獻(xiàn)給讀者，就是希望能給廣大教師、家長和青年們提供一個(gè)更廣闊的文化背景，提供一個(gè)浩如煙海的思想寶庫，用人類優(yōu)秀文化的結(jié)晶去認(rèn)識自我、豐富自我、完善自我、更新自我，不斷實(shí)現(xiàn)自身潛力的發(fā)揮和拓展。
之所以把此書奉獻(xiàn)給讀者，就是要進(jìn)一步給青年們證實(shí)弗蘭西斯·培根在《學(xué)術(shù)的推進(jìn)》中的哲言：“智慧和學(xué)術(shù)給人類社會(huì)所造成的影響遠(yuǎn)比權(quán)力與統(tǒng)治持久。
在《荷馬史詩》問世以來的2500年或是更長的時(shí)間里，不曾有詩篇遺失，但卻有多少宮殿、廟宇、城堡以及城市荒蕪或是被焚毀?”本書精選編輯了中外一千三百多條格言名言，再加上解讀中引用的一千余條，全書匯集格言名言二千三百余條，近30萬字。
其內(nèi)容上溯到先秦，下至于當(dāng)代，從《論語》、《札記》到《朱予語類》、“二程理學(xué)”，從近代民主教育家到當(dāng)代教育名流；從歐洲“文藝復(fù)興”到美國“獨(dú)立宣言”，從柏拉圖、亞里士多德、夸莢紐斯，到集教育理論和實(shí)踐之大成、作為世界教師偶像的蘇霍姆林斯基；從我國的素質(zhì)教育理論和實(shí)踐，到日本岸根卓郎真、善、莢為一體的“永久的教育論”(《我的教育論》)；從聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的教育改革的檄文，到我國有關(guān)教育工作的決定決議；從偉人、領(lǐng)袖關(guān)于教育問題的遠(yuǎn)見卓識，到一批批優(yōu)秀教師對教育的切膚感悟。
所選條目內(nèi)容，緊緊以“學(xué)會(huì)認(rèn)知”、“學(xué)會(huì)做事”、“學(xué)會(huì)共同生活”、“學(xué)會(huì)生存”四大教育支柱為核心，以“識自教育”為靈魂，以人的終身發(fā)展為目標(biāo)，以現(xiàn)代教育理念為指導(dǎo)，用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，兼容并蓄，廣采博納，取其精華，去其糟粕，尊重歷史，不苛求古人，努力辨析教育發(fā)展的歷史軌跡及其內(nèi)在聯(lián)系。
以期做到“正衣冠、明興替、知得失”，為教育改革和發(fā)展提供豐厚的歷史背景和文化淵藪。
本書的編排體例有三個(gè)特點(diǎn)。
一是按內(nèi)容分門別類。
根據(jù)相同或相近內(nèi)容共分為8篇35項(xiàng)。
其中前四篇，即“讀書做人”、“學(xué)用探究”、“生存處世”、“道德修養(yǎng)”，以教育四大支柱為統(tǒng)領(lǐng)，針對教育者應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑確定選項(xiàng)內(nèi)容。
后四篇，即“教書育人”、“課程教學(xué)”、“師道師表”、“尊師重教”，針對全牡全以及教育部門、教育工作者為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，從端正教育方向，創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境、教學(xué)氛圍和改革舉措等方面來確定選項(xiàng)內(nèi)容。
二是本書重在解讀，區(qū)別于格句名言辭書。
所謂解讀，只是重點(diǎn)摘采各條目內(nèi)容的閃光點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)性，抒發(fā)作者的所知、所想、所感、所悟，沒有在格言、名言本身的注釋和系統(tǒng)解釋上下大功夫。
解讀中，由于作者自身水平限制，同時(shí)，想多給讀者朋友提供更多的格言名句，試圖用格言名言解釋格言名言。
這不是刻意堆砌，其用心是讓處于不同時(shí)代、不同種族、不同國籍的名人大師們展開思維暴露、思維碰撞、思維融合或思維溝通，以期達(dá)到跨時(shí)代跨國籍的交流，來激發(fā)讀者創(chuàng)造性的思維火花。
三是本書所選條目盡量給讀者提供原著出處，由于條件所限，找不到原著的就提供摘錄書籍或篇目。
為便于讀者查閱，對于涉及到的主要名人、名著，不在文中注釋，在書后以索引形式給以介紹。
由于作者水平所限，在選擇中免不了受時(shí)代的局限和不同文化背景的影響，精華之中可能混雜一些糟粕。
作者在解讀中盡管注意給以提示，但錯(cuò)誤和遺漏在所難免，望讀者在學(xué)習(xí)中，注意批判地吸收，努力做到古為今用，洋為中用。
