急求有關(guān)清正廉潔的詩(shī)詞，急急急，馬上就要用，誰(shuí)寫的都行，格言警句也可以
清]李惺《西漚外集·冰言》：公生明，廉生威。
——官員一心為公、辦事公正則會(huì)心明眼亮；居官清廉則會(huì)樹立威信。
[春秋]《論語(yǔ)·里仁》：富與貴，是人之所欲也。
不以其道得之，不居也。
——財(cái)富和高官顯爵，是人們都想得到的。
但對(duì)有道德的人來(lái)說(shuō)，如果它們來(lái)路不正，就不要它們。
[春秋]《論語(yǔ)·子路》：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——當(dāng)官的如果自身清正廉明，就是不發(fā)命令，老百姓也會(huì)好好干；如果自身貪邪不正，即使三釵逕輳?習(xí)儺找膊換岱??SPAN lang=EN-US> [唐]李商隱《詠史》：歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
——遍觀歷代圣賢治國(guó)治家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，成功皆因勤儉，敗亡皆因奢侈。
[宋]包拯《乞不用贓吏疏》：廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
——廉潔的官吏，是人民的表率；貪贓的官吏，是人民的盜賊。
[宋]岳飛：文臣不愛(ài)錢，武臣不惜死，天下太平矣。
——文官清正廉潔，武將拼死報(bào)國(guó)，這樣國(guó)家就可以太平了。
[宋]朱熹：世路無(wú)如貪欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生。
——世上的路沒(méi)有比貪欲更險(xiǎn)惡的，多少人都是因此誤了一生。
[宋]歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
——憂患勞苦，可以使國(guó)家興盛；一味貪圖安逸享樂(lè)，就可以葬送自身。
激勵(lì)向上的人生格言
大院里的響了一天了，軍中綠花、你要走、還想再當(dāng)兵…… 兄弟，我們不哭 記得很早的時(shí)候看過(guò)一篇文章，[，我們不哭]。
講的是二戰(zhàn)時(shí)期在德國(guó)集中營(yíng)中一群美國(guó)大兵的故事。
在他們面對(duì)納稅的槍口的時(shí)候，那個(gè)美國(guó)上士緊緊握著那個(gè)列兵顫抖的手說(shuō)；兄弟我們不哭；那一刻深深的打動(dòng)了我，在面對(duì)死亡的時(shí)候，那又是一種什么樣的從容
我想象不出也不愿去想。
每個(gè)男孩成長(zhǎng)的時(shí)候都有他的英雄夢(mèng)，當(dāng)然我也不例外，我也渴望自己在哪一天成為英雄，漫漫的長(zhǎng)大了，我才明白世間原本沒(méi)有英雄，特別是在我成為一名軍人以后，我更加堅(jiān)定自己的想法。
我并不想成為一個(gè)英雄，也不可能那么容易成為英雄。
我所有的戰(zhàn)友一樣，我所有的兄弟一樣，我們只是默默做出自己應(yīng)該做的事情。
不為別的，只因?yàn)槲覀兒蛣e人不一樣，只因?yàn)槲覀兇┲f嚴(yán)的軍裝，只因?yàn)槲覀冾^頂閃閃的國(guó)徽，血紅的肩章，還有那一份屬于自己沉甸的誓言和榮譽(yù)。
記憶總是飛散的，總是需要我去漫漫收拾才能把我的記憶聯(lián)系起來(lái)。
我就是這個(gè)樣子的，腦海深處總是會(huì)浮現(xiàn)那一張張淳樸熟悉的臉.常常在夢(mèng)里回到過(guò)去，回到我們的過(guò)去。
因?yàn)槟鞘俏覀兊?，屬于我和你的軍旅人生?/p>
很都人都以為我們沒(méi)有淚水，很都人都以為我們忘記了淚。
的確很多的時(shí)候我們自己都以為我們的淚已經(jīng)干涸了，在很多次的任務(wù)中，我們表現(xiàn)都很出色，我們不哭，受了傷也不哭，死了也不會(huì)哭。
因?yàn)槲覀冞€是一條響當(dāng)當(dāng)?shù)臐h子，可是在面對(duì)我們要分別是時(shí)候，我們都會(huì)流下眼淚，那才是真正的淚，因?yàn)槲覀冞€有著正常人的情感，雖然嘴上說(shuō)著；兄弟我們不哭，但是在那一刻我們都忍不住流下了屬于自己的淚。
舍不得，舍不得和自己朝夕相處生死與共的兄弟，舍不得曾經(jīng)和自己摸爬滾打患難與共的兄弟。
養(yǎng)生與健康 的論文 3000至5000
科學(xué)養(yǎng)生才能長(zhǎng)壽 養(yǎng)生一詞，最早見(jiàn)易著作。
從解釋：養(yǎng)生調(diào)養(yǎng)生息也。
科學(xué)養(yǎng)生，就是用最科學(xué)的養(yǎng)生理論、方法實(shí)現(xiàn)自己的健康長(zhǎng)壽。
因此，從養(yǎng)生學(xué)學(xué)科理論中尋找科學(xué)依據(jù)，從高齡老人群體中尋找養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，是一種行之有效的科學(xué)養(yǎng)生準(zhǔn)則。
一、科學(xué)養(yǎng)生四大障礙 (一)“煩惱”因素。
老年人從崗位上退下來(lái)，工作到了家庭，與子女共居的，考慮如何適應(yīng)家庭工作，比如買菜、煮飯、送孫上學(xué)等，久而久之，家庭、上下輩之間，未免有些“摩擦”，產(chǎn)生了一種轉(zhuǎn)換“崗位”的“煩惱”。
(二)“失落”因素。
特別是當(dāng)過(guò)單位領(lǐng)導(dǎo)的老人，過(guò)去“有權(quán)不使”，如今“過(guò)期作廢”，“下崗”后有一種失落感。
加之對(duì)自己尊稱改變：過(guò)去任長(zhǎng)官，受人“尊敬”，今天，見(jiàn)面避開，人走茶涼。
感到“世態(tài)炎涼”。
(三)“拼搏”因素。
與“失落”相反，這些老人認(rèn)為過(guò)去“英雄無(wú)用武之地”，如今可以“大顯身手”了。
少數(shù)人說(shuō)自己過(guò)去只有“奉獻(xiàn)”，沒(méi)有“索取”，趁退休做“自由人”的機(jī)會(huì)，千方百計(jì)想彌補(bǔ)。
個(gè)別人，一反常志，買彩票、炒股，往往造成精疲力竭，“血本無(wú)歸”。
(四)“厭世”因素。
有些老人無(wú)所事事，做一日和尚撞一日鐘。
覺(jué)得日子很難過(guò)，吃完三餐，不知到哪里消磨時(shí)光。
個(gè)別老人，一邁進(jìn)60花甲之年，自稱為“等死隊(duì)員”，認(rèn)為今朝有酒今朝醉，存在著一種醉生夢(mèng)死的思想，于是喜、怒、哀、樂(lè)無(wú)常。
二、科學(xué)養(yǎng)生三大原則 老年人是人生歷程的最后階段，對(duì)于科學(xué)養(yǎng)生所選擇的途徑有較大的復(fù)雜性，人與人所處的區(qū)域、地位、環(huán)境，甚至年齡、性別、體質(zhì)、愛(ài)好有很大差異，因此，每個(gè)人在養(yǎng)生之道上應(yīng)該因人而異。
但人生歷程中的三大原則是統(tǒng)一的。
(一)自主性養(yǎng)生原則。
俗話說(shuō)：生命有限，養(yǎng)生奧秘?zé)o窮。
人能否健康長(zhǎng)壽，既非上帝安排，也非命中注定，而是靠自己主觀努力創(chuàng)造條件獲得的。
廣西有個(gè)長(zhǎng)壽縣——巴馬，80歲以上壽星有幾萬(wàn)人，他們靠山吃山，靠水吃水，日出而作，日落而息，積極勞動(dòng)，注重身心鍛煉，從而形成少病、長(zhǎng)壽的老年群體。
(二)平衡性養(yǎng)生原則。
俗話說(shuō)：“生命在于運(yùn)動(dòng)，康壽在于平衡。
”大多數(shù)老年人注意到體育鍛煉，而平衡一事不大注意。
有些老人鍛煉積極、運(yùn)動(dòng)量大、休息不好、營(yíng)養(yǎng)不足、失去動(dòng)靜平衡，陰陽(yáng)失措，結(jié)果反而搞垮了身體。
一些老人爭(zhēng)強(qiáng)好斗、怒氣橫抽，導(dǎo)致疾病叢生。
這些現(xiàn)象說(shuō)明：追求健康長(zhǎng)壽的老人，如不按科學(xué)養(yǎng)生要求，“身心平衡”破壞，好事則變成壞事。
(三)特殊性養(yǎng)生原則。
世間事物有兩性，普遍性中有特殊。
在科學(xué)養(yǎng)生過(guò)程中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)在因素，一切從個(gè)人實(shí)際出發(fā)，制訂和實(shí)施有益于自己身心健康的策略和方法。
不能移花接木，硬搬照套，否則，事與愿違。
三、科學(xué)養(yǎng)生四大基本經(jīng)驗(yàn) (一)思想要樂(lè)觀，心態(tài)要平衡。
俗話說(shuō)：“人生不如意之事有八九，天下無(wú)十全十美之事，知足不辱，病從憂生……”說(shuō)明遇事要樂(lè)觀，要求心態(tài)平衡。
否則效果不堪設(shè)想。
中國(guó)最早一部醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出：“心是五臟腑之主”，怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎。
”又曰：“百病皆生于氣。
”道出了科學(xué)養(yǎng)生心態(tài)平衡的重要性。
所以，老人不要急于求成，不能斤斤計(jì)較，要注意保持心態(tài)平衡，做到“四個(gè)一點(diǎn)”。
順境時(shí)要謹(jǐn)慎一點(diǎn)；逆境時(shí)要振作一點(diǎn)；得意時(shí)要謙虛一點(diǎn)；煩惱時(shí)要“糊涂”一點(diǎn)。
不因地位低微而氣餒；不因薪資偏薄而苦悶；不因權(quán)力喪失而哀嘆。
要善于控制情緒，切勿庸人自擾，惹事生非，避免過(guò)喜過(guò)怒，造成過(guò)于興奮，血管收縮，心跳加快，血壓驟升，血糖改變，引發(fā)腦充血或心臟病。
待人接物，要講究文明禮貌，以誠(chéng)待人，以禮敬人、平易近人，適力助人。
(二)忍氣不爭(zhēng)吵，處事和為貴： 中國(guó)有句名言：“小不忍則亂大謀”。
《茍子·儒篇》：“老忌私，然后能公，和忍性，然后能修。
”即是說(shuō)，能強(qiáng)其私，心和性情，而不使其放縱，放縱就是為所欲為。
不然大則以殺身，小則以傷氣。
(三)節(jié)食加節(jié)欲，生活有規(guī)律。
中國(guó)古代至圣先師孔子曰：“食色性也，人之大欲焉。
”稽康的《養(yǎng)生論》說(shuō)：“其自用甚者飲食不節(jié)，以生百病。
好色不倦，以致乏絕。
”此語(yǔ)意思是飲食、色欲兩事應(yīng)有節(jié)制。
使之適度，以求長(zhǎng)生。
《增補(bǔ)遵生八箋》上曰：“……六日飲食，七日黃室……歸心靜然，可以永生。
”也說(shuō)明了節(jié)欲、節(jié)食之重要。
所謂節(jié)食，就是說(shuō)，餐吃八成飽，暴食傷胃也傷腸。
節(jié)食，對(duì)于老人來(lái)說(shuō)，還包括選食。
做到不偏食，有什么吃什么，一日三餐，再好的飯菜也不飽食，更拒絕花天酒地。
這里必需鄭重闡述色欲話題。
在中國(guó)封建意識(shí)掩蓋下，人們對(duì)性事自然諱莫如深，作為一種保密性的事。
古代醫(yī)學(xué)書籍，文中也只用“節(jié)欲”或者“填房事”兩個(gè)詞。
養(yǎng)生文章中《格言聯(lián)壁》說(shuō)：“積精求神諳得切實(shí)。
”顧名思義，既名之為精，既為精華、精粹。
在人體內(nèi)，所謂獨(dú)一無(wú)二之至寶。
不能濫用，濫用則影響健康長(zhǎng)壽。
為何一些長(zhǎng)壽村男女人壽星較多?為什么尼姑、和尚較之一般人長(zhǎng)壽?那就是人之寶貝藏之于身。
依愚之見(jiàn)，人過(guò)七旬，以少行房事為宜，至少要注意適度。
“酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財(cái)是過(guò)眼云煙，氣是惹禍根苗。
”唐代名醫(yī)孫思邈說(shuō)得好：“恣其情欲，則命同朝露也。
”把人壽比作朝露，值得老年人所思。
(四)身心常鍛煉，動(dòng)靜要適度。
古人說(shuō)：“流水不腐，戶樞不蠹，以其常動(dòng)故也。
”外國(guó)人說(shuō)：“生命在于運(yùn)動(dòng)。
”經(jīng)常的、適度的運(yùn)動(dòng)，可以補(bǔ)充肌體能量，有利血液循環(huán)，可以改善脂肪過(guò)多地在體內(nèi)存積，防止肥胖，保證血糖正常，延緩骨質(zhì)疏松，改善神經(jīng)系統(tǒng)功能，能提高免疫能力。
老年人應(yīng)根據(jù)自身情況和愛(ài)好，選擇一些適度的、柔和的項(xiàng)目進(jìn)行身心鍛煉。
早晨起床，適當(dāng)步行、打拳、舞劍。
稍年輕的老人可以慢跑。
也可以每天堅(jiān)持做保健操，動(dòng)靜結(jié)合，呼吸結(jié)合，心平氣靜。
還可以積極參加書法、繪畫、詩(shī)詞班學(xué)習(xí)，陶冶身心，健腦強(qiáng)心，延年益壽。
實(shí)踐證明：老年人，不動(dòng)不行，不靜也不行。
動(dòng)多靜少，不注意休息，則增加身心疲勞，降低血糖供應(yīng)，不利健康。
只靜不動(dòng)，常睡懶覺(jué)，易使身體僵化，關(guān)節(jié)失靈，也不利于科學(xué)養(yǎng)生、延年益壽。
正確處理動(dòng)靜關(guān)系，宜動(dòng)則動(dòng)，宜靜則靜，動(dòng)靜適度，對(duì)身體有益。
科學(xué)養(yǎng)生才能健康長(zhǎng)壽 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的現(xiàn)代解讀 陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代哲學(xué)理論，在古代，這一學(xué)說(shuō)在各個(gè)領(lǐng)域中都有廣泛的應(yīng)用，古人用其解釋各種自然或社會(huì)現(xiàn)象，涉及到天文、地理、歷法、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)等許多領(lǐng)域。
而其中運(yùn)用最廣泛也是最成功的，當(dāng)數(shù)其用在中國(guó)古代的醫(yī)學(xué)的理論框架之中。
因?yàn)樵谥嗅t(yī)學(xué)里不僅把陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)作為中醫(yī)學(xué)理論的主要說(shuō)理工具，而且在臨床診治中得到廣泛的運(yùn)用，賦予其極其豐富的實(shí)際內(nèi)容。
自從在《內(nèi)經(jīng)》中廣泛運(yùn)用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)來(lái)論述醫(yī)學(xué)理論后，在二千余年來(lái)，這一學(xué)說(shuō)一方面經(jīng)受著臨床實(shí)際的檢驗(yàn)，另一方面也在大量的臨床實(shí)際中得到不斷的充實(shí)和發(fā)展，并直到現(xiàn)在仍在指導(dǎo)著中醫(yī)的臨床診斷和治療。
但對(duì)于中醫(yī)學(xué)里的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)長(zhǎng)期以來(lái)存在重大的爭(zhēng)議，特別是對(duì)五行學(xué)說(shuō)，廢止之聲時(shí)有所聞，有的則提出要打破陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的框架，有的認(rèn)為該學(xué)說(shuō)有神秘性和模糊性兩大弱點(diǎn)。
所以對(duì)該學(xué)說(shuō)的討論關(guān)系到中醫(yī)學(xué)的科學(xué)性及其發(fā)展的重大問(wèn)題。
一、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)的運(yùn)用 1、運(yùn)用舉例 在陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的指導(dǎo)下，中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體和宇宙世界萬(wàn)物都具有陰陽(yáng)的不同性質(zhì)和“對(duì)立統(tǒng)一”的陰陽(yáng)關(guān)系。
如《素問(wèn)?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。
” (1)生理方面：在中醫(yī)學(xué)里，運(yùn)用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)闡述了人體的各種解剖、生理、功能現(xiàn)象如，《內(nèi)經(jīng)》中提出：“人生有形，不離陰陽(yáng)”，“生之本，本于陰陽(yáng)”等。
總的來(lái)說(shuō)，人體功能多屬陽(yáng)，而形體實(shí)質(zhì)多屬陰，即《素問(wèn)?生氣通天論》中所說(shuō)：“陽(yáng)化氣，陰成形”。
而生理結(jié)構(gòu)中又可分陰陽(yáng)，功能活動(dòng)中也有陰陽(yáng)。
現(xiàn)把其內(nèi)容舉例如下： 陽(yáng) 陰 生理組織結(jié)構(gòu) 部位 上部 下部 身體 表 里 軀干 背 胸腹 四肢 外側(cè) 內(nèi)側(cè) 臟腑 六腑（各腑又包含陰陽(yáng)） 五臟（各臟又包含陰陽(yáng)） 經(jīng)絡(luò) 手足三陽(yáng)經(jīng) 手足三陰經(jīng) 氣血津液 氣(衛(wèi)氣、肺氣、脾氣、胃氣、心氣等) 血津液 功能活動(dòng) 升降 上升 下降 狀態(tài) 亢奮，發(fā)散 陰滯、收斂 動(dòng)靜 動(dòng) 靜 主要功能 陽(yáng)者衛(wèi)外而為固也； 陽(yáng)在外，陰之使也。
陰者藏精而起亟也； 陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也。
?。?）病理方面：在中醫(yī)學(xué)里，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)被廣泛用于分析各種病理現(xiàn)象，其中陰陽(yáng)辨證被作為中醫(yī)各種辨證方法的總綱，同時(shí)，從對(duì)全身的陽(yáng)虛、陰虛的分析及各種臟腑陽(yáng)或陰的虛實(shí)進(jìn)行病理的具體分析。
如“陽(yáng)勝則熱，陰勝則寒”。
陽(yáng) 陰 陽(yáng)證和陰證 陽(yáng)證指病變表現(xiàn)為：陽(yáng)氣偏盛，機(jī)能亢奮，火熱熾烈，陰液耗傷等病證。
陰證指病變表現(xiàn)為：陽(yáng)氣不足，機(jī)能低下，陰氣偏盛，寒象明顯等病證。
望 面色紅赤，躁動(dòng)不安，舌紅，苔黃燥或黑燥。
望 面色蒼白或暗淡，神情萎頓，倦怠少語(yǔ)，舌淡胖，苔白潤(rùn)。
聞 語(yǔ)聲重濁，呼吸粗大，或有痰壅氣喘。
聞 語(yǔ)聲低微，呼吸微弱，氣息短促。
問(wèn) 惡熱，心煩，渴喜冷飲，腹脹滿痛，便秘，小便短赤等 問(wèn) 畏寒喜暖，口淡不渴，腹中冷痛，大便稀溏，小便清長(zhǎng)等。
切 皮膚灼熱，腹部硬滿拒按，脈數(shù)有力。
四肢清冷，腹軟喜按，脈沉弱微細(xì)無(wú)力。
虛證 潮熱顴紅，手足心熱，盜汗口干，頭暈耳鳴，心煩，遺精，脈細(xì)數(shù)，舌紅。
畏寒怕冷，四肢不溫，面色蒼白，唇舌淡白，神倦乏力，便溏尿頻，或有喘咳，身腫，脈沉弱無(wú)力，舌淡胖。
臟腑陰陽(yáng)辨證 心 心陽(yáng)虛：心悸氣短，或有心胸憋悶，畏寒肢冷，面色少華、虛浮，舌淡胖，脈微細(xì)。
心陰虛：心悸易驚，失眠或多夢(mèng)，五心煩熱，潮熱，盜汗，口咽干燥，舌紅少津，苔少，脈細(xì)數(shù)。
肺 肺陽(yáng)虛：咳喘無(wú)力，氣短，痰液清稀，面色淡白，語(yǔ)聲低微，舌淡苔白，脈虛弱。
肺陰虛：干咳無(wú)痰，或痰少而粘，口咽干燥，聲嘶，形體消瘦，潮熱骨蒸，五心煩熱，盜汗，舌紅少苔，脈細(xì)數(shù)。
脾 脾陽(yáng)虛：腹脹納少，腹痛綿綿，喜溫喜按，大便溏薄清稀，口淡不渴，畏寒肢冷，舌淡而胖，苔白滑，脈沉遲無(wú)力。
脾陰虛：腹脹納少，食后加劇，大便干結(jié)難解，形體消瘦，肌膚干燥，手足心熱，口干唇紅，舌紅少苔，脈細(xì)或細(xì)數(shù)無(wú)力。
胃 胃陽(yáng)虛：胃脘疼痛，喜暖喜按，不思飲食，口淡不渴，面色蒼白，肢冷畏寒，神疲乏力，少氣懶言，舌淡苔白，脈沉遲無(wú)力。
胃陰虛：胃脘灼熱隱痛，饑不欲食，心煩，口干多飲，大便秘結(jié)，或干嘔、呃逆，舌紅少苔，舌體瘦少，脈細(xì)數(shù)。
肝 肝陽(yáng)虛：胸脅牽引作痛，或涉及少腹睪丸，得溫稍緩，遇寒更劇，形寒肢冷，干嘔或吐涎沫，舌淡苔白，脈沉細(xì)。
肝陰虛：頭暈耳鳴，兩目昏花，面部烘熱，脅肋疼痛或有灼熱感，潮熱盜汗，五心煩熱，口咽干燥，舌紅少苔，脈弦細(xì)數(shù)。
腎 腎陽(yáng)虛：腰膝酸軟，畏寒肢冷，小便清長(zhǎng)，夜尿頻多，頭目眩暈，易疲倦，面色蒼白或黧黑，或有陽(yáng)萎、白帶多而稀白，性欲減低，下肢浮腫，苔白滑，脈沉弱。
腎陰虛：腰膝酸痛，眩暈耳鳴，陽(yáng)強(qiáng)易舉，經(jīng)閉或崩漏，形瘦潮熱，心煩盜汗，失眠多夢(mèng)，顴紅，五心發(fā)熱，口干咽燥，溲黃便干，舌紅少苔，脈細(xì)數(shù)。
?。?）陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在藥物學(xué)方面的運(yùn)用 在中藥的理論和運(yùn)用上，也用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)作為指導(dǎo)。
藥物性味 陰 寒、涼性，苦、酸、咸味，味厚者 陽(yáng) 熱、溫性，辛、甘味，味薄者 藥物性能 陰 沉降，清火、攻下、滋陰、抑制 陽(yáng) 上升，發(fā)散、上升、溫陽(yáng)、興奮 藥物作用的轉(zhuǎn)化 重陰則陽(yáng)，重陽(yáng)則陰 ?。?）在診斷學(xué)中的運(yùn)用 在《內(nèi)經(jīng)》中提出：“善診者，察色診脈，先別陰陽(yáng)”，即以辨陰陽(yáng)為診斷的大綱。
而在辨證時(shí)，以陰陽(yáng)為辨證的總綱， 八綱辨證 陰 包括里證、寒證、虛證 陽(yáng) 包括表證、熱證、實(shí)證 診斷指導(dǎo)思想 善診者，察色按脈，先別陰陽(yáng)。
脈診 脈有陰陽(yáng)，知陽(yáng)者知陰，知陰者知陽(yáng)。
?。?）在治療養(yǎng)生學(xué)中的運(yùn)用 在《內(nèi)經(jīng)》中，提出調(diào)整人體陰陽(yáng)為治療的最終目標(biāo)，如提出：“謹(jǐn)察陰陽(yáng)所在而調(diào)之，以平為期”。
但在具體運(yùn)用時(shí)，卻又變化無(wú)窮。
治療指導(dǎo)思想 謹(jǐn)察陰陽(yáng)所在而調(diào)之，以平為期。
治療大法 審其陰陽(yáng)，以別剛?cè)幔?yáng)病治陰，陰病治陽(yáng) 指導(dǎo)預(yù)防 從陰陽(yáng)則生，逆之則死，從之則治，逆之則死。
指導(dǎo)養(yǎng)生 把握陰陽(yáng)、和于陰陽(yáng)、法于陰陽(yáng) 以陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)來(lái)分析醫(yī)學(xué)中的各種現(xiàn)象，不僅僅限于區(qū)分事物的陰陽(yáng)屬性，還在不同的層面上進(jìn)一步分析事物的陰陽(yáng)屬性，如在陰中又可分陰陽(yáng)，陽(yáng)中也可分陰陽(yáng)，并陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)，真是變幻無(wú)窮。
同時(shí)，中醫(yī)學(xué)還有許多關(guān)于陰陽(yáng)相互關(guān)系的論述。
如在分析生理時(shí)提出“陽(yáng)生陰長(zhǎng)”、“陰生陽(yáng)長(zhǎng)”，“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”等，在分析病理時(shí)提出“陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)勝則陰病”，“陰盛陽(yáng)衰”，“陽(yáng)盛傷陰”等，在治療時(shí)提出“陰中求陽(yáng)”、“陽(yáng)中求陰”等。
2、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)里運(yùn)用的特點(diǎn) 中醫(yī)學(xué)在運(yùn)用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)時(shí)，又在原有基礎(chǔ)上賦予其許多新的內(nèi)涵，使其內(nèi)容更充實(shí)、豐富。
其中較明顯的是不是在于如何區(qū)分事物的屬陰屬陽(yáng)，而是在于分析對(duì)立事物的相互關(guān)系，提出了諸如陰陽(yáng)互根、相生相長(zhǎng)等理論。
以下就此作一分析： ?。?）強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)屬性：中醫(yī)學(xué)里的陰陽(yáng)屬性并不是簡(jiǎn)單的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，更不是所謂的“一分為二”，而是具有非常嚴(yán)格的、特定含義的屬性。
如以自然而言，天為陽(yáng)、地為陰，日為陽(yáng)、月為陰，火為陽(yáng)、水為陰，熱為陽(yáng)、寒為陰，雄（男）為陽(yáng)、雌（女）為陰，等等。
以人體而言，器質(zhì)屬陰、功能屬陽(yáng)，機(jī)能陰滯屬陰、機(jī)能亢奮屬陽(yáng)，等等。
以藥物而言，性質(zhì)溫?zé)嵴邔訇?yáng)、性質(zhì)寒涼屬陰，作用升提者屬陽(yáng)、作用下降者屬陰，起興奮作用者屬陽(yáng)、起抑制作用者屬陰，等等。
這些陰陽(yáng)的劃分是有明顯的屬性區(qū)別的，是決不可以隨便調(diào)換的。
有人認(rèn)為這是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的局限性，實(shí)際上這是該學(xué)說(shuō)的優(yōu)勢(shì)之一。
因?yàn)閷?duì)立統(tǒng)一的事物雙方并不是對(duì)等的，往往有其屬性的差別，而這種屬性的差別用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)來(lái)分析是非常適合的。
（2）突出陰中有陽(yáng)、陽(yáng)中有陰：中醫(yī)學(xué)里對(duì)陰陽(yáng)的認(rèn)識(shí)有一個(gè)突出的地方，即不把陰陽(yáng)看作是機(jī)械的、平面的、呆板的，而是動(dòng)態(tài)的、立體的、靈活的。
陰陽(yáng)的屬性固然是有其嚴(yán)格性的，但在陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中也有陰。
而這一思想的體現(xiàn)最典型的是中國(guó)古代的太極圖： 圖中充分體現(xiàn)了在陰中包含了陽(yáng)，而在陽(yáng)中也包含了陰。
?。?）展示陰陽(yáng)的層次：中醫(yī)學(xué)里對(duì)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的運(yùn)用是非常廣泛的，其概念有時(shí)很廣，有時(shí)很窄，也就是在不同層次上都可以運(yùn)用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)。
如臟腑學(xué)說(shuō)中用陰陽(yáng)進(jìn)行分析，臟屬陽(yáng)，但背為陽(yáng)，心為陽(yáng)中之陽(yáng)，背為陽(yáng)，肺為陽(yáng)中之陰。
而心又有心陰、心陽(yáng)之分。
可見(jiàn) （4）陰陽(yáng)之間相互依存：陰陽(yáng)二者是不可分割的，《內(nèi)經(jīng)》中提出：“孤陽(yáng)不生，獨(dú)陰不長(zhǎng)”，提出陰陽(yáng)之間相互依存，即所謂的“陰陽(yáng)互根”。
如人的形體屬陰，功能活動(dòng)屬陽(yáng)，二者缺一不可。
（5）陰陽(yáng)之間相互影響：陰陽(yáng)之間的關(guān)系并不是簡(jiǎn)單的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，雙方是無(wú)時(shí)不在相互影響的，不斷地此消彼長(zhǎng)，保持著動(dòng)態(tài)的平衡，如這一平衡被打破，就會(huì)出現(xiàn)病態(tài)，即《素問(wèn)?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》所說(shuō)：“陰勝則陽(yáng)病”、“陽(yáng)勝則陰病”。
而治療的目的就是要恢復(fù)這一動(dòng)態(tài)平衡。
陰陽(yáng)之間這種相互依存影響的關(guān)系，突出了古人對(duì)人體整體性的認(rèn)識(shí)，對(duì)形神統(tǒng)一、組織與功能統(tǒng)一、臟腑經(jīng)絡(luò)統(tǒng)一、人體內(nèi)外統(tǒng)一等有精辟的見(jiàn)解。
二、五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)的運(yùn)用 五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)里主要被用來(lái)說(shuō)明各種事物的相互關(guān)系，特別是在一個(gè)整體中，其各個(gè)組成部分的相互關(guān)系。
這些關(guān)系在人體的生理活動(dòng)中固然非常重要，就是在病理過(guò)程中，這些關(guān)系也非常突出，而掌握這些關(guān)系對(duì)于中醫(yī)的診治有極為重要的意義。
1、五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)的運(yùn)用舉例 五行 金 木 水 火 土 五臟 肺 肝 腎 心 脾 六腑 大腸 膽 膀胱 小腸 胃 五氣 燥 風(fēng) 寒 暑 濕 五竅 鼻 目 耳 舌 口 五體 皮毛 筋 骨 脈 肉 五志 憂 怒 恐 喜 思 五味 辛 酸 咸 苦 甘 五音 商 角 羽 征 宮 五聲 哭 呼 呻 笑 歌 五色 白 青 黑 紅 黃 方向 西 東 北 南 中 生化 收 生 藏 長(zhǎng) 化 季節(jié) 秋 春 冬 夏 長(zhǎng)夏 2、五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)里運(yùn)用的特點(diǎn)：五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)里主要用以說(shuō)明各臟腑之間的關(guān)系。
作為一個(gè)事物，其所影響和被影響的事物可以用四個(gè)方面來(lái)概括，即“我生、生我、我克、克我”，與“我”共同構(gòu)成了五種關(guān)系，從而反映了所有事物之間存在的相互關(guān)系，這就是五行學(xué)說(shuō)的精髓所在，這樣，五種關(guān)系可以構(gòu)成一個(gè)“穩(wěn)態(tài)結(jié)構(gòu)”。
其相互關(guān)系示意如下： 木 相生 水 – 火 相克 金 土 在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里，廣泛運(yùn)用五行學(xué)說(shuō)來(lái)分析臟腑組織之間的生理關(guān)系，如脾胃輸布津液至肺，且肺陰有賴于胃陰以補(bǔ)充，即稱之為“土生金”。
并把脾胃稱為“母”，肺稱為“子”，二者即為“母子”關(guān)系。
同時(shí)，運(yùn)用五行學(xué)說(shuō)還可以分析疾病過(guò)程的傳變及某一臟腑病變對(duì)其它臟腑的影響。
如因肝氣過(guò)旺，可以橫逆而犯脾胃，影響到脾胃的運(yùn)化功能，稱之為“木克土”。
在診斷時(shí)，五行學(xué)說(shuō)又往往用來(lái)分析病情。
如脾病患者面色呈黃，為其本色，但如出現(xiàn)面色發(fā)灰黑，則為腎之色，提示水反侮土，病情較重。
在治療時(shí)，又往往用五行學(xué)說(shuō)作為指導(dǎo)。
如有“補(bǔ)土生金”、“扶土抑木”、“瀉南補(bǔ)北（補(bǔ)腎清心）”。
三、探討古代陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的局限性 當(dāng)然，我們研究古代的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，也要抱著批判繼承的態(tài)度，既要認(rèn)真肯定其中的精華，特別是重視其中某些現(xiàn)代哲學(xué)所忽視的內(nèi)容，從而對(duì)發(fā)展現(xiàn)代哲學(xué)起到作用，但也不能認(rèn)為古人的東西都是真理。
1、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的局限性：陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)主要用以分析對(duì)立統(tǒng)一的二個(gè)方面的關(guān)系，但有時(shí)把不一定存在對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的事物也用陰陽(yáng)來(lái)分析，如古人所說(shuō)的日為陽(yáng)、月為陰，從其陰陽(yáng)屬性來(lái)說(shuō)，確有其典型性的一面，但要把陰陽(yáng)的關(guān)系套用在日月的關(guān)系上，就會(huì)得出一些錯(cuò)誤的結(jié)論。
又如有些矛盾雙方用陰陽(yáng)的觀點(diǎn)難以說(shuō)明，例如在疾病過(guò)程中，正氣和邪氣是一對(duì)矛盾，但不能指定何方為陰或陽(yáng)。
所以用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)來(lái)分析所有的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系有時(shí)也不夠恰當(dāng)。
2、五行學(xué)說(shuō)的局限性：五行學(xué)說(shuō)是把各種事物的關(guān)系都列為五要素，雖然這可以認(rèn)為是構(gòu)成了一個(gè)穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)，但畢竟在許多情況下，特別是在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里，各種因素的關(guān)系更為復(fù)雜，有時(shí)并不能都?xì)w納為“五”，所以也出現(xiàn)了“七情”、“六淫”、“六腑”等不按“五”歸納的情況。
同時(shí)，五要素之間的生克、乘侮關(guān)系也并非是絕對(duì)的、固定的。
實(shí)際在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里，五行關(guān)系是否成立，不是靠推算而來(lái)的，應(yīng)是在實(shí)際生理和臨床上存在了某種關(guān)系，再以五行學(xué)說(shuō)加以說(shuō)明。
如“肝木克土”是因?yàn)樵谂R床上存在著肝氣不舒而影響脾胃運(yùn)化的現(xiàn)象，而通過(guò)疏肝解郁有助于脾胃的運(yùn)化，這樣才得出這一五行的肝木克土關(guān)系。
如果在生理或臨床上得不到證實(shí)的，則很少單憑五行生克關(guān)系推斷來(lái)確定一些相互的關(guān)系，至于少數(shù)人脫離了臨床實(shí)際，機(jī)械地用陰陽(yáng)五行的關(guān)系來(lái)推導(dǎo)，這實(shí)際上已背離了陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的真諦，并不代表陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的本身。
。
至于陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)在占卜等領(lǐng)域中被運(yùn)用，更使這一學(xué)說(shuō)走上岐途。
在中醫(yī)學(xué)里所運(yùn)用的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，由于賦予了醫(yī)學(xué)的科學(xué)內(nèi)容，所以中醫(yī)學(xué)中的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上的。
當(dāng)然，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)有時(shí)被蒙上了一種神秘色彩，使得許多人，特別是未系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)中醫(yī)的人，對(duì)其抱著懷疑的態(tài)度。
有人提出，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是一種思辯性理論，不是成熟的科學(xué)理論，但他們恰恰忘記了，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是建立在臨床實(shí)踐上，并通過(guò)臨床實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)的，并不是坐在房間里單憑思辯推導(dǎo)的。
所以我們?cè)谡J(rèn)識(shí)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)局限性時(shí)，不能片面夸大其局限性，甚至武斷地作出不科學(xué)的結(jié)論。
四、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)與現(xiàn)代哲學(xué)思想的比較 從前面所討論的內(nèi)容可以看出，在中醫(yī)學(xué)里作為基本說(shuō)理工具的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)具有豐富的內(nèi)涵。
盡管現(xiàn)代哲學(xué)是在古代哲學(xué)（當(dāng)然也包括中國(guó)古代哲學(xué)）的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，按理是充分吸取了古代哲學(xué)的精華，但由于現(xiàn)代哲學(xué)體系基本上是在西方哲學(xué)體系上發(fā)展而來(lái)的，因而在現(xiàn)代哲學(xué)體系中，并沒(méi)有充分吸取中國(guó)古代哲學(xué)的精華，特別是由于西方對(duì)中醫(yī)學(xué)更是陌生，所以也談不上吸取中醫(yī)學(xué)里的哲學(xué)思想，從而現(xiàn)代哲學(xué)有必要進(jìn)一步吸取中醫(yī)學(xué)里的中國(guó)哲學(xué)思想精華，從而使現(xiàn)代的哲學(xué)體系能更上一個(gè)檔次，讓中國(guó)的古代哲學(xué)發(fā)揮出更燦爛的光輝。
另一方面，也應(yīng)吸取現(xiàn)代科學(xué)理論來(lái)進(jìn)一步充實(shí)和發(fā)展古代的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)。
現(xiàn)代科學(xué)理論中的唯物辯證法、控制論、系統(tǒng)論、耗散結(jié)構(gòu)論中有許多理論在陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)有一些初步的體現(xiàn)，要使古代的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)在醫(yī)學(xué)中得到更好的運(yùn)用，就應(yīng)使傳統(tǒng)的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)吸取現(xiàn)代科學(xué)理論的長(zhǎng)處。
綜上所述，對(duì)中醫(yī)學(xué)的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)探討，應(yīng)建立在密切聯(lián)系中醫(yī)臨床診療實(shí)踐的基礎(chǔ)上，否則就不可能接觸到其本質(zhì)性的東西，自然也不可能揭示其合理的、科學(xué)性的內(nèi)核。
同時(shí)，也要認(rèn)真吸取現(xiàn)代科學(xué)理論，推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)有所發(fā)展，這樣也必然促使中醫(yī)理論有一個(gè)較大的飛躍。
語(yǔ)文題 和閱讀文章
找題嗎?《花籽的命運(yùn)》閱讀訓(xùn)練狂風(fēng)過(guò)后，兩粒花籽從遠(yuǎn)處飄來(lái)。
一粒落在山邊土地上，一粒落在山崖石縫里。
不久，山邊的這?；ㄗ淹鲁隽舜渚G的嫩芽。
由于土地、光線充足，它迅猛地成長(zhǎng)，很快就花朵滿枝了。
石縫里的這?；ㄗ眩?jīng)過(guò)痛苦的掙扎，好不容易才露出瘦弱的芽?jī)骸?/p>
山邊這棵花看在眼里，樂(lè)在心頭，心想：這大概就是命運(yùn)吧。
強(qiáng)烈的優(yōu)越感使它傲氣十足。
它很瞧不起石縫里的這粒花籽，時(shí)不時(shí)用陰陽(yáng)怪氣的腔調(diào)對(duì)其進(jìn)行諷刺挖苦。
A日子一天天地過(guò)去，不知不覺(jué)間，石縫里這?；ㄗ岩查_出許多花兒來(lái)，而且十分搶眼。
從此，爬山鍛煉身體的人們，經(jīng)過(guò)這里時(shí)無(wú)不駐足觀賞，并大為贊嘆——這花真頑強(qiáng)，太可愛(ài)了
這下山邊的花可受不了了 ，悻悻地說(shuō)：“我長(zhǎng)得這么漂亮，你們卻B ，偏偏欣賞起它來(lái)，真是可笑
”然而，人們依然不去理會(huì)它，因?yàn)樗胀恕?/p>
其實(shí)，人生何嘗不是如此——命運(yùn)是無(wú)法選擇的，但卻是可以改變的。
沉醉于優(yōu)越的生活條件，往往孕育出平庸，而坎坷的經(jīng)歷往往成就了輝煌。
（選自2002年12月22日《信息日?qǐng)?bào)》 作者 \\\/ 江小舟）【閱讀訓(xùn)練】一.給下列加點(diǎn)字注音： 駐足 （ ） 悻悻 （ ）（ ）二.閱讀第一段回答：兩顆花籽的命運(yùn)有何區(qū)別
答： 。
三.文中A處畫線句子中的“搶眼”一詞，用得好不好
為什么
答： 。
四.“從此，爬山鍛煉身體的人們，經(jīng)過(guò)這里時(shí)無(wú)不駐足觀賞，并大為贊嘆——這花真頑強(qiáng)，太可愛(ài)了
”一句中的破折號(hào)有什么作用
答： 。
五.根據(jù)具體語(yǔ)境，在文中B處橫線上，填出一個(gè)四字成語(yǔ)，并保持語(yǔ)意順暢。
答： 。
六.結(jié)尾段在文章結(jié)構(gòu)中有什么作用
答： 。
七.讀完本文，你一定深有感觸，請(qǐng)結(jié)合社會(huì)實(shí)際和自身經(jīng)歷，自擬題目，寫一篇讀后感。
參考答案：一. 略。
二. 一粒落在土地肥沃，光線充足的山邊土地上，一粒落在環(huán)境惡劣的山崖石縫里。
三. 用得好。
因?yàn)?，“搶”字鮮明、生動(dòng)地寫出了這朵花與眾不同。
四. 解釋說(shuō)明的作用，點(diǎn)明了人們駐足觀賞，并贊嘆的原因。
五. 視而不見(jiàn)六. 畫龍點(diǎn)睛，深化主題。
七. 略。
《打出自己的旗》閱讀訓(xùn)練 1.美國(guó)可口可樂(lè)公司總裁日理萬(wàn)機(jī)，一般不會(huì)輕易接受記者的采訪，但是一位美籍華人在應(yīng)聘一家媒體的過(guò)程中，主管卻指示她去采訪可口可樂(lè)公司總裁。
這是刁難，還是一種考驗(yàn)
對(duì)于她來(lái)說(shuō)，已不重要。
重要的是她必須完成對(duì)可口可樂(lè)公司總裁的采訪，否則，她就無(wú)法得到這份工作。
2.她通過(guò)種種關(guān)系和可口可樂(lè)公司的高層管理人員接觸，但所有人都告訴她，她的采訪要求根本不會(huì)得到允許，除非總裁本人同意。
但是她又無(wú)法知道總裁的電話，她多次進(jìn)入可口可樂(lè)公司總部，但未到總裁辦公室，就被秘書客氣地?fù)趸亓恕?/p>
3.有一次，她偶然在報(bào)上得知總裁應(yīng)邀到一所大學(xué)演講，她很高興，認(rèn)為這是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，但是她再看詳細(xì)的報(bào)道，發(fā)現(xiàn)總裁只能在那所大學(xué)停留半個(gè)小時(shí)。
4.她絕望了，以她現(xiàn)在的人際關(guān)系根本無(wú)法采訪到總裁本人。
5.到了總裁演講那一天，她還是到了那所大學(xué)，她站在人群中等候總裁的到來(lái)。
總裁按時(shí)來(lái)了，許多人圍著他，快速走向大學(xué)的禮堂。
她覺(jué)得這是一個(gè)機(jī)會(huì)，如果現(xiàn)在不嘗試，以后，也許更困難了。
她沖上前去，氣喘吁吁地對(duì)總裁說(shuō)：“我是一位實(shí)習(xí)記者，十分崇拜你，如果你能給我五分鐘，即使更少些，也將改變我的命運(yùn)。
”總裁聽(tīng)了，覺(jué)得十分奇怪，看著這位東方女孩兒，總裁說(shuō)：“給你五分鐘，只有五分鐘。
”6.總裁說(shuō)完便走了。
她欣喜若狂，她終于得到了寶貴的五分鐘。
7.總裁的演講在大學(xué)禮堂準(zhǔn)時(shí)開始，她在臺(tái)下不停地看著表，他的演講十分生動(dòng)，大學(xué)生報(bào)以一陣又一陣的熱烈掌聲。
8.慢慢地，時(shí)間已接近二十五分鐘，她知道總裁離開大學(xué)的時(shí)間快到了，演講如果再進(jìn)行五分鐘，那就意味著她的機(jī)會(huì)蒸發(fā)了。
9.她突然有了一種勇氣，撕下自己采訪本上的一張紙，在上面寫下了一句話：“ 。
”她就從會(huì)場(chǎng)的最后穿過(guò)數(shù)千人的目光走到總裁的跟前，把紙條交給了總裁。
總裁展開那張紙條，看了一眼，便微微笑了。
不一會(huì)兒，她聽(tīng)到總裁在臺(tái)上說(shuō)：“我的演講到此為止。
”10.總裁接受了她的采訪，（ ）五分鐘，（ ）整整二十分鐘。
總裁離去之前對(duì)她說(shuō)：“你是我所見(jiàn)到過(guò)的最勇敢也最有個(gè)性的中國(guó)人
”11.在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，如果一個(gè)人還是按照常規(guī)去思考問(wèn)題，你遇上的可能都是壁壘。
有了實(shí)力，并不代表成功，你還需要打出自己的旗幟來(lái)證明自己。
（ 選自2002年第11期《黃河黃土黃種人》 作者 陸勇強(qiáng) ）【閱讀訓(xùn)練】一. 解釋文中加點(diǎn)詞：蒸發(fā)： ；壁壘： 。
二. 第5段“.到了總裁演講那一天，她還是到了那所大學(xué)……”中的“還是”表明了什么
答： 。
三. 請(qǐng)根據(jù)具體語(yǔ)境，填寫第9段畫線部分。
四. 在第10段空白處，填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞 （ ）A. 不但……而且……B. 不是……而是……C. 雖然……但是……五. “你是我所見(jiàn)到過(guò)的最勇敢也最有個(gè)性的中國(guó)人
”女孩兒憑借什么贏得了可口可樂(lè)公司總裁如此高的評(píng)價(jià)
答： 。
六. 文章的標(biāo)題有何特點(diǎn)和作用
答： 。
七. 女孩兒的成功給你怎樣的啟示
（不超過(guò)30個(gè)字） 答： 。
參考答案：一. 略。
二. 表明了女孩兒對(duì)采訪可口可樂(lè)公司總裁依然充滿希望。
三. “總裁先生，演講之前你和一位東方女孩兒有一個(gè)約定。
”四. B.五. 憑借自己的聰明才智，憑借自己的實(shí)力和膽識(shí)。
六. 標(biāo)題的特點(diǎn)：巧用比喻的修辭，鮮明、生動(dòng)，吸引讀者。
標(biāo)題的作用：含蓄地點(diǎn)明了文章主旨。
七. 略。
1.( )煮酒論英雄2.<<三國(guó)演義>>中忠義的化身是( )我們所熟知的他忠，義，謀，傲的事情分別有:千里( )，華容道義釋( )，過(guò)五關(guān)( )，水淹( )，敗走( )。
3.<<三國(guó)演義>>中智者的化身當(dāng)屬軍師( )，他未出茅廬，便知( )之事，書中記敘了有關(guān)他的許多膾炙人口的事跡，如火燒( ),七擒( )，六出( )，空城計(jì)智退( )，揮淚斬( ).4.辯論賽辯論中，正方同學(xué)認(rèn)為不必設(shè)立無(wú)車日，理由是:使用車子能使單位時(shí)間內(nèi)的活動(dòng)空間大幅度拓寬，提高了生活的效率。
反方同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該設(shè)立無(wú)車日，單一下子卻說(shuō)不出理由，請(qǐng)你幫他擬出兩條理由。
理由(1):( )理由(2):( )1.(曹操)煮酒論英雄2.<<三國(guó)演義>>中忠義的化身是(關(guān)羽)我們所熟知的他忠，義，謀，傲的事情分別有:千里(走單騎)，華容道義釋(曹操)，過(guò)五關(guān)(斬六將)，水淹(七軍)，敗走(麥城)。
3.<<三國(guó)演義>>中智者的化身當(dāng)屬軍師(諸葛亮)，他未出茅廬，便知(三分天下)之事，書中記敘了有關(guān)他的許多膾炙人口的事跡，如火燒(博望坡),七擒(孟獲)，六出(祁山)，空城計(jì)智退(司馬懿)，揮淚斬(馬謖).4.辯論賽辯論中，正方同學(xué)認(rèn)為不必設(shè)立無(wú)車日，理由是:使用車子能使單位時(shí)間內(nèi)的活動(dòng)空間大幅度拓寬，提高了生活的效率。
反方同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該設(shè)立無(wú)車日，單一下子卻說(shuō)不出理由，請(qǐng)你幫他擬出兩條理由。
理由(1):(培養(yǎng)市民保護(hù)環(huán)境的意識(shí))理由(2):(減少交通事故的發(fā)生，節(jié)約資源)《儲(chǔ)蓄人生》閱讀訓(xùn)練（已發(fā)表于《語(yǔ)文報(bào) 教師版》）??人們?cè)诔燥柎┡?，知道了要?chǔ)蓄，以便在需要的時(shí)候支取它，借助它走出困境。
每當(dāng)我清點(diǎn)一張張金額不大但令人鼓舞的存單時(shí)，心里就有一種感悟：人生，不也是儲(chǔ)蓄嗎???一個(gè)人呱呱墜地，便開始儲(chǔ)蓄真情。
這一儲(chǔ)蓄會(huì)伴隨他或她走過(guò)一生。
他們所儲(chǔ)蓄的，是一種血肉相連的情感，是一筆超越時(shí)空的財(cái)富，無(wú)論離得多遠(yuǎn)、隔得多久，都可以隨意支取和享用它們。
有了親情這筆儲(chǔ)蓄，即使在物質(zhì)上很貧困，精神上卻是富有的；而不懂或丟失了親情的儲(chǔ)蓄，無(wú)異于泯滅了本性和良心。
??友情，也是人生一筆受益匪淺的儲(chǔ)蓄。
這儲(chǔ)蓄，是患難之中的傾囊相助，是錯(cuò)誤路上的逆耳忠言，是跌倒時(shí)一把真誠(chéng)的攙扶，是痛苦時(shí)抹去淚水的一縷春風(fēng)。
真正的友情儲(chǔ)蓄，不是可以單向支取的，而要通過(guò)雙方的積累加重其分量，任何帶功利性的友情儲(chǔ)蓄，不僅得不到利息，而且連本錢都會(huì)喪失殆盡。
??愛(ài)情是一種幸福而艱苦的儲(chǔ)蓄。
一對(duì)陌路相遇的男女，婚前相戀固然需要執(zhí)著的儲(chǔ)蓄，而要在一個(gè)屋檐下應(yīng)對(duì)幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，又需要儲(chǔ)蓄多少和諧、多少默契、多少理解、多少扶助啊!這絕不是靠花前月下、甜言蜜語(yǔ)的一次性投入可以解決問(wèn)題的。
享用這筆儲(chǔ)蓄如享用清冷中的一盆火、泥濘中的一縷陽(yáng)光、患病時(shí)的一句深情的話語(yǔ)、彷徨時(shí)的一番溫柔鼓勵(lì)。
愛(ài)情的常愛(ài)常新，需要月月儲(chǔ)蓄、日日積攢。
??學(xué)識(shí)的儲(chǔ)蓄要鍥而不舍。
一個(gè)人從幼小到成熟的過(guò)程，就是不斷地儲(chǔ)蓄知識(shí)的過(guò)程。
接受小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)乃至更高的教育，這僅僅是儲(chǔ)蓄知識(shí)的一個(gè)方面，重要的在于刻苦勤勉，日積月累，不斷地充實(shí)和更新知識(shí)、堅(jiān)持活到老學(xué)到老、“儲(chǔ)蓄”到老。
??人生需要儲(chǔ)蓄的東西很多。
儲(chǔ)蓄人生，就是要儲(chǔ)蓄人生中那些最寶貴、最難忘、最精致的部分，儲(chǔ)蓄一切至真至善至美。
一個(gè)人懂得儲(chǔ)蓄什么，并知道怎樣去儲(chǔ)蓄，實(shí)在是一種智慧與幸運(yùn)。
??(選自《青年博覽》2000年第6期)?《儲(chǔ)蓄人生》閱讀訓(xùn)練擬題\\\/ 吉林 薛興民 1 注音默契 泯滅 喪失殆盡 鍥而不舍2 作者認(rèn)為應(yīng)從那些方面儲(chǔ)蓄人生
3 用一句話概括儲(chǔ)蓄人生應(yīng)儲(chǔ)蓄些什么
4 以善待人生為話題仿照“享用這筆儲(chǔ)蓄，如享用清冷中的一盆火，泥濘中的一縷陽(yáng)光，患病時(shí)的一句深情的話語(yǔ)，彷徨時(shí)的一番溫柔鼓勵(lì)。
”的結(jié)構(gòu)寫一句話。
5 結(jié)尾一段在文章結(jié)構(gòu)上有何作用
6 讀完此文，你受到什么啟發(fā)
7 自選角度，寫一篇讀后感。
答案：1 略。
2 真情，友情，愛(ài)情，學(xué)識(shí)。
3 “儲(chǔ)蓄人生，就是要儲(chǔ)蓄人生中那些最寶貴，最難忘，最精致的部分，儲(chǔ)蓄一切至真至善至美。
”4 略。
5 總結(jié)全文，畫龍點(diǎn)睛。
6 只要言之有理即可。
7 略。
《另一扇門》閱讀訓(xùn)練（已發(fā)表） ——《中學(xué)課程輔導(dǎo)》 這一天，49歲的伯尼?馬庫(kù)斯像往常一樣，拎著心愛(ài)的公文包去公司上班。
在二十多年的職業(yè)生涯中，他勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，才坐到今天職業(yè)經(jīng)理人的位置上，其中充滿了艱辛困苦。
他只要再這樣工作11年，就可以安安穩(wěn)穩(wěn)地拿到退休金了。
可是，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，這，將是他在公司工作的最后一天。
“你被解雇了
” “為什么
我犯了什么錯(cuò)
”他驚訝、疑惑地問(wèn)。
“不，你沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，公司發(fā)展不景氣，董事會(huì)決定裁員，僅此而已。
” 是的，僅此而已。
他在一夜之間，從一名受人尊敬的公司經(jīng)理成了一名在街上流浪的失業(yè)者。
和所有的失業(yè)者一樣，繁重的家庭開支迫使伯尼?馬庫(kù)斯必須找到生活來(lái)源。
那段日子，他常常去洛杉磯一家街頭咖啡店，一坐就是幾小時(shí)，化解內(nèi)心的痛苦、迷茫和巨大的精神壓力。
有一天，他遇到了自己的老朋友———和他一樣、同是經(jīng)理人現(xiàn)在也同樣遭到解雇的亞瑟?布蘭克。
兩個(gè)人互相安慰，一起尋求解決的辦法。
“為什么我們不自己創(chuàng)辦一家公司呢
” 這個(gè)念頭像火苗一樣，在伯尼?馬庫(kù)斯心中一閃，點(diǎn)燃了壓抑在心中的激情和夢(mèng)想。
于是，兩個(gè)人就在這間咖啡店里，策劃建立新的家居倉(cāng)儲(chǔ)公司，兩位失業(yè)的經(jīng)理人為企業(yè)制定了一份發(fā)展規(guī)劃和一個(gè)“擁有最低價(jià)格、最優(yōu)選擇、最好服務(wù)”的制勝理念，并制定出使這一優(yōu)秀理念在企業(yè)發(fā)展中得以成功實(shí)踐的一套管理制度，然后，就開始著手創(chuàng)辦企業(yè)。
時(shí)值公元1978年春天。
這，就是美國(guó)家居倉(cāng)儲(chǔ)公司。
僅僅20多年的時(shí)間，就發(fā)展成擁有775家店、16萬(wàn)名員工、年銷售額300億美元的世界500強(qiáng)企業(yè)。
成為全球零售業(yè)發(fā)展史上的一個(gè)奇跡。
奇跡始于20年前的一句話：你被解雇了
是的，“你被解雇了
”是我們每個(gè)人在人生旅途中最不愿聽(tīng)到的一句話，但正是這句話，改變了伯尼?馬庫(kù)斯和亞瑟?布蘭克兩個(gè)人的一生。
如果不是被解雇，他們無(wú)論如何也不會(huì)想到要?jiǎng)?chuàng)辦美國(guó)家居倉(cāng)儲(chǔ)公司；如果不是被解雇，他們無(wú)論如何也不會(huì)躋身世界500強(qiáng)
如果不是被解雇，他們倆現(xiàn)在只是靠每月領(lǐng)退休金度日的垂暮老人。
人生是一次長(zhǎng)途旅行，當(dāng)一扇門關(guān)上了，你千萬(wàn)不要把自己也關(guān)在里面。
因?yàn)槭澜缟喜恢挂簧乳T，一定還有另一扇門，你要做的就是去尋找并打開這扇門
（摘自《汕頭特區(qū)晚報(bào)》作者\(yùn)\\/ 林夕 ） 【閱讀訓(xùn)練】1基礎(chǔ)訓(xùn)練 。
（1）給加點(diǎn)字注音兢兢業(yè)業(yè)（ ）（ ） 躋身 （ ）（2）當(dāng)伯尼?馬庫(kù)斯和往常一樣拎著公文包上班時(shí)，他心里是怎樣想的
（用原文回答）答 。
（3）伯尼?馬庫(kù)斯被解雇之初，他有什么樣的表現(xiàn)
后來(lái)呢
結(jié)果怎樣
答： 。
2思維訓(xùn)練 。
閱讀文中畫線語(yǔ)句，回答問(wèn)題：（1）“當(dāng)一扇門關(guān)上了”指的是什么
答 。
（2）“你千萬(wàn)不要把自己也關(guān)在里面”指的是什么
答 。
（3）怎樣理解“因?yàn)槭澜缟喜恢挂簧乳T，一定還有另一扇門，你要做的就是去尋找并打開這扇門
”
答： 。
（4）結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)劚疚慕o你的啟示。
（200字左右）答： 。
3拓展訓(xùn)練 。
結(jié)合本文，自選角度，試給下崗職工擬三條具有激勵(lì)作用的格言警句。
（每條不超過(guò)20個(gè)字） 答： ； ； 。
參考答案：1基礎(chǔ)訓(xùn)練 。
（1） 略。
（2） 他只要再這樣工作11年，就可以安安穩(wěn)穩(wěn)地拿到退休金了。
（3） 伯尼?馬庫(kù)斯被解雇之初他常常去洛杉磯一家街頭咖啡店，一坐就是幾小時(shí)，化解內(nèi)心的痛苦、迷茫和巨大的精神壓力。
2思維訓(xùn)練 。
（1）可以理解為遇到了挫折。
（2）此句指的是遇到挫折后，不要總沉浸在挫折所帶來(lái)的悲傷中。
（3）可以理解為受挫后，更應(yīng)該對(duì)生活充滿信心，同時(shí)，更為主要的是要積極尋求解決問(wèn)題的方法，從而走出困境。
（4）略。
3拓展訓(xùn)練 。
略。
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致自己本命年的唯美句子
寫給年的自一切都來(lái)得及 【說(shuō)白了，能有幾個(gè)本命年
】 第一個(gè)本命年的時(shí)候，懵懵懂懂，那年小升初，只記得去到了自己心儀的學(xué)校，那個(gè)時(shí)候以為只要按著父母的要求就可以幸福。
而到了24歲這個(gè)年紀(jì)，人往往會(huì)想開很多事情，也會(huì)有很多的不甘心。
24歲，已經(jīng)不再是21、2歲可以隨意揮霍的青春，不甘心放手青春，但是卻又不得不承認(rèn)，自己離30歲也沒(méi)有當(dāng)年想象的那般遙遠(yuǎn)了。
這世界太快，來(lái)不及眨眼，很多事情就呼嘯而過(guò)，很多機(jī)會(huì)抓不住，可能就永遠(yuǎn)的過(guò)去了。
36歲，我會(huì)是個(gè)什么樣子
會(huì)不會(huì)正在過(guò)著自己想過(guò)的生活…
人生不過(guò)幾十年，能經(jīng)歷的本命年也不過(guò)是個(gè)位數(shù)，怎又能委屈了自己，去過(guò)根本不想過(guò)的生活，去做并不是自己的自己。
【我們總是把夢(mèng)想拿起來(lái)，又放下】 記得有一句話說(shuō)的很好，我一直都記得：我們終其一生所追求的，不過(guò)是童年夢(mèng)想的缺失。
的確，二十幾年來(lái)，我一直都在現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想之間掙扎著，卻始終都沒(méi)有堅(jiān)定過(guò)立場(chǎng)。
每一個(gè)討厭的當(dāng)下，都 會(huì)讓我想起無(wú)數(shù)個(gè)不曾努力過(guò)的曾經(jīng)。
父親是一個(gè)固執(zhí)保守的人，他覺(jué)得人就應(yīng)該做一份穩(wěn)定的工作一直到老，然后退休了還要繼續(xù)工作，為社會(huì)貢獻(xiàn)余熱；跟大部分同齡人的父母類似，他不是很懂得享受生活。
還好母親是一個(gè)善解人意的人，鼓勵(lì)我的夢(mèng)想，帶著我去探索這個(gè)世界，教會(huì)我獨(dú)立，教會(huì)我生活，啟發(fā)我的夢(mèng)想。
可我總是被這兩者撕扯，一面要順從父親，去念他給我選的大學(xué)和專業(yè)，去他覺(jué)得很好的單位工作，一路迷失著自我；一面又有自己的小世界，去創(chuàng)造、去體驗(yàn)，去結(jié)交、去改變…一面被逼著念理科，很吃力，卻要自我催眠、努力堅(jiān)持；一面卻對(duì)文學(xué)和藝術(shù)癡心不改… 已經(jīng)不記得有多少次了，下定決心要為了夢(mèng)想而努力，可是卻一次又一次的敗給了現(xiàn)實(shí)。
最后才明白，其實(shí)并不是敗給了現(xiàn)實(shí)，是敗給了自己，敗給了自己所做的選擇。
【20歲生日的期許】 20歲生日那天夜里，我跟自己說(shuō)，給自己十年的時(shí)間，一定要過(guò)上自己想要的生活。
那個(gè)時(shí)候的自己，現(xiàn)在看來(lái)，就是一個(gè)不諳世事的孩子，不曾與真正的現(xiàn)實(shí)和社會(huì)針鋒相對(duì)過(guò)，不曾安安分分腳踏實(shí)地的拼過(guò)熬過(guò)，就異想天開的等著那個(gè)理想中的生活降臨。
21歲，陰差陽(yáng)錯(cuò)的跟一個(gè)不是自己真心喜歡的那個(gè)男生在一起了，很虐心的一段故事。
以為有了依靠就可以幸福，就可以從此改變自己的命運(yùn)。
可是真是不巧，那時(shí)懦弱的自己，任憑命運(yùn)的擺布，一錯(cuò)再錯(cuò)。
以為他懂我的夢(mèng)想，兩個(gè)人可以一起努力，可是卻總是感覺(jué)缺失了什么。
22歲，早已名存實(shí)亡的感情宣告結(jié)束，其實(shí)他不知道，我早就知道他劈腿。
但又能怪得了誰(shuí)呢，都是自己的選擇，痛過(guò)了，熬過(guò)了，長(zhǎng)大了，才是最值得的。
那段感情雖然沒(méi)有讓我變成更好的自己，但是的確教會(huì)我很多。
一個(gè)人重新爬起來(lái)，找回自己。
23歲，工作啦，可是不喜歡，硬著頭皮做事，發(fā)現(xiàn)自己開始“臉盲”起來(lái)。
或許是心思不在，所以見(jiàn)過(guò)的人都記不住吧。
工作的第一年，交了很多好朋友，跟他們玩，聽(tīng)他們的故事。
24歲，工作兩年了，迷茫、不知所措、半推半就，竟也就這樣過(guò)了兩年。
每一年都有成長(zhǎng)，只是跟我想要的不一樣，或許，這就是在積累吧，積累生命的力量。
【不要把夢(mèng)想告訴別人，你的夢(mèng)想，他們?cè)鯐?huì)懂那種激動(dòng)】 我這個(gè)人總是三分鐘熱血，所以上學(xué)的時(shí)候，總是喜歡跟好朋友講自己的夢(mèng)想，自己講的很激動(dòng)，別人也只是跟我說(shuō)“那就要加油啦”之類的。
可是真的是一事無(wú)成，年紀(jì)越大越會(huì)因?yàn)椴辉嬲呐^(guò)而感覺(jué)到沮喪。
后來(lái)越來(lái)越明白，夢(mèng)想是自己的，何必跟不懂的人去說(shuō)。
他們不懂你憧憬時(shí)的渴望和獲得階段性成就時(shí)的激動(dòng)，他們不懂你可以為了夢(mèng)想白天工作晚上努力的動(dòng)力來(lái)自哪里，他們不懂你含蓄微笑拒絕解釋的內(nèi)心獨(dú)白… 想要的，就自己去爭(zhēng)??；想做的，就自己去努力。
不是為了別人的羨慕，只是為了做自己。
【忘了初心的擰巴孩子】 在現(xiàn)在的單位工作兩年了，回頭想想，上天讓我繞這么個(gè)彎路，的確是有他的用意。
兩年來(lái)，平均每年要出差100多天，經(jīng)常要一個(gè)女孩子自己驅(qū)車十幾個(gè)小時(shí)趕去外省的工地上處理問(wèn)題，面對(duì)難纏業(yè)主的刁難，跟色瞇瞇的施工方斗智斗勇。
打工作電話的時(shí)間遠(yuǎn)比打給家人的多，平均每天工作12個(gè)小時(shí)以上，不喜歡也不在行，跟其他同事比，的確是很缺乏理科的思想~ 今年六月份，生了一場(chǎng)大病，終于不再顧忌boss是否壓榨我們，請(qǐng)病假要扣一半的獎(jiǎng)金；也不再顧忌我們是否應(yīng)該乖乖的俯首稱臣。
最后請(qǐng)了半個(gè)月的病假，在家休養(yǎng)，同時(shí)也借著這個(gè)機(jī)會(huì)找了很多好朋友聊天。
起初只是想在這個(gè)壓抑的工作之外找到一個(gè)情緒的出口，但卻迎來(lái)了意外收獲。
一個(gè)好朋友她跟我很像，她說(shuō)，一定要關(guān)照自己的內(nèi)心，我們這種人，遲早是要飛走的，要去找到那個(gè)真正能喂飽你靈魂的東西。
當(dāng)時(shí)，真的是一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人，我突然想到了兩年前的自己，那個(gè)時(shí)候跟單位簽了5年的合同，簽合同那天自己在心里對(duì)自己說(shuō)過(guò)，5年后我一定會(huì)離開這里的，去做自己想做的事情，去過(guò)自己想過(guò)的生活。
可是世事無(wú)常，現(xiàn)實(shí)的撲面而來(lái)，給我的幻想以重重的一擊。
每天加班結(jié)束回到家都九點(diǎn)甚至十點(diǎn)了，有時(shí)候休不到周末，加班也不給錢，整個(gè)人累到什么都不想干。
經(jīng)常出差，生活不規(guī)律，加上熬夜加班，整個(gè)人的身體也越來(lái)越不好。
慢慢的，我忘了當(dāng)初給自己的承諾；慢慢的，我忘記了那個(gè)渴望自由和自我的孩子。
現(xiàn)在剛好本命年過(guò)去一半了，這段時(shí)間也想了很多，考察了很多，腳踏實(shí)地的去面對(duì)現(xiàn)實(shí)、攻克一個(gè)一個(gè)難關(guān)，去為那個(gè)理想中的自己親手鋪一條路，或許路并不平，或許鋪路的過(guò)程真的很辛苦，但是為了那個(gè)真心想做的事情，為什么不值得付出200%的辛苦。
最近總是在跟自己說(shuō)，這么辛苦而且不適合女孩子的工作都能熬過(guò)來(lái)而且能得到領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)和認(rèn)可，你的夢(mèng)想跟這比起來(lái)會(huì)不會(huì)做起來(lái)更簡(jiǎn)單呢，為什么不去努力，再給自己最后一次機(jī)會(huì)
【這一次，不會(huì)再放開夢(mèng)想的手】 有夢(mèng)想的人，都是有童心的人，都是相信美好和希望的人。
不努力就是放棄，其實(shí)參加這個(gè)活動(dòng)，獲不獲得關(guān)注或者戰(zhàn)利品并不重要，重要的是，我上路了，不再是那個(gè)懦弱的，害怕失敗的孩子了，我和有夢(mèng)想的人們?cè)谝黄鹋Α?/p>
在這里跟現(xiàn)在的自己說(shuō)：如果你還記得12歲時(shí)的自己，那么就不要放縱24歲的自己，更不要讓36歲的自己懊悔、哭泣。
【尋找喬悉】 找不到出口 看不清方向 別把青春浪費(fèi)在別人身上 奔跑吧 少年 別忘了握緊陽(yáng)光 因?yàn)? 這世界太快 不會(huì)留給你時(shí)間沮喪 （唯美的句子 ）
