急求有關(guān)清正廉潔的詩詞，急急急，馬上就要用，誰寫的都行，格言警句也可以
清]李惺《西漚外集·冰言》：公生明，廉生威。
——官員一心為公、辦事公正則會心明眼亮；居官清廉則會樹立威信。
[春秋]《論語·里仁》：富與貴，是人之所欲也。
不以其道得之，不居也。
——財富和高官顯爵，是人們都想得到的。
但對有道德的人來說，如果它們來路不正，就不要它們。
[春秋]《論語·子路》：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——當官的如果自身清正廉明，就是不發(fā)命令，老百姓也會好好干；如果自身貪邪不正，即使三釵逕輳?習儺找膊換岱??SPAN lang=EN-US> [唐]李商隱《詠史》：歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
——遍觀歷代圣賢治國治家的經(jīng)驗教訓，成功皆因勤儉，敗亡皆因奢侈。
[宋]包拯《乞不用贓吏疏》：廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
——廉潔的官吏，是人民的表率；貪贓的官吏，是人民的盜賊。
[宋]岳飛：文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。
——文官清正廉潔，武將拼死報國，這樣國家就可以太平了。
[宋]朱熹：世路無如貪欲險，幾人到此誤平生。
——世上的路沒有比貪欲更險惡的，多少人都是因此誤了一生。
[宋]歐陽修《五代史伶官傳序》：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
——憂患勞苦，可以使國家興盛；一味貪圖安逸享樂，就可以葬送自身。
高中生社區(qū)服務活動記錄卡怎么添
還有總結(jié)。
服務對象：XXX社區(qū) 服務時間：2.15--2.21 服務項目：清潔小區(qū) 服務地點：XXX社區(qū) 個人所做的主要任務工作及完成情況概述：我的主要服務工作是清除貼在墻上的廣告，清掃隨意堆放的垃圾 在服務過程中產(chǎn)生的體驗與感受： 寒假的社會實踐活動已經(jīng)結(jié)束了，但社會實踐給我們帶來的巨大影響卻遠沒有結(jié)束。
它使我走出校園，走出課堂， 走向社會，走上了與實踐相結(jié)合的道路，到社會的大課堂上去見識世面 施展才華、增長才干、磨練意志，在實踐中檢驗自己。
這幾天的社會實踐雖然比較辛苦。
是慶幸
還是依戀
回想起來，才發(fā)覺，原來乏味中充滿著希望，苦澀中流露出甘甜 。
它帶給我的是 欣喜,是得到成果的喜悅.在實踐活動中我們感受到亂扔垃圾、亂張貼是可恥的，既破壞市容，又污染環(huán)境。
我們想通過我們的行動，讓大家意識到美化小區(qū)，人人有責。
社區(qū)評價意見：（蓋章就OK了） 勞動是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，我們作為21世紀大學生，有著較高的文化素質(zhì)，應當積極參加勞動。
胡錦濤主席曾在八榮八恥中明確提出：以辛勤勞動為榮，以服務人民為榮。
我班在學校領(lǐng)導之下，積極組織開展社區(qū)服務勞動。
我班大部分同學進入部分單位參與志愿服務。
進入單位后，我們在單位負責人的分配下，有條不紊地做相關(guān)工作。
在志愿服務過程中，我們互相合作，互相搭配，爭取達到較高的工作效率。
看著同學們熱情服務、忙碌的樣子，單位負責人對我們做了很高的評價，對我們的服務表示非常的滿意。
張瑞敏曾說過：“把一件簡單的事做好就是不簡單，把一件平凡的事做好就是不平凡。
”勞動改造人。
通過這次社區(qū)服務勞動，我明白了許多道理。
我想應該是我們在勞動中明白了許多平時不懂的道理。
慢慢的長大了，改變自己。
勞動中，我知道了許多自己的不足之處。
平時，在家的時候爸爸媽媽都把我們當寶一樣的伺候，這次我們算是親身實踐了，而且我們都努力的去做了。
我們做了將近半天的活，包括拖地、掃地、擦窗等。
最后當事情全部完成的時候，我們松了一口氣，嘴角露出一絲笑意。
剛開始勞動是有點累，但很高興，有種成就感。
就像一群人坐在一起吃著你做的菜，心里會很幸福高興。
我感觸深的是萬事都不是那么容易的，只有自己不斷克服困難才會成功，做事要認真踏實。
假如我不去認認真真地做一遍，就發(fā)現(xiàn)不了自己的不足。
工作也一樣 “一分耕耘，一分收獲。
”只有自己體驗了才會知道。
自己付出了多少，就得到多少回報。
只有認真做了，才能有所得。
認真學習了，會有好成績；認真工作了，會有成果。
通過自己的努力付出，不管結(jié)果如何，那個過程自己肯定是受益的。
這次勞動并不是很難，想想父母每天都要工作，辛苦掙錢供我們讀書，而我們只要坐在教室里學習，沒有負擔，我們沒有理由不認真學習。
我們應該珍惜眼前的生活，想到父母小時候連吃都吃不飽，更別說讀書，比起父母來，我們幸福多了。
或許賺錢這么辛苦，甚至比這樣更辛苦。
一想到父母，我真的覺得好愧疚。
因此，我在心底暗暗的下決心，以后一定要讓父母過上幸?？鞓返娜兆印?/p>
讓父母以我為驕傲。
從這次勞動中，我還明白了我們應該尊重和珍惜他人的勞動成果。
這樣的一次勞動對我的身心都起到了積極的作用，我想不管以后從事什么樣的工作都得認真負責，以主人翁的態(tài)度來對待，這樣所得到的和所收獲的經(jīng)驗和價值是值得學習和珍藏一輩子的。
社區(qū)老人服務之感想 和慧憶然去了奶奶家兩次,連同自己單獨去的一次,總共三次.三次下來,最大的感受是無所適從.每次去,奶奶都很客氣,忙著倒水,忙著讓座. 我們兩個人都很遠,奶奶的子女和孫輩周末都會到她家,他們不需要周末兩個小時的陪護,可能我們陪他們聊聊天,多少可以解解悶,可能這只是我們一方面的想法. 奶奶和老伴的身體都不是很好，而且年紀很大了,當兒女上班不在身邊的時候,能夠買藥,到醫(yī)院排隊掛號,才是他們急切需要的.而這些我們做不到.這些需要社區(qū)提供更多的幫助和支持,而非我們所能及. 目前有個想法,如果還是每次這樣過去,只能變成例行公事.老人身體不是很好,可否有醫(yī)學組的義工和我們一起過去,定期為老人檢查身體,有個毛病的,給予一定的藥物和居家養(yǎng)護指導. 雖然其他組的情況不是很了解,但是我覺得這個項目的落實,光靠我們義工的力量是不夠的,其實社區(qū)才是主角.現(xiàn)在社區(qū)的規(guī)模突然增大,但社區(qū)服務卻沒有跟上.特別是空巢老人的問題.雖然蘇州有些社區(qū)做的很好,但是照顧的面畢竟有限.所以有必要和社區(qū)溝通,形成社區(qū)內(nèi)的互助. 老齡化問題是一個社會問題,我們每個人都會遇到,或者已經(jīng)遇到.讓老人頤養(yǎng)天年,是每個子女的責任,同時也是社會責任. 我們組會一直堅持下去,但是我們希望能夠給老人做更多實際的事情.目前有這樣的困境,拿出來和大家討論.希望能夠更好的把這個項目進行下去. 假期社區(qū)服務總結(jié) 今年假期我參加了學校組織的假期社區(qū)服務活動，雖然三天的時間活動讓我覺得很累很辛苦，但我從中鍛煉了自己，并且學到了很多課堂上學不到的東西。
也通過三天的實踐，使我有了些關(guān)于社會基層建設(shè)的心得體會。
高中生暑假社區(qū)服務是對自己的一次考驗。
在父母羽翼下成長的我們到底有沒有能力，在社會上用雙手來收獲什么。
到底我能干什么
心理上總有這樣的疑問，暑假社區(qū)服務就是證明自己能力的一個平臺，迎接未知，考驗自己，把想象和實際聯(lián)系起來。
看看自己是不是溫室里的花朵。
可能高中生的我們還沒有多大的本領(lǐng)，但是即將成為棟梁的我們在真正走入社會錢來一次預演。
服務員，送報紙，送牛奶。
一份簡單的工作，卻可以讓我們認識自己。
炎炎夏日列日當頭。
正是因為有這樣的環(huán)境，正激起了我要在假期參加社區(qū)服務的決心。
我要看看我能否在惡劣的環(huán)境中有能力依靠自己的雙手和大腦維持自己的生存，同時，也想通過親身體驗社區(qū)服務讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，更為重要的是檢驗一下自己所學的東西能否被社會所用，自己的能力能否被社會所承認。
想通過社區(qū)服務，找出自己的不足和差距所在。
社區(qū)服務活動給生活在都市象牙塔中的大學生們提供了廣泛接觸基層、了解基層的機會。
深入基層,同基層領(lǐng)導談心交流，思想碰撞出了新的火花。
從中學到了很多書本上學不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去”的真正涵義，認識到只有到實踐中去、到基層中去，把個人的命運同社會、同國家的命運聯(lián)系起來，才是青年成長成才的正確之路。
“艱辛知人生，實踐長才干”。
通過開展豐富多彩的社區(qū)服務活動，使我逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社區(qū)服務活動中認清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。
這在無形中使我對自己有一個正確的定位，增強了我努力學習的信心和毅力。
我是一名大三學生，即將走上社會，更應該提早走進社會、認識社會、適應社會。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。
社區(qū)服務使同學們找到了理論與實踐的最佳結(jié)合點。
尤其是我們學生，只重視理論學習，忽視實踐環(huán)節(jié)，往往在實際工作崗位上發(fā)揮的不很理想。
通過實踐所學的專業(yè)理論知識得到鞏固和提高。
就是緊密結(jié)合自身專業(yè)特色，在實踐中檢驗自己的知識和水平。
通過實踐，原來理論上模糊和印象不深的得到了鞏固，原先理論上欠缺的在實踐環(huán)節(jié)中得到補償，加深了對基本原理的理解和消化。
通過這次的社區(qū)服務，讓我學會了很多東西，我深深地感受到一個人在工作崗位上的那份熱情。
正因為如此，我才漸漸地懂得了一個道理：要創(chuàng)造自己的事業(yè)，就必須付出加倍的努力，憑著一個人對工作的執(zhí)，堅定的信念會指引著他走向完美的事業(yè)之路。
在實踐的這段時間里，我通過自己的努力奮斗，體會到了工作中的酸甜苦辣，這時才發(fā)現(xiàn)自己是最幸福的。
因為我還在學習的階段，還沒能真正地接觸事業(yè)，沒能真正地了解到工作的難處和辛苦。
想起來，還是覺得自己現(xiàn)在還是不錯的了，能在這么好的環(huán)境下讀書，為以后的工作打下基礎(chǔ)。
這一次社區(qū)服務給了我學習的機會，同時也給了我一次記憶深刻的經(jīng)歷。
在實習的過程中，我認真、負責地做好每一件自己該做的事，對自己的疑惑，都得到了一個滿意的答案。
原本以為自己已經(jīng)學會了一些基礎(chǔ)的知識就夠用了，可到了實習的時候才知道原來自己要學的東西還有很多，以后自己要走的路還很長，不能只安于現(xiàn)狀，一定要奮勇直前。
人是在不斷前進中成長起來的，雖然會有很多坎坷，但總是會有辦法解決的。
做人不怕失敗，最怕失敗后永遠不能站起來。
一定要相信自己，因為我總是對自己說“勇敢點，挫折
怕什么，風雨過后一定會有彩虹的”。
于是，我便有著一個堅定的信念，那就是克服自己在成長中的困難，堅定不移地朝著自己奮斗的目標前進。
我相信，自己的明天將會更加美好
對于社區(qū)鑒定，最好自己根據(jù)時間順序，根據(jù)實踐（勞動）內(nèi)容，根據(jù)完成情況，劃個表格形式的鑒定表，然后自己填一填，再到社區(qū)去蓋個公章即可。
祝順
服務項目：就是你所做的事 這個有很多的 比如說你是在社區(qū)服務 你可以幫助社區(qū)打掃衛(wèi)生 你可以去一些孤寡老人的家里幫忙打掃衛(wèi)生 等等 很多的 活動目標：你可以寫你想得到的某些鍛煉等 也可以寫寫你為什么要做這項活動 如：讓老人們開心地度過生活 活動方案：就是把時間地點 做的事就可以了 家長意見:就是讓爸爸媽媽給你說幾句好話 如：我的孩子長大了 指導老師意見：就是讓你所服務的社區(qū)的領(lǐng)導者給你圓話 如：感謝你們
組員評價：自己評寫 如：我們明白團結(jié)就是力量。
活動小結(jié)：就是你的工作完成的情況 以及你的個人體會 如：社區(qū)的生活是精彩的，我們應抽出多點時間關(guān)注老年人，幫助他們享受人生樂趣。
注：我的例子是服務 老人活動中心 活動內(nèi)容 看望敬老院中的老人 活動主題 把春天帶進敬老院 活動地點 XX敬老院 活動計劃 7：00-8：00 與老人聊天 8：00-9：00 給老人打掃院子 9：05 離開敬老院 活動過程 就如活動計劃 活動效果 老人們都很開心 活動體會 我們要關(guān)注老年人，幫助他們享受人生樂趣 自我評價 良好，要注意禮貌 這里有個范文：參考以如下 2007年以來，我們按照局紀委的統(tǒng)一部署和要求，結(jié)合我處實際，在全處認真開展了以“倡導廉潔風尚，構(gòu)建和諧社區(qū)”為主題的廉潔文化建設(shè)活動，以廉潔文化進社區(qū)活動為龍頭，同步推進廉潔文化入家庭、到機關(guān)、下崗位，不僅促進了黨風廉政建設(shè)，而且?guī)恿肆己蒙鐓^(qū)風氣的形成，為各項工作的開展營造了良好氛圍。
現(xiàn)將活動開展情況做一簡要匯報，不妥之處請大家批評指正。
一、加強領(lǐng)導，精心部署為加強對廉潔文化建設(shè)的組織領(lǐng)導，我們首先成立了由處黨委書記、處長任組長、紀委書記、工會主席任副組長的廉潔文化建設(shè)領(lǐng)導小組。
處黨政領(lǐng)導對這項工作非常重視，將之納入重要議事日程，與經(jīng)營服務工作一起研究布置，一起檢查落實。
在活動開展過程中，黨政主要領(lǐng)導經(jīng)常過問和督促進展情況，幫助協(xié)調(diào)解決活動過程中遇到問題，確保了活動的順利進行。
與此同時，我們按照局紀委的部署和要求，結(jié)合我處實際，印發(fā)了《xxx紀委關(guān)于加強廉潔文化建設(shè)的安排意見》，明確了廉潔文化建設(shè)的指導思想、工作目標、工作內(nèi)容、工作方法和工作要求，重點細化了工作內(nèi)容，明確了工作時間，落實了責任單位、責任部門和責任人，為活動的扎實有序開展奠定了基礎(chǔ)。
二、創(chuàng)新載體，深入推進。
為把廉潔文化進社區(qū)活動引向深入，我們著力在創(chuàng)新載體上下功夫，在拓展內(nèi)容上動腦筋，在建立長效機制上花心思。
一是在全處廣泛開展了“六個一”活動，即舉辦一次廉政書法、繪畫展覽，組織一次廉政知識競賽，開展一次巡回文藝匯演，召開一次離退休職工演講，組織一次幼兒唱廉賽，觀看一組廉政、革命電影片，每月突出一個主題，帶動廉潔文化建設(shè)在全處不同層面的開展。
二是以第五屆社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)為契機，把宣傳廉潔文化知識、弘揚清廉之風與“四個教育”宣傳教育、“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀教育等內(nèi)容相結(jié)合，舉辦了“清廉頌”廉潔文化進社區(qū)文藝晚會。
三是舉辦了廉潔文化知識競賽，為擴大參與面，體現(xiàn)代表性，我們精心組織參賽隊伍，參賽的既有老少三代組成的家庭代表隊，也有認崗履責成績突出的社區(qū)黨員代表隊，既有科級干部和在職黨員組成的職工代表隊，也有熱愛小區(qū)關(guān)心社區(qū)建設(shè)的居民代隊；選手中有在職干部職工，也有社區(qū)黨員居民，有剛剛放假的小學生，也有離退休老同志，年齡最長的**歲，最小的**歲。
四是充分發(fā)揮離退休老同志的作用，組織**位德高望眾的老同志組成“知榮明恥”組織了3場巡回宣講，受到了干部職工和社區(qū)黨員、群眾的好評。
五是形成了重大節(jié)慶日由各級黨組織向黨員干部及其配偶發(fā)廉政短信制度，在送去節(jié)日問候的同時，提醒我們的廣大職工、家屬們要過一個廉潔的節(jié)日。
六是在基層單位試行定期組織黨員干部配偶座談會，與她們簽訂助廉責任書制度。
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七是聘請了一批離退休老干部和有一定影響力的社區(qū)黨員擔任廉潔文化進社區(qū)的宣傳員、監(jiān)督員和信息員，宣傳廉潔文化進社區(qū)文化知識，對社區(qū)黨員干部的廉潔情況進行監(jiān)督，收集廉潔文化建設(shè)的意見和建議。
八是在社區(qū)閱覽室設(shè)立廉政圖書、報刊雜志專窗專角，供廣大群眾閱覽、交流。
九是廣泛開展了評選“廉內(nèi)助”、“廉政家庭”活動。
通過這一系列活動，推動了廉潔文化進社區(qū)活動深入持久開展。
三、提高認識，營造氛圍。
搞好廉潔文化建設(shè)，尤其是廉潔文化進社區(qū)活動，需要廣大群眾的廣泛參與。
因此，在活動之初，我們著力在提高認識，營造氛圍上下功夫。
首先為基層配發(fā)了廉潔文化建設(shè)宣傳資料、圖片和廉政、革命歌曲磁帶等。
在此基礎(chǔ)上，通過懸掛橫幅，廣播廉政、革命歌曲，宣傳欄、櫥窗張貼廉政公約、廉政警句格言、漫畫，舉辦板報展評，“廉政書法漫畫作品展”，“紅船杯”廉政知識競賽，“反腐倡廉、從我做起”群眾簽名活動，排練廉政教育為主要內(nèi)容的文藝節(jié)目等，廣泛宣傳廉潔文化建設(shè)意義、內(nèi)容，營造“以廉為榮、以貪為恥”的濃厚氛圍。
在此期間，共懸掛橫幅20余條、出黑板報、設(shè)立宣傳櫥窗30塊、發(fā)放廉政歌曲磁帶10盤，排練了三句半、歌伴舞、小合唱等以廉潔文化為內(nèi)容的文藝節(jié)目8個，創(chuàng)作書法作品32幅。
通過一系列活動，不僅提高了大家對廉潔文化建設(shè)意義、內(nèi)容等的認識，而且為廉潔文化建設(shè)的深入開展奠定了基礎(chǔ)。
在開展廉潔文化進社區(qū)活動中，我們得到這樣幾點體會： 一是搞好廉潔文化進社區(qū)活動，首先必須領(lǐng)導重視。
只有主要領(lǐng)導帶頭廉潔自律，并積極支持和推動廉潔文化建設(shè)，并在人、財、物上給予必要的保障和支持，才能確保廉潔文化建設(shè)活動扎實有效開展。
二是廉潔文化建設(shè)、特別是廉潔文化進社區(qū)活動，不能停留在泛泛的宣傳和簡單的說教上，在載體和形式上要豐富多彩，多采取寓教于樂、群眾喜聞樂見的形式，吸引群眾廣泛參與，讓群眾在潛移默化中受到教育；在內(nèi)容上要與不同時期宣傳教育內(nèi)容相結(jié)合，與形勢任務教育、“四個教育”、社會主義榮辱觀教育相結(jié)合，豐富教育內(nèi)容，擴大教育效果。
三是廉潔文化建設(shè)和黨風廉政建設(shè)是相輔相承的。
不能因為搞廉潔文化建設(shè)，就放松日常的黨風廉政建設(shè)。
只有把日常黨風廉政建設(shè)的硬規(guī)范與廉潔文化建設(shè)的軟約束結(jié)合起來，才以更好地推進黨風廉政建設(shè)的深入開展。
盡管我們在廉潔文化建設(shè)特別是廉潔文化進社區(qū)活動方面做了一些工作，也取得了一些成效，并受到了局有關(guān)部門和領(lǐng)導的肯定。
但我處的廉潔文化建設(shè)還處在起步和探索階段，仍存在不足和有待改進完善的地方，我們將以這次會議為契機，在總結(jié)以往工作的基礎(chǔ)上，認真學習兄弟單位的好做法好經(jīng)驗，繼續(xù)研究、探索和深化，把社區(qū)廉潔文化建設(shè)進一步推向深入，為企業(yè)的健康發(fā)展和建設(shè)和諧社區(qū)做出新的更大的貢獻。
自快樂不算快樂，能使他人快樂才是快樂。
快樂是不分貧富、性格、種族、國界的，擁有了快樂，就擁有了人生。
快樂是可以感染的，一顆快樂的種子可以生長無數(shù)的果實。
使他人快樂的方法很多，最容易播撒快樂的簡便方法就是向為我們提供“服務”的人，道一聲由衷的贊美。
人們生于世間離不開“人人為我”，我們也必須“我為人人”，每天為我們服務的人很多，在家庭里，母親的早餐、父親的叮嚀、妻子的家務、孩子的成長，都需要我們道一聲贊美，對母親早餐的贊美就是“狼吞虎咽”；對父親叮嚀的贊美，就是微笑傾聽；對妻子家務的贊美，就是雙手捧上清香毛巾；對孩子成長的贊美，就是朋友式的拍拍孩子的肩頭，在你的贊美中家庭和睦了，夫妻和諧了，孩子進步了，贊美聲中的汗水澆開的是彼此快樂的花蕾。
假如我們覺得一切都是應該應分的，那么，在享受家庭“服務”時，個人可能是快樂的，但，這樣的快樂是自私的，是沒有人情味道的。
社會里我們也享受公眾的服務，誠然，我們付出了相應的報酬，接受服務也就心安理得了，而且，服務質(zhì)量不好時還要甩一句“把你的經(jīng)理叫來”，這是你的權(quán)利。
然而，我們在接受服務時帶上一句贊美，豈不更好嗎
你的快樂也就得以傳播出去，服務者在你的贊美聲中心情是愉快的，服務將是一流的，你的贊美可以使他臉上掛一天的微笑。
乘坐交通工具，下車后對乘務人員一聲“謝謝”，為我們登門服務的人員，臨別一句“辛苦了”，就餐“買單”時連同鈔票遞過去一句“服務很好”，簡單的幾個字的贊美，對我們沒有浪費一分錢、也沒有浪費一分鐘，而對提供服務者卻是一個非常快樂的感受，下次再為我們服務時，早早送上的是發(fā)自內(nèi)心的笑意，我們也就收獲了愉悅。
當我們面對有瑕疵的服務時，希望、鼓勵遠比訓斥、指責，讓人感覺快樂，服務出現(xiàn)問題時，你的一句“希望你多加小心，為我，也為你”，如果是一句“你是怎么搞的
討厭”，反映在對方心靈所引起的漣漪是迥然不同的，給人希望與鼓勵是快樂的，給訓斥與指責是痛苦的，我們也會在抱怨中弄得十分不開心，因為一般來講，服務上的瑕疵往往不是有意的，而是偶然的。
我們常常感覺不快樂，因為我們不善于運用贊美，知道道一聲“贊美”，我們就獲得了快樂的源泉，贊美他人一句并不是很困難的事情，更不是復雜的事情，哪怕是我們不經(jīng)意間的贊美，所帶來的心情也是美好難忘的，世界上有許許多多“原本應該”是事情，我們司空見慣了，贊美的神經(jīng)可能麻木了、遲鈍了。
我們在“原本應該”享受的同時，附加一句“贊美”，沒有窮了我們，卻富了對方，而獲得的利益是雙重的——被贊美者的幸福、滿足、成就感；我們的人格修養(yǎng)的崇高、魅力、升華。
踏著晨曦去勞動，不管睡眼惺忪，不管揮汗如雨；忍著酸痛去勞動，不管灰塵彌漫,不管氣喘吁吁。
從樓梯掃到走廊，從墻壁擦到玻璃，一周的勞動課，來也匆匆，去也匆匆。
苦中有樂，酸中有甜，留下不盡思索。
勞動創(chuàng)造了美，它是腦力勞動和體力勞動的完美結(jié)合。
在我們的汗水澆灌下，一棟教學樓里里外外煥然一新——從垃圾散亂到窗明幾凈，這凝聚了我們的無盡心血。
勞動培養(yǎng)了我們吃苦耐勞的精神。
以前的我，是一個飯來張口，衣來伸手的“小太陽”。
在家懶懶散散，四體不勤，五谷不分。
初上勞動課，感到新鮮。
上完一天，腰酸背疼。
第二天清晨，遲遲不愿起床，結(jié)果誤了時間，造成惡性循環(huán)。
經(jīng)過幾天的磨練，我已有所改變了，變得不怕臟，不怕累，儼然一個勞動者了。
勞動使我們認識到“團結(jié)就是力量，眾人拾柴火焰高”。
這次勞動課，我和三個女生負責打掃教學區(qū)的清潔衛(wèi)生，可謂人少任務重。
我們統(tǒng)籌兼顧、各負其責、配合默契、互幫互助，逐漸縮短勞動時 間，提高勞動效率，提高勞動質(zhì)量。
勞動啟示我們無論做什么事情，都必須持之以恒，不達目的誓不罷休。
勞動如此，學習如此，工作也如此只有認定目標，腳踏實地，才能“繩鋸木斷，水滴石穿”。
我會在以后的人生道路上，發(fā)揚吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)，正視一切挫折，不屈不撓，勇往直前。
勞動培養(yǎng)了我們的社會實踐能力，它使我認識到：課本知識是不夠的，應積極投身于社會實踐，經(jīng)風雨，見世面，豐富人生閱歷，為以后的工作打下堅實的基礎(chǔ)，為社會主義建設(shè)添磚加瓦。
勞動還培養(yǎng)了我們的責任心，使我們樹立了要回報社會，回報人民的人生觀。
它使我們認識到：職業(yè)沒有高低貴賤之分。
我要在自己的崗位上，兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責，鞠躬盡瘁，吃苦在前，享受在后，努力做一個合格的社會主義新人。
一周的勞動如白駒過隙，但它使我的思想發(fā)生了質(zhì)的飛躍，它促使我早日摒棄那些“小太陽”的思想，從而樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，我將會在漫漫人生路上勇挑重擔，銳意進取，不畏艱險，奮發(fā)有為
描寫老人積極向上、發(fā)揮余熱的詩句
給你3個，自己選吧如果說我們是流星，至少我們閃爍過； 如果說我們是塵埃，至少我們存在過； 如果說我們是火焰，至少我們?nèi)紵^； 今年10月，紅軍長征勝利70周年。
關(guān)于這次締造了歷史的遠征，早已不再是教科書上的簡單記述，越來越多的史料被發(fā)掘、整理，從各個層面豐富著我們對這支軍隊的認識，那些光榮的前輩，也帶著溫熱的呼吸，走到我們面前。
當歷史不再是已知的答案，而是回到一個創(chuàng)造的過程，就顯得格外迷人。
走上前人的腳步,追溯前人的夢想.那些老革命老前輩留下的那些點滴,留給我們深深的感慨.長征已然不能重復,那個是時代那個環(huán)境那個時候的人造就了奇跡 ――長征． 但我們依舊踏著長征那精神的腳步，去追尋我們自己的長征． 大學生，天之轎子也．可現(xiàn)在的大學生早已不能體會當年長征的旅途和艱辛．可以說，我們是幸運的，也是不幸的．幸運于出生在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導的時代下，不幸于不能體會到過去人們創(chuàng)造這一傳奇歷史的艱辛．我們所能做的或許在某個夜晚仰望天空，看著那被歷史刻上的漫天繁星． 大學是一座象牙塔，可我們走出象牙塔，要像紅軍一樣去追求某種精神。
尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，為進一步加強和改進大學生的此種思想道德教育建設(shè)，弘揚中華民族尊老、敬老的傳統(tǒng)美德，努力營造社會和諧的良好氛圍，讓大學生們以實際行動為老人家送溫暖、獻愛心，為創(chuàng)建全國文明城市貢獻青春力量。
今年8月的社會實踐活動我班組織了大家前去獻血宣傳，和去敬老院慰問兩件大事，大學生暑期社會實踐活動歷來是強化高校思想政治教育，引導在校大學生接觸社會、鍛煉自我、樹立理想，培養(yǎng)和提高當代大學生社會實踐綜合能力的重要途徑和手段。
我們選擇周浦敬老院，主要有兩個原因：一是關(guān)心老人還是應該從身邊做起，我們身邊就有老人。
二是我們以為敬老院里可能會有過去參加紅軍的老黨員，想去采訪他們，這一點引起大多數(shù)同學的興趣。
在許多人眼里，敬老院是孤寡老人的棲息之所。
而現(xiàn)在，許多子女成群的老人主動走進了敬老院。
他們有的以前是教師、工程師、干部，也有藝術(shù)工作者。
選擇敬老院，因為子女工作忙、家里樓層高、沒人陪自己聊天；更因為在這里與同齡人朝夕相伴，共同的興趣愛好，相近的人生觀念，讓他們更能感到夕陽無限好。
2006年8月23日我們到周浦敬老院，門外碩大的銅字刻著周浦敬老院幾個大字。
走進大門一位熱心的阿姨接待了我們，還一邊給我們講解敬老院的概況： 浦東南匯周浦敬老院位于浦東十八鎮(zhèn)，周浦第一鎮(zhèn)南側(cè)在康沈路（老滬南公路）旁2186號，夏有習習東南涼風吹拂東有和熙光照射。
周浦敬老院創(chuàng)辦至盡將有二十年，有了一支較強經(jīng)驗的管理機構(gòu)和有一支較有經(jīng)驗護理人員隊伍，鎮(zhèn)政府投資200萬元基礎(chǔ)設(shè)施。
本院占地面積10000多平方米，建筑面積2800平方米，綠地面積占總面積60%，做到住房規(guī)范服務特色化、廚房標準化、環(huán)境花園化的標準。
房間有二人、三人、四人、全天24小時護理，間間有衛(wèi)生設(shè)施，食堂飲食生熟分開，專燒特具病號飯。
周浦敬老院現(xiàn)有床位220只，管理人員和護理人員共25名。
阿姨向我們講解到：敬老院里其中50%以上的老人生活不能自理，多數(shù)患有神經(jīng)官能癥或老年癡呆癥等疾病，給護理工作帶來極大的困難，而且交通不是非常方便。
同學們分成了四個小組，前往不同的房間慰問不同的代養(yǎng)老人。
起初在有些老人面前大家還顯得很拘謹，但個別活躍性格開朗外向的學生十分熱情帶動了大家。
有些老人患有老年癡呆癥等等，同學們也耐著心和他們聊天，幫老人整理衣物，擦拭家具，聽老人講自己的過去，也與老人分享自己的校園生活。
還為老人們表演了小節(jié)目，讓這些在孤獨中生活著的老人又一次露出了開心的笑容。
平時嬌生慣養(yǎng)的我們，走出校園來到社會，走進老人。
把老人當作朋友一樣聊天，聽老人們的事跡是如此的著迷，更讓人感到高心的是，居然有的同學主動跑到外面小賣部買東西給老人。
我們來的時候已經(jīng)準備了點水果，點心，還有月餅。
可遠遠不夠，那些學生用自己平時的零花錢給老人們買吃的。
這一幕深深印在我心里。
我們一行人從早上到中午12點，走了部分老人房間。
慰問了老人們。
到了老人吃飯的時間，大家就跟著負責分飯的管理員一起一邊慰問一邊幫助老人們進行就餐。
有的老人就餐很不方便，一定需要一邊喂才行。
這時大家早已沒有先前的拘謹同學們都爭著給老人喂飯，雖然動作顯的笨拙。
可一見到老人的笑臉大家就笑的很開心。
感覺像一家人似的其樂融融。
下午1點多,等我們吃完飯,一般這時老人們都出來散步和鍛煉身體了.敬老院有個很大的院子,里面有很多鍛煉身體用的運動器械.有相當多的老人們在散步和鍛煉身體,看見我們來了.就和我們一起玩些小游戲. 通過聊天，我們了解了老人們?nèi)粘５纳睢?/p>
老人們有些是在家呆不住，子女工作繁忙，有些是被子女送過來的。
雖然有的剛剛不太習慣，不過時間長了逐漸習慣起來。
老人家在這里都過得很開心，他們有時間的時候會在樓下的樹陰或者是樓上先房字里看一下電視或玩一下麻將，也有是到樓下做一些簡單的鍛煉的。
因此，老人在這里也可算是可以晚年安康。
通過這次跟老人家的聊天，是我們明白的很多，明白到他們過去的經(jīng)歷，明白他們的辛勞，明白他們對他們兒女的記盼，更明白他們對我們的希望…… 敬老院的1樓住的老人大多是行動較為不便的。
2樓的老人有相當部分是剛住進來沒一年的。
我們上了2樓，發(fā)現(xiàn)有些老人在和他們的子女聊天，有的老人在下像棋。
我們慰問到一個老婆婆，她居然哭了出來。
很是傷心難過。
我們耐心的和她聊天，聽她說她把她的退休養(yǎng)老金都給了她的子女，她子女不管她就把她送到這里來，而且很少來看望她。
有一位同學和阿婆說“我們都是您的子女。
“并給阿婆表演節(jié)目，阿婆才破涕為笑，我們才依依不舍的離開。
到下午3點了，我們依舊不忘初來的目的，尋訪老紅軍。
我們?nèi)ラT訪找到了那位阿姨，問了她敬老院里是否有老紅軍。
很可惜，沒有。
我們頓時感到有點失望。
可阿姨告訴我們有一位過百歲的黨員。
大家興致一下子高了起來想去訪問下那位百歲老人。
我們來到那位老人住的蓬屋頂房，我們等候在門口阿姨進去和老人說了聲，我們健步迎上去，用雙手攙扶著老人，跟他做介紹：“我們是建橋?qū)W院大二的學生’，今天我們來看看您
”，百歲高齡的他，慈眉善目，顯得十分和藹可親。
他笑著說“好
好
”，我們一一做了自我介紹。
他一一點頭表示歡迎。
這是一個幾米大的房子，地是水泥地，旁邊有個寫字臺和幾個水杯。
墻壁上掛著一副“毛主席萬歲，共產(chǎn)黨萬歲“的行書字。
字體顯的各位蒼勁有力道，落款有點模糊不清了。
我馬上發(fā)現(xiàn)一張靠近門口的舊藤椅，估計這是老人平常坐的椅子，于是大家將老人扶到藤椅上坐下，同時我們將水果根據(jù)老人的意思放在旁屋的地上。
聽老人跟我們講他過去的事情。
當我們說起長征的事，老人眼里泛出的了光芒。
他說道：“雖然他沒實際性參加過長征，可對長征十分了解。
老人說到說：“過去的長征很艱苦的
現(xiàn)在的年輕人還沒有經(jīng)歷過艱苦的鍛煉。
“ 老人很為自己是黨員而感到驕傲，他說：“如果沒有共產(chǎn)黨就沒有現(xiàn)在的中國，沒有可以讓老人們安度晚年的家”。
我們一邊慰問老人的日常生活一邊有的同學幫老人整理了下房間。
老人家說完，我們不禁從心里充滿了敬佩
后來我們問他：“您做為中國共產(chǎn)黨員認為當年長征最重要是什么
”時，使我驚訝的是，老人家居然頭頭是道地說了四條：不怕犧牲；艱苦奮斗；官兵團結(jié)，關(guān)心群眾．．．．．．一個百歲的老人思維還那么清晰這不得不叫人尊敬和佩服
我們和老人在一起侃侃而談,和我們講述著他當黨員和長征的故事，相處的非常融洽，不知不覺好幾個小時過去了。
臨走我們部分同學和老人一起合影留念。
照完相以后，老人對我們說：“你們照片洗出來后能不能給我一張
上面寫上你們的名字。
”“好的，好的，沒問題。
我們過兩天洗好后給您送來
”我們爭著答道。
就這樣，我們以這樣一個結(jié)尾，告別了老黨員，告別了敬老院，告別了這里曾幾 何時擁有和我們一樣夢想的老人們。
我們回去的時候和來的時候擁有著兩種別樣 的心境。
或許我們慰問敬老院，已經(jīng)不是單純的來敬老院看望老人。
而是懷著一顆赤誠之 心訪問亙古時代老一輩革命家老一輩人夢想的深邃。
我想那個時候已成我人生中重要的回憶，那些可愛老人的笑臉。
我們拍了一疊照片回來，每次翻開相冊一幕幕感人的現(xiàn)象：一位老人拉住了我們 志愿者的手，在志愿者親自給他們喂飯穿衣時的喜悅，說出的那句話：不是“兒 女勝似兒女”。
我心中有點酸酸的，老人們畢竟還是孤獨的，他們需要人關(guān)心，愛護，敬老院的 設(shè)施好并不是最主要的，而是更加需要社會上的一些關(guān)注。
因為正是那些老人造 就了我們今天的幸福生活，他們是歷史的功臣。
而他們現(xiàn)在僅僅需要我們的關(guān)愛，僅此而已。
老人們平日里很孤獨,兒女大多不在身邊,有的甚至沒有兒女,他們要的也許不再是簡單的金錢所能代替的,在生活的溫飽要求之上,有人在身邊那是最最開心的了.<常回家看看>里歌詞寫得好,老人要的是有人陪他們聊聊天交流一下心聲。
我們現(xiàn)在自己的爺爺奶奶，外公外婆很多都已經(jīng)不在了，所以看到老年人，我們可能會特別的想念自己已故的親人，不自覺得就想和老年人們親近親近，就像對自己的爺爺奶奶，外公外婆一樣，想要關(guān)心他們，照顧他們，而他們也會把我們當成孫女，孫子一樣，拉著你的手，把他們的那份慈祥加注在你身上，而我們也欣然地接受了。
我們每個人都會經(jīng)歷從孩童到青年，從青年到老年的過程，經(jīng)歷生與死。
我們現(xiàn)在還是青年階段，未來亦還有相當長的一段要走，如何走下去，我想，每個人都應該心中有數(shù)。
也許當我們走完我們的人生旅程，該休息時，是否也會象敬老院的老人那樣快樂開心地度過自己的晚年呢
在某個敬老院的墻壁上有這樣一段話：孩子
當你還很小的時候，我花了很多時間，教你慢慢用湯匙、用筷子吃東西。
教你系鞋帶、扣扣子、溜滑梯、教你穿衣服、梳頭發(fā)、擰鼻涕。
這些和你在一起的點點滴滴，是多么的令我懷念不已。
所以，當我想不起來，接不上話時，請給我一點時間，等我一下，讓我再想一想……極可能最后連要說什么，我也一并忘記。
孩子
你忘記我們練習了好幾百回，才學會的第一首娃娃歌嗎
是否還記得每天總要我絞盡腦汁，去回答不知道你從哪里冒出來的嗎
所以，當我重復又重復說著老掉牙的故事，哼著我孩提時代的兒歌時，體諒我。
讓我繼續(xù)沉醉在這些回憶中吧
切望你，也能陪著我閑話家常吧
孩子，現(xiàn)在我常忘了扣扣子、系鞋帶。
吃飯時，會弄臟衣服，梳頭發(fā)時手還會不停的抖，不要催促我，要對我多一點耐心和溫柔，只要有你在一起，就會有很多的溫暖涌上心頭。
孩子
如今，我的腳站也站不穩(wěn)，走也走不動。
所以，請你緊緊的握著我的手，陪著我，慢慢的。
就像當年一樣，我?guī)е阋徊揭徊降刈摺?/p>
若為人子女也不懂得如何體諒他們，那他們便只能于痛苦中渡過余生，黑暗中逝去…… 我想，只要我們在自己的人生中付出過，努力過，無論成敗，我們都已擁有了自己一段美好的回憶。
我們沒有好遺憾的了。
現(xiàn)在我可以想象，那時候的我們是否也會像今天老人院中的老人那樣知天達命呢
一定會的。
現(xiàn)在離那次慰問敬老院已經(jīng)相隔有段時間，可我依然還是會想起那位百歲面前老人，老黨員。
他的笑臉時常浮現(xiàn)在我面前。
我想如果有空的話，我一定會去在看望他老人家的。
人生七十古來稀，何況接近百歲。
他是歷史的見證人，是中國文化建設(shè)的見證人。
又是長征的見證人。
長征------這個詞在某種意義上已經(jīng)不是單單長征本身那么簡單，長征是中國共產(chǎn)黨，是那批有夢想的人們留下的傳奇。
是一種精神，一種為他人服務，為創(chuàng)造和諧美好社會的一種精神。
志愿者------一個新時代的名詞，那是一幫有志青年，懷著自己的夢想前進，但與過去相比不變的依舊是那長征精神。
從意義上來說，這時我們成長了。
一次敬老院的慰問，使我們跨越時間和空間的局限訪問了那些老人年輕時的點點滴滴。
我想那就是生命所創(chuàng)造的財富，異常珍貴。
十年，二十年，三年，四十年……當我們老的時候，是否可能在那個時候又會想起那時候的老人，是否又能過的比他們幸福呢
這一切都是問號，自己的人生由自己來把握。
那個時候或許我們也成為歷史的功臣，成為新中國歷史長流中璀璨的一個顆心。
------------------------------------------------日前，正衡初中八（10）班一行十多人一起來到兒童福利院看望孤殘兒童。
一進門，首先映入眼簾的是一間幼兒園教室般的房間，里面充斥著溫馨，幾位和藹的工作人員悉心照料著孩子們，無處不洋溢出家的味道。
這群3、4歲的孩子顯出了同齡孩子沒有的安靜和井然的秩序，他們端坐在桌前，擺弄著手里的玩具，一見我們，孩子們眼里閃過一絲驚恐，大概由于很少看到外面的世界吧
不過，他們很快就顯露出了孩童本色，他們拿著玩具當起了小老師要教同學們玩，房間里不時傳出歡樂的笑聲。
看著這群還不知世間冷暖的孩子，同學們仿佛回到了童年，想起自己甜蜜而又幸福的童年，同學們更加覺得應該多給這些孩子一點關(guān)愛，因為他們同是祖國的未來，是新生的太陽
這里的孩子，一出世就失去了最溫暖的母愛，當同齡的孩子還在依偎在父母懷里撒嬌的時候，他們就要學著獨自長大，雖然他們或多或少存在著一些生理缺陷，但這不能成為他們被放棄的理由，因為他們純真的笑臉和清澈的眼神告訴人們：即使他們不能像正常孩子一樣擁有健康；即使他們不能像正常孩子一樣享受親情；即使他們的人生還還會經(jīng)歷太多的坎坷……但他們與眾不同的人生必定會使他們更加堅強，他們的未來一定是燦爛的，因為他們是太陽，即使被烏云遮擋，也不能掩蓋他的光芒，有一天，當太陽撥開烏云，他的光芒定能照亮整個天空
總會發(fā)光
據(jù)悉，根據(jù)學校團委的部署，該校48個團支部利用暑期開展了形式多樣的社會實踐活動，他們的足跡踏遍龍城的大街小巷，產(chǎn)生了良好的社會反響，更重要的是在實踐中，同學們更深地體會了什么叫做責任……-------------------------------2007年以來，我們按照局紀委的統(tǒng)一部署和要求，結(jié)合我處實際，在全處認真開展了以“倡導廉潔風尚，構(gòu)建和諧社區(qū)”為主題的廉潔文化建設(shè)活動，以廉潔文化進社區(qū)活動為龍頭，同步推進廉潔文化入家庭、到機關(guān)、下崗位，不僅促進了黨風廉政建設(shè)，而且?guī)恿肆己蒙鐓^(qū)風氣的形成，為各項工作的開展營造了良好氛圍。
現(xiàn)將活動開展情況做一簡要匯報，不妥之處請大家批評指正。
一、加強領(lǐng)導，精心部署為加強對廉潔文化建設(shè)的組織領(lǐng)導，我們首先成立了由處黨委書記、處長任組長、紀委書記、工會主席任副組長的廉潔文化建設(shè)領(lǐng)導小組。
處黨政領(lǐng)導對這項工作非常重視，將之納入重要議事日程，與經(jīng)營服務工作一起研究布置，一起檢查落實。
在活動開展過程中，黨政主要領(lǐng)導經(jīng)常過問和督促進展情況，幫助協(xié)調(diào)解決活動過程中遇到問題，確保了活動的順利進行。
與此同時，我們按照局紀委的部署和要求，結(jié)合我處實際，印發(fā)了《xxx紀委關(guān)于加強廉潔文化建設(shè)的安排意見》，明確了廉潔文化建設(shè)的指導思想、工作目標、工作內(nèi)容、工作方法和工作要求，重點細化了工作內(nèi)容，明確了工作時間，落實了責任單位、責任部門和責任人，為活動的扎實有序開展奠定了基礎(chǔ)。
二、創(chuàng)新載體，深入推進。
為把廉潔文化進社區(qū)活動引向深入，我們著力在創(chuàng)新載體上下功夫，在拓展內(nèi)容上動腦筋，在建立長效機制上花心思。
一是在全處廣泛開展了“六個一”活動，即舉辦一次廉政書法、繪畫展覽，組織一次廉政知識競賽，開展一次巡回文藝匯演，召開一次離退休職工演講，組織一次幼兒唱廉賽，觀看一組廉政、革命電影片，每月突出一個主題，帶動廉潔文化建設(shè)在全處不同層面的開展。
二是以第五屆社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)為契機，把宣傳廉潔文化知識、弘揚清廉之風與“四個教育”宣傳教育、“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀教育等內(nèi)容相結(jié)合，舉辦了“清廉頌”廉潔文化進社區(qū)文藝晚會。
三是舉辦了廉潔文化知識競賽，為擴大參與面，體現(xiàn)代表性，我們精心組織參賽隊伍，參賽的既有老少三代組成的家庭代表隊，也有認崗履責成績突出的社區(qū)黨員代表隊，既有科級干部和在職黨員組成的職工代表隊，也有熱愛小區(qū)關(guān)心社區(qū)建設(shè)的居民代隊；選手中有在職干部職工，也有社區(qū)黨員居民，有剛剛放假的小學生，也有離退休老同志，年齡最長的**歲，最小的**歲。
四是充分發(fā)揮離退休老同志的作用，組織**位德高望眾的老同志組成“知榮明恥”組織了3場巡回宣講，受到了干部職工和社區(qū)黨員、群眾的好評。
五是形成了重大節(jié)慶日由各級黨組織向黨員干部及其配偶發(fā)廉政短信制度，在送去節(jié)日問候的同時，提醒我們的廣大職工、家屬們要過一個廉潔的節(jié)日。
六是在基層單位試行定期組織黨員干部配偶座談會，與她們簽訂助廉責任書制度。
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七是聘請了一批離退休老干部和有一定影響力的社區(qū)黨員擔任廉潔文化進社區(qū)的宣傳員、監(jiān)督員和信息員，宣傳廉潔文化進社區(qū)文化知識，對社區(qū)黨員干部的廉潔情況進行監(jiān)督，收集廉潔文化建設(shè)的意見和建議。
八是在社區(qū)閱覽室設(shè)立廉政圖書、報刊雜志專窗專角，供廣大群眾閱覽、交流。
九是廣泛開展了評選“廉內(nèi)助”、“廉政家庭”活動。
通過這一系列活動，推動了廉潔文化進社區(qū)活動深入持久開展。
三、提高認識，營造氛圍。
搞好廉潔文化建設(shè)，尤其是廉潔文化進社區(qū)活動，需要廣大群眾的廣泛參與。
因此，在活動之初，我們著力在提高認識，營造氛圍上下功夫。
首先為基層配發(fā)了廉潔文化建設(shè)宣傳資料、圖片和廉政、革命歌曲磁帶等。
在此基礎(chǔ)上，通過懸掛橫幅，廣播廉政、革命歌曲，宣傳欄、櫥窗張貼廉政公約、廉政警句格言、漫畫，舉辦板報展評，“廉政書法漫畫作品展”，“紅船杯”廉政知識競賽，“反腐倡廉、從我做起”群眾簽名活動，排練廉政教育為主要內(nèi)容的文藝節(jié)目等，廣泛宣傳廉潔文化建設(shè)意義、內(nèi)容，營造“以廉為榮、以貪為恥”的濃厚氛圍。
在此期間，共懸掛橫幅20余條、出黑板報、設(shè)立宣傳櫥窗30塊、發(fā)放廉政歌曲磁帶10盤，排練了三句半、歌伴舞、小合唱等以廉潔文化為內(nèi)容的文藝節(jié)目8個，創(chuàng)作書法作品32幅。
通過一系列活動，不僅提高了大家對廉潔文化建設(shè)意義、內(nèi)容等的認識，而且為廉潔文化建設(shè)的深入開展奠定了基礎(chǔ)。
在開展廉潔文化進社區(qū)活動中，我們得到這樣幾點體會： 一是搞好廉潔文化進社區(qū)活動，首先必須領(lǐng)導重視。
只有主要領(lǐng)導帶頭廉潔自律，并積極支持和推動廉潔文化建設(shè)，并在人、財、物上給予必要的保障和支持，才能確保廉潔文化建設(shè)活動扎實有效開展。
二是廉潔文化建設(shè)、特別是廉潔文化進社區(qū)活動，不能停留在泛泛的宣傳和簡單的說教上，在載體和形式上要豐富多彩，多采取寓教于樂、群眾喜聞樂見的形式，吸引群眾廣泛參與，讓群眾在潛移默化中受到教育；在內(nèi)容上要與不同時期宣傳教育內(nèi)容相結(jié)合，與形勢任務教育、“四個教育”、社會主義榮辱觀教育相結(jié)合，豐富教育內(nèi)容，擴大教育效果。
三是廉潔文化建設(shè)和黨風廉政建設(shè)是相輔相承的。
不能因為搞廉潔文化建設(shè)，就放松日常的黨風廉政建設(shè)。
只有把日常黨風廉政建設(shè)的硬規(guī)范與廉潔文化建設(shè)的軟約束結(jié)合起來，才以更好地推進黨風廉政建設(shè)的深入開展。
盡管我們在廉潔文化建設(shè)特別是廉潔文化進社區(qū)活動方面做了一些工作，也取得了一些成效，并受到了局有關(guān)部門和領(lǐng)導的肯定。
但我處的廉潔文化建設(shè)還處在起步和探索階段，仍存在不足和有待改進完善的地方，我們將以這次會議為契機，在總結(jié)以往工作的基礎(chǔ)上，認真學習兄弟單位的好做法好經(jīng)驗，繼續(xù)研究、探索和深化，把社區(qū)廉潔文化建設(shè)進一步推向深入，為企業(yè)的健康發(fā)展和建設(shè)和諧社區(qū)做出新的更大的貢獻。
求一篇中學生對老紅軍（建國英雄）的采訪稿（100懸賞）
朋友，你見過愛石頭勝過自己生命的人嗎
你聽說過用奇石展來表現(xiàn)一個思想主題的嗎
這個人就是沈建國。
沈建國曾經(jīng)在伊犁電視臺供職，退休后醉心于收集奇石，并為之癡迷。
2006年，伊犁河谷的夏天格外熱，但比天氣還要熱的是人們參觀伊寧市“知榮辱，樹新風”建國奇石展的熱情。
5月29日上午，地處伊寧市江蘇路的漢家公主紀念館里人頭攢動，由伊寧市組織的“知榮辱，樹新風”建國奇石展舉行開展儀式。
當天，來了1200多名學生，展廳內(nèi)外擠滿了參觀者。
人們的熱情之高令沈建國夫婦始料不及，他們原以為能展出十天半個月就不錯了，誰知后來人越來越多，只得將展出時間一再延長。
在近兩個月的時間里，他們先后接待了市里34所中小學的師生和市級機關(guān)、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）的老干部等15000人，直到7月20日撤展那天，新源縣老干局還打電話要求參觀。
“展出笫一天，沒想到來了那麼多學生，我確實激動了，真想哭
”承擔講解員工作的沈建國的妻子全俊蘭回憶道。
到7月1日，人流不絕，我確實沒想到會這麼成功。
”50多歲的沈建國說，“7月1日那天，僅伊寧市三中就來了近2000名學生，黑壓壓的一片，那個場面真讓人感動。
” 全俊蘭告訴筆者，講解一天下來，雖然口干舌燥，嗓子都啞了，但看到許多參觀者擠在象形石“狼牙山五壯士”前宣誓的情景，渾身又增添了力量。
全俊蘭還說起這樣一件事∶7月1日那天，他們正忙著接待參觀者，沈建國的腎結(jié)石病犯了，他用手按住腰部，疼得滿頭直冒虛汗。
全俊蘭讓沈建國趴著，給他揉啊按啊，疼痛才慢慢緩解了。
第二天去醫(yī)院檢查，醫(yī)生讓沈建國住院，他說什麼也不住，只是開了些針和藥在附近診所打，一直到撤展才住院。
沈建國與共和國同齡，與共和國一道成長。
這位長相酷似少數(shù)民族的電視人曾經(jīng)有一個響亮的名字∶艾爾肯。
1965年他就是自治區(qū)青年社會主義建設(shè)積極分子；17歲就擔任了縣文工團團長和編導；1979年，由他擔任隊長的特克斯縣知青隊曾經(jīng)扛回了團中央授予的“全國新長征突擊手”的大旗，當時是全疆唯一獲此殊榮的知青隊；他導演了我國笫一部哈薩克族題材電視劇《阿克塔斯護林人》和第一部音樂報告劇《中國草原上的百靈鳥》。
就是這樣一個多才多藝的電視人竟迷上了石頭。
在長年累月的野外奔波中，沈建國被大自然千姿百態(tài)的各類奇石深深吸引，在惟妙惟肖的奇石前展開了想象的翅膀。
他開始了各種奇石的收集、收藏，新疆的山山水水到處留下了他辛勤跋涉的足跡。
2005年10月，他雖初出茅廬卻厚積薄發(fā)，在“中國?西安首屆奇石國際博覽會”上，一舉奪得兩個銀獎、三個銅獎，是新疆參賽選手中獲獎最多的一個。
如今，收藏石頭的人越來越多，但大都是出于觀賞或交易的需要。
像沈建國這樣帶有明確的思想主題、毫無個人功利的收藏者雖不敢說絕無僅有，起碼也是為數(shù)不多。
徜徉在沈建國奇石展展廳內(nèi)大小300多塊石頭中，使你仿佛經(jīng)歷了從北京猿人、石斧、石器時代到古船、古炮再到中國地圖、原子彈爆炸的蘑菇云這一人類漫長的發(fā)展史；見證了自古以來人類就與自然界的動物互為依存的情景，沒有動物，很難想象大自然的生態(tài)如何平衡；明白了祖國是我們永遠不能忘記的根，無論我們身處何方，都不允許祖國母親被凌辱，都不能忘記歷史；懂得了要樹立社會主義榮辱觀，以人為本，知榮明恥；從酷似金、木、水、火、土的畫面石，到由各種造型的石頭擺成的“奇石宴”，使人聯(lián)想到伊犁豐富的自然資源和傳統(tǒng)美食、土特產(chǎn)；那惟妙惟肖的象形石“牧民”和“哈薩克少女”以及“福犬望年”、“金犬望財”、“八仙過?！薄ⅰ膀札堯v飛”，預示著各族人民團結(jié)一心，祖國的明天更加美好。
總之，沈建國收藏的石頭，每一塊都有一個名字，都有一個小故事，都有一個寓意。
你在驚異于大自然的天造地設(shè)、鬼斧神工，嘆服那一塊塊畫面石和象形石的通靈和神奇時，不能不佩服沈建國的奇思妙想。
是他，給這300多塊石頭賦予了生命，賦予了靈性，讓萬年的石頭說了話。
這不是一般意義上的奇石展，而是弘揚主旋律，提倡真善美，鞭撻假惡丑，教化眾生，催人奮進，融思想性、觀賞性、知識性和趣味性為一體的獨特的奇石展。
奇石展留言簿上留下了頗具特色的精彩留言∶ “為了讓更多的人從奇石中受到愛國主義教育，沈先生夫婦從事了創(chuàng)造性的工作，人民會記住你們的。
”（遠方的客人） “奇石有思想，伊犁有希望。
”（老紅軍鞏傳勝） “奇思妙想，插上想象的翅膀，出乎同學的意料，感受只能用good來形容。
”（一位中學生） “奇石奇人，建國愛國。
”（伊犁電視臺葛棟） “愛我們祖國，更愛我們伊犁。
”（陳寶善） “立足新疆，走出新疆，建國愛國，祖國大有希望。
”（江蘇揚州臧慶瑩） “將伊犁的奇石帶給世人，用自然的奇趣傳播世界。
”（德國張小鶯） 70多歲的老太太周群智專程從烏魯木齊市坐飛機趕到伊寧，她含著眼淚激動地對沈建國夫婦說∶“我從來沒見過這樣的石頭，沒看過這樣的主題展
” 從留言簿上得知，曾看過建國奇石展的有中組部的一位副部長、國家新聞出版署的一位副署長和云南省政府一位秘書長。
建國奇石展的影響早已擴散到國內(nèi)外。
有兩件事可以證明建國奇石展沒有絲毫的功利目的。
奇石展開展后，包括伊寧市委組織部長在內(nèi)的不少人都好心地勸他們收費，起碼要做到保本，但沈建國堅持給中小學師生和老干部免費，只向不到200人的零星參觀者收了費。
奇石展產(chǎn)生轟動效應后，不少人找上門來要購買石頭，都被沈建國拒絕了。
他說，賣掉哪一塊石頭，都會使完整的板塊斷線，還怎麼搞主題展。
有人說他是傻子，全俊蘭也有點想不通，哪有這麼傻的人
沈建國生氣了，拿出《黨章》對妻子大聲說∶“你還是共產(chǎn)黨員嗎
” 究竟是一種什麼力量推動著、促使著、鼓舞著沈建國這個已經(jīng)退了休的黨員獨守著心靈的一方凈土
原來，他自小崇拜英雄，當年學雷鋒時，他曾在左臂上刺了“為人民服務”五個大字。
他捋起袖子讓我看，左臂依稀還可辨認出藍墨水的印跡。
去年，他能撿到河卵石“雷鋒帽子”應該是心有靈犀。
沈建國說，他是被黨組織考驗了14年才入黨的，可見他的信念之堅定。
“在石頭上我實際是寄托了個人的感情。
”他心情沉重地說。
黨內(nèi)嚴重的腐敗現(xiàn)象使他感到痛心，他說，我們黨走到今天不容易，毀在這幫人手里太可惜了。
他信奉這樣一句格言∶“只有擁有崇高的理想和堅定的信念，人生才能演繹出華美的樂章。
” “知榮辱，樹新風”建國奇石展剛一撤展，沈建國夫婦就驅(qū)車直奔特克斯河谷。
每天，他們早出晚歸，帶著干糧、水和輸液瓶，頂著毒熱的太陽在河壩灘里尋找奇石，直到下第一場雪……
幫忙寫一篇開展廉政文化案例
歲末年終,江蘇揚州供電公司工會一改以電、直屬單位、縣公司集中召開一次會議的常規(guī),將會議分成三塊進行,以讓基層各級的工會干部更好地總結(jié)工作,提綱挈領(lǐng),為來年確立最佳工作思路.高郵、江都、儀征、寶應4家縣公司工會主席暢所欲言,就2006年工會工作進行了總結(jié)交流,對2007年如何圍繞構(gòu)建和諧企業(yè),堅持工會職能作了探討,明確了三方面工作思路.一是融入中心,促進企業(yè)和諧發(fā)展.各級工會干部主動思考,主動介入,主動服務,為職工多做好事,多辦實事,多解難事.二是圍繞企業(yè)和諧發(fā)展,實現(xiàn)工會創(chuàng)新.縣公司及各單位結(jié)合自身實際,排查不足,制定目標,注重工作細節(jié).三是在創(chuàng)新基礎(chǔ)上,取得實在成效.“以和諧、穩(wěn)定”作為工會長期的工作主題與目標,真正讓工會成為“黨政離不開,職工信得過”的維權(quán)組織. (林華鵬) 向黨員干部注入“強廉劑” 元月九日,江蘇海安縣供電公司召開全體中層以上管理人員集體廉政提醒談話會,結(jié)合當前反腐倡廉的形勢,列舉了系統(tǒng)內(nèi)外的典型案例,提出了緊貼自身實際的“八個不準”,繃緊政治安全這根弦,保持頭腦清醒.公司紀委還將在春節(jié)前后,開展“十個一”廉政系列教育活動,采用多措并舉的措施向黨員干部注入“強廉劑”.一是下發(fā)一個關(guān)于加強2007年春節(jié)期間黨風廉政建設(shè)工作的通知；二是與中層管理人員作一次集體談話；三是向全體黨員干部發(fā)一封家庭廉政倡議書；四是向全體中層干部家屬發(fā)一封廉政賀年卡；五是向中層管理人員每人贈送一本廉政臺歷；六是邀請檢察院的領(lǐng)導上一堂廉政教育課；七是全體中層干部與家屬共簽一封廉潔家庭承諾書；八是組織黨員干部觀看一部警示教育片；九是黨員干部每人寫一篇心得體會；十是春節(jié)后全體中層管理作一次廉政執(zhí)行情況書面報告. (陳余太) 歲末嚴把“廉”關(guān) “兩節(jié)”來臨,重慶江津供電局著力抓好“兩節(jié)”期間黨風廉政建設(shè)和黨員干部廉潔自律工作,采取多項措施嚴把“廉”關(guān).江津供電局廉政工作做到提前打招呼、敲警鐘,監(jiān)督關(guān)口前移.一是強調(diào)了廉潔自律的要求；二是向全局中層領(lǐng)導干部發(fā)送一條廉政短信,提示遵廉守紀；三是給干部每人寄送一張廉政賀年卡,提倡廉潔過節(jié)；四是開展一次廉政座談會,提高自律意識；五是要求各黨支部結(jié)合實際開展一次廉政教育活動,提防違規(guī)違紀.六是各黨支部要組織黨員干部觀看反腐倡廉警示教育錄像、重溫廉潔自律有關(guān)規(guī)定.以這些方式對黨員領(lǐng)導干部進行廉潔自律教育.把紅燈亮在越軌前,把預防針打在發(fā)病前,將一些領(lǐng)導干部違法違紀的苗頭消滅在萌芽狀態(tài).逐步建立健全“不愿為”的自律機制、“不能為”的防范機制、“不敢為”的懲治機制,形成以廉為榮、以貪為恥的良好風尚. (王化全) 群策群力 共謀發(fā)展 2006年12月6日,鎮(zhèn)江供電公司召集系統(tǒng)黨政主要負責人會議,重點討論當前工作存在問題與不足,探討2007年工作思路.這次會議,公司所有與會負責人都對來年重點工作做了積極籌劃,領(lǐng)導班子成員對各自分管工作提出了指導意見,并著力提出進一步突出規(guī)范、集約和精細管理,強化能力培養(yǎng)和執(zhí)行力建設(shè),全面推進公司文化建設(shè)的總體思路.此次會議,強化細節(jié)管理,加大對“一把手”責任考核,建立合理有效管理機制,從而提高公司的各項工作執(zhí)行力.公司負責人針對2007年全公司工作提出轉(zhuǎn)變思想觀念,突出穩(wěn)定和諧,突出責任管理,突出規(guī)范管理,突出精細管理,突出執(zhí)行力建設(shè),突出文化管理.并對“一個轉(zhuǎn)變,六個突出”做了詳細闡述.特別提出要在電網(wǎng)規(guī)劃上突出精細.在專業(yè)管理上突出精細.在公司系統(tǒng)全面推廣鎮(zhèn)江丁卯供電所“5S”管理方法和經(jīng)驗,持續(xù)改進、勇于創(chuàng)新. (鄭紅睿) 內(nèi)江電業(yè)局中心組專題研討績效考核 2006年12月7日,內(nèi)江電業(yè)局黨委中心組召開擴大會議,專題研討績效考核試行辦法.內(nèi)江電業(yè)局局長羅永銘在會上強調(diào)指出,績效考核辦法不是開一兩次會議就能確定,必須充分聽取各種意見和建議,集中各個部門的意見和建議反復進行認真研究、討論,集思廣益,科學設(shè)計,從而制定出的科學合理的績效考核方案,在試運行的基礎(chǔ)上,修改完善后再正式運行.同時一定要開展有針對性的宣傳,讓大家樹立正確的績效管理理念,提高認識,統(tǒng)一思想,堅定信心,振奮精神,以高度的責任心和使命感,精心組織,全力推進績效管理工作. (劉進) 警示教育推動不正當交易行為自查自糾 山西晉中供電分公司通過召開警示教育暨開展不正當交易行為自查自糾工作再動員電視電話會議的形式,特邀市工商局政策專家進行了治理商業(yè)賄賂和預防職務犯罪講座.專家以案說法,從《關(guān)于禁止商業(yè)賄賂行為的暫行規(guī)定》、《最高人民檢察院關(guān)于人民檢察院直接受理立案偵察案件立案標準的規(guī)定》和行賄受賄的界定等方面進行了專業(yè)的講解,使參會的干部和重點崗位人員掌握了法律規(guī)定,明確了工作中的行為準則,從思想上真正認識到不正當交易行為的危害性,既起到了警示教育的作用,又進行了一次開展不正當交易行為自查自糾工作的再動員,進而達到了統(tǒng)一思想,提高認識,掌握政策,自覺開展自查自糾的目的.同時,對于各單位高標準、高質(zhì)量地完成好自查自糾工作,進一步規(guī)范和完善經(jīng)營行為,都會起到積極的促進作用. (申燁) 廉潔文化“魅力”四射 2006年江蘇大豐市供電公司積極探索廉潔文化建設(shè)道路,以一系列成功實踐贏得了社會關(guān)注,廉潔文化魅力四射.獨具特色的活動載體,是公司廉潔文化的魅力之源.公司先后組織了文藝頌廉、格言導廉、以案說廉、讀書思廉、家屬議廉、書法寫廉、算賬保廉、征文倡廉、典型示廉、網(wǎng)絡(luò)傳廉等20多項特色活動,將教育面延伸到了8小時之外和職工家庭之中,起到了事半功倍的效果.堅實雄厚的群眾基礎(chǔ),為公司廉潔文化注入了新的活力.先后組織開展了廉潔文化建設(shè)大家談、廉潔文化建設(shè)金點子征集、廉潔文化建設(shè)黨支部專題座談等活動,請大家為廉潔文化建設(shè)出謀獻策,廉政歌曲大家唱、廉政書畫筆會等全新的活動形式和內(nèi)容隨之涌現(xiàn).百尺竿頭更求進.年底公司又啟動了廉潔文化品牌名稱征集活動,明年,公司的廉潔文化又將新增品牌魅力. (劍濤 衛(wèi)東) 打好年關(guān)廉政“預防針 江蘇省灌云縣供電公司黨委把抓好黨風廉政建設(shè)作為當前工作上的重中之重,以多種載體增強黨員干部的拒腐抗變能力,從思想上筑牢防腐墻,遠離黃、賭、毒,做到警鐘長鳴,“不該拿的不拿,不該吃的不吃,不該去的地方不去”,標本兼治,把好廉政關(guān).公司黨委負責人與各黨支部簽訂了《黨風廉政建設(shè)責任狀》和創(chuàng)建責任書,配備了《黨風廉政從政手冊》,建立了中層干部廉政檔案.要求黨員干部認真算好經(jīng)濟賬、政治賬、名譽賬、潔身自好、清廉守正,不讓悲劇在自己身上發(fā)生.要求親屬經(jīng)常吹吹“枕邊風”、幫助自己的愛人增強廉潔自律的主動性和自覺性,從而營造了廉政節(jié)儉、文明健康的節(jié)日氛圍,保證了企業(yè)和干部隊伍的穩(wěn)定. (陳忠財) 資陽地方縣級供電企業(yè)成功改制 2006年12月20日、22日,由四川省電力公司控股的四川安岳、雁江、簡陽供電有限責任公司正式成立.資陽市副市長郭云放希望新公司盡快規(guī)范運作,建立和完善經(jīng)營管理機制,加快電網(wǎng)建設(shè)步伐,不斷提高優(yōu)質(zhì)服務和經(jīng)營管理水平,促進資陽經(jīng)濟的快速發(fā)展和人民生活質(zhì)量持續(xù)改善,為構(gòu)建和諧、綠色、文明富裕的新資陽多作貢獻.四川省電力公司副總經(jīng)理王平作了熱情洋溢的講話.他代表四川省電力公司向付出辛勤努力的各級領(lǐng)導和同志們,致以衷心感謝.由于歷史原因,資陽市大小電網(wǎng)共存,雙方曾經(jīng)有過利益紛爭.資陽市委、市政府,為實現(xiàn)地方經(jīng)濟和電力事業(yè)可持續(xù)發(fā)展,把地方供電企業(yè)體制改革納入重要議事日程,加強領(lǐng)導,扎實推進.四川省電力公司資陽公司成立以來,大力進行了供電網(wǎng)絡(luò)調(diào)整,并加快電網(wǎng)建設(shè)步伐,代管企業(yè)的安全生產(chǎn)、經(jīng)營管理、優(yōu)質(zhì)服務水平得到了明顯提升,為進一步深化改革,實現(xiàn)如今由省電力公司控股的改制工作.相關(guān)各方密切配合,齊心協(xié)力,順利完成了資產(chǎn)重組和新公司籌建的各項任務. (龍華祿) 黨員開展重溫入黨誓詞宣誓活動 2006年12月18日,河北省廣平縣供電公司黨總支組織黨員和預備黨員來到縣革命烈士陵園,重溫了入黨誓詞.翟新彥同志代表新黨員,號召全體黨員要進一步牢記為人民服務的宗旨,不斷升華自己的世界觀、價值觀和人生觀,珍惜現(xiàn)在的學習機會,啟迪智慧,陶冶情操,履行誓言,與時俱進,努力把自己塑造成適應祖國現(xiàn)代化建設(shè)需要的優(yōu)秀人才.最后公司黨總支對全體黨員提出要求：一是要充分認識這次活動的重要意義,持之以恒地把黨員先進性教育活動引向深入.二是要樹立新時期共產(chǎn)黨員的良好形象,堅持以保持黨員先進性的具體標準嚴格要求自己.三是要積極進取、開拓創(chuàng)新,全面提高自身素質(zhì),要牢記入黨誓詞,恪守并履行莊嚴承諾,認真學習黨章,堅定共產(chǎn)主義信念,爭做勤奮學習的模范、無私奉獻的模范、遵紀守法的模范和誠實守信的模范.重溫入黨誓詞宣誓活動,旨在激勵每一位黨員牢記誓詞,言必行、行必果,牢記歷史賦予的歷史使命,在革命實踐中更好地發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用,為企業(yè)的快速發(fā)展激發(fā)新的動力. (王建坤) 節(jié)前先敲“廉政鐘” 為加強元旦、春節(jié)期間的黨風廉政建設(shè),防止“節(jié)日病”的發(fā)生,構(gòu)筑一道拒腐防變的堅固防線,保證公司全體干部、職工廉潔自律的過好節(jié),河北大悟縣供電公司積極做到節(jié)前先敲“廉政鐘”.公司監(jiān)察室下發(fā)了《關(guān)于嚴禁利用元旦、春節(jié)違規(guī)收送禮金紅包的通知》.規(guī)定：公司全體黨員、干部不準利用公款吃喝玩樂和組織高消費的娛樂活動；不準參與黃、賭、毒及各種封建迷信活動；不準借過節(jié)之名接受業(yè)務單位的紅包、禮金,以及參與娛樂活動；不準下屬向上級單位的領(lǐng)導贈送禮金、禮品、信用卡及有價證券；不準利用部門權(quán)利向施工單位和業(yè)務往來單位索取本部門利益和個人利益.公司同時提倡各單位元旦、春節(jié)期間以電話、短信、伊妹兒等方式互致問候,把更多的精力用在抓元旦、春節(jié)保安全、優(yōu)質(zhì)、可靠供電上. (羅斌) 淮北供電黨建工作有新措 安徽淮北供電公司為了做好新黨員的培養(yǎng)工作,從積極分子培養(yǎng)著手,確保發(fā)展一個,優(yōu)秀一個,既要體現(xiàn)個人對組織的信仰,更要體現(xiàn)組織對個人的關(guān)懷.在運輸中心給入黨積極分子的一封信中寫到了對成為預備黨員的條件,表明他們的進步黨支部全都看見了,這種對入黨積極分子的尊重,激起了他們工作的熱情和上進心.這種做法,引起了積極分子的興趣,他們說,我們以為只要我們給組織匯報思想就可以了,現(xiàn)在組織給我們介紹工作情況,對我們的成長提出要求,充分說明了組織對我們的尊重,我們的所有進步組織都在關(guān)注.淮北供電公司黨委書記王愛華說“給入黨積極分子介紹黨支部的要求,能夠體現(xiàn)黨支部對入黨積極分子的尊重和激勵,更能促進他們更快地成長. (葛成龍 王東升) 儀征供電“電子警察”助廉 2006年12月4日,江蘇儀征市供電公司設(shè)計推出10多幅圖文并茂的廉政主題幻燈片,提醒干部職工廉潔自律.電子視窗成為該公司廉潔文化建設(shè)的又一新平臺,營造一個“人人思廉、人人講廉、人人保廉”的氛圍.播放廉政主題幻燈片的顯示屏設(shè)在該公司辦公樓門廳的樓梯口,“下棋可以悔,人生只一回”、“不義之財不取,不法之事不為”等警示語隨畫面不間斷滾動播出.該公司這一新穎、生動的倡廉形式不僅吸引了公司職工紛紛駐足觀看,而且也讓到該公司聯(lián)系工作的人員也感受到濃烈的供電廉政氛圍,促進和帶動社會和諧發(fā)展. (趙斐 張輝)
中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的作文
中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成的美德深深熔鑄在以愛國主義為的團結(jié)統(tǒng)愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中。
今天，我國進入了全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當以“三個代表”重要思想為指導，貫徹黨的十六大精神，把弘揚和培育民族精神作為社會主義先進文化建設(shè)極為重要的任務，納入國民教育全過程。
中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源。
在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的中國青少年身上，寄托著實現(xiàn)中華民族偉大復興的希望。
[i] 建設(shè)廉政，要有制度上的保證，同時也要有文化上保證，講廉政必須講廉政文化。
中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是世界文化的重要組成部分，是一個彌足珍貴的思想寶庫，可以為中國廉政文化提供充分的思想資源支持。
本文要討論的是如何吸取中國傳統(tǒng)精華推動中國廉政文化的建設(shè)，并認為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)中有關(guān)“立志”、“畏”、“知恥”的論述，對當下廉政文化建設(shè)具有直接的關(guān)系。
一、志在“立志” 樹立廉政之風，應該提倡“立志”，志即“意志”。
我們不主張唯意志論，也不主張精神決定主義，然而人的行動總被意志決定。
意志不會憑空產(chǎn)生，意志一旦樹立，就會變成行動的方向與動力。
意志有高遠、平庸之分。
有高遠的意志，就有明確的生活目標，遠離腐敗與墮落的陷阱。
意志，也是一種“關(guān)心”將什么放在心中，耿耿以懷，成為意志高潔低庸的分界。
說：“我回憶起有一次在一位青年的家里，這位青年談起要買肉的事，他在我面前把我的仆人叫來，同仆人討論了半天買肉的事，才叫他去買了一小片肉。
我心里非常不安，以后就不再和這位青年見面了。
我和我的朋友們，只高興談論大事情——中國人類的本性和人類社會、世界、宇宙。
” [ii] 在看來，關(guān)心“人類的本性和人類社會、世界、宇宙”，這樣的人，意志高遠，可與共大事，僅關(guān)心個人的物質(zhì)生活，將其放在生活追求的第一位置，這樣的人連做朋友的資格都沒有。
不能說，沒有受到中國傳統(tǒng)文化的影響，他自小讀孔夫子的書，崇拜過曾國藩。
他相信過一種理論，即“意志本源論”，意志與精神之間是對立同一的關(guān)系，一方面物質(zhì)決定精神，一方面精神一旦決定，又反過來推動事物的發(fā)展變化，影響著生活、工作與行動，成為力量之泉。
離開意志，人成為軟骨動物，失去方向與動力。
孔子說：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
”這是孔子對他學生曾參說的一番話。
一個讀書人，應該將遵行發(fā)揚道義作為志向與目標，如果不是這樣，總以穿不上時髦光鮮的衣服，吃不到山珍海味而覺得羞恥，這個人就不值得與他討論問題，大概作朋友的資格也都沒有。
將孔子的話與的回憶聯(lián)系思考，是不是可以說：在立志這個問題上確實受過孔子的影響呢
《郭沫若傳記》有以下一段記載：一九四六年“皖南事變”中被非法逮捕的葉挺出獄，前后關(guān)押達五年零兩個月。
當天晚上，沫若去紅巖村看望葉挺，兩人熱烈擁抱，淌著熱淚縱聲歡笑。
葉挺第一句話就說：“沫若，記得，三軍可奪帥，匹夫不可奪志
”。
這是葉挺最喜歡的兩句話，當他初任新四軍軍長的時候，郭沫若與他同住在漢口太和街，曾應他的索求，把這兩句話寫成一幅中堂。
“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”這句話正出自孔子的《論語》。
立志，需要“明志”。
儒家之志乃“內(nèi)圣外王”。
中國自古以來沒有自主體宗教，然而儒家思想?yún)s有類似宗教的意義。
內(nèi)圣，就是加強自我修養(yǎng)、樹立理想境界、磨礪堅強意志；外王，即是服務社會，管理國家、平治社會。
[iii]中國傳統(tǒng)文化有“修齊治平” 的說法，即指修身、齊家、治國、平天下。
我們國家公務員，不是圣人，總當潔身自好，服務國家。
“法乎其上，得乎其中”，志向立得高遠，受腐敗誘惑的力度才有可能加強。
即便沒有“圣人”之志，起碼的君子之道還要遵循。
“達則兼善天下，窮則獨善其身”。
今天的情況是，不是等到“窮”了以后才獨善其身，而是在“達”的時候既不“兼善天下”，也不“獨善其身”。
有道說：“晚景從良，一世之煙花無礙；白頭失守，半生之清苦俱非”，一生即便有諸多不是，晚年改錯，總歸可??；有人到了老年失去應有的操守，半世辛勞付之東流。
[iv]傳統(tǒng)告訴我們，保護晚節(jié)，是基本的立志，節(jié)志晚全，是“底線”的要求。
怎樣才能做到立志呢
中國古代格言說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。
所謂淡泊，就是清簡素樸，少一點私欲。
這樣，謀私的心不再像火焰一樣燃燒，浪花一樣翻滾，酒醉一樣躁熱，而像鏡子被擦拭干凈，像池水被沉淀透明，這時候高遠純潔的志向也就自然浮現(xiàn)，主宰原本飄蕩無主的心。
方志敏在《清貧》一文中寫道：“清貧、潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方”。
今天市場經(jīng)濟的大潮中，干事業(yè)更需要耐得住清貧。
方志敏的一生是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的最好注腳。
歷史告訴我們，無欲則剛，胡長清、成克杰作為典型的腐敗分子為的是貪得無厭，驕奢淫侈。
他們以權(quán)力為工具，追求享樂、謀取私利，權(quán)錢交易、權(quán)色交易，以至國家財產(chǎn)嚴重損失。
與胡長清“情如手足”的“大款”周雪華在交代他們的犯罪“心路”時說：“我是一個釣者，把有副省長之尊的胡長清釣住了。
但有時又想，我也是一條貪吃的魚，這不正是因為他的權(quán)力，釣走了我的金錢嗎
” [v][4]這段話值得我們反復吟味深思。
王陽明是將孔子思想作發(fā)揚光大的中國明代思想家，留給后人一本重要著作《傳習錄》。
王陽明一生主張“良知、致良知、知行合一”。
他說，人都有良知，這種良知與生俱來，愈是到了后來，被私欲蒙蔽，人心也就一天天壞下去。
他主張在生活中，對后天所染的心靈垃圾作不斷的清除，通過知行合一的工夫至于“致良知”的境界——良知的恢復與重光。
“至良知”是崇高的心境，高遠的志向，同時也是一個過程，是一個立志的思想里程。
王陽明說：立志就要“收放心”。
一個人總要清心寡欲，持志不動，這是人心向上的最好狀態(tài)。
然而很多時候，人心是浮蕩與浮躁的，受聲色犬馬的誘惑，東追西逐，不知所至。
人心不再是美好的“良知”，而變成發(fā)狂的“牲口”，放逐于名疆利場。
所以，王陽明說：雞鴨放出去了還要收回來，更何況是自己的心
王陽明的思想對今天還是有用，因為我們的一部分官員的良知真的不知道跑到哪里去了，就像放出去的雞鴨牛羊，收回來難，也不想收回來。
《論語·學而》載：“吾曰三省吾身，為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習乎
”這是說一個人要養(yǎng)成“吾曰三省吾身”的習慣，日日反思行為，檢點作風，及時發(fā)現(xiàn)不足與錯處，有則改之，無則加勉，未雨綢繆，防患于未然。
總之，在立志這個問題上要討論的問題很多。
什么是志
怎樣立志
要回答這些問題，中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是一個可貴的資源寶庫。
這個寶庫不用，那就是“資源浪費”了。
二、畏的哲學 行廉政，拒腐敗，心中應該有個“畏”字。
下面我們來說“畏”的哲學。
這也是中國傳統(tǒng)文化中反復提到的一個問題。
我們本來受到的教育是“天不怕，地不怕”、“無所畏懼”、“人有多膽地有多少產(chǎn)”。
總的說來是無畏。
然而，我們生活在這個世上真可以“無所畏懼”嗎
也不是。
從宗教學的意義上說，世界上有三個宗教區(qū)，這就是基督教區(qū)、佛教區(qū)與伊斯蘭教區(qū)。
立一個宗教，就是立一個可以值得畏懼的東西，叫你去怕，用這個來維系社會與人心的秩序。
因此，西方人怕上帝，怕了以后入地獄。
信佛教的人就怕如來佛，怕一個生報應。
伊斯蘭教不像其他兩個教有偶像崇拜，廟宇中不設(shè)偶像，就是告訴你安拉無處不在，有個看不到的眼睛，看不到的手在主宰你的命運，讓你做什么事情都有一個怕字。
共產(chǎn)黨人不信神，革命時代講“無法無天”，說的是大無畏的精神。
這是當時歷史條件所規(guī)定的。
然而，馬上得天下，馬下治天下，當我們的黨已經(jīng)成為一個執(zhí)政黨的時候，就要在心中立個怕字，有個“天”字，這個天不是神，不是佛，不是安拉，是“民”
陳毅有一首詩，大家都知道。
這首詩有以下的句子：“手莫伸，汝言懼捉手不伸，伸手必被捉。
黨與人民在監(jiān)督，萬目睽睽難逃脫。
汝言懼捉手不伸，人民咫尺手自縮。
”其實這里就說到了一個怕字，一個畏字。
人的欲望是無限的，但不敢伸手，怕的是“黨與人民在監(jiān)督”，怕的是“萬目睽睽難逃脫”。
在《共產(chǎn)黨員要接受監(jiān)督》一文中說過：共產(chǎn)黨員，特別是黨員干部謹小慎微不好，膽子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能無所顧忌。
小平的話是很有深刻的含義的，其中包含著深刻的辯證法。
這就是共產(chǎn)黨一方面要不怕，一方面要有一個怕字放在心頭。
說不怕是因為我們正處在改革的時代，許多事情我們是頭一回遇到，這就需要無所畏懼的精神，大膽實踐，勇往直前。
說一個怕字，是自我修養(yǎng)而言，凡是遇到個人利益得失的時候，就要三思而行、如履薄冰、如臨深淵，時刻記住，一失足將釀成千古之恨。
根本的區(qū)別還是為公還是為私。
為一個公字，要敢字在前，為一個私字要慎字當頭。
有了這樣的自覺，就可以建立起來廉潔的黨風，就使我們的干部走在河邊不濕鞋。
孔子曰：“從心所欲不逾矩。
”這個矩，在今天來說，就是黨紀國法，就是規(guī)范我們行動的規(guī)矩。
有了這個規(guī)矩，對其有敬畏之心，時刻想到“不越矩”，得到的將是更大的精神自由。
[vi] 畏是一個哲學，這哲學是中國傳統(tǒng)提示我們的。
孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。
在此三畏之中，孔子強調(diào)的是畏天命。
他在很多地方說到天命。
他說：“五十知天命”（《論語》：《為政》）。
他將命與“天”聯(lián)系起來，而強調(diào)天的可畏可敬：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎”（《論語》：《憲問》）、“天之將喪斯文也，后者不與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何
”、 “天生德于予，桓其如予何
”（論語：《述而》） 在孔子看來是“天”是宇宙人間的絕對主宰，是人間倫理的終極根據(jù)。
天將給予一切，也可以收取一切。
天可以認可一切，也可否定一切。
如果在人間之上還有一個客觀意志的存在，那么這個絕對意志就是“天”，具體說來是“天意”，是“天命”，是不為人的意志為轉(zhuǎn)移的上蒼意志。
“畏天命”，等于宗教信仰，中國古代沒有宗教的形態(tài)，而有宗教哲學。
“一句非常簡單的話，越說越使人不懂，就是哲學。
”這雖是笑話，也蠻有道理，由此可見哲學之難懂。
中國的鄉(xiāng)下人往往是大哲學家，很懂得哲學，因為他相信命。
至于命又是什么
他不知道，反正事好事壞，都認為是命，這就是哲學，他的思想有一個中心。
天命也是這樣，這“畏天命”三個字，包括了一切宗教信仰，信上帝、主宰、佛。
這些都是“畏天命”。
一個人有所怕才有所成，一個人到了無所怕，不會成功的。
上面這些話是臺灣一個學者叫南懷瑾說的。
有的說得不對，有的說得還有道理。
其實我們不妨將天命理解為“規(guī)律”，自然的規(guī)律，社會的規(guī)律；理解為民意，人民的呼聲、人民的意志、輿論與心愿；可以理解為全球化的世界的歷史進程與發(fā)展趨勢，即所謂的“歷史潮流滾滾向前，順之者昌逆之者亡”。
這里，人民最重要。
天命是人民的意愿與“命令”。
一個人在做腐敗的事情的時候就要有所畏懼，因為他已經(jīng)在違背規(guī)律，違背人心，違背潮流。
個人是這樣，政黨也是這樣，沒有一怕字在心里放著，就會出大問題。
孔子說：放于利而行，多怨。
這個放，就是放任，就是無所顧忌。
當一個人拿著人民給的權(quán)利，肆無忌憚地去做營私的買賣，必然召來人民的怨恨。
唐代詩人白居易詩云：“只見火光燒潤屋，不聞波浪覆虛舟。
名為公器無多取，利是身災合少求。
”一時來看，貪污腐敗可以得到滿足貪鄙的心理，然而等著他的是火光燒屋、波濤覆舟，引來滅頂之災。
古代有君權(quán)神授的說法，實際上現(xiàn)在是“政權(quán)民授”。
我們手里有了權(quán)，這權(quán)是誰給的
是人民給的。
民如水，執(zhí)政者駕著一條船，心里哪一天，沒有了人民的“天”，水隨時都有“覆舟”的可能，這怕不怕呢
想通了這些，我們的干部就保得住共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣，抗得住各種誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧。
[vii] 孔子又說到“畏大人”，這個大人并不是一定指官做得大。
對父母、長輩、有道德學問的人有所怕，因為他們的人生中有許多經(jīng)驗值得我們?nèi)ノ∨c參考。
第三“畏圣人之言”，這是叫我們?nèi)プx書，因為許多總結(jié)歷史經(jīng)驗的好書都是“圣人”，也就是歷史上的有知識有道德的人寫的，從書本上學習，并抱著敬畏之心，按照所說的去實踐。
有了這個三畏，孔子告訴我們還要有“三戒”。
孔子說過：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗及其老也，血氣既衰，戒之在得。
”（《論語.季氏》）這就是說：有道德、有學問的君子，應該有三件事情時刻警惕和戒備：年輕人身心尚未完全成熟，不能貪圖女色；壯年體魄強壯，精力旺盛，不能一味地去爭勝奪強；老年疲憊衰弱，不可以貪得無厭。
問題就出在到了老年的時候往往特別的貪財。
這就是說愈是到了晚年，快到退休年齡的時候，也是最危險的時候，這時候就要特別做到如履薄冰，將一個畏字，一個戒字放在心上。
許多貪官落馬，走上不歸之路，就是心中少一個畏字。
至少是這個畏字沒有對他產(chǎn)生最大的威懾力量。
以下是關(guān)于成克杰走向路的一個心理記錄：“在成克杰的大力支持下，有一塊地最終以低價改批給銀興公司。
不久后的一天，當周坤將一提包錢遞到成克杰手里時，打開拉鏈后成克杰著實嚇了一跳。
他本能地把錢推了回去”，“那一晚，滿屋都是鈔票的墨香，成克杰和李平頭枕著錢，腳踏著錢，身子壓著錢，通晚睡在錢床上真可謂過足了‘錢癮’，而錢帶來的不都是快樂，據(jù)李平后來交待：‘那晚一上床就有種恐懼感’”。
然而無論是成克杰的“嚇一跳”與他的情婦的“有種恐懼感”，都沒有讓他們在的道路上站住腳。
對他們來說只是出現(xiàn)片刻的猶豫金錢的誘惑力還是把他們帶到了亡的深淵。
[viii] 從一個畏字引出一個戒字還引出“慎獨”的概念。
《禮記·中庸》云：“道也者不可須臾離也，可離非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
” 道義如同人們的性命是不可有一刻離開的。
假如這“道義”是可以離開的，那也就不成其為道義了。
所以君子找到自己信仰的真理，會將它如生命一樣珍視，每時每刻把它作為生活的指南，行動的準則，時時生怕違背了它，懷著戒慎與恐懼心情。
這里又要知道“不睹”與“不聞”是什么意思。
這是說道義、真理作為一個意識思想有的時候看不到與聽不到，處在“隱”與“微”的狀態(tài)。
然而就是這樣，君子對道義與真理要格外留意，不可以有絲毫的麻痹。
用今天的話來說，人常處在兩種狀態(tài)之下。
一種狀態(tài)是有人監(jiān)督與提醒，知道什么可以做，什么不可以做，什么應該做什么，什么不應該做。
這個時候保持頭腦清醒容易做到。
然而也有這樣的時候，你是一人獨處，離開了受監(jiān)督與提醒的環(huán)境，這時候應該怎么辦呢
道義與真理不彰不顯，處于“隱微”的狀態(tài)，那就全靠你自己了，這就是慎獨。
[ix][8] 三、知恥與道德建設(shè) 新中國成立不久，和他的一個親屬談話時說過：治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將不國。
如果臣下一個個都寡廉鮮恥，貪污無度，胡作非為，而國家還沒有辦法治理他們，那么天下一定大亂，老百姓一定要當李自成。
國民黨是這樣，共產(chǎn)黨也會是這樣。
殺張子善、劉青山時，我講過，殺了他們就是救了二百個，二千個，二萬個啊。
我們共產(chǎn)黨不是明朝的崇禎，我們決不會腐敗到那種程度。
誰要是搞腐敗那一套，我就割誰的腦袋，我若是腐敗，人民就割我的腦袋。
重溫的這句話，使我們明確廉政文化建設(shè)與知恥文化的建立有很大的關(guān)系。
美國有學者出了一本論述日本文化的書，書名叫《菊花與刀》。
書中她定義西方文化是罪的文化，而日本文化是“恥”的文化。
西方人那里對罪有特別的敏感性，基督教文化教育他們，人天生有罪的，這就是原罪。
此后的人生中又添加了新的罪。
罪的積累將把人帶入地獄。
然而在日本文化中，對恥的畏懼卻遠遠超過對罪的恐懼。
恥辱作為一種精神緊張，嚴厲地約束著日本人一生的思考與行動。
筆者在日本留學生活時也注意到，當一個日本人犯下罪行，他承重難當?shù)牟皇亲飷阂鸬膬?nèi)責，而是罪行帶來的恥辱。
可以看到，一個政府官吏發(fā)生重大錯失，恥辱會讓他走上自殺道路。
警視廳將一個貪污犯押上刑車，都要在他的頭上蒙上黑套，并一定將他的領(lǐng)帶卸去，原因也是為防止他自殺免辱。
是令人可怕的，而羞恥可足以讓人去，可見恥給人帶來的壓力有多重，所產(chǎn)生的精神威懾力有多大。
這又使啟發(fā)，規(guī)范一個社會秩序的有兩個東西，其一是刑法，其二是文化，是一個民族的精神規(guī)范。
恥是文化，不是刑律，但已經(jīng)成為精神意義上的刑律。
其與法律刑制一起擔當著社會秩序的管理工作。
其所起到的社會約束作用，有時甚至超過刑律與法制。
從社會學的意義上說，前者是物質(zhì)法制，后者是精神法制。
前者是表層法制，后者是深層法制。
恥的文化與東方傳統(tǒng)中的倫理理念，就是這樣的精神法制與深層法制。
前面舉的多是日本的例子，其實關(guān)于恥的文化，是從中國傳播到日本的。
關(guān)于恥的文化中國古代典籍中比比皆是。
《論語》說：“行己有恥”。
孔子這里說的是作為一個人都要有自尊、自愛之心，不要做出令自己感到羞恥的事情。
喪失了恥辱心，一個人就到了藥石難救的地步。
他還說：“知恥近乎勇”，是說知道什么是恥辱，這樣的精神自覺會給人帶來勇氣。
勝己者，勝人。
人最大的勇氣是戰(zhàn)勝自己的勇氣，而這樣的勇氣孔子說是“知恥”的結(jié)果。
人生道路上有許多陷阱，人們的性格上有許多弱點。
中國佛教說：人身上都纏著三條毒蛇，這就是好女色——癡、想權(quán)位——嗔、愛金錢——貪。
許多人被這三條毒蛇纏的。
怎樣才能從三條毒蛇的纏繞中解救出來呢
沒有其他方法，就是需要自己解救自己的勇氣，而這勇氣是從“知恥”的道理中來的。
孟子說，“人不可以無恥”，又說：“羞恥之心，義之端也”。
歐陽修也講過，“廉恥，是立（做）人之大節(jié)”。
這也就是說，自我修養(yǎng)，應該從知恥開始，一旦有了羞恥之心，社會上的道德建設(shè)也就開了一個頭。
做人有小節(jié)大節(jié)之分，知道什么的羞恥是做人的“大節(jié)”，萬不可輕視。
康有為則講過，“人之有所不為，皆賴有恥心”，“風俗之美，在養(yǎng)民知恥”。
這也是說糾正上的風俗，要從之恥做起，讓社會上每一個人都知道世界上原來還有一個羞恥之心，社會就會有希望，許多新事物、新風尚的推行就會變得容易得多。
現(xiàn)在貪官犯贓，怕的是刑法，就是不怕羞恥兩字。
法網(wǎng)恢恢總有漏洞，道德自省無處不在。
只是依靠刑法而不教育干部明德知恥，就不可能從思想根子上鏟除腐敗。
“教人，使人必先知恥；無恥，則無所不為。
既知恥，又須養(yǎng)護其知恥之心，督責之使有所畏，榮耀之使有所慕。
督責榮耀，皆非所以為教也。
”這又告訴我們，必須在社會上培養(yǎng)知恥明德的風氣，重在教育與“督責”。
要讓民眾，首先是干部懂到什么是可恥，什么是光榮。
要像做啟蒙工作一樣地去做知恥的教育工作。
恥字從耳，“恥”字的原義是對可惡不倫之事的輿論鞭打與精神譴責，是罵聲不絕的斥責。
社會輿論正在譴責腐敗，力度還要加大，要讓腐敗成為過街老鼠人人喊打。
一切與此有悖的思想論點都要掃除干凈，諸如“市場經(jīng)濟必然產(chǎn)生腐敗”、“腐敗搞活經(jīng)濟”等謬論都會使腐敗分子對自己的作為不以為恥反以為榮。
讓這樣的歪理盛行其道，根治腐敗將只能是一個烏托邦理想。
以上我們重點講了中國傳統(tǒng)文化中的三個重要的思想，即“立志”、“畏”與“知恥”。
不是說中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀部分僅此而已，其如大海，選擇以上幾點開展討論，僅是瀚海拾貝。
也不是說中國文化傳統(tǒng)對廉政文化建設(shè)起支持作用的只有以上諸思想，只是作者認為這三個思想與廉政文化建設(shè)具有比較直接的關(guān)系，以此舉一反三，直至對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)取得深切體認。
近百年來中國傳統(tǒng)文化受到不公正的待遇，將其作為封建余孽，批判有余，承傳不夠。
我們要做的是披金淘沙，更新再造，使其中優(yōu)秀成分復興光大，成為社會主義文明大廈的有益資材。
假如我們對傳統(tǒng)文化有了這樣的新認識，假如我們真覺得中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化果真對廉政文化建設(shè)有所助益，那么相信中國廉政文化乃至中國新世紀新文化建設(shè)將開拓出一個新的局面。
即墨的烈士
周浩然 革命烈士（1915—1939） 原名周世超，即墨縣東瓦戈莊（今屬瓦戈莊鄉(xiāng)）人。
父親周孚先是有名的律師。
周世超10歲時，到青島讀書。
這期間，他目睹了日本資本家勾結(jié)軍閥張宗昌屠殺青島紗廠罷工工人的慘案，悲憤異常。
1927年大革命的浪潮波及青島，群眾游行示威，高呼“打倒帝國主義
鏟除軍閥”的口號，那慷慨激昂的情緒，聲勢壯闊的場面，在他的心靈上打下深深的烙印。
后來，在青島市立中學國文教員胡老師的指導下，閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》等馬列主義著作，參加了進步學生團體。
他在日記中寫道：“我為著民眾的生活，民族的生存，得向那惡魔，向那暴君去宣戰(zhàn)，去勇敢地搏斗，殲滅戕害我們民族的虎狼，鏟除暴虐我們民眾的敵人。
火光燭天是我們的前程，白骨遍地是我們的作為，引晝驅(qū)暗是我們的目的，旋轉(zhuǎn)乾坤是我們的最終
” 1932年周浩然初中畢業(yè)后，去北平大同中學求學。
在這里，他除了完成學校規(guī)定的課程外，天天跑到國立北平圖書館飽覽群書。
他攻讀政治，研究經(jīng)濟學，學習哲學，讀法律書，自修外語，還從事文學寫作。
他在日記中寫道：“讀書為了創(chuàng)造，讀書為了工作。
如讀書不是為創(chuàng)造，只是讀了以后再照樣吐出來，則何異于從口里吃進食物去，以后再照樣排瀉出來。
這樣，于身何益，于生命何益
”1933年上半年，日軍占領(lǐng)榆關(guān)，北平形勢危急，周浩然由上海輾轉(zhuǎn)返回青島。
他面對支離破碎的祖國大好河山，心情十分沉悶。
他寫道：“具英雄膽，銷萬斛愁，相對默無言，舉目盡荒丘。
嘆狼煙滾滾，擊楫中流，雖波濤洶涌，看誰換得神州。
鶯去燕來春復秋，嘆駒光不留，愁何了，恨怎休
”這年夏天，他參加了青島“左聯(lián)”的活動，負責編輯文藝刊物《汽笛》，先后以覺民、明、心影等筆名發(fā)表了《當》、《兩種不同的人物》、《又是黃花遍地時節(jié)》、《為了這個》、《生活》等幾十篇雜文，同時翻譯了日本山村雄本的《一日間》。
《汽笛》的出版在群眾中產(chǎn)生了巨大的影響，但也激怒了國民黨青島反動當局。
1933年秋，汽笛社成員姜宏、于令非遭逮捕，周浩然和于敏道被通緝，《汽笛》文藝社被查封，他只好重返北平大同中學讀書。
1934年春，周浩然因患急性肺炎再次輟學回到即墨故鄉(xiāng)。
他漫步于即墨城頭，作歌述志：“但看流云笑翠微，年華轉(zhuǎn)瞬似梭飛，男兒抱有沖天志，萬里扶搖展翅飛。
”1935年12月，共產(chǎn)黨人瞿秋白在福建長汀就義，浩然在報上見到這則消息后，悲痛異常。
他在日記中寫道：“報見蔣電令蔣鼎文將瞿秋白就地執(zhí)行槍決的消息，我不禁悲憤交集，誓為民眾殺此老賊，更而致悼瞿君云：青冢無情埋俠骨，沙場不再供馳驅(qū)，一生空懷濟世志，于今抔土恨千古。
” 1935年5月，周浩然到《新青島報》編輯部主編《小青島》文藝副刊，化名周家美。
時年20歲的浩然，一面埋頭緊張地做著編輯工作，一面夜以繼日地撰寫文章。
他以夢熊、猛士等十幾個筆名，在青島各報上連續(xù)發(fā)表了《星》、《法租界的慘案》、《答唐泉東》、《給青年作家》、《關(guān)于文藝》、《漫談文藝》等幾十篇雜文和文學評論文章。
他大聲疾呼：“中國人民的生命不值錢，中國善良的勞工群眾們只好給帝國主義任性的槍殺，開他們的心，做他們活動的槍靶。
不悉政府將怎樣解決這事情……。
”他在《漫談文藝》一文中，就文藝的方向、內(nèi)容和形式的關(guān)系及真善美等問題，發(fā)表觀點鮮明的論述。
正因為這樣，《新青島報》受到國民黨青島反動當局的警告，他只好辭去編輯職務，另謀新生。
1936年3月，入山東大學旁聽。
第一學期大考結(jié)束，他選修的8門課程有7門課成績名列榜首。
經(jīng)濟學教授楊津先生贊嘆地說：“有真才實學者乃周世超也
” 1937年7月7日，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)。
周浩然在日記中寫道：“我血性男兒，正宜荷戈，誓死為國，奮勇抗敵，民眾無第二條路可走了。
”他加入了中華民族解放先鋒隊，并毅然棄學回鄉(xiāng)，在即墨縣瓦戈莊一帶開展抗日救國活動。
他深入集市、學校、街頭發(fā)表演說，宣傳抗日救國的道理。
10月，他以強身健體為號召成立了“瓦戈莊鎮(zhèn)國術(shù)訓練所”，組織青壯年民眾學習武術(shù)。
接著，以訓練所學員為骨干，成立了“抗日義勇軍”。
他親自制定了義勇軍游擊隊行動準則，明確規(guī)定“對內(nèi)聯(lián)絡(luò)同志，保衛(wèi)地方；對外聯(lián)合各團體以抗暴日，期于打倒帝國主義，復興中華民族為宗旨。
”1938年3月18日，駐青島日軍開赴萊陽進行“掃蕩”。
抗日義勇軍和國民黨地方武裝聯(lián)合于旺疃伏擊日軍，給日軍以重創(chuàng)。
1939年2月，周浩然赴抗日軍政干校山東分校學習，任軍事班班長。
不久，由副校長徐源泉介紹加入中國共產(chǎn)黨。
1939年7月，中共膠東區(qū)委派周浩然來即墨任中共即墨縣委組織部長。
當時縣委組建不久，斗爭形勢又很嚴峻，他被分配到九區(qū)一帶開展工作，在白色恐怖下，經(jīng)常以串親訪友為掩護到各村發(fā)動群眾，建立黨的基層組織。
9月，周浩然到西尖莊活動時，被叛軍姚士吾部秘密殺害。
時年24歲。
[編輯本段]周浩然烈士紀念館簡介 周浩然烈士紀念館坐落于即墨市劉家莊鎮(zhèn)西南1.5公里西尖莊村東側(cè)（烈士殉難處）。
紀念館南北長90米，東西寬80米，建有紀念館、烈士事跡展廳、紀念碑亭、烈士雕像、烈士經(jīng)典睿語紀念壁、周浩然烈士犧牲前會議舊址等等。
烈士事跡展廳里陳列著周浩然烈士的遺作，文章、詩詞、格言、日記等18萬余字。
展有圖片256幅。
紀念碑亭由即墨市人民政府投資10萬元于2001年建立，碑亭占地面積225平方米，碑高1.8米，碑寬0.6米，材料選用產(chǎn)自浙江的碳黑磨光大理石。
紀念碑正面鐫刻著鍍金“周浩然烈士紀念碑”八個大字，是著名書法家高小巖楷書題寫。
周浩然雕像采用嶗山花崗巖雕刻而成，高3米，寬1.5米，厚1米。
雕像落座在嶗山紅花崗巖基座上，基座四周鑲嵌著四幅漢白玉浮雕。
在烈士雕像北面建有烈士經(jīng)典睿語真跡紀念壁，真跡紀念壁成微弧形，環(huán)抱周浩然烈士雕像。
壁長15米，象征著周浩然烈士1915年出生。
中間鑲嵌著39塊花崗巖磨光石板，象征著烈士1939年犧牲。
壁高2.4米，象征著烈士犧牲時年僅24歲。
在真跡壁前后分別鐫刻著行書體82條烈士箴言睿語手書真跡。
會議舊址位于西尖莊村后，三間土墻藍瓦房，當年烈士就是在這所房子里秘密開會時，被叛徒出賣，遭敵包圍，突圍時犧牲。
周浩然烈士紀念館四周松柏蔥郁，花木滿園，一年四季花開相連，給人以莊嚴肅穆，肅然起敬之感。
[編輯本段]2.書法家（1929－2009） 1929年生，著名書法家，重慶白沙鎮(zhèn)人。
六歲學書，唐師顏柳，宋法蘇黃，對晉、魏、明、清書法也有所涉獵。
擅長行書，榜書和雙鉤，所作體勢峭拔，遒勁豪放。
從1979年起，參加國內(nèi)省級以上書法展及中日、中韓、中新、中泰、大陸與臺灣省等書法交流展覽達90余次。
1987年曾訪問日本，在東京與神戶舉辦過個人展、小品展。
1991年應邀去西德講授書法時舉辦過個人展。
書作收入《當代中國書法作品集》、《明清現(xiàn)代中國的書展》等作品集達100余種。
選入國內(nèi)碑林、名勝、紀念館等刻石、刻匾、陳列等計140余處。
自寫或與人合作在省以上刊物發(fā)表的文章有：《對中國書法批評方法論的思考》、《略論書藝美學中的氣說》等多篇。
合作編著的集子有：《書法學習與欣賞》、《楹聯(lián)集粹》、《詩林絮語》等。
傳略收入《中國當代書法家集》等。
現(xiàn)為中國書協(xié)會員，四川省書學學會副會長，四川省老年書法研究會副會長，四川省教育學會書法教育專業(yè)委員會理事長，成都翰林中國書畫藝術(shù)學副院長、書法教授。
2009年1月4日凌晨3時，在成都因癌癥醫(yī)治無效謝世，[1]。
[編輯本段]3. 原杭州市紀委委員 周浩然，男，義橋聯(lián)村人，小學在聯(lián)村就讀。
1951年加入共青團。
1952年春中共浙江省委黨校學習二個月，學習共產(chǎn)主義和共產(chǎn)黨的知識。
通過學習逐步確立共產(chǎn)主義人生觀。
回廠后于同年十月光榮加入中國共產(chǎn)黨。
1952年底杭州四家國營廠合并成立杭州印刷廠，被提為檢驗科檢驗員，車間黨支部委員、副書記。
后在廠搞肅反審干工作直至1957年調(diào)入杭州輕工業(yè)局黨委做紀監(jiān)工作，直至1960年底局黨委撤銷，被調(diào)入中共杭州市委工交部檢查科做巡事員，也就是下廠檢查工作。
1961年調(diào)入中共杭州市委紀律檢查委員會，做紀檢員工作。
1964年參加杭州市社教工作團，在江干區(qū)四季青公社玉皇山大隊搞“四清”試點工作，時任生產(chǎn)隊工作組長。
1965年到江干區(qū)丁橋公社建華大隊任工作組副組長。
1969年市革委會調(diào)去搞“宗教人員學習班”二年。
1971年調(diào)回杭州市郊區(qū)革委會政工組工作，直至粉碎“四人幫”，重建區(qū)委，先在組織部工作，1978年恢復黨的紀律委員會，又回紀委工作，先后被選為二屆紀委委員，并任紀檢員直到1991年退休。
1954—1955年二次被評為廠先進工作者。
1984年被評為區(qū)機關(guān)黨委先進黨員。
同年8月被選派到中共浙江省委黨校學習半年。
1983年到市委黨校學習二個月。
1986年到市委黨校學習一個月。
[編輯本段]4.哈爾濱理工大學研究員 職 稱：研究員 學 歷：工學碩士 出生年月：1963年1月 從事專業(yè)：高分子材料 研究方向：功能高分子材料 業(yè)務簡歷：從事高分子材料專業(yè)本科生及研究生的教學與科研工作。
講授高分子材料研究方法、專業(yè)英語等課程。
近年來主要從事高分子材料改性、高分子材料結(jié)構(gòu)與性能的表征工作。
現(xiàn)任黑龍江省分析測試學會常務理事，中國化學學會黑龍江化學會理事。
發(fā)表論文20余篇；作為主要參加者完成省部級七項科研課題工作，獲省科技進步三等獎一項，省科技廳、教育廳在研課題四項。
廉政進校園
一、指導思想 以“三個代表”的重要思想和黨的十六屆四中、五中全會精神為指導，貫徹落實《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》要求，堅持“廉政教育從小抓起貼近教師和學生”的原則，結(jié)合中小學思想道德教育的整體規(guī)劃，有重點、全方位、多層次地開展廉潔文化進校園活動，不斷增強廣大教職工愛崗敬業(yè)、廉潔從教的意識，培養(yǎng)青少年學生正確的價值觀念和高尚的道德情操，營造“以廉為榮，以腐為恥”的育人文化氛圍，使學生在活動中深受教育，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
二、目標要求 開展廉政文化進校園要分為三個層次，達到三個目的。
一是在學校班子成員中開展以“廉潔從政、勤儉辦學”主題教育活動，不斷提高理論素養(yǎng)。
通過教育活動提高黨員干部的廉政意識和反腐防變的自覺性，促使全體班子成員以身作則，奮發(fā)有為，勤儉辦學，成為師生的楷模，辦人民滿意的教育，創(chuàng)人民滿意的職業(yè)教育。
二是在全體教師中開展“廉潔從教、服務學生”為主題的教育活動。
通過教育活動促進全校教師依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)，誠信服務，為人師表，做一名人民滿意的教師。
三是在學生中開展以“敬廉崇潔、誠信守法”為主題的教育活動，把廉潔文化進校園文化建設(shè)，充分發(fā)揮學校重要的育人功能。
教育活動要緊扣五項主要內(nèi)容，即以胸懷大志，為民為公為主要內(nèi)容的理想信念教育；以誠信、責任、正直為主要內(nèi)容的道德品質(zhì)教育；以清廉、節(jié)儉、自律為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)美德教育；以公正、民主、守法為主要內(nèi)容的法制意識教育；以規(guī)則、程序、公平為主要內(nèi)容的監(jiān)督意識教育，通過學科中滲透、活動中體驗、閱讀中領(lǐng)悟、生活中體驗等四條途徑，使學生接受廉政文化的熏陶，從小培養(yǎng)尊敬廉潔人物、推崇廉潔行為的情感，樹立做人誠實、做事清廉交友守法的態(tài)度與價值觀。
開展廉政文化進校園力爭做實、做細，滲透教育教學及學生學習的各個領(lǐng)域
