《格言》雜志中的好詞好句有哪些
人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
—— 契訶夫書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。
生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。
—— 莎士比亞
《兒童文學(xué)》、《格言》里的好詞好句，急死人啦
摘抄（兒童文學(xué)） 只做一件事 有這麼一家人：男的是教師，在一家中專學(xué)校教經(jīng)濟(jì)學(xué)；女的下崗，在街面開一紐扣店；女兒在一所普通中學(xué)讀初三。
男的沒什麼愛好，教學(xué)之余，除了到圖書館翻翻經(jīng)濟(jì)類雜志，就是到妻子的小店轉(zhuǎn)悠。
女的也沒什麼大志，除了賣紐扣，最多再賣些頭飾和胸花之類的小玩意。
女兒學(xué)習(xí)很一般，沒拖拉過作業(yè)，也沒有得過一次獎(jiǎng)。
總之，這是一家普通的中國(guó)人。
一天，男的告訴女的，他有一個(gè)新發(fā)現(xiàn)。
他在圖書館看到一份雜志，上面介紹的全是世界上的大公司，叫做“五百?gòu)?qiáng)”。
他發(fā)現(xiàn)，他們都是一根筋，一條路。
女的問：“什麼意思
”男的說：“打個(gè)比方，你賣鈕扣，就只賣紐扣，買所有品種的紐扣。
店再大，也不賣別的。
”女的說：“這算什麼新發(fā)現(xiàn)
不就是開專業(yè)店嗎
” 男的不算一個(gè)執(zhí)著的人。
但自從有了這個(gè)新發(fā)現(xiàn)后，就沒有放棄琢磨。
他認(rèn)真查閱了世界零售業(yè)的老大沃爾瑪，發(fā)現(xiàn)他自始至終只做零售，錢再多都不買地，都不做房地產(chǎn)...... 有了這一認(rèn)識(shí)之后，他的心有些動(dòng)。
一天晚上，他對(duì)妻子說，以后再進(jìn)貨，什麼東西都不進(jìn)了，只進(jìn)紐扣，有多少種進(jìn)多少種，看看會(huì)怎麼樣。
也許是他發(fā)現(xiàn)了天機(jī)，也許從一而終的做法本身就蘊(yùn)涵著天機(jī)。
總之，自此之后，一家航空母艦式的紐扣店，在這座城市出現(xiàn)了。
所有做紐扣批發(fā)和銷售的人，來到這座城市，都是直奔這艘“航空母艦”而來，他因此成了“紐扣大王”。
女兒成績(jī)差，沒有考上大學(xué)。
但是，女兒喜歡英語，他就聘了老師，專門教女兒英語。
再一次外企招聘中，女兒因英語好被聘為翻譯。
后來，女兒到英國(guó)去了，是自費(fèi)留學(xué)。
據(jù)說，堅(jiān)持登一座山峰的人，一定會(huì)達(dá)到頂峰
如此看來，一輩子只做一件事的人，一定會(huì)成功，并且會(huì)成為一個(gè)佼佼者。
摘抄自《格言》 中國(guó)是傳統(tǒng)文明太久了，大男人都變成了小男人，沒了野心沒了霸氣，做男人的沒有了這兩樣還剩下什么了呢?~~~ 其實(shí)真正的自信不體現(xiàn)在貨幣貨上面，而應(yīng)是在精神上，不是因?yàn)槲冶饶銖?qiáng)我才有自信，自信是相信自己作為獨(dú)特的個(gè)體有獨(dú)特的價(jià)值，相信襲擊有能力達(dá)到自己的目標(biāo)，戰(zhàn)勝一切困難。
自信的男人都是理想主義者，敢于放棄一切，從頭開始--- 長(zhǎng)期以來，有野心在中國(guó)一直被視作一種性格上的缺陷，但如今，大丈夫當(dāng)雄起，安能雌伏?這個(gè)時(shí)代中國(guó)男人急需的不是溫柔內(nèi)向害羞，而是野心和激蕩
·2.一位畫家在張很大的白紙中間畫了一個(gè)小黑點(diǎn)，這幅看似簡(jiǎn)單的畫在他眼里卻彌足珍貴，每天都抽出一點(diǎn)時(shí)間盯著這幅畫陷入沉思。
他的朋友不解的問，你每天都看這幅畫，為什么呢?只不過是個(gè)小黑點(diǎn)而已啊~ 畫家答道:我們生活猶如這幅畫，白色是生活中的快樂，而小黑點(diǎn)是煩惱，生活中有許多的快樂，人們卻往往視而不見，而對(duì)那么一個(gè)小黑斑，卻盯住不放耿耿于懷
3.在中學(xué)階段，學(xué)生應(yīng)負(fù)案學(xué)習(xí)；到了大學(xué)里，他們則應(yīng)該站起來，四面觀望（80后的人，上小學(xué)的時(shí)候大學(xué)免費(fèi)；念大學(xué)的時(shí)候小學(xué)免費(fèi)）4.告訴喜歡鍛煉的女人，百煉成缸； 現(xiàn)實(shí)和理想一模一樣，那人類還要理想干嗎
（這里順便提一下，嗎和“嘛”在用法上面的區(qū)別：“干嗎”用在疑問語氣中，不可以換成“干嘛”） 5.只有讀之無悟得，絕少讀之無益的。
走在路上，讀路，或直或曲或?qū)捇蛘蚱交蚨?，世上路最多，卻無兩條是完全一樣的；走一程，讀一程，思而悟，悟而行，行必高遠(yuǎn)。
腳印就是你發(fā)表在路面上的一篇篇或深或淺的讀后感。
6.易中天品三國(guó)品了微言，講了細(xì)節(jié)，卻沒能闡發(fā)有時(shí)代氣息的大義而這個(gè)卻正是傳統(tǒng)經(jīng)典中美丑善惡價(jià)值取向，正是任何人都應(yīng)汲取的精神之食7.痛苦是什么，他怕的是麻木。
這個(gè)世界上愛和恨都不互成反面，他們的共同對(duì)里面都是麻木 讓我想到曾經(jīng)看到的一句話，對(duì)一個(gè)人最嚴(yán)厲的懲罰不是打他罵他而是忽視他--這可能就是所謂的麻木吧
《格言》雜志里的一篇文章 《你和他的愛情故事》 很好。
要怎么找啊
2010年9月下《格言》第十八期格言新說：英雄造時(shí)勢(shì)《你和他的愛情故事》李東宇
《格言》雜志有一篇叫“失格”的文章，跪求之
我沒有辦法把復(fù)制過來，所以請(qǐng)輸入余世存演講失格。
下面有可能不全非常榮幸跟諸位分享我的一點(diǎn)心得，我今天要跟大家講的是人間社會(huì)失格，是人種的退化，東亞病夫的狀態(tài)，是人們?cè)谌松鐣?huì)中生活，如何變成了大同小異的閏土。
我希望我能直截了當(dāng)?shù)馗蠹乙黄鹛接懳覀內(nèi)松斜坏⒄`的歲月。
我們每個(gè)人都在走自己的人生旅途，但走著走著，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己掉隊(duì)了，落伍了，或者因?yàn)樨澘囱赝镜娘L(fēng)景，耽擱了走路。
或者因?yàn)槊月?，走入了歧途?/p>
像做了一場(chǎng)大夢(mèng)一樣，夢(mèng)醒后，發(fā)現(xiàn)我們最好的人生歲月流失掉了。
就在二三十年前，70年代末80年代初，我們中國(guó)人都在控訴、揭露文革，都在傷感自己的人生被文革耽誤了十年。
當(dāng)時(shí)流行傷痕文學(xué)、尋根文學(xué)，就是從文學(xué)的角度控訴中國(guó)人的身心受到傷害，人生虛浮，沒有了根柢。
所以當(dāng)時(shí)的政治家順應(yīng)民意，全面否定文革，開啟了改革開放的新時(shí)代。
很快，社會(huì)各階層都感覺到快速發(fā)展的活力。
流行歌曲甚至稱贊年輕人趕上了好時(shí)代，年輕人被稱為“80年代的新一輩”。
流行歌曲唱著說，再過二十年，大家來相會(huì)，光榮屬于80年代的新一輩。
但是，今天不僅那一輩人開始檢討他們的理想成了夢(mèng)幻泡影，他們?nèi)说街心?，上有老，下有小，疲于奔命，心力交瘁，難得自在。
就是今天的年輕人，80后、90后，剛走上社會(huì)的兩代人，都在說他們的人生被耽誤了。
他們把自己抵押給銀行，抵押給老板，不得不為巨大的生存壓力，甚至為負(fù)債式生存、按揭式生存而壓榨自己。
觀察我們社會(huì)的方方面面，可以說，人生被耽誤的情形太多了。
這種被耽誤的后果是什么
身心發(fā)育方面、社會(huì)人格的權(quán)利義務(wù)等方面的全面滯后。
換一個(gè)詞，人生一旦被耽誤，不僅是趕不上趟了，而且是心智的蒙昧、人種的退化。
我舉一個(gè)例子。
我有一個(gè)朋友，他們的兒子在中學(xué)時(shí)成績(jī)很好，就是討厭政治課，到后來不愿參加政治考試了，說一想到考政治就有一種生理、心理上的反感。
這樣的孩子當(dāng)然沒辦法通過高考，上不了中國(guó)的大學(xué)。
父母比較通融，讓他自己做主，他的同學(xué)備戰(zhàn)高考，他自己無所事事，就在網(wǎng)上東看西看，看到奧地利一所大學(xué)在中國(guó)招生，他試著申請(qǐng)，考試通過了。
到奧地利讀書一年，他回國(guó)，跟中學(xué)同學(xué)們聚會(huì)，那些昔日的高中同窗們，在國(guó)內(nèi)上大學(xué)，大家在一起交流，一起玩。
結(jié)果他發(fā)現(xiàn)，同樣讀了大學(xué)一年，他長(zhǎng)大了，自立了，從學(xué)習(xí)到生活，他都能獨(dú)立自主了；但他的中學(xué)同學(xué)們，還像個(gè)孩子，還要聽他的，要他來照顧，拿主意。
僅僅一年的時(shí)間，他就跟中學(xué)同學(xué)拉開了明顯的距離。
后來發(fā)生的，更有意思。
大學(xué)畢業(yè)，他的同學(xué)都在大城市工作，他自己在父母的支持下，到江西農(nóng)村去做茶農(nóng)。
一兩年的時(shí)間，他不僅成了茶葉領(lǐng)域的行家，也成了小老板。
這兩種生活道路帶來的完全不同的人生。
我們可以說，教育，無論是學(xué)校教育、家庭教育還是社會(huì)教育，都深刻影響了我們的人生。
很多人以為自己學(xué)校畢業(yè)，成人才了。
他沒有想到，他跟另一種教育制度下的人生的區(qū)別。
當(dāng)然，走上社會(huì)，他也沒有想到，社會(huì)教育同樣在塑造他、甚至欺騙他、愚弄他。
最后，他跟自己的理想漸行漸遠(yuǎn)。
他的人生被耽誤了。
他的心智退化了。
社科院的學(xué)者資中筠先生說，“在中國(guó)的所有問題中，教育問題最為嚴(yán)峻。
”在這位80高齡的學(xué)者看來，中國(guó)現(xiàn)在的教育，從幼兒園開始，傳授的就是完全扼殺人的創(chuàng)造性和想象力的極端功利主義。
如果中國(guó)的教育再不改變，中國(guó)的人種都會(huì)退化，資中筠說：“這個(gè)過程，就像退化土豆一樣。
” 北京大學(xué)錢理群教授則說：我們的大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一大批“精致的利己主義者”，他們高智商，世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。
這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大。
我們的教育體制，正在培養(yǎng)大批這樣的“有毒的罌粟花”。
如果把資中筠先生、錢理群先生談?wù)摰慕逃掝}放大，延伸到我們說的社會(huì)教育、家庭教育中，可以說，他們的結(jié)論同樣成立。
從現(xiàn)象上看，學(xué)校教育的失誤是一目了然的；像前面舉的例子中，我的朋友的孩子和他的中學(xué)同學(xué)，他們相互之間的差距，可以說彼此都是心知肚明的。
我們大家也都知道這個(gè)道理這個(gè)事實(shí)，所以我們社會(huì)里稍有條件的家庭，都愿意把孩子送到國(guó)外去讀書、受教育。
但家庭教育和社會(huì)教育的失誤不容易看得出來。
特別是，很多人走上社會(huì)后，會(huì)想當(dāng)然地以為一切都是自己做主，自己在做選擇。
他不明白，這個(gè)社會(huì)對(duì)他有責(zé)任，他也對(duì)社會(huì)有責(zé)任。
這個(gè)社會(huì)對(duì)他應(yīng)盡的最為基本的責(zé)任是免于恐懼、免于匱乏。
他失業(yè)了、他饑寒交迫了，社會(huì)是有責(zé)任的。
我記得汶川大地震有一個(gè)細(xì)節(jié)，一個(gè)孩子被軍人救出來，軍人遞給她一瓶礦泉水，她的第一句話是，叔叔，多少錢
當(dāng)時(shí)我看了這個(gè)報(bào)道，非常辛酸、難過。
在發(fā)達(dá)國(guó)家，這種災(zāi)難發(fā)生了，難民和國(guó)民們最常說的，是責(zé)問政府和救援者，你們?yōu)槭裁磥淼眠@么晚
我們可以說，我們的國(guó)民這樣的心智跟現(xiàn)代公民的心智之間的距離一時(shí)半會(huì)難以彌合。
除了很傻很天真的國(guó)民，我們的社會(huì)還培養(yǎng)了錢理群教授說的很精很自私的國(guó)民。
很多人以為自己活好就行了，據(jù)說這叫消極自由，也是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
但他們忘記了，在目前中國(guó)和現(xiàn)代世界這樣一個(gè)階層人際關(guān)系依存度極高的社會(huì)里生活，一個(gè)人的生活方式跟他人有關(guān)。
把自私叫消極自由的說法是不成立的，這種自私的人生就是詩人臧克家在“有的人”一詩中說的，“有的人活著，他已經(jīng)死了；”“有的人，騎在人民頭上，呵，我多偉大。
”用今天的話，呵，我多牛，我多成功。
…… 可以說，今天的社會(huì)有太多錢理群先生指出的精致利己的國(guó)民。
無論他們多么成功，可是，在民眾眼中，在網(wǎng)絡(luò)等及時(shí)有效的輿論監(jiān)督里，他們是缺德的，是專橫的，是喪失人生正義和社會(huì)正義的，是沒有品格和人格的。
有學(xué)者從真善美的角度說，他們是仿真的、偽善的、傻美的。
今天的社會(huì)，既有窮苦人的失格，也有暴發(fā)戶的失格。
無論哪一種失格，都是心智的蒙昧，人種的退化，人生社會(huì)的演進(jìn)被耽誤了。
我今天想跟大家探討的，就是我們?nèi)松鐣?huì)的失序失格。
個(gè)人失格，社會(huì)失格。
我們說生態(tài)環(huán)境、心態(tài)環(huán)境、世態(tài)環(huán)境遭到污染和破壞還不夠精準(zhǔn)，最為準(zhǔn)確的，是生態(tài)、心態(tài)、世態(tài)的退化。
大家知道，我們中國(guó)人在改革開放的三十年來發(fā)生了很多很大的變化，其中的一個(gè)變化就是，我們很多人都覺得中國(guó)跟西方發(fā)達(dá)國(guó)家平起平坐了，我們中國(guó)人跟西方人平起平坐了。
80年代的我們覺得似乎發(fā)達(dá)國(guó)家的一切都是好的，有人諷刺說，當(dāng)時(shí)的中國(guó)人崇洋媚外到以為外國(guó)的月亮都比中國(guó)的圓；但當(dāng)時(shí)的我們確實(shí)是真心地覺得要向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)。
但今天的我們似乎很少有這種認(rèn)真學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家的想法了，我們以為自己站起來了，以為自己可以說不，可以隨便拉下臉來不高興了。
我們甚至嘲笑西方發(fā)達(dá)國(guó)家，我們以為他們內(nèi)憂外患，政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的危機(jī)不斷。
即使我們的官員對(duì)國(guó)家社會(huì)的發(fā)展心里沒底，但他們也在跟西方人叫板，我們有腐敗，你們也有腐?。晃覀冇型ㄙ~通縮的壓力，你們也有經(jīng)濟(jì)危機(jī)；我們有人欲橫流，你們也有沉淪墮落。
…… 我聽過不少人跟我說，發(fā)達(dá)了，又怎么樣，發(fā)達(dá)國(guó)家跟我們中國(guó)一樣，有這樣那樣的問題。
這種邏輯這種心智的必然結(jié)果，是現(xiàn)實(shí)生活中的自私，墮落，同流合污。
他們不知道，他們跟現(xiàn)代文明生活的距離。
但他們本能地知道，孩子要送出國(guó)，自己要想辦法移民。
大家都知道魯迅筆下的閏土，一個(gè)小時(shí)候一起的伙伴，后來分道揚(yáng)鑣，成為兩個(gè)階層的人，更嚴(yán)重的，成為兩種生命質(zhì)量的人，一個(gè)生活在現(xiàn)代，一個(gè)退化得麻木、認(rèn)命。
我們觀察今天中國(guó)社會(huì)的人種退化，可以說，大家都是閏土。
一種是麻木的閏土，一種是精明自私的閏土。
所以，我們不要在小康生活中陶醉，我們要去了解我們跟現(xiàn)代公民之間的差距。
有年輕人問我，他未來五年十年都只能把理想放在一邊，先打拼，該怎么辦
我說，我們知道自己的人生被耽誤就好了，在不得不為稻粱謀的時(shí)候，要保護(hù)好自己的心智、精神不要受污染，不要受破壞。
更重要的，是不要作惡，用中國(guó)人的話，不要去造業(yè)，不要去作孽。
同樣重要的，在困難的日子，不要怨天尤人，不要吝惜贊美。
借用英國(guó)的作家、政治家丘吉爾的話說，在嚴(yán)峻的歲月里，我們也不要吝惜贊美。
我最后跟諸位分享馬克思的女兒的故事。
馬克思的大女兒燕妮曾問歷史學(xué)家維特克：“你能用最簡(jiǎn)明的語言，把人的歷史濃縮在一本小冊(cè)子里嗎
”維克特說：“不必，只要四句德國(guó)諺語就夠了：1、上帝讓誰滅亡，總是先讓他膨脹；2、時(shí)間是篩子，最終會(huì)淘去一切沉渣；3、蜜蜂盜花，結(jié)果卻使花開茂盛；4、暗透了，更能看得見星光。
”希望是你所需要的
讀者、意林、青年文摘、哲思、哲思2.0、格言，哪個(gè)更好呢
來讓我為您綜合分析一下各雜志特點(diǎn)您自己評(píng)判吧但請(qǐng)注意雜志是絕對(duì)比不上任何一本書的雜志不等于書。
意林這本書故事居多對(duì)于初一的來說因?yàn)閷懹洈⑽穆锼赃@個(gè)可以直接寫進(jìn)去但是中考的時(shí)候幾乎不從意林的文章里選因?yàn)樘卑讻]什么營(yíng)養(yǎng)但適合初一因?yàn)榭梢远靡恍┬〉览砼丁?/p>
參考綜合評(píng)價(jià)三星讀者這本書對(duì)于初一來說還可以因?yàn)榇穗s志來說不僅相對(duì)于語言來說更為深層含義故事也不少只是讀者在全國(guó)雜志上排行絕對(duì)不低這個(gè)里邊好詞好句也不再少處，當(dāng)然坑能會(huì)有些處以會(huì)讀不懂哦。
參考綜合評(píng)價(jià)三星。
青年文摘本人感覺應(yīng)該更適合出二而非初一對(duì)以上三本書此書于讀者差不多參考評(píng)價(jià)兩星哲思強(qiáng)烈建議不讀因?yàn)閷?duì)于本人高中這本書太深?yuàn)W不建議讀況且你們現(xiàn)在不需要這樣的文字去提高文化修養(yǎng)。
但中考頻率比較高參考評(píng)價(jià)一星格言來說還是應(yīng)該強(qiáng)烈推薦的這本書比較適合現(xiàn)在這個(gè)年齡段可能會(huì)有一點(diǎn)的南但還不至于太難況且這個(gè)里面也會(huì)對(duì)于作文來說是不可多得的好雜志哦。
綜合評(píng)價(jià)5星強(qiáng)烈推薦況且您還可以當(dāng)您初三時(shí)選購(gòu)萌芽這個(gè)對(duì)處一來說有點(diǎn)難懂但相對(duì)于初三這個(gè)是最適合的況且沖刺中考了這個(gè)里面有新概念的作文哦況且還有文史知識(shí)。
親有其他可以繼續(xù)提問
關(guān)于雜志報(bào)紙的格言
關(guān)于報(bào)紙的名言1、報(bào)刊是促進(jìn)人民的文化和智育發(fā)展的強(qiáng)大杠桿。
——2、報(bào)刊只是而且應(yīng)該是有聲人民的日常思想和感情的表達(dá)者。
……它生活在人民當(dāng)中，它真誠(chéng)地和人民共患難，同甘苦，齊愛憎。
——3、報(bào)紙和太陽一樣，它們共同的使命就是給人帶來光明。
——6、伯克說，國(guó)會(huì)有三大產(chǎn)業(yè)；但報(bào)紙這比前三種更加重要。
——托·7、從一個(gè)人訂閱報(bào)紙便可知道他是什么樣的人。
——約·謝德8、當(dāng)新聞獲得自由，而且任何人都能閱讀報(bào)紙的時(shí)候，一切都平安無事了。
——托·13、輿論雖有令人生畏的力量，但它是由一群無知的自鳴得意的傻瓜營(yíng)造出來的。
我認(rèn)識(shí)幾百個(gè)記者，其中大多數(shù)的個(gè)人見解并不值錢，但當(dāng)他們報(bào)紙上說話時(shí)，那就成了報(bào)紙的意見，于是，他們的話也就成了震憾社會(huì)的雷鳴般的預(yù)。
——14、在自由社會(huì)里，報(bào)紙是一股強(qiáng)大的力量。
——15、報(bào)紙總是盡它最大的努力讓每平方米英畝土地和海面都來到人們的早餐桌上，陳述各自的故事-- 愛獻(xiàn)生16、人民是完全可以信賴的，應(yīng)該讓他們聽到一切真實(shí)和虛偽的東西，然后作出正確的判斷。
倘使讓我來決定，我們應(yīng)該是有一個(gè)政府而不要報(bào)紙呢，還是應(yīng)該有報(bào)紙而不要政府，我會(huì)毫不猶豫選擇后者。
-- 美國(guó)總統(tǒng).T.求知格言 求知是一種快樂,好奇心知識(shí)的萌芽，。
—— 在知識(shí)的山峰上登得越高,眼前的景色越壯闊。
——進(jìn)取格言 積極進(jìn)取,機(jī)遇總喜歡光顧有準(zhǔn)備的頭腦親情的格言 母愛是一種巨大的火焰。
——羅曼·羅蘭世界上有一種最美的聲音，那就是母親的呼喚。
—— 但 丁想象格言 積極心態(tài)能使一個(gè)懦夫成為英雄，從心志柔弱變?yōu)橐庵緢?jiān)強(qiáng)。
在人的本性中，有一種傾向：我們把自己想象成什么樣子，就真的會(huì)成為什么樣子。
有些人常常在煩惱，因?yàn)閯e人一句無心的話，他卻有意的接受。
一個(gè)人的快樂，不是因?yàn)樗麚碛械亩?，而是因?yàn)樗?jì)較的少。
生氣就是拿別人的過錯(cuò)來懲罰自己。
不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智，智慧是從人與事之間磨練出來的，若逃避現(xiàn)實(shí)，離開人與事，便無從產(chǎn)生智慧。
信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒有做不成的事。
一個(gè)人的成敗，與他的心量有很大關(guān)系。
求語文大神幫我找一句名言，我忘記是誰說的了。
大概就是，長(zhǎng)期有利的
1、好的文章源于生活，寫你的所見、所聞；寫你的親身體會(huì)；寫出你的真情實(shí)感，這樣的文章，才會(huì)生動(dòng)感人。
2、寫作并非一朝一夕就能成功之事。
但面對(duì)當(dāng)今的應(yīng)試教育，你不妨學(xué)會(huì)一些技巧。
比如，平時(shí)多背一些好的段落、好的開頭及結(jié)尾。
以備考試用之。
3、多讀書，用心讀，學(xué)會(huì)借鑒。
好的文章、好詞、好句，學(xué)會(huì)積累。
4、確立新穎、獨(dú)特的文章標(biāo)題。
有時(shí)能起到事半功倍的效果。
5、堅(jiān)持寫日記，既能練筆，又積累了素材。
6、學(xué)會(huì)引用名人名言，引用仙人的詩詞歌賦，使你的文章更加有說服力。
7、好詞好句的用法，好詞好句用在文章中，能給你的文章增添色彩，并使文章得以升華。
但要恰到好處，不宜過多，過多會(huì)顯得華而不實(shí)。
8、學(xué)會(huì)套用，即變通的能力，以不變應(yīng)萬變 。
9、接近大自然，節(jié)假期走出去，見多才能識(shí)廣。
10、接近大自然還能使您收集的素材更加豐富多彩。
作文素材一．人生信念1.不達(dá)目的不罷休語言大師侯寶林只上過三年小學(xué)，由于勤奮好學(xué)，他的藝術(shù)水平達(dá)到爐火純青的程度，成為著名的語言專家。
有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍北京所有的舊書攤也未如愿。
后來，他得知北京圖書館有這本書。
時(shí)值冬日，他頂著狂風(fēng)，冒著大雪，一連18天都跑到圖書館去抄書．一部10萬字的書，終于被他抄錄到手。
侯寶林正是憑著“不達(dá)目的不罷休”的堅(jiān)強(qiáng)毅力，才成為一代相聲藝術(shù)宗師的。
分析：語言人師侯寶林以他的行動(dòng)告訴我們這樣的道理：要想成就一番事業(yè)，一要勤奮好學(xué)，二要持之以恒。
★讀書百遍，而義自見。
（晉 陳壽 《三國(guó)志.魏書》）★業(yè)精與勤，荒于嬉。
（唐 韓愈 《進(jìn)學(xué)解》）★讀書勤乃有，不勤腹中虛。
（唐 韓愈 《符讀書城南》）★鍥而不舍，金石可鏤。
（戰(zhàn)國(guó) 荀況 《荀子.勸學(xué)》）★天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。
（南北朝 顏之推 《顏氏家訓(xùn)》）話題：“成功來自勤奮”“學(xué)習(xí)成就天才”2. 無腿飛行將軍蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，阿列克謝?梅列西耶大的飛機(jī)被擊落，他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了18個(gè)晝夜，最后同到自己的陣地。
雙腿截肢后，他經(jīng)過鍛煉，重又駕駛殲擊機(jī)作戰(zhàn)。
他很重視人的體育積極性，這種積極性對(duì)健康和精神狀態(tài)都是不可缺少的。
他從童年時(shí)代起就喜歡運(yùn)動(dòng)，喜歡劃船，踢過足球，當(dāng)過守門員。
他停飛后每天早晨拼命鍛煉。
每天早晨洗冷水澡，以此預(yù)防感冒。
分析：對(duì)于一個(gè)雙腿截肢后又重回駕駛室的人來說，那絕對(duì)是一個(gè)奇跡。
奇跡的發(fā)生需要一個(gè)支撐點(diǎn)，那就是毅力。
★故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
－－孟子★患難困苦，是磨煉人格之最高學(xué)校。
－－梁?jiǎn)⒊锊恍遥翘觳诺倪M(jìn)身之階，信徒的洗禮之水，能人的無價(jià)之寶，弱者的無底深淵。
－－巴爾扎克★卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。
－－貝多芬★很清楚，前途并不屬于那些猶豫不決的人，而是屬于那些一旦決定之后，就不屈不撓不達(dá)目的誓不罷休的人。
－－羅曼 羅蘭話題：“真正的殘廢”“毅力”3.一次成功就夠了以下是一個(gè)人一生的簡(jiǎn)歷：5歲時(shí)，他父親就去世了：14歲時(shí)，他從學(xué)校輟學(xué)，開始了流浪生活：16歲時(shí)，他謊報(bào)年齡參了軍，而軍旅生活也是處處不順心； 18歲時(shí)，他娶了個(gè)媳婦，可只過了幾個(gè)月，媳婦就變賣了他所有的財(cái)產(chǎn)逃回了娘家；他曾通過函授學(xué)習(xí)法律，可不久又放棄；后來，他賣過保險(xiǎn)，賣過輪胎，還經(jīng)營(yíng)過一條渡船，開過一家加油站，但都失敗了。
人到中年，他成了一家餐館的主廚和洗瓶師，可因政府修公路而拆了那家餐館，他又失業(yè)了；時(shí)光飛逝，眼看一輩子就這樣過去了，而他仍一無所有。
65歲那年，郵遞員給他送來了他的第一份社會(huì)保險(xiǎn)支票，他用這105美元保險(xiǎn)金創(chuàng)辦了自己的一份嶄新的事業(yè)。
88歲高齡時(shí)，他的事業(yè)終于大獲成功。
他，就是肯德基創(chuàng)始人——哈倫德?山德士!分析：一輩子都在追求中，只要一次機(jī)會(huì)，你就會(huì)成功；如果你放棄追求，再多的機(jī)會(huì)，你都不會(huì)成功。
話題：“挫折是一筆財(cái)富”“困境與成功”4.海爾的啟發(fā)在許多國(guó)人眼里，海爾這個(gè)成功企業(yè)已經(jīng)很強(qiáng)大、很了不起了。
然而，一位跟蹤報(bào)道海爾多年的記者卻說，在他接觸到的諸多企業(yè)中，海爾的“憂患意識(shí)”是最強(qiáng)的。
海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈魰r(shí)常掛在嘴邊的一句話是：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。
”一個(gè)16年平均年增長(zhǎng)速度達(dá)81．6％、年銷售收入已突破400億元、不僅在國(guó)內(nèi)而且在國(guó)外都有較高知名度的企業(yè)能有這樣的意識(shí)，很值得我們深思。
按照張瑞敏的說法，他們進(jìn)軍中國(guó)的戰(zhàn)略非常簡(jiǎn)單?：贏家通吃。
他們的目標(biāo)就是不給你留任何一點(diǎn)市場(chǎng)和地盤。
毋庸諱言，我們的許多企業(yè)，不要說弱勢(shì)企業(yè)，就是像海爾這樣的佼佼者，與世界500強(qiáng)相比也還有一段差距，也不敢有絲毫放松和懈怠。
實(shí)事求是地正視挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻性，充分估計(jì)到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的力量和困難的一面，向最壞處著想，向最好處努力，這樣才較為有益，而較少有害。
分析：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，”海爾的成功告訴我們，沒有憂患意識(shí)，不努力進(jìn)取，就等于自取滅亡。
★豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙 ——王安石★安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂 ——《易經(jīng)》★人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
——《論語》★憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身 ——?dú)W陽修★居安思危,戒奢以儉 ——魏征《諫太宗十思疏》話題：“憂患意識(shí)”“知己知彼”5..為失敗做準(zhǔn)備在美伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，伊拉克總統(tǒng)薩達(dá)姆揚(yáng)言，他已擺好城市游擊巷戰(zhàn)的陣勢(shì)恭迎美國(guó)大兵。
在摩加迪吃過巷戰(zhàn)苦頭的美軍不敢掉以輕心，他們?cè)诳嗑氃趺创騽僬痰耐瑫r(shí)，也在苦練打敗仗后如何當(dāng)俘虜。
戰(zhàn)俘訓(xùn)練課程的名稱是“超壓力灌輸”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脫、積極抵抗、保命要緊。
訓(xùn)練以近乎殘酷的方式進(jìn)行，但卻是必要的。
它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身臨絕境，就可以從容應(yīng)付。
分析：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
”無數(shù)事實(shí)說明，誰能為失敗做準(zhǔn)備，誰就能化險(xiǎn)為夷，反敗為勝。
話題：“憂患意識(shí)”“成功的因素”二．個(gè)性稟賦1. 弱點(diǎn)第二次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)陸軍反間諜隊(duì)的高級(jí)教官伯尼?費(fèi)德曼，在一次戰(zhàn)地值勤中不幸被德國(guó)軍虜獲。
鑒于費(fèi)德曼的特殊身份，為了從他嘴里掏出所需要的情報(bào)，德國(guó)審訊員施出了種種手段：嚴(yán)刑拷釘，心理壓力，耍弄詭計(jì)，給以厚遇。
然均未奏效，以至于德國(guó)審訊員無奈地道：費(fèi)德曼大概愿意我們折騰他，這樣給他機(jī)會(huì)成為英雄。
但這位鐵打硬漢，最終卻被出賣了——出賣他的人不是別人，正是他自己的弱點(diǎn)。
原來德國(guó)人后來把他送入德國(guó)一所培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)間諜的干部學(xué)校去，并讓他每天陪同一個(gè)教官上課。
這位教官不知是有意還是無意，每次講給學(xué)員的東西大都是錯(cuò)誤的。
起初，費(fèi)德曼極力忍耐，冷笑置之。
有一天他實(shí)在忍無可忍，便情不自禁地批駁了德國(guó)人一通，并談了美英機(jī)關(guān)一些工-作的內(nèi)幕，還向德國(guó)人提了一些應(yīng)該怎樣搞清通訊網(wǎng)的建議。
自然，這些正是德國(guó)人希望知道的。
費(fèi)德曼的悲劇，在于他不容褻瀆的職業(yè)神圣感和其強(qiáng)烈的敬業(yè)精神。
德國(guó)人正是利用了這一點(diǎn)，將欲取之，乃先誘之，刺激得他“一時(shí)技癢”，在維護(hù)他的職業(yè)尊嚴(yán)中落入對(duì)方的圈套。
分析：費(fèi)德曼的職業(yè)神圣感和其強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，本是優(yōu)點(diǎn)，但優(yōu)點(diǎn)有時(shí)卻會(huì)成為別人攻擊的弱點(diǎn)。
德國(guó)人正是抓住這一點(diǎn)，達(dá)到了自己的目的。
★用人者，取人之長(zhǎng)，辟人之短；教人者，成人之長(zhǎng)，去人之短也（清?魏源）★責(zé)其所難，則其易者不勞而正；補(bǔ)其所短，則其長(zhǎng)者不功而遂----（資治通鑒）★不以小惡掩大善，不以眾短棄一長(zhǎng)（宋?朱熹）★小善不足以掩眾惡，小疵不足以妨大美★取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短話題：“優(yōu)點(diǎn)與弱點(diǎn)”“最大的敵人是自己”2.身陷囹圄志不移尼可洛?帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人稱為“獨(dú)弦琴上練出來的小提琴家”。
他的藝術(shù)道路坎坷不平。
他生于一小商人家庭，據(jù)說，曾因?yàn)檎畏缸镒?0年牢。
但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是堅(jiān)持獄中學(xué)習(xí)。
他在獄窗邊，用一把只剩下一根弦的提琴，堅(jiān)持苦練，幾十年如一日，終于在演奏技巧方面達(dá)到了出神入化的境地。
他的創(chuàng)作和演奏，奔放不羈，富于激情，對(duì)同時(shí)代的浪漫派作曲家有較大的影響。
分析：身陷囹圄而能最終成才，一方面要有堅(jiān)強(qiáng)的信念和毅力，另一方面，也有對(duì)生命的渴望和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著。
話題：“永不放棄”“信念與毅力”3.只有狀元學(xué)生沒有狀元先生盧嘉錫是我國(guó)著名化學(xué)家，他在20世紀(jì)30年代曾兼任福建省立夏中學(xué)數(shù)學(xué)教師。
當(dāng)時(shí)，有個(gè)學(xué)生故意拿了一道登在外國(guó)雜志上懸賞解答的數(shù)學(xué)題目為難盧嘉錫，但他并不介意，只是說：“我留著做做看，看能否解答出來。
”經(jīng)過一天多的精密計(jì)算，盧嘉錫把題答了出來。
他向那位學(xué)生詳細(xì)地介紹了解題的方法和具體過程，那個(gè)學(xué)生從心底佩服盧嘉錫的博學(xué)多才。
盧嘉錫誠(chéng)懇地對(duì)那位學(xué)生說：“我們閩南有句老話，叫做‘只有狀元學(xué)生，沒有狀元先生’。
我現(xiàn)在雖然是你的先生，但還有許多東西自己也不懂，要進(jìn)一步學(xué)習(xí)。
”分析：“知之為知之，不知為不知，是知也。
”永遠(yuǎn)不要以為自己知道一切，否則你就是無 知。
九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。
歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。
——陳毅★不滿足是向上的車輪。
——魯迅★一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。
——莎士比亞★凡過于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。
——培根★謙虛是不可缺少的品德。
——孟德斯鳩話題：‘‘知與不知”‘‘謙虛”4.黃金百斤，不如季布一諾季布，漢朝人，他以真誠(chéng)守信著稱于世。
時(shí)人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾。
”意思是說，季布的一句話，比金子還要貴重。
后來，季布跟隨項(xiàng)羽戰(zhàn)敗，為劉邦通緝，不少人都出來保護(hù)他，使他安全地渡過了難關(guān)。
最后，季布憑著誠(chéng)信，還受到漢王朝的重用。
分析：只有誠(chéng)信待人者，才能被別人誠(chéng)信相待。
★生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花——海涅★惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛——蔡鍔★言不信者，行不果——墨子★人背信則名不達(dá)——?jiǎng)⑾颉锾搨蔚恼嬲\(chéng)，比魔鬼更可怕——泰戈?duì)栐掝}：“誠(chéng)信與人生”“互助”“誠(chéng)信的價(jià)值”5.巴金背書著名作家巴金十二三歲時(shí)，就背會(huì)幾部書了，其中包括《古文觀止》。
后來他談到自己的散文創(chuàng)作時(shí)說：“現(xiàn)在有200多篇文章儲(chǔ)蓄在我的腦子里面了。
雖然我對(duì)其中的任何一篇都沒有好好地研究過，但是這么具體的東西至少可以使我明白所謂‘文章’究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思議，它也是有條有理、順著我們思路連上來的。
”分析：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟。
”不要奇怪為什么看書多的人文章就是高人一籌，巴金老人已經(jīng)告訴我們答案了。
話題：“讀書與作文”“積累的重要”三．道德修養(yǎng)1.海嘯故事泰國(guó)普吉島流傳著一個(gè)女孩的故事。
當(dāng)海嘯來臨之際，10歲的英國(guó)女孩蒂利首先發(fā)現(xiàn)了海天交匯之處的白色巨浪，她一下聯(lián)想到地理課本上關(guān)于巨浪的知識(shí)——就在圣誕節(jié)前，她還在思考老師布置的關(guān)于巨浪的討論題目。
意識(shí)到災(zāi)難即將降臨的她，立即說服了父母，并和他們一起動(dòng)員海灘上的游客撤離。
當(dāng)百余名游客剛剛抵達(dá)高地時(shí)，海嘯便無情地吞沒了這片海灘。
分析：蒂利的故事宛如一朵奇葩，為這場(chǎng)不幸的災(zāi)難增添了一絲亮色。
感謝蒂利，她讓我們看到了什么是真正的素質(zhì)教育，知識(shí)如何才能轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，并產(chǎn)生力量；感謝蒂利的父母，只有在一個(gè)平等、民主、和諧的家庭氛圍中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意見，而不是簡(jiǎn)單粗暴地予以壓制；感謝蒂利一家，當(dāng)災(zāi)難來臨之際，他們并不是只想著自己的安危，而是積極主動(dòng)地幫助他人脫離危險(xiǎn)。
蒂利的故事讓我們看到了學(xué)校教育、家庭教育與社會(huì)教育的有機(jī)統(tǒng)一，及其巨人威力。
當(dāng)我們整天為未成年人教育憂心忡忡時(shí)，蒂利的故事似乎可以給我們更多的感悟。
話題：“觀察與思考”“素質(zhì)教育”2. 把最壞的日子捱過去凡?高在成為畫家之前，曾到一個(gè)礦區(qū)當(dāng)牧師。
有一次他和工人一起下井，在升降機(jī)里，他陷入巨大的恐懼之中。
顫巍巍的鐵索軋軋作響，箱板在左右搖晃，所有的人都默不作聲，聽?wèi){這機(jī)器把他們運(yùn)進(jìn)一個(gè)深不見底的黑洞，這是一種進(jìn)地獄的感覺。
事后，凡?高問一個(gè)神態(tài)自若的老工人：“你們是不是習(xí)慣了，不再感到恐懼了?”這位坐了幾十年升降機(jī)的老工人答道：“不，我們永遠(yuǎn)不習(xí)慣，永遠(yuǎn)感到害怕，只不過我們學(xué)會(huì)了克制。
”分析：有些生活，你永遠(yuǎn)也不會(huì)習(xí)慣，但只要你活著，這樣的日子你還得一天一天過下去，所以你就得學(xué)會(huì)克制，學(xué)會(huì)忍耐。
面對(duì)日子，把最壞的都捱過去，剩下的也就是好的了。
話題：“學(xué)會(huì)克制”“習(xí)慣”3.牛玉琴的“綠色奇跡”1993年的一天，聯(lián)合國(guó)糧食組織將“拉奧博士獎(jiǎng)”鄭重授予中國(guó)的一位農(nóng)村婦女牛玉琴，這一年全世界只有三人獲此殊榮。
1995年，中國(guó)評(píng)出十大杰出女性，牛玉琴名列前茅。
陜北農(nóng)民牛玉琴的丈夫張加旺于1983年承包了一片沙荒地，決心將其變?yōu)榫G洲。
不久他因癌癥死去，牛玉琴便帶著三個(gè)兒子繼續(xù)苦干。
他們付出難以想象的艱難，終于使1．7萬畝沙荒地披上了綠裝。
成功后，她又遵照丈夫遺愿，拿出第一筆收入7000元，蓋起一所小學(xué)。
她從丈大與自己的名字中各取一字，分別命名為“加玉林場(chǎng)”與“旺琴小學(xué)”。
她的行為感動(dòng)了一位參觀的港商，這位港商悄悄留下5．5萬元贊助這所小學(xué)改建校舍，卻沒有留下名字。
人們稱頌牛玉琴創(chuàng)造的是“綠色奇跡”。
分析：牛玉琴的事跡向人們證明了人類改變生存現(xiàn)狀的決心和成果。
奇跡的產(chǎn)生，沒有艱苦卓絕的付出是不可能的。
話題：“奇跡”“成功與堅(jiān)持”5. “一天變?nèi)臁迸c“一生才三天”俄國(guó)著名地理學(xué)家奧勃魯契夫把每個(gè)工作日分成“三天”。
第一天是從早晨到下午兩點(diǎn)，他認(rèn)為是最寶貴的時(shí)間，用來安排重要的工作。
第二天是下午兩點(diǎn)至晚上六點(diǎn)，在這段時(shí)間里他認(rèn)為做較輕松的工作為宜。
如寫書評(píng)或各種筆記等。
第三天是從晚上六點(diǎn)到夜里十二點(diǎn)，用來參加會(huì)議、看書。
他說，這是等于把自己的生命延長(zhǎng)了。
美國(guó)夏威夷島上學(xué)生們上課時(shí)，總是先背誦一段祈禱詞：今天已經(jīng)和你在一起，但很快會(huì)過去。
明天就要到來，也會(huì)消逝。
抓緊時(shí)間吧，一生只有二天。
分析：以上兩則材料的核心都是要珍惜時(shí)間。
把一天的時(shí)間合理分配，對(duì)時(shí)間要有緊迫感，從某種意義上講，珍惜時(shí)間就意味著延長(zhǎng)我們的生命。
話題：“對(duì)生命的態(tài)度”“珍惜時(shí)間”四．科技之道1.把閃電關(guān)在瓶子里在18世紀(jì)，人們還不能正確地認(rèn)識(shí)雷電到底是什么；當(dāng)時(shí)本杰明?富蘭克林認(rèn)為雷電是一種放電現(xiàn)象，它和在實(shí)驗(yàn)室產(chǎn)生的電在本質(zhì)上是一樣的。
但卻受到了嘲笑。
富蘭克林決心用事實(shí)來證明一切。
1752午6月的一天，陰云密布，電閃雷鳴，一場(chǎng)暴風(fēng)雨就要來臨了。
富蘭克林和他的兒子威廉一道，帶著上面裝有一根金屬桿的風(fēng)箏來到一個(gè)空曠地帶。
富蘭克林和他的兒子一道拉著風(fēng)箏線，父子倆焦急地期待著。
此時(shí)，剛好一道閃電從風(fēng)箏上掠過，富蘭克林用手靠近風(fēng)箏上的鐵絲，立即掠過一種恐怖的麻木感。
他抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，大聲呼喊：“威廉，我被電擊了
”隨后，他又將風(fēng)箏線上的電引入瓶中。
回到家里以后，富蘭克林用雷電進(jìn)行了各種電學(xué)實(shí)驗(yàn)，證明了天上的雷電與人工摩擦產(chǎn)生的電具有完全相同的性質(zhì)。
富蘭克林關(guān)于天上和人間的電是同一種東西的假說，在他自己的這次實(shí)驗(yàn)中得到了很好的證實(shí)。
分析：面對(duì)人們的指責(zé)，我們最好的回答就是用事實(shí)來證明一切。
科學(xué)中沒有懶惰，只有勤奮和嚴(yán)謹(jǐn)。
話題：“真知來源于實(shí)踐”“事實(shí)勝于雄辯”2.科學(xué)家的價(jià)值美國(guó)一位將軍在他的《現(xiàn)在可以說了》一書中是這樣評(píng)價(jià)著名的德國(guó)原子物理學(xué)家海森堡的：“得到海森堡這樣的科學(xué)家，足以抵得上德國(guó)10個(gè)師的軍隊(duì)。
”20世紀(jì)50年代，美國(guó)海軍次長(zhǎng)金波爾阻撓錢學(xué)森回祖國(guó)，他給美國(guó)移民局的電報(bào)中稱：“我寧可把這個(gè)家伙槍斃了，也不能讓他離開美國(guó)。
那些對(duì)我們來說至為寶貴的情況，他知道得太多了，無論在哪，他都抵得上五個(gè)師!”分析：掌握了科學(xué)技術(shù)，就掌握了引領(lǐng)世界潮流的力量。
因?yàn)榭茖W(xué)是一種推動(dòng)歷史前進(jìn)的力量。
話題：“人才”“科技的力量”3.十英鎊的遺憾蒸汽機(jī)之于世界的作用是劃時(shí)代的。
有了它，大規(guī)模的機(jī)器便獲得了強(qiáng)大的動(dòng)力。
正是由于蒸汽機(jī)的出現(xiàn)，才導(dǎo)致了大工業(yè)時(shí)代的開始。
“1789年”，瓦特專利說明書上的這個(gè)時(shí)間是人們公認(rèn)的蒸汽時(shí)代的元年。
然而，這個(gè)時(shí)間本應(yīng)該被提前。
如果當(dāng)時(shí)能有一位稍許寬容的紳士出現(xiàn)，人類就有可能在1689年便擁有初步實(shí)用化的蒸汽機(jī)技術(shù)。
因?yàn)樵谶@一年，法國(guó)人巴本發(fā)明了可以進(jìn)行演示的蒸汽機(jī)。
這位謹(jǐn)慎而又貧困的先生虔誠(chéng)地向英國(guó)皇家學(xué)會(huì)申請(qǐng)區(qū)區(qū)10英鎊的研究經(jīng)費(fèi)，用于改進(jìn)和完善自己的發(fā)明。
然而，刻薄的皇家學(xué)會(huì)認(rèn)為為一個(gè)天真的想法提供資金，簡(jiǎn)直是對(duì)經(jīng)費(fèi)的隨意揮霍，于是提出了一個(gè)探索者無法接受的條件：實(shí)驗(yàn)必須保證成功!正是由于寬容精神的缺失，交流和溝通的機(jī)會(huì)失去了，失誤甚至錯(cuò)誤中蘊(yùn)含著的潛在價(jià)值遭到漠視，成功的機(jī)會(huì)便被無情地剝奪了。
分析：我們的確應(yīng)該在寬容這個(gè)問題上多一些反思。
寬容的美德有利于人們的交流和溝通，也有利于價(jià)值的體現(xiàn)。
話題：“寬容”“交流與溝通”“培植與扼殺”4. “用生命做一次試驗(yàn)”巴斯德，19世紀(jì)法國(guó)著名微生物學(xué)家。
他在進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)，把科學(xué)的發(fā)展看得比自己的生命更重要。
一次，一艘?？吭诓柖嗟妮喆习l(fā)現(xiàn)了黃熱病人，巴斯德聞?dòng)嵑罅⒓蹿s往那里，希望發(fā)現(xiàn)引發(fā)這種烈性傳染病的病菌。
有人問他：“你難道不怕危險(xiǎn)?”巴斯德毫不猶豫地問答：“這有什么要緊?生命處在危險(xiǎn)的境地，這才是真正的生命。
為了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做一次試驗(yàn)。
”當(dāng)他來到港口時(shí)，檢疫人員堅(jiān)持不讓他上船。
巴斯德懇求說：“請(qǐng)寬恕一個(gè)學(xué)者追求科學(xué)的熱情吧!”他的精神深深地感動(dòng)了檢疫人員。
正是靠著這種執(zhí)著的精神，巴斯德才在傳染病研究上取得了驚人的科學(xué)成就。
分析：對(duì)科學(xué)的執(zhí)著超過了對(duì)生命的熱愛——正是因?yàn)橛邪退沟逻@種奮不顧身的精神，才有了今日醫(yī)學(xué)的繁榮景象。
話題：“對(duì)事業(yè)的執(zhí)著”“生命的意義”5.讓青蛙做證人伊凡?謝切諾夫是俄國(guó)生理學(xué)家。
1862年，他通過對(duì)青蛙的解剖實(shí)驗(yàn)，發(fā)表了《蛙腦對(duì)脊髓神經(jīng)的抑制》等文章，同時(shí)又出版了《腦的反射》一書，為神經(jīng)生理學(xué)做出了很大的貢獻(xiàn)。
可是，沙俄政府竟然把宣傳科學(xué)真理看作是一種罪過，把謝切諾夫逮捕了，并對(duì)他進(jìn)行審訊。
在法庭上，法官對(duì)謝切諾夫說：“你可以給自己找個(gè)辯護(hù)證人。
”謝切諾天平靜地回答：“讓青蛙做我的證人吧!”在敵人的淫威面前，這位科學(xué)家神色自若，因?yàn)樗?，真理是在自己一邊?/p>
分析：為了自己的信念，為了真理，甘愿被逮捕。
科學(xué)的道路總是充滿了荊棘。
話題：“信念的價(jià)值”“科學(xué)的堅(jiān)持”五．文化教育1. “五音不全”的歌手美國(guó)華裔少年孔慶翔既沒有漂亮的面孔，也沒有圓潤(rùn)的嗓子。
然而在美國(guó)——一個(gè)造夢(mèng)的天堂(或者叫地獄)，孔慶翔打造出了一片屬于自己的天空，不能不說是一種奇跡。
2004年，貌不驚人的華人小子孔慶翔參加了美國(guó)綜藝節(jié)目《美國(guó)偶像》。
他不僅五音不全，而且臺(tái)風(fēng)滑稽，讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾和評(píng)委都大跌眼鏡。
評(píng)委克威爾尖酸地嘲諷他說：“你竟然不會(huì)跳舞?在臺(tái)上表現(xiàn)得過于麻木!并且?guī)缀鯚o唱功可言，令人頗感聒噪。
”而孔慶翔卻不慌不忙地說：“我覺得我雖唱功稍差，但我沒有遺憾，因?yàn)槲乙呀?jīng)盡力了。
”由于該大賽是電視直播，美國(guó)的觀眾都為孔慶翔的言辭感動(dòng)，立刻聲援聲四起。
節(jié)目播出之后，孔慶翔受到了前所未有的關(guān)注，多家媒體爭(zhēng)相報(bào)道他在歌手大賽中的表現(xiàn)。
于是孔紅了，成了美國(guó)家喻戶曉的人物。
緊接著，孔慶翔和KOCH以及FUSE兩家唱片公司簽訂第一張專輯《靈感》(1nspiration)，于2000年4月6日在全美發(fā)行，第二周的銷量成功蟬聯(lián)美國(guó)公告牌獨(dú)立大碟榜冠軍，擠入公告牌流行榜前40 位，氣勢(shì)逼人。
孔慶翔也成為在美國(guó)知名度最高的中國(guó)人。
分析：在美國(guó)人看來，“我已經(jīng)盡力了”是一個(gè)人對(duì)待一件事情最好的態(tài)度。
既然一個(gè)人“已經(jīng)盡力了”，那么我們還有什么理由嘲笑他呢?孔慶翔的出名和成功雖是偶然，但里面必然存在所處環(huán)境的社會(huì)文化因素。
話題：“偶然與必然”“成功的機(jī)遇”2.治學(xué)三境界王國(guó)維在《人間詞話》里談到了治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他說：“古今成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。
獨(dú)上高樓，望盡天涯路。
’此第一境也。
‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
’此第二境也。
‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
’此第三境 也。
”在《文學(xué)小言》一文中，王國(guó)維又把這三種境界說成“三種之階級(jí)”。
并說：“未有不閱第一第二階級(jí)而能遽躋第三階級(jí)者，文學(xué)亦然，此有文學(xué)上之天才者，所以又需莫大之修養(yǎng)也。
”千國(guó)維所引詞句第一為晏殊《蝶戀花》，第二為柳永《蝶戀花》，第三為辛棄疾《青玉案?元夕》。
分析：第一境界是說，做學(xué)問成大事業(yè)者首先應(yīng)該登高望遠(yuǎn)，鳥瞰路徑，了解概貌，“望盡天涯路”；第二境界是說，做學(xué)問成大事業(yè)不是輕而易舉的，必須經(jīng)過一番辛勤勞動(dòng)的過程，“為伊消得人憔悴”，就是說要像渴望戀人那樣，廢寢忘食，孜孜不倦，人瘦帶寬也不后悔：第三境界是說，經(jīng)過反復(fù)追尋、研究，最終取得了成功。
話題：“探索與追求”“勤奮與學(xué)問”3.日本的“菠菜原則”日本人飯桌上是少不了菠菜的，他們甚至把一種企業(yè)組織原則稱為“菠菜原則”。
這個(gè)原則由三個(gè)基本點(diǎn)組成，即“報(bào)告”、“聯(lián)絡(luò)”、“溝通”。
“菠菜原則”是日本企業(yè)的基本原則，任何一個(gè)雇員，從部長(zhǎng)到社長(zhǎng)，無一例外都需執(zhí)行這條原則。
所謂報(bào)告，就是把自己工作的進(jìn)展?fàn)顩r隨時(shí)通知同事，比如出差回到公司，一定要將所見所聞匯報(bào)；外出的收獲，一定要讓全體同事分享。
聯(lián)絡(luò)，就是把自己目前遇到的問題通知有關(guān)同事，如上班路上遇到堵車可能遲到，你得打電話告訴同事你何時(shí)能到公司。
溝通，是工作遇到問題時(shí)，一定要找同事或者上司咨詢，以集體智慧予以解決。
“菠菜原則”說的就是個(gè)人與組織之間的協(xié)調(diào)性原則。
日本的這種原則是其教育體系與教育思想的產(chǎn)物。
在日本人的觀念中，教育的目的不是培養(yǎng)精英，而是培養(yǎng)能夠適應(yīng)嚴(yán)酷集體生活的有協(xié)調(diào)性的人。
這種教育貫穿著一個(gè)基本點(diǎn)，即培養(yǎng)合格的國(guó)民。
這種國(guó)民具有共同的教養(yǎng)、共同的信念。
分析：個(gè)人生活在社會(huì)中，那么，個(gè)人就應(yīng)該與整個(gè)社會(huì)融洽相處。
這樣全體國(guó)民才有共同的向心力，這就是日本的教育。
話題：“教育的目的”“個(gè)人與集體”4.名人教子家教：包拯為官公正清廉，被老百姓尊稱為包青天。
他擔(dān)心家人子弟利用權(quán)勢(shì)貪污腐化， 因而自述家訓(xùn)：“后世子孫仕宦，有犯財(cái)者，不得放歸本家；亡疫之后，不得葬與大瑩之中。
不從吾志，非吾子孫。
”銘教：宋代詩人蘇軾的長(zhǎng)子蘇邁赴任縣太尉時(shí)，蘇軾送給他一個(gè)硯臺(tái)，上有他親手所刻的硯銘：“以此進(jìn)道常若渴，以此求進(jìn)常若驚；以此治財(cái)常若予，以此書獄常思生。
”鞭教：岳云12歲參軍作戰(zhàn)，一次騎馬下坡，沒注意地形，人馬栽進(jìn)溝里：岳飛喝令按軍法鞭打岳云，眾將求情不允，責(zé)打百鞭。
此后岳云刻苦訓(xùn)練，勇猛作戰(zhàn)。
1134年攻打隨州時(shí)，揮舞40公斤重的鐵錘，沖鋒陷陣第一個(gè)登城。
岳飛教子的原則是：受罪重于士卒，作戰(zhàn)先于士卒，受功后于士卒。
名教：1945年，革命老前輩林伯渠6歲的小兒子要讀書上小學(xué)了。
林老對(duì)兒子說：“上學(xué)，該有個(gè)地道的名字，我看你就叫用三吧
”兒子疑惑不解，林老解釋說：“用三者，三用也，即用腦想問題，用手造機(jī)器，用足踏實(shí)地
”聯(lián)教：無產(chǎn)階級(jí)革命家吳玉章曾撰寫一幅對(duì)聯(lián)掛在堂前。
上聯(lián)：創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)亦難，明知物力維艱，事事莫爭(zhēng)虛體面。
以此教育子孫后輩要艱苦創(chuàng)業(yè)，勤儉持家，切不可鋪張浪費(fèi)，追求虛榮；下聯(lián)：居家易，治家不易，欲自我以身作則，行行當(dāng)立好楷模。
指出做長(zhǎng)輩的要時(shí)時(shí)刻刻以身作則，身教重于言教，處處做出好樣子，成為后輩們效仿的楷模。
章程教：老舍先生的教子章程，一是不必非考一百分不可；二是不必非上大學(xué)不可：三是應(yīng)多玩，不失兒童的天真爛漫；四是要有健全的體魄。
總之，老舍先生認(rèn)為，孩子不必爭(zhēng)做“人上人”，虛榮心絕對(duì)不可有。
分析：教育后代的方式是多種多樣的，不同的人有不同的特色，但都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是：關(guān)注人性，關(guān)注品德，既嚴(yán)厲又慈愛。
話題：“家庭教育”“教育與成才”六．社會(huì)生活1.一對(duì)殘疾作家孫幼忱是位雙腿殘疾的作家。
他創(chuàng)作的小說《小佛佛歷險(xiǎn)記》受到讀者的歡迎，還得了獎(jiǎng)。
可不幸又降臨這個(gè)家庭，妻子董江云的左腿也殘疾了。
董江云為了支持丈夫?qū)懽?，不僅代替丈夫去工作，還挑起了全部家務(wù)重?fù)?dān)，她拄著拐杖拖著殘腿干繁重的體力活。
在丈夫的影響下，董江云也寫起了童話，并在《黑龍江日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了〈〈小鴨子莎莎》。
這對(duì)殘疾作家坦然面對(duì)自己身體的缺陷，他們認(rèn)為，殘疾并不是人生的全部。
分析：“上帝為你關(guān)上一扇門，必會(huì)打開一扇窗”，厄運(yùn)只是一道坎，走過了是陽光，走不過就只能長(zhǎng)陷泥淖。
話題：“面對(duì)生活中坎坷”“身殘志不殘”[高二作文]老屋散憶
格言有哪些
格言添加義項(xiàng) 設(shè)置 這是一個(gè)多義詞，請(qǐng)?jiān)谙铝辛x項(xiàng)中選擇瀏覽 1．漢語詞語漢語詞語 2．黑龍江省出版總社出版雜志黑龍江省出版總社出版雜志 1.漢語詞語 編輯本義項(xiàng)格言求助編輯百科名片格言是一個(gè)人機(jī)智之精華，眾人匯成的睿智。
格言要求內(nèi)容積極向上，可以是聰明人的智慧，老年人的經(jīng)驗(yàn)。
格言，可以作為人們行為規(guī)范的言簡(jiǎn)意賅的語句。
從句法結(jié)構(gòu)角度說，格言是相對(duì)完整、相對(duì)獨(dú)立的句子，可以獨(dú)立用來表達(dá)思想。
另見，期刊雜志《格言》目錄基本解釋詳細(xì)解釋格言與諺語的區(qū)別人生格言生命格言命運(yùn)格言友誼格言智慧格言 詞目：格言 拼音：gé yán編輯本段基本解釋 [motto and maxim;adage;apothegm] 含有教育意義可為準(zhǔn)則的字句，蓋聞盤于游田，《書》之所戒；魯隱觀魚，《春秋》譏之；此周孔之格言，二經(jīng)之明義。
_——《三國(guó)志·崔琰傳》編輯本段詳細(xì)解釋 含有教育意義可為準(zhǔn)則的話。
格言1《三國(guó)志·魏志·崔琰傳》：“蓋聞盤于游田，《書》之所戒， 魯隱 觀魚，《春秋》譏之。
此 周 孔 之格言，二經(jīng)之明義。
” 南朝 梁 沉約 《奏彈王源》：“且非我族類，往哲格言，薰不蕕雜，聞之前典。
” 宋 司馬光 《河間獻(xiàn)王贊》：“ 周 室衰，道德壞……重以暴 秦 害圣典，疾格言，燔詩書，屠術(shù)士。
” 朱自清 《論標(biāo)語口號(hào)》：“格言偏重個(gè)人的修養(yǎng)，名言的作用似乎廣泛些。
” 言簡(jiǎn)，促人有美德。
如：「滿招損，謙受益。
」。
《宋史·吳玠傳》：「玠善讀史，凡往事可師者，錄置座右，積久，墻牖皆格言也。
」 在內(nèi)容上它是人生經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的總結(jié)，具有教育意義；在語言形式上簡(jiǎn)潔而精練。
因此，格言與諺語、名言、警句、箴言等有著直接的血緣關(guān)系，可以說，只要是有教育意義的精練語句，都可以稱為格言。
只是諺語來源于民間無名氏之口，或經(jīng)眾人加工而成，而名言則大多數(shù)出于名人之口。
格言包括的內(nèi)容不是太廣泛,簡(jiǎn)單的說格言大多是以激勵(lì)的意思為主，也因?yàn)槊灾越忻允且驗(yàn)槭怯袀€(gè)名字是名人說的話，后來又出來了大眾能接受的詞“格言”一般都是某公司的格言，某人的格言，基本上都是一些努力、加油、奮斗之類的句子. 格言一般出自古代的書面文獻(xiàn)，經(jīng)引用后廣泛流傳，至今仍具有教育意義。
由于流傳時(shí)間久，人們或許已經(jīng)不知道或不注意其出處，只注意教育意義。
含有教育意義可為準(zhǔn)則的字句 蓋聞盤于游田,《書》之所戒;魯隱觀魚,《春秋》譏之;此 周孔之格言,二經(jīng)之明義。
——《三國(guó)志·崔琰傳》編輯本段格言與諺語的區(qū)別 1.名人說的叫名言 2.古人說的叫古語 3.流傳至今的叫諺語 、俗語 諺語是人民群眾在長(zhǎng)期生產(chǎn)、生活實(shí)踐中集體創(chuàng)造的，無法找出作者；格言是名人或具有較高文化素養(yǎng)的人說的話，作者確定，可以查到出處。
諺語的內(nèi)容，大多是具體生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)；格言則側(cè)重樹立人們正確的世界觀、人生觀，陶冶高尚的道德情操。
所有格言的內(nèi)容都應(yīng)該是積極向上的，如果是消極的，不能稱為格言。
4.由兩部分組成,前一部分像謎面的為比喻語,后一部分像謎底的為解說語.編輯本段人生格言 人生就是學(xué)校。
在那里，與其說好的教師是幸福，不如說好的教師是不幸。
——海貝爾 誰若游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，便永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。
——歌德 我們要把人生變成一個(gè)科學(xué)的夢(mèng)，然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)。
——居里夫人 要體驗(yàn)人生，就要把握現(xiàn)實(shí)，相信現(xiàn)實(shí)。
——拉蒂特 格言人的一生是短的，但如果卑劣地過這一生，就太長(zhǎng)了。
——莎士比亞 人最偉大，得人心者就會(huì)得到一切。
得財(cái)富者失人心，財(cái)富也失。
故此我們要結(jié)好人緣。
——方海權(quán)編輯本段生命格言 生命，那是自然付給人類去雕琢的寶石。
——諾貝爾 生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)。
——盧梭 生命是一條艱險(xiǎn)的峽谷，只有勇敢的人才能通過。
——米歇潘 生命如同寓言，其價(jià)值不在于長(zhǎng)短，而在于內(nèi)容。
——塞涅卡 生命在閃光中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實(shí)。
——伯克 誰能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個(gè)瞬間，誰就是在無限地延長(zhǎng)自己的生命。
——庫(kù)爾茨 生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過。
——呂凱特編輯本段命運(yùn)格言 命運(yùn)的好壞跟人的好壞沒有關(guān)系。
——鞏玟語 格言3命運(yùn)就是對(duì)一個(gè)人的才能考驗(yàn)的偶然。
——蓬皮杜 聰明的人造就機(jī)會(huì)多于碰到機(jī)會(huì)。
——培根 平凡的人聽從命運(yùn)，只有強(qiáng)者才是自己的主宰。
——維尼 如果錯(cuò)過了太陽時(shí)你流淚了，那么你也要錯(cuò)過群星了。
——泰戈?duì)? 一個(gè)人的性格決定他的機(jī)遇。
如果你喜歡保持你的性格，那么，你就無權(quán)拒絕你的機(jī)遇。
——羅曼.羅蘭編輯本段友誼格言 朋友需要你今天幫助,千萬不要等到明天。
——佚名 桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。
——李白 和你一同笑過的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭過的人,你卻永遠(yuǎn)不忘.。
——紀(jì)伯倫 朋友間保持一定的距離,而使友誼永存。
——查理士 友情的紐帶,或會(huì)因情緒激動(dòng)而繃緊,但決不可折斷.——林肯 朋友之間重于心，對(duì)方困難時(shí)要幫助之。
得意時(shí)提醒不要得意忘形，失意時(shí)安慰其勵(lì)志向上。
——方海權(quán) 周圍都有好朋友的人,比四面楚歌的人不知幸福多少。
——卡內(nèi)基夫人 財(cái)富不是真正的朋友，而朋友卻是真正的財(cái)富。
近朱者赤,近墨者黑。
——傅玄 獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞。
——孔子 怯懦的人,會(huì)把朋友送給劊子手。
——羅曼·羅蘭 朋友看朋友是透明的,他們彼此交換著生
——羅曼·羅蘭 真正的朋友應(yīng)該說真話,不管那話多么尖銳…… ——奧斯特洛夫斯基 朋友間必須是患難相濟(jì),那才能說得上是真正的友誼.——莎士比亞 人生只有經(jīng)歷酸甜苦辣，才懂得人間的味道，因此也必須學(xué)會(huì)珍惜人生和珍惜感情。
——方海權(quán) 世界上沒有比友誼更美好,更令人愉快的東西了;沒有友誼,世界仿佛失去了太陽. ——西塞圖 與朋友交，言而有信。
——《論語》 什么是朋友?朋友就是你可以精誠(chéng)相待的人——西塞圖 在這個(gè)世上,誠(chéng)實(shí)的人最尊重,最珍視的莫過于真正的朋友,這種朋友可以說是另一個(gè)自我. 格言我們的朋友比想象的少，卻比我們認(rèn)識(shí)的多。
——霍夫曼斯塔爾 友誼是個(gè)無限的天地，它多么寬廣啊。
——羅·布朗寧編輯本段智慧格言 不生氣歌 人生就像一場(chǎng)戲，相扶到老不容易； 格言因?yàn)橛芯壊畔嗑?，是否更該去珍惜? 為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必； 別人生氣我不氣，氣出病來無人替； 我若氣死誰如意，況且傷神又費(fèi)力； 鄰居親朋不要比，兒孫瑣事由他去； 吃苦享樂在一起，神仙羨慕好伴侶。
人 生 有些人常常在煩惱，因?yàn)閯e人一句無心的話，他卻有意的接受。
一個(gè)人的快樂，不是因?yàn)樗麚碛械亩?，而是因?yàn)樗?jì)較的少。
生氣就是拿別人的過錯(cuò)來懲罰自己。
不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智，智慧是從人與事之間磨練出來的，若逃避現(xiàn)實(shí)，離開人與事，便無從產(chǎn)生智慧。
信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒有做不成的事。
一個(gè)人的成敗，與他的心量有很大關(guān)系。
念念都是為了一切大眾，必定成功。
念念只想到自己、名聞利養(yǎng)，凡事?lián)p人利己，就注定失敗。
德 行 原諒別人，就是善待自己； 恭敬別人，就是莊嚴(yán)自己。
不耗時(shí)間批評(píng)別人， 多花時(shí)間改善自己。
講話厚道而刻薄者，乃多福之人； 講話尖酸而鋒利者，乃薄福之人。
良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
莫說他人短與長(zhǎng)， 說來說去自遭殃； 若能閉口深藏舌， 便是修身第一方。
培養(yǎng)好自己的氣質(zhì)，不要爭(zhēng)面子； 爭(zhēng)來的是假的，養(yǎng)來的才是真的。
得理要饒人，理直要?dú)夂汀?/p>
人生最大的收獲是改錯(cuò)。
福 慧 注意你的行為，影響你的習(xí)慣；注意你的習(xí)慣，影響你的性格；注意你的性格，影響你的命運(yùn)。
三餐常思農(nóng)夫苦，日用不忘眾生恩。
世上有兩件事不能等：一孝順，二行善。
做好事并不是為求名，也不是為求功德；抱著盡本份的心去做好事，才是真正的好事、才是至誠(chéng)無私的善事。
盡多少本份，就得多少本事。
不為任何代價(jià)、任何回報(bào)而付出，則能得到更真、更善、更美的境界。
存好心、說好話、行好事、做好人。
忍 耐 忍得一時(shí)之氣，免得百日之憂。
你能把忍功夫做到多大，你將來的事業(yè)就能成就多大。
小事不做，大事難成。
受得小氣，才不至于受大氣； 吃得小虧，才不至于吃大虧。
吃虧就是占便宜，占便宜就是吃虧，這是老莊退一步進(jìn)三步而道理。
事不三思終有悔，人能百忍自無憂。
寒山問拾得：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置
拾得曰：只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、不要理他，再過幾年你且看他。
告 誡 話多不如話少，話少不如話好。
為自己找借口的人，永遠(yuǎn)也不會(huì)進(jìn)步。
講話過于肯定的人，往往后悔多于肯定。
欺人是禍，饒人是福。
人之謗我者，與其能辯，不如能忍； 人之誨我者，與其能防，不如能化。
勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。
傳家二字耕與讀，防家二字盜與奸； 傾家二字淫與賭，守家二字勤與儉。
清 心 并非有錢就快樂，問心無愧心最安。
處順境中必須謹(jǐn)慎，處逆境中必須忍耐。
修 身 八 則 光陰不惜過時(shí)悔， 黑發(fā)不學(xué)白發(fā)悔， 酒色賭博致禍悔， 安不將息病時(shí)悔， 官行賄賂致罪悔， 富不儉用貧時(shí)悔， 不孝父母老時(shí)悔， 遇難不幫有事悔。
子 女 進(jìn) 孝 格 言 父母雙親恩似海深，生兒育女歷盡艱辛； 年老衰邁精疲力盡，子女成人理當(dāng)孝順； 衣食住行勿使受困，健康狀況經(jīng)常過問； 父母所需竭力奉進(jìn)，不應(yīng)吝錢刻薄雙親； 夫妻情重父母恩深，不可寵妻虐待老人； 父母教誨謹(jǐn)記在心，父母有過婉言諫行； 父母有病精心侍奉，求醫(yī)診治攙扶護(hù)送； 千方百計(jì)減輕病痛，久病不愈堅(jiān)持始終； 媳對(duì)婆翁應(yīng)與女同，婿待岳丈依照子行； 上有父母下有子孫，前車后鑒將心比心。
生活在感恩的世界 感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹荆? 感激欺騙你的人，因?yàn)樗鲩L(zhǎng)了你的見識(shí)； 感激鞭打你的人，因?yàn)樗宄四愕臉I(yè)障； 感激遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)了你應(yīng)自立； 感激拌倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的能力； 感激斥責(zé)你的人，因?yàn)樗L(zhǎng)了你的智慧； 感激所有使你堅(jiān)定成就的人。
覺悟的人 能吃虧的人是有福的人， 能施舍的人是富貴的人； 富貴人不占便宜， 占便宜的是窮人； 善良的人不怨人， 怨人的人是惡人； 聰明的人不生氣， 愛生氣的人是愚人； 富貴的人不發(fā)脾氣， 愛發(fā)脾氣的人是賤人； 能容忍的人是快樂的人， 能愛人的人是幸福的人； 愛罵街的人是沒福的人， 愛打人的人是短命的人， 能修身立德是長(zhǎng)壽的人。
廣闊的胸懷、 淵博的知識(shí)、 精明的頭腦、 機(jī)智的反應(yīng)、 格言4敏銳的行動(dòng)、 幽默的語言…… 智慧無處不在，處處隱藏。
讀書求懂，先求不懂。
始于問題，終于問題。
盡最大的努力，留最小的遺憾。
時(shí)間抓起來就是黃金，抓不起來就是流水。
快樂的學(xué)習(xí)，高興得成功。
因?yàn)槊篮茫詰涯睢?/p>
因?yàn)閼涯?，所以?jīng)典。
讓美麗因生命而存在，讓生命因美麗而永恒。
一個(gè)人的偉大，首先是靈魂的偉大，其次才是才華的出眾以及取得的成就。
不要讓智慧營(yíng)養(yǎng)不良，溶入血液的營(yíng)養(yǎng)，才是真正的收獲。
把敵人變成朋友是消滅敵人的最好辦法。
激活自己的潛能，永不滿足，永不懈怠，永不疲倦，永不怯懦，始終保持堅(jiān)定的意志、良好的狀態(tài)，執(zhí)著的向人生的更高目標(biāo)攀登。
體驗(yàn)人生奮斗過程的快意，跨越更高的標(biāo)桿，你的生活因此而美麗，生命因此而富有價(jià)值。
人只有經(jīng)過挫折和磨難，才能成就大事。
The fox may grow grey, but never good. 狐貍活到老，永遠(yuǎn)難變好 Without entering the tiger\\\\s lair, how can one catch the tiger\\\\s cub? 不入虎穴，焉得虎子
Dread is produced by a powerlessness. 畏懼是軟弱的表現(xiàn)。
Her evil, headed by a hundred good filial first. 萬惡淫為首，百善孝為先。
A hero only appears once the tiger is dead. 老虎死了英雄才出現(xiàn)。
One careless move loses the whole game. 一著不慎,滿盤皆輸。
He that gapes till he be fed will gape till he be dead. 張嘴等喂，張嘴等死。
Blessed is he that expects nothing, for he shall never be disappointed. 無奢望者有福，因其永不失望。
He that respects not is not respected. 欲受人敬，要先敬人。
og bark before they bite. 惡行之前有惡聲 Every cloud has a silver lining. 烏云背后有陽光。
Spare the rod and spoil the child. 不打不成器。
It is easy to be wise after the event. 事后諸葛亮容易當(dāng)。
Make the best of a bad bargain. 已知吃虧，盡力而為。
He that makes a thing too fine, breaks it. 做事過于苛求，反把事情弄壞。
He is rich that has few wants. 寡欲者富。
They brag most who can do least. 本領(lǐng)最小的人最會(huì)吹牛。
Self-praise is no recommendation. 自夸不足為自薦。
A good conscience is a continuous feast. 問心無愧天天樂。
Sometimes the best gain is to lose. 有時(shí)吃虧就是最大的便宜。
Look on both sides of the shield. 看問題要從兩面看。
讀書格言 ☆書是我們時(shí)代的生命——?jiǎng)e林斯基 ☆書籍是巨大的力量——列寧 ☆書是人類進(jìn)步的階梯———高爾基 ☆書籍是人類知識(shí)的總統(tǒng)——莎士比亞 ☆書籍是人類思想的寶庫(kù)——烏申斯基 ☆書籍——舉世之寶——梭羅 ☆好的書籍是最貴重的珍寶——?jiǎng)e林斯基 ☆書是唯一不死的東西——丘特 ☆書籍使人們成為宇宙的主人——巴甫連柯 ☆書中橫臥著整個(gè)過去的靈魂——卡萊爾 ☆人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金 ☆人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活——科洛廖夫 ☆書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉 ——庫(kù)法耶夫 ☆書籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者———史美爾斯 ☆書籍便是這種改造靈魂的工具。
人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。
而閱讀，則正是這種養(yǎng)料———雨果 ☆書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾 ☆書籍是當(dāng)代真正的大學(xué)——卡萊爾 ☆書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會(huì)溺死在那里面，會(huì)被愚笨和鄙陋的東西嗆住——高爾基 ☆書籍就像一盞神燈，它照亮人們最遙遠(yuǎn)、最黯淡的生活道路——烏皮特 ☆書籍具有不朽的能力。
它是人類活動(dòng)的最長(zhǎng)久的果實(shí)——史美爾斯 ☆理想的書籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰 ☆除了野蠻國(guó)家，整個(gè)世界都被書統(tǒng)治著——福爾特爾 ☆書籍乃世人積累智慧之長(zhǎng)明燈——寇第斯 ☆書籍能引導(dǎo)我們進(jìn)入高尚的社會(huì)，并結(jié)識(shí)各個(gè)時(shí)代的最偉大人物——斯邁爾斯 ☆書籍使人變得思想奔放——革拉特珂夫 ☆唯書籍不朽——喬特 ☆書籍使我們成為以往各個(gè)時(shí)代的精神生活的繼承者——?dú)J寧格 ☆書籍是天才留給人類的遺產(chǎn)，世代相傳，更是給予那些尚未出世的人的禮物——愛迪生 ☆書籍是幼年人的導(dǎo)師，是老年人的護(hù)士，在岑寂的時(shí)候，書籍使我們歡娛，遠(yuǎn)離一切的痛苦——柯里葉爾 ☆書籍是培育我們的良師，無需鞭答和根打，不用言語和訓(xùn)斥，不收學(xué)費(fèi)，也不拘形式……對(duì)圖書傾注的愛，就是對(duì)才智的愛——德伯里 ☆書是隨時(shí)在近旁的顧問，隨時(shí)都可以供給你所需要的知識(shí)，而且可以按照你的心愿，重復(fù)這個(gè)顧問的次數(shù)———?jiǎng)P勒 ☆一個(gè)愛書的人，他必定不至于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者——巴羅 ☆書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實(shí)——雨果 ☆書籍是前人的經(jīng)驗(yàn)——拉布雷 ☆書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師——高爾基 ☆書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。
生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀——莎士比亞 ☆書籍是少年的食物，它使老年人快樂，也是繁榮的裝飾和危難的避難所，慰人心靈。
在家庭成為快樂的種子，在外也不致成為障礙物，但在旅行之際，卻是夜間的伴侶——西塞羅 ☆書籍是最好的朋友。
當(dāng)生活中遇到任何困難的時(shí)候，你都可以向它求助，它永遠(yuǎn)不會(huì)背棄你——都德 ☆書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代——培根 ☆書籍是造就靈魂的工具——雨果 ☆書籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。
在任何艱難困苦的時(shí)刻，它都不會(huì)拋棄你——赫爾岑 ☆書——這是這一代對(duì)另一代精神上的遺訓(xùn)，這是行將就木的老人對(duì)剛剛開始生活的年輕人的忠告，這是行將去休息的站崗人對(duì)走來接替他的崗位的站崗人的命令——赫爾岑 ☆書籍——通過心靈觀察世界的窗口。
住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶。
——威爾遜 ☆書籍是任何一種知識(shí)的基礎(chǔ)，是任何一門學(xué)科的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)——茨威格 ☆書籍并不是沒有生命的東西，它包藏著一種生命的潛力，與作者同樣地活躍。
不僅如此，它還像一個(gè)寶瓶，把作者生機(jī)勃勃的智慧中最純凈的精華保存起來——彌爾頓 ☆書籍是培植智慧的工具——夸美紐斯 ☆有創(chuàng)見的書籍傳布在黑暗的時(shí)代里，猶如一些太陽光照耀在荒涼的沙漠上，為的是化黑暗為光明。
這些書是人類精神史上劃時(shí)代的作品，人們憑借它們的原則，向種種新的發(fā)現(xiàn)邁進(jìn)。
書本是將圣賢豪杰的心照射到我們心里的忠實(shí)的鏡子。
——吉本 ●雖然表現(xiàn)的方式和習(xí)慣有所不同，但人的本性都是一樣的----（切斯特菲爾德） ●世上人的本性都是一樣的，但教育和習(xí)慣卻使它們的表現(xiàn)形式不盡相同，因此，我們必須隔著各種外衣對(duì)它們加以認(rèn)識(shí)----（切斯特菲爾德） ●愛情、希望、恐懼和信仰構(gòu)成了人性，它們是人性的標(biāo)志和特征（羅·勃朗寧） ●人的本性中決無行善或作惡的所謂堅(jiān)定不移的決心，除非在斷 頭臺(tái)上（納·霍桑） ●人的野性無異于橡樹林中的各種野獸（本·瓊森） ●只要有可能，人人都會(huì)成為暴君，這是大自然賦予人的本性----（笛福） ●不論誰想建立一個(gè)國(guó)家，并給它定法則，他就應(yīng)該先假定人都是兇惡的（馬基雅弗利） ●有沒有人性這種東西
當(dāng)然有的。
但是只有具體的人性，沒有抽象的人性。
在階級(jí)社會(huì)里就是只有帶階級(jí)性的人性，而沒有什么超階級(jí)的人性（） ●美麗的花雖然會(huì)凋謝，可是盛開的時(shí)刻值得欣賞。
要在美好的時(shí)候創(chuàng)造出美好的東西，人生才會(huì)充滿意義。
——方海權(quán) ●棵大樹經(jīng)過一場(chǎng)雨之后倒了下來，原來是根基短淺。
我們做任何事要打好基礎(chǔ)，才能堅(jiān)固不倒。
——方海權(quán) ●人類處于神與禽獸之間，時(shí)而傾向一類，時(shí)而傾向另一類；有 些人日益神圣，有些人變成野獸，大部分人保持中庸 ----（普羅提諾） ●我是個(gè)人，凡是合乎人性的東西，我都覺得親切（馬克思） ●人是在動(dòng)物和超人之間一條繃緊的繩子一條越過深淵的繩子----（尼采） ●人類既強(qiáng)大又虛弱，既卑瑣又崇高，既能洞察入微又常常視而不見（狄德羅） ●倘若人不升空成為天使，毫無疑問，他將下沉成為魔鬼。
他不能停留在獸性。
最野蠻的人并不是野獸，他更壞，非常壞----（柯爾律治） ●人是喪失地位的神（愛默生） ●人，實(shí)則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具（康德） ●人就是現(xiàn)世上創(chuàng)造的最終目的，因?yàn)槿四耸鞘郎衔ㄒ粺o二的存 在著能夠形成目的的概念，是能夠從一大堆有目的而形成的東西 中，借助于他的理性，而構(gòu)成目的的一個(gè)體系（康德） ●人是自然的目的；沒有任何東西像他一們?cè)谟钪娴拿恳粋€(gè)地方 非常容易使自己有條有理；……他自己動(dòng)手，從自身中創(chuàng)造出整 個(gè)社會(huì)組織和暫時(shí)的環(huán)境（愛默生） ●堅(jiān)強(qiáng)的意志，是經(jīng)過許多崎嶇曲折的磨練而成。
有了這些經(jīng)歷，才知道平穩(wěn)人生的可貴。
——方海權(quán) ●人是一切事的尺度，是存在者之存在，不存在者之不存在的尺度（柏拉圖） ●他是他自己本身的目的他自身中有一種無限的價(jià)值、一種永恒的使命（黑格爾） ●自我感覺就是人的價(jià)值（拉伯雷） ●人各有其自己的價(jià)值，這是句古老的格言（威·溫德姆） ●生活每時(shí)每刻都在用靈敏的天平掂量著我們每個(gè)人；待到行將就木，他會(huì)讓我們每個(gè)人知道自己的精確重量----（詹·拉·洛威爾） ●和其他所有的東西一樣，一個(gè)人是否舉足輕重，在于他自身的身價(jià)；也就是說，在于他發(fā)揮多大的作用（托·霍布斯） ●男人有自己的身價(jià)，女人有自己的身段（歐洲） ●任何個(gè)人財(cái)富都不能成為個(gè)人最終的生命價(jià)值（培根） ●有財(cái)富的人被稱為有價(jià)值的人（蒲柏） ●世間一切事物中，人是第一個(gè)寶貴的（） ●人的力量還未被衡量出來呢；我們不能根據(jù)他已經(jīng)完成的事來判斷他的力量，他做的少極了（梭洛） ●倘若一件事情是你自己難以完成的，不要認(rèn)為它是人所無能為力的；你自己也可以實(shí)現(xiàn)它（馬爾庫(kù)·奧勒留） ●人是最名副其實(shí)的社會(huì)動(dòng)物，不僅是一種合群的動(dòng)物，而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物（馬克思） ●沒有人會(huì)選擇孤立狀況的整個(gè)世界，因?yàn)槿耸钦紊?，他的本性要求與他一起生活（亞里士多德） ●人就像藤蘿，他的生存靠別的東西支持，他擁抱別人，就從擁抱中得到了力量（蒲柏） ●在個(gè)人跟社會(huì)發(fā)生任何沖突的時(shí)候，有兩件事必須考慮第一是哪方面對(duì)，第二是哪方面強(qiáng)（泰戈?duì)枺? ●自然賦予人類以無數(shù)的欲望和需要，而對(duì)于緩和這些需要，卻給了他以薄弱的手段。
人只有社會(huì)，才能彌補(bǔ)他的缺陷（休謨） ●同樣一件事情的發(fā)生，有的人感到非常痛苦，有的人能夠接受。
因?yàn)檫@兩者的忍耐能力不同。
有忍耐能力的人才容易成功。
——方海權(quán) ●除非所有人都獲得自由，否則沒有一個(gè)人能夠是完全自由的，除非所有人都有道德，否則沒有一個(gè)人能被稱為完全是有道德的；除非所有人都過得快活，否則沒有一個(gè)人能夠稱為是完全快樂的（斯賓塞） ●在人們的社會(huì)生活中，如同生產(chǎn)所需的物質(zhì)資源一樣，人也受到了無個(gè)性的和有效的處理（韋伯） ●扶貧濟(jì)困，急難相助。
滴水如甘露，患難顯真情。
這是得財(cái)富的因。
也是培養(yǎng)慈悲的心靈。
（方海權(quán)） ●人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。
在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和（馬克思） ●人是人的作品，是文化、歷史的產(chǎn)物（費(fèi)爾巴哈）詞條圖冊(cè)更多圖冊(cè) 詞條圖片(6張)
