人生格言詩(shī)句大全
1、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。
(吳承恩) 2、棄燕雀之小志，慕鴻鵠之高翔。
(丘遲) 3、推赤心于天下，安反側(cè)于萬(wàn)物。
(丘遲) 4、魚游于沸鼎之中，燕巢于飛幕之上。
(丘遲) 5、暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛。
(丘遲) 6、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
(王安石) 7、一朝權(quán)在手，便來(lái)把令行。
(朱灣) 8、此地?zé)o銀三百兩。
9、人怕出名豬怕壯。
10、百足之蟲，死而不僵。
(曹炯) 11、金玉其外，敗絮其中。
12、人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。
13、酒香不怕巷子深。
14、死豬不怕開水燙。
15、磨刀不誤砍柴工。
16、受人滴水之恩，必當(dāng)涌泉相報(bào)。
17、智者千慮，必有一失。
18、路遙知馬力，日久見人心。
(元雜劇) 19、臨危受命，力挽狂瀾于既倒。
20、可望而不可即。
(劉基)
人生格言詩(shī)句
1、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。
(吳承恩) 2、棄燕雀之小志，慕鴻鵠之高翔。
(丘遲) 3、推赤心于天下，安反側(cè)于萬(wàn)物。
(丘遲) 4、魚游于沸鼎之中，燕巢于飛幕之上。
(丘遲) 5、暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛。
(丘遲) 6、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
(王安石) 7、一朝權(quán)在手，便來(lái)把令行。
(朱灣) 8、此地?zé)o銀三百兩。
9、人怕出名豬怕壯。
10、百足之蟲，死而不僵。
(曹炯) 11、金玉其外，敗絮其中。
12、人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。
13、酒香不怕巷子深。
14、死豬不怕開水燙。
15、磨刀不誤砍柴工。
16、受人滴水之恩，必當(dāng)涌泉相報(bào)。
17、智者千慮，必有一失。
18、路遙知馬力，日久見人心。
(元雜劇) 19、臨危受命，力挽狂瀾于既倒。
20、可望而不可即。
(劉基)
人生格言詩(shī)句
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
——鄭板橋工欲善其事，必先利其器。
——孔子光陰似箭，日月如梭。
——《增廣賢文》博觀而約取，厚積而薄發(fā)。
——蘇軾讀書百遍，其義自現(xiàn)。
——《三國(guó)志》海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。
——林則徐三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
——《論語(yǔ)》會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
——杜甫
關(guān)于格言 古詩(shī)
格言： 1.這世上本沒(méi)有路,走的人多了也便成了路.——魯迅 現(xiàn)代 2.路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索. ——屈原 戰(zhàn)國(guó) 3.與有肝膽人共事,從無(wú)字句處讀書. ——周恩來(lái) 現(xiàn)代 4.出淤泥而不染,濯清漣而不妖. ——周敦頤 唐 5.生活的理想,就是為了理想的生活. —— 張聞天 現(xiàn)代 6.靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn). ——諸葛亮 三國(guó) 7.走自己的路,讓別人說(shuō)去!——但丁 意大利 8.海納百川有容乃大；壁立千仞無(wú)欲則剛. ——林則徐 清 9.書是人類進(jìn)步的階梯. ——高爾基 蘇聯(lián) 10.要成就一件大事業(yè),必須從小事做起. ——列寧 蘇聯(lián) 格言，是指可以作為人們行為規(guī)范的言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)句，是人們機(jī)智的精華，眾人匯成的睿智，是指導(dǎo)人生走向成功之路的法寶，時(shí)刻激勵(lì)人生取得進(jìn)步。
古詩(shī)： 贈(zèng)汪倫——李白 唐 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
黃鶴樓送孟浩然之廣陵——李白 唐 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。
清明——杜牧 唐 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
古詩(shī)是古代漢族詩(shī)歌的泛稱，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品，從格律上看，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。
以唐朝為界限，以前詩(shī)歌均為古體詩(shī)，其后，古體詩(shī)漸漸式微，逐漸消亡。
古體詩(shī)又稱古詩(shī)或古風(fēng)；近體詩(shī)又稱今體詩(shī)。
從《詩(shī)經(jīng)》到南北朝的庾信，都算是古體詩(shī)，但唐代之后的詩(shī)歌不一定都算近體詩(shī)，具體在于格律聲韻之分。
古體詩(shī)的字?jǐn)?shù)和詩(shī)行： 古體詩(shī)有固定的詩(shī)行，也會(huì)有固定的體式。
所有古體詩(shī)都是按照詩(shī)句的字?jǐn)?shù)分類。
四字一句的稱四言古詩(shī)，簡(jiǎn)稱四古；五字一句的稱五言古詩(shī)，簡(jiǎn)稱五古；七字一句的稱七言古詩(shī)，簡(jiǎn)稱七古。
四言詩(shī)，遠(yuǎn)在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代就已被人們采用了。
但至唐代卻逐漸衰微，寫它的人很少了。
所以古體詩(shī)仍以五言、七言為代表。
五言古詩(shī)，是古體詩(shī)的正統(tǒng)，寫的人很多。
七言古詩(shī)，不是古體詩(shī)的主流，這是它起源較晚的緣故。
所以，七言股風(fēng)頗受七言近體詩(shī)的影響。
五言古詩(shī)和七言古詩(shī)，都是字?jǐn)?shù)整齊的古體詩(shī)。
另有一類雜言古詩(shī)，詩(shī)行里的字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短相雜，參差不齊。
人生格言古詩(shī)詞
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。
一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。
醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。
苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
等等，還有很多很多
有關(guān)于學(xué)習(xí)的人生格言，要有注明是誰(shuí)寫的哦，謝謝
人不靠他生來(lái)就擁有一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中到的一切來(lái)造就自己 ——歌 德人的只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)——高爾基學(xué)問(wèn)是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。
——阿卜·日·法拉茲學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)。
——烏申斯基當(dāng)你還不能對(duì)自己說(shuō)今天學(xué)到了什么東西時(shí)，你就不要去睡覺(jué)。
——利希頓堡游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。
——約·貝勒斯求學(xué)的三個(gè)條件是：多觀察、多吃苦、多研究。
——加菲勞 學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。
——洛 克有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問(wèn)。
——普列漢諾夫好問(wèn)的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問(wèn)的人，終身為愚人。
——佚 名聰明的人有長(zhǎng)的耳朵和短的舌頭。
——弗萊格把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。
——培 根我的努力求學(xué)沒(méi)有得到別的好處，只不過(guò)是愈來(lái)愈發(fā)覺(jué)自己的無(wú)知。
——笛卡兒人天天都學(xué)到一點(diǎn)東西，而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯(cuò)的。
——B.V重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。
——狄慈根學(xué)然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
——孔丘（春秋時(shí)代思想家，教育家）引自《禮記。
學(xué)記》 少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。
——?jiǎng)⑾颍ㄎ鳚h經(jīng)學(xué)家，文學(xué)家）引自〈說(shuō)苑〉多見者博，多聞?wù)咧?，拒諫者塞，專己者孤。
——桓寬 引自《鹽鐵論。
制議》人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)不成。
——張載（北宋哲學(xué)家）引自《經(jīng)學(xué)理窟。
義理篇》世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。
——曹雪芹（清代文學(xué)家）引自《紅樓夢(mèng)》第5回好問(wèn)，是好的。
……如果自己不想，只隨口問(wèn)，即能得到正確答復(fù)，也未必受到大益。
所以學(xué)問(wèn)二字，“問(wèn)”放在“學(xué)”的下面。
——謝覺(jué)哉（現(xiàn)代革命家）引自《不惑集》做學(xué)問(wèn)的功夫，是細(xì)嚼慢咽的功夫。
好比吃飯一樣，要嚼得爛，方好消化，才會(huì)對(duì)人體有益。
——陶鑄 引自《理想。
情操。
精神生活》惜時(shí)、專心、苦讀是做學(xué)問(wèn)的一個(gè)好方法。
——蔡尚思（現(xiàn)代史學(xué)家）轉(zhuǎn)引自《青年文摘》1983年第11期學(xué)習(xí)要抓住基本知識(shí)：即不好高騖遠(yuǎn)，而忽略基本的東西。
喜馬拉雅山是世界著名的高山，因?yàn)樗墙⒃谙柴R拉雅山之上， 盤基廣大高原之上的一個(gè)高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無(wú)源之水易于枯竭的。
——徐特立（現(xiàn)代教育家、革命家）引自《徐特立教育文集》學(xué)習(xí)外語(yǔ)并不難，學(xué)習(xí)外語(yǔ)就像交朋友一樣，朋友是越交越熟的，天天見面，朋友之間就親密無(wú)間了。
——高士其 轉(zhuǎn)引自1980年12月31日《解放軍報(bào)》學(xué)習(xí)和鉆研，要注意兩個(gè)不連良，一個(gè)是“營(yíng)養(yǎng)不良”，沒(méi)有一定的文史基礎(chǔ)，沒(méi)有科學(xué)理論上的準(zhǔn)備，沒(méi)有第一手資料的收集，搞出來(lái)的東西，不是面黃肌瘦，就是畸形發(fā)展；二是“消化不良”，對(duì)于書本知識(shí)，無(wú)論古人今人或某個(gè)權(quán)威的學(xué)說(shuō)，要深入鉆研，過(guò)細(xì)咀嚼，獨(dú)立思考，切忌囫圇吞棗，人云亦云，隨波逐流，粗枝大葉，淺嘗輒止。
——馬寅初（現(xiàn)代學(xué)者、教育家）轉(zhuǎn)引自1981年6月22日《北京晚報(bào)》要循序漸進(jìn)
我走過(guò)的道路，就是一條循序漸進(jìn)的道路。
——華羅庚（現(xiàn)代數(shù)學(xué)家）轉(zhuǎn)引自1980年6月20日《北京晚報(bào)》古今中外有學(xué)問(wèn)的人，有成就的人，總是十分注意積累的。
知識(shí)就是機(jī)積累起來(lái)的，經(jīng)驗(yàn)也是積累起來(lái)的。
我們對(duì)什么事情都不應(yīng)該像“過(guò)眼云煙”。
——鄧拓（現(xiàn)代新聞工作者、學(xué)者）轉(zhuǎn)引自1979年2月27日《憶鄧拓》我們要振作精神，下苦功學(xué)習(xí)。
下苦功，三個(gè)字，一個(gè)叫下，一個(gè)叫苦，一個(gè)叫功，一定要振作精神，下苦功。
——引自《做革命的促進(jìn)派》情況是在不斷的變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)。
—— 引自《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。
——周恩來(lái)（現(xiàn)代革命家、政治家）引自《周恩來(lái)選集》上卷釘子有兩個(gè)長(zhǎng)處：一個(gè)是“擠”勁，一個(gè)是“鉆”勁。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，也要提倡這種“釘子”精神，善于擠和鉆。
——雷鋒（當(dāng)代優(yōu)秀戰(zhàn)士、烈士）引自《雷鋒日記》Eternal truths will be neither true nor eternal unless they have fresh meaning for every new social situation . (Franklin Roosevelt , American president )永恒的真理如果不在新的社會(huì)形勢(shì)下賦予新的意義,要么就不是真理,要么就不是永恒的。
(美國(guó)總統(tǒng) 羅斯福 . F.)Histories make men wise ; poems witty; the mathematics subtle; natural philosophy deep ; moral grave ; logic and rhetoric able to contend .(Francis Bacon , British philosopher )歷史使人明智；詩(shī)詞使人靈秀；數(shù)學(xué)使人周密；自然哲學(xué)使人深刻；倫理使人莊重；邏輯修辭學(xué)使人善辨。
( 英國(guó)哲學(xué)家 培根. F.)If you don't learn to think when you are young , you may never learn .(Thomas Edison , American inventor )如果你年輕時(shí)就沒(méi)有學(xué)會(huì)思考，那么就永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)思考。
(美國(guó)發(fā)明家 愛(ài)迪生. T.)Natural abilities are like natural plants that need pruning by study.(Francis Bacon , British philosopher )天生的才干如同天生的植物一樣，需要靠學(xué)習(xí)來(lái)修剪。
(英國(guó)哲學(xué)家 培根. F.)
