<<格言>>雜志里所有的格言新說的標(biāo)題都是些什么?
(一)古語：不汲汲天富貴，不戚戚于貧賤格言新說：汲汲天富貴 戚戚于貧賤如此小輩敢與“亞圣”孟子唱反調(diào)，難道我是功利主義者?非也，且聽我細(xì)細(xì)道來。
就大的方面說，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)乃實(shí)現(xiàn)共同富裕。
若高論“不汲汲天富貴，不戚戚于貧賤”我們又何必發(fā)展什么生產(chǎn)力
又何必為脫貧致富而改革創(chuàng)新、銳意進(jìn)取
又何必鼎力互助走共同富裕之路呢
富民強(qiáng)國從何而談
掙扎在貧困線的人們一面望著別人口流肥油，一面口中念叨著“不戚戚于貧賤”不知心里是什么滋味
若古訓(xùn)果真有用，下崗無業(yè)者只需手持一份寫有“不戚戚于貧賤”的字條，搖頭念誦，便可完事大吉，又何必去自謀職業(yè)，或單位、個(gè)人為其尋找就業(yè)機(jī)會(huì)
政府又何必費(fèi)心費(fèi)力來完善什么社會(huì)保障體系
不慕富貴，果真如此，范蠡當(dāng)年若隱居山林，以清高自居，豈不美哉，又何必成為富甲天下的陶朱公
如此，“不汲汲天富貴”及是有點(diǎn)小成績(jī)就沾沾自喜，不愿開拓者的孤芳自賞；“不戚戚于貧賤”乃是自甘平庸，碌碌無為者的可笑唉嘆。
汲汲天富貴，戚戚于貧賤，才是動(dòng)力。
(二)古語：人活六十不遠(yuǎn)行格言新說：人活六十仍遠(yuǎn)行古人真是愛惜自己，六十歲就多保養(yǎng)，不出遠(yuǎn)門，果真到了期頤之年，又當(dāng)如何
莫身莫言于習(xí)動(dòng)。
六十歲何愁不能擁有三十歲的心臟。
孔圣人活到了73歲，熱愛駕車遠(yuǎn)游，“說談射唱”；顏回乃“不惰者”，終日學(xué)而不休息，31歲就“不幸短命死矣”。
若人到六十就整日拘于居室，“面壁思過”，其情形只能是“毛血日益衰，志氣日益微”，若堅(jiān)持遠(yuǎn)行，覽天下異景，看世間奇觀，抒歡愉之情，才能長(zhǎng)壽。
必能長(zhǎng)壽。
必竟唯有對(duì)外界事物抱有興趣才能保持人們精神上的健康。
當(dāng)今六十歲“老者”用三輪車?yán)耸畾q老母周游半個(gè)中國，并立志周游藝室全國乃至世界就是最好佐證。
生命在于運(yùn)動(dòng)。
(三)古語：巧言不如直道格言新說：直道不如巧言誠然，直爽是一種品質(zhì)，率真是一種可貴。
可語言是一門藝術(shù)，經(jīng)過包裝更完美。
秦急攻趙，趙求救于齊，齊令以趙長(zhǎng)安君為質(zhì)，趙太后不肯，從臣強(qiáng)諫無效。
觸龍卻因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)趙太后動(dòng)之以情，曉之以理，成功說服趙太后。
鄒忌欲使齊王知曉“虛懷納諫”的重要，借自己經(jīng)歷及感受，以與徐公比美喻之，巧設(shè)辭令，諷勸齊王納諫進(jìn)取，終成霸業(yè)。
孟子見梁襄王。
孟子知道梁王缺乏威嚴(yán)沉著的人君氣度，于是以“禾苗雨露”，“水之就之”的生動(dòng)比喻來說明不嗜殺、仁政所產(chǎn)生的巨大效果。
良藥不必苦口，加一層糖衣則有爽口利病的功效。
忠言無需逆耳，改用巧言旁敲側(cè)擊才會(huì)使聽者心門大敞，達(dá)到既順耳又利于行的境界。
直道走不通，繞道行之。
直言說不通，巧言為之。
(四)古語：不是撐船手，不來弄竹竿格言新說：不是撐船手，偏來弄竹竿“來的去的寫兩行，魯班門前掉大斧”。
權(quán)威至高無上，不可更換。
若等小輩就不能魯班門前掉大斧，關(guān)公面前耍大刀。
我們已被權(quán)威束縛了千年。
誰說不精通的領(lǐng)域就不能探索，不擅長(zhǎng)的方面就不能涉足
不是撐船手，偏來弄竹竿，不是不自量力而是勇氣可嘉，不是撐船手，偏來弄竹竿，不是愛出風(fēng)頭而是銳意進(jìn)取。
所謂藝多不壓身，多點(diǎn)技能未必是什么壞事。
森普生是個(gè)紡織工人，卻對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，正是憑著“弄竹竿”的精神，他寫出了《流數(shù)的意義及其應(yīng)用》為代表的大量數(shù)學(xué)著作。
上大學(xué)時(shí)，李陽連年英語不及格，看來他真不是英語這條船上的“撐船手”，可他有著“駕馬十駕，功任不舍”的毅力，如今他響亮自信的英語響遍中國各地。
不要認(rèn)為自己不是行家就不敢越雷池半步，年輕人畏首畏尾不會(huì)有什么成就。
不是撐船手，也要來弄竹竿。
(五)古語:女為悅已者容格言新說：女為不悅已者容女為悅已者容?錯(cuò)了!果真如此,既然人人嫌棄東施的丑陋,東施大可不必費(fèi)盡心機(jī)地東施效顰,反正也無人悅已。
言之者無罪,聞之者足以戒。
正因?yàn)橥馊说牟恍家活?，我們才想努力把?shí)力證明給他們看。
正因?yàn)樗说呐u(píng)指責(zé)，我們才想改弦易轍，急起直追。
別人已經(jīng)悅你，何苦再勞神苦思地裝扮
沒誰不是錦上添花，而是畫蛇添足。
可能不是精益求精卻是多此一舉。
你很可能因此推動(dòng)喜歡你風(fēng)格的人，自然清新的你也許會(huì)變得矯揉造作。
悅你者也不再悅你。
所謂言吾善者，不足為喜，人告之有過，則喜。
不悅你的人有兩種：其一愛護(hù)你的人怕你驕傲自大而批評(píng)你，你從此而改過，從而“更也，人皆仰之”。
其二，妒嫉你的人害怕你的才華而誹謗你，你可以不斷“容已，”使自己更加完善，讓妒嫉你的人甘拜下風(fēng)。
是以，女為不悅已者容。
(六)古語: 遠(yuǎn)水解不了近渴格言新說：遠(yuǎn)水解得了近渴渴了，近處無水，而坐以待斃，不會(huì)遠(yuǎn)走找水解渴嗎
同樣，鋨了，近處無食，而仰天等掉餅，不會(huì)遠(yuǎn)走一些尋食充饑嗎
思則變，行必果。
沒有近水，就要?jiǎng)幽X思考尋找水源，即使水源在遠(yuǎn)處，也應(yīng)行動(dòng)起來，這是智者之思，實(shí)干家之舉。
近處無水，只有原地墨守“遠(yuǎn)水解不了近渴”有古訓(xùn)，而默默等著渴死，此舉不值一文。
未雨綢繆，人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
在未渴之前，我們本應(yīng)先籌劃謀略好，把遠(yuǎn)水變成近水，不只是遠(yuǎn)水解了近渴，且喝足更加精力百倍投入新的工作，創(chuàng)造更大的業(yè)績(jī)。
南水北調(diào)，西氣東輸，不是遠(yuǎn)水解近渴的最好佐證嗎
其意義不言而喻。
供應(yīng)北京市蔬菜的本是北京郊區(qū)，如今地價(jià)上漲，環(huán)境污染，水質(zhì)變壞，政府利用發(fā)達(dá)的交通把海南的新鮮蔬菜運(yùn)來就行了，何必非要“自己動(dòng)手”呢
當(dāng)今，環(huán)境污染嚴(yán)重，清清河水變成了黑水，就有那么一些人為了解“服錢之渴”，而不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，后代人的生存，近水不但沒有給人解渴，反而讓人們喝上了有毒的黑水，花草、樹木、莊稼因喝其“近水”而枯死；人畜因喝其“近水”而染重病，可悲
可嘆
識(shí)遠(yuǎn)者貴本，見近者務(wù)末，有近水能解渴更好，沒近水遠(yuǎn)水也能解得了近渴。
這可能不是,我只找到這些.
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(一)古語：不汲汲天富貴，不戚戚于貧賤格言新說：汲汲天富貴 戚戚于貧賤如此小輩敢與“亞圣”孟子唱反調(diào)，難道我是功利主義者?非也，且聽我細(xì)細(xì)道來。
就大的方面說，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)乃實(shí)現(xiàn)共同富裕。
若高論“不汲汲天富貴，不戚戚于貧賤”我們又何必發(fā)展什么生產(chǎn)力
又何必為脫貧致富而改革創(chuàng)新、銳意進(jìn)取
又何必鼎力互助走共同富裕之路呢
富民強(qiáng)國從何而談
掙扎在貧困線的人們一面望著別人口流肥油，一面口中念叨著“不戚戚于貧賤”不知心里是什么滋味
若古訓(xùn)果真有用，下崗無業(yè)者只需手持一份寫有“不戚戚于貧賤”的字條，搖頭念誦，便可完事大吉，又何必去自謀職業(yè)，或單位、個(gè)人為其尋找就業(yè)機(jī)會(huì)
政府又何必費(fèi)心費(fèi)力來完善什么社會(huì)保障體系
不慕富貴，果真如此，范蠡當(dāng)年若隱居山林，以清高自居，豈不美哉，又何必成為富甲天下的陶朱公
如此，“不汲汲天富貴”及是有點(diǎn)小成績(jī)就沾沾自喜，不愿開拓者的孤芳自賞；“不戚戚于貧賤”乃是自甘平庸，碌碌無為者的可笑唉嘆。
汲汲天富貴，戚戚于貧賤，才是動(dòng)力。
需要關(guān)于至愛親情的十條名言
1.母愛是世間最偉大的力量。
——米爾 2.母愛是一種巨大的火焰。
——羅曼羅蘭 3.“世界上無論什么名譽(yù)，什么地位，什么幸福，什么尊榮， 都比不上待在母親身邊，即使她一個(gè)字也不識(shí)，即使整天吃 ‘紅的’（注：指高粱餅子）。
——季羨林 4.世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。
——但丁 5.“我很幸運(yùn)有愛我的母親” ——貝多芬 6.母親對(duì)我的愛之偉大讓我不得不用我的努力工作去驗(yàn)證這種子愛值得的。
——夏加爾(繪畫大師) 7.慈母的胳膊是由愛構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不香甜
——雨果 8.我的生命是從睜開眼睛，愛上我母親的面孔開始的。
——喬治·艾略特 9.就是在我們母親的膝上，我們就獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠(yuǎn)大的理想，但是里面很少有任何金錢。
——馬克·吐溫 ①我給我母親添了不少亂，但是我認(rèn)為她對(duì)此頗為享受。
——馬克·吐溫 ②世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。
——高爾基 ③全世界的母親是多么的相像
她們的心始終一樣，每一個(gè)母親都有一顆極為純真的赤子之心。
——惠特曼 ④在你的生命中最荒謬的一天，就算你有一臺(tái)電動(dòng)的騙人機(jī)器，你也騙不過你的母親。
——荷馬·辛普森 ⑤在孩子們的口頭心里，母親就是上帝的名字。
——薩克雷(《名利場(chǎng)》 作者) ⑥母性的力量勝過自然界的法則。
——芭芭拉·金索爾夫 (美國當(dāng)代著名作家) ⑦母親的心是一個(gè)深淵，在它的最深處你總會(huì)得到寬恕。
——巴爾扎克 ⑴媽媽是我最偉大的老師，一個(gè)充滿慈愛和富于無畏精神的老師。
如果說愛如花般甜美，那么我的母親就是那朵甜美的愛之 花。
——史蒂維·旺德 (美國著名盲人男歌手) ⑵母親們是天生的哲學(xué)家。
——斯托夫人 (《湯姆叔叔的小屋》作者，美國女作家) ⑶母親不是賴以依靠的人，而是使依靠成為不必要的人。
——美國女小說家 菲席 爾.d.c. ⑷我之所有，我之所能，都?xì)w功于我天使般的母親。
——林肯 ⑸作為一個(gè)現(xiàn)代的父母，我很清楚重要的不是你給了孩子們多少物質(zhì)的東西，而是你傾注在他們身上的關(guān)心和愛。
關(guān)心的態(tài)度不僅能幫你省下一筆可觀的錢，而且甚至能使你感到一份欣慰，因?yàn)槟慊ㄥX不多并且給予了勝過禮物的關(guān)懷。
——美國作家 諾埃爾.o.
《岳陽樓記》中有這樣一句名言：“不以物喜，不以己悲”請(qǐng)你以這句為話題寫一篇作文
難得平常心是豐富多彩的，但當(dāng)我對(duì)著大千世界中色色的人情冷暖，名利誘，卻往往是“貪看空中有月，失卻手中珠”，很難守住一顆平常心。
剛上高中時(shí)，我非常看中考試成績(jī)。
第一次月考我的數(shù)學(xué)只考了50分，我當(dāng)時(shí)真是羞愧難當(dāng)，連續(xù)幾天都提心吊膽，生怕老師把我叫到辦公室“談話”。
回家后心里也不踏實(shí)，責(zé)怪自己太笨，題明明不難，為什么做的一塌糊涂，考這么點(diǎn)兒分真讓人汗顏。
為這事，我的心情郁悶了很長(zhǎng)一段時(shí)間。
其中考試的成績(jī)使我進(jìn)入了另一種不平常的心態(tài)中，那就是狂喜。
我的各科總分在班里排第一，年級(jí)排第五，班主任老師的表揚(yáng)，爸爸、媽媽的夸獎(jiǎng)，同學(xué)們的羨慕目光，讓我飄飄然找不到北了，我天天陶醉于虛榮心得到滿足后的喜悅中，《讀者文摘》也看不進(jìn)去了，作業(yè)也不如以前認(rèn)真。
直至一個(gè)意外的發(fā)現(xiàn)才使我從云端墜落到平地上。
那是一天中午，我把沉重的50本作業(yè)送到語文老師辦公室，無意間瞥見書桌玻璃板下壓著一行“低調(diào)人生平常事”的字條。
那一刻我突然感到自己幼稚可笑，語文老師已經(jīng)是桃李滿天下的特級(jí)教師，可他依然以低調(diào)人生，平凡做事為人生格言，我只不過一次考試得了個(gè)高分喜不自禁了。
回到家，我細(xì)細(xì)咀嚼，慢慢品味格言的深意，它告訴我一個(gè)做人的道理，成功和失敗都是很自然的，不要把生活中的名與利、得與失看得過重，不要為一時(shí)的成功而忘乎所以，也不要為偶爾的失誤而一蹶不振，只有保持一種平常的心理狀態(tài)，才能有利于學(xué)業(yè)，才能品味真人生，如同人們從一日三餐的飲食中體味到世時(shí)滋味，食粗茶淡飯而不生厭惡之心，品美味佳肴而絕無驕奢之意，這大概就是平常心吧。
我又想起前些天在《讀者》上看到的一篇文章：一個(gè)人花了兩馬克買了一張彩票，結(jié)果中了頭獎(jiǎng)，他購置了一所豪宅，里面裝飾也都名貴至極，朋友們很羨慕他，但他卻不以為然。
有一天，他把煙頭不慎掉在地上，沒想到在他出門后煙頭引發(fā)了火災(zāi)，整個(gè)豪宅轉(zhuǎn)眼化為灰盡。
他的朋友們都惋惜地驚嘆：“你損失的太大了
”他卻平淡地說了句：“我只損失了兩馬克。
”這個(gè)故事雖然有點(diǎn)傳奇色彩，但卻告訴我們一個(gè)道理：要以平常心面對(duì)生活中的得與失。
古人云：“不以物喜，不以己悲。
”安之若素，萬事順其自然，用平常心去面對(duì)擁有，面對(duì)失去，才能得到美麗、充實(shí)、自由的人生。
另一篇人生存在這個(gè)世上，就得遭遇苦難，苦難就像海洋里的水，沙漠里的風(fēng)沙。
時(shí)時(shí)刻刻伴隨你。
不同的人對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)不同，悲觀的人害怕苦難，逃避苦難；樂觀的人堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)他戰(zhàn)勝他，利用他。
蒲松齡在數(shù)次落榜的情況下，依然有“苦心人，天不負(fù)；破釜沉舟，百萬秦關(guān)終屬楚；有志者，事竟成，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的雄心壯志，終于，蒲松齡看清世態(tài)炎涼，寫出《聊齋志異》，名滿天下。
試想，如果他越挫折就退縮，見到苦難就投降，他可能會(huì)成功嗎
我們能見到《聊齋志異》嗎
曹雪芹出生于沒落的貴族家庭，從小生活在幸福的家庭之中，碌碌無為，當(dāng)他目睹家庭由盛到衰之后，這一打擊使他“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”。
苦難對(duì)他來說真是一筆不小的財(cái)富，敏銳的洞察力使他寫出了讓全世界矚目的世界縮影《紅樓夢(mèng)》。
苦難能造就一個(gè)人，苦難使人生變得有意義。
一個(gè)貝殼在經(jīng)歷流水的沖洗，打擊，在經(jīng)受住沙石的掩埋，經(jīng)歷無數(shù)的苦難，才會(huì)出現(xiàn)閃耀讓人心醉的珍珠。
一條彩虹，只有在大雨之后，才出現(xiàn)在蔚藍(lán)的天空之中，讓人欣賞，讓人羨慕。
只有在巖石猛烈撞擊下的浪花才會(huì)是最美。
苦難是一筆財(cái)富，經(jīng)歷了苦難，才會(huì)有文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原流放，乃賦離騷，孫子臏腳，兵法修列，不韋遷蜀，世傳呂覽…… 只有人們?cè)诮?jīng)歷苦難之后，才會(huì)更加珍愛生活，珍異生命，他們受的苦比常人多，懂得生命的價(jià)值，他們對(duì)生活的認(rèn)知更多，他們會(huì)努力面對(duì)生存，轟轟烈烈地拼搏，干事業(yè)，因?yàn)椤皯n勞可以興國，逸豫可以亡身”。
史鐵生能堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活，成為作家，是因?yàn)樗ルp腿。
海倫珍重生命，是因?yàn)樗髁?/p>
而高考擺在我們的面前，令千萬家長(zhǎng)學(xué)生等待的高考不可以說不是苦難，我們應(yīng)用怎樣的眼光看待高考呢
我很欣賞有句名言“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上風(fēng)卷云舒”，我也很喜歡范仲俺的“不以物喜，不以己悲”。
太陽掛在天上每12小時(shí)出來一次，總有白天和黑夜，人總有悲歡離合，月有陰晴圓缺，我們要以接受的眼光看待苦難。
因?yàn)榭嚯y是一筆財(cái)富。
關(guān)于親情的名言警句
only the paranoia survive
