求精辟的修真名言
不仁，以萬物為芻狗 輪回，最是無情。
無情的輪回怎么承載有情的靈魂.神不貪，為何容不得一點(diǎn)對敬?神不惡，為何要將地上千萬生靈命運(yùn)，握于手中
若天壓我，劈開那天，若地拘我，踏碎那地，我等生來自由身，誰敢高高在上天地何用
不能席被，風(fēng)月何用
不能飲食。
纖塵何用
萬物其中，變化何用
道法自成。
面壁何用
不見滔滔，棒喝何用
一頭大包。
生我何用
不能歡笑，滅我何用，不減狂驕。
從何而來
同生世上，齊樂而歌，行遍大道。
萬里千里，總找不到，不如與我，相逢一笑。
芒鞋斗笠千年走，萬古長空一朝游，踏歌而行者，物我兩忘間。
嗨
嗨
嗨
自在逍遙…… 修真者，借假修真也。
借此四大假合之肉身，修成吾金剛不壞之真身。
古今天下，沒有不死的肉身，只有永恒的法身。
所謂：本來真性號金丹，四大為爐煉作團(tuán)。
肉體者，四大假合矣，雖曰父母恩賜，然父精母血本為凡俗之物，數(shù)十年后焉能不壞
何為四大
地、水、風(fēng)、火，是也。
地構(gòu)成骨胳肌肉和臟腑，水構(gòu)成身中之血液，風(fēng)構(gòu)成呼吸系統(tǒng)，火則構(gòu)成身中之恒常體溫。
求一修仙的經(jīng)典語錄
凡間修仙之人自然大有人在，道家修道之氣，雖為修仙，其實(shí)不然，修仙自又修仙之術(shù)，之氣，之法，萬不是道家修煉法門，固千百年道家之人得道者大有人在，成仙者從來沒有；佛亦然，成佛自然成仙，佛門之人修身養(yǎng)性，朝夕虔誠修煉，一朝涅槃，自認(rèn)為成佛，其實(shí)不然，無非是生命的盡頭，而非成佛。
固佛門修煉之法也絕非修仙之法；然真正的修仙之法，恐怕不是凡人之所能感，所以千百年的傳說，有人修煉成仙皆不可信。
真正仙人長什么樣子，誰也沒見過，所以古今修仙，只是個傳說，修仙法門也不得而知
修關(guān)于理想的格言
理想的格言 我們已經(jīng)設(shè)定了一個目標(biāo)，并將為之努力奮斗，直到死亡
——希特勒 不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵
——拿破倫 但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。
——唐寅 采菊東籬下，悠然見南山。
——陶淵明 理想：要么 山野叢林隱身跡，騙吃混喝坐等死。
要么 流芳遺禍有何異
只求身名傳萬代。
001 理想，表示不滿意的方法。
002 一種理想就是一種力量
003 在這一人航海的人生浩瀚大海中，理想是羅盤針，熱情是疾風(fēng)。
004 目標(biāo)愈高，志向就愈可貴。
005 即使一動不動，時(shí)間也在替我們移動，而日子的消逝，就足以帶走我們希望保留的。
006 生活好比旅行，理想是旅行的路線，失去了路線，只好停止前進(jìn)。
007 人有了物質(zhì)才能生存；人有了理想才談得上生活。
你要了解生存與生活的不同嗎
008 只有同這個世界結(jié)合起來，我們的理想才能結(jié)出果實(shí)；脫離這個世界，理想就不結(jié)果。
009 我對于事業(yè)的抱負(fù)和理想，是以“真”為開始，“善”為歷程，“美”為最終目標(biāo) 。
010 人類的幸福和歡樂在于奮斗，而最有價(jià)值的是為理想而奮斗。
011 世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。
012 理想的實(shí)現(xiàn)只靠干，不靠空談。
013 如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那么任何風(fēng)都不會是順風(fēng)。
014 一個人專心于本身的時(shí)候，他充其量也只能成為一個美麗，小巧的包裹而已。
015 理想是有層次的，實(shí)現(xiàn)了初級理想，才可能去實(shí)現(xiàn)高一級的理想
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，你喜歡這句格言嗎，說出你的理由
喜歡。
體現(xiàn)了一種追求，一種不斷探索的精神。
求仙逆名言
1.順為凡，逆則仙。
2.人不犯我我不犯人，人若犯我我必殺人!3.這雨，出生于天，死于大地。
中間的過程，便是人生。
我之所以看這雨水，不看天，不看地，看的也不是雨。
而是這雨的一生……這便是生與死。
4.天要讓你死.我也要把你搶回來…5.法術(shù)的仙意，無法遮蓋你千年的癡迷…6.我左手是修魔海短暫的因果，右手里百年一個漫長的孤陌.7.生為人杰，死亦鬼雄，我輩修士，何惜一戰(zhàn)!8.愛情就像一條河，左岸是明滅千年的歡笑，右岸是燭光下永恒的沉默，中間流淌的，是年年歲歲淡淡的寂寞被風(fēng)吹奏的，總是那飄浮的哀愁，只有那無心人的寂寞是風(fēng)，怎么也吹不散的煙火.9.千年的相守，又是千年的等待，一直期盼對方蘇醒的一日，但眼下，他與青霜距離不足三丈，但卻有種仿若距離了萬古歲月一般的錯覺，仿若比之生與死的距離，還要遙遠(yuǎn)……這世間，有一種距離，不是生與死，而是忘記…10.囚封天之道，眾生需渡無量劫，離開深獄一執(zhí)念，奉至修真行!眾生亦于無量前，解今茫世，脫困天之念，取來生道，奉至修真行!鎖亡天之運(yùn)，印冥朝，眾生之所不能得真道者，常沉苦海，永失真道，奉至修真行!11.“夫天地者，萬物之逆旅也;光陰者，百代之過客也。
而浮生若夢，為歡幾何……又為幾何歡!”12.人生在世，珍念若千，但，何惜一死!只是這死，要死得其所，要死的不愧心神!
求 關(guān)于 要追求 內(nèi)外兼修 的人生格言
1間萬象都已盡善盡美，而成為一正的道德上的完人，則是宇宙萬物完頂峰 今世界要造就一個圣賢比古希臘時(shí)期造就希臘七賢還要費(fèi)勁。
當(dāng)今世界對付某一個人所花的精力物力要比過去對付整整一個民族所花的精力物力還要大。
2。
性格與聰明乃發(fā)揮人之天賦資源的兩個依托 凡欲使其天賦得到自然發(fā)揮者，須使其才華依托其性格與聰明二者。
若只依靠其中一個，則只能獲得一半的成功。
光靠聰明成不了大事，你還得有一個適合你的聰明性格才成。
愚人之所以失敗，在于其行事不顧及自身的具體條件、地位，出身及朋友關(guān)系。
3。
勿使所行之事公開亮底 出人意料的成功往往最能使人們心悅誠服。
過分明顯的事既無用也無趣。
不急于表態(tài)可使人們揣測不已；如果你的地位重要到能夠引起人們的期待心理，則此種情況更是如此。
神秘就是靠其神秘性來贏得敬重的。
即使你必須道出真相，也最好避免什么都和盤托出。
不要讓人人把你里里外外都一覽無余。
小心謹(jǐn)慎是靠小心緘默來維持的。
你決心要做的事一旦披露，就很難獲得尊重，反倒常常招致批評。
如果事后它們結(jié)局不佳，則你就更易遭到雙倍的不幸。
如果你真想獲得人們的敬仰和敬奉，就學(xué)學(xué)那行而不言的神靈吧。
4。
有識尚需有膽方可成偉業(yè) 知識與勇氣是不朽的，因此也就可以便你不朽。
你掌握了什么樣的知識就成為什么樣的人。
你如果有真智慧，則可以為所欲為。
孤陋寡聞?wù)咴愑谧怨桃环胶诎凳澜纭?/p>
體力與判斷力好比雙手與雙眼。
有識無膽者，其智慧是結(jié)不出果子的。
5。
培養(yǎng)人們對你的依賴心理 神之所以成為神不在于人們頂禮膜拜其雕像，而在于人們誠心敬奉它。
真正的聰明人寧愿人們需要他，而不是讓人們感謝他。
有禮貌的希求心理比世俗的感謝更有價(jià)值，因?yàn)樾挠兴?，便能銘心不忘，而感謝之辭無非促人忘卻。
與其別人對你彬彬有禮，不如別人對你有依賴之心。
飲足井水者往往離井而去；桔子被榨于汁水后往往由金黃變?yōu)樵唷?/p>
一旦對你不再有依賴心，也就不再對你畢恭畢敬，經(jīng)驗(yàn)啟示給人最重要的教訓(xùn)是：維持別人對你的依賴心理，不要完全滿足其需求。
此法甚至可使君王亦受你控制。
但你踐行此法時(shí)不可過分，不要只是引而不發(fā)從而使人誤入歧途，也不要只為一己之利而無視他人病人膏肓。
6。
臻善臻美 人非生而完美。
你要每日德業(yè)兼修，不斷進(jìn)取，最終成為盡善盡美者，使你秉性圓滿無缺，聲名顯赫。
凡完美之人有如下特征：趣味高雅，才智精純，意志明晰，判斷老練。
有的人永遠(yuǎn)難以臻于完美，總是缺點(diǎn)什么。
另外一些人則需要很久的時(shí)間來修養(yǎng)才能初見成效。
凡臻善臻美者總是言語明智、行為謹(jǐn)慎、小心翼翼的，上流社會總是愿與之結(jié)交，樂與之為伍。
7。
不要顯得比上司高明 被別人比下去是很令人惱恨的事情，所以要是你的上司被你超過，這對你來說不僅是蠢事，甚而至于產(chǎn)生致命后果。
自以為優(yōu)越總是討人嫌的，特別容易招惹上司和人君嫉恨，因此，對尋常的優(yōu)點(diǎn)可以小心加以掩蓋，例如相貌長得太好亦不妨用某種缺陷加以抵消。
大多數(shù)的人對于在運(yùn)氣、性格和氣質(zhì)方面被超過并不太介意，但是卻沒有一個人（尤其是領(lǐng)導(dǎo)人）喜歡在智力上被人超過。
因?yàn)橹橇κ侨烁裉卣髦?，冒犯了它無異犯下彌天大罪。
當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的總是要顯示出在一切重大的事情上都比其他人高明。
君王喜歡有人輔佐，卻不喜歡被人超過。
如果你想向某人提出忠告，你應(yīng)該顯得你只是在提醒他某種他本來就知道不過偶然忘掉的東西，而不是某種要靠你解謎釋惑才能明白的東西，此中奧妙亦可從天上群星的情況悟得：盡管星星都有光明，卻不敢比太陽更亮。
8。
人的最高精神素質(zhì)是不受一時(shí)沖動的情緒所擺布 用你的自尊使你免受庸俗、轉(zhuǎn)瞬即逝的印象之左右。
沒有一種勝利比戰(zhàn)勝自己及自己的沖動情緒更偉大：因?yàn)檫@是一種意志的勝利。
即使當(dāng)激情影響你的時(shí)候，也不要讓它影響你的地位，特別是當(dāng)你的地位對你很重要時(shí)。
這是避免麻煩的明智之途，也是獲得他人尊重的捷徑。
9。
避免你的土生土長的缺陷 河水的好與壞總與河床土質(zhì)的好壞相關(guān)；人不論生在何地，必秉承該地的優(yōu)質(zhì)與劣質(zhì)。
有的人比別的人多蒙其故鄉(xiāng)故鎮(zhèn)的恩惠，因?yàn)樗麄兂錾鷷r(shí)正值氣朗大清。
不管什么國家，即使它非常高雅文明，也總有某種天生的缺陷。
正是這些缺陷使其鄰國得到安全感而產(chǎn)生自慰心理。
誰能克服或至少掩飾得住這樣的民族性缺陷，誰就等于打了一場勝仗。
你只要辦到了這一點(diǎn)，自會被你的同胞尊為出類拔革者，因?yàn)槌鋈艘饬系某晒ψ钍苋俗鹬亍?/p>
其他缺陷則源自人們的出身、條件，職業(yè)和所處時(shí)代。
如果這一切缺陷都體現(xiàn)在某一個人身上而未被預(yù)察到并加以糾正，則此人必成為舉世難容的魔怪。
10。
名聲與好運(yùn) 一個經(jīng)久不衰，一個流轉(zhuǎn)不定。
前者常跚跚來遲，后者可助人樂生。
好運(yùn)須防他人嫉妒；名聲須防湮沒無聞。
你可以誠心求好運(yùn)，有時(shí)亦可努力促成之；然一切名聲無不以持之以恒的苦干為本。
求名的愿望根植于力量與旺盛的精力。
從古到今，名聲總是與巨人為伴，而且總是趨于極端：不是好雄怪杰，便是天才英豪；不是臭名昭著，便是有口皆碑。
11。
與可師者為友 讓交朋結(jié)友有助于博學(xué)多聞，讓交談有助于互相教益。
要使朋友成為你的老師，要讓學(xué)問的用處和交談的樂趣有機(jī)融合。
要樂于和悟性高的人一起相處。
你說出的話須博得聽者喝彩，你聽到的話須使你多識多聞。
一般情況下，是我們自己的興趣使我們接近別人，所以，這種興趣是高尚的。
謹(jǐn)慎的人常常出沒于英雄豪杰之門：這是發(fā)揮英雄氣概的舞臺，而非沽名釣譽(yù)之宮。
有的人以學(xué)間和判斷精到聞名遐邇：他們以身作則，與人為善，飲譽(yù)天下，和他們的志同道合者一起構(gòu)成了一個智慧超群、風(fēng)流倜儻的學(xué)院派。
12。
自然與人工，素材與加工 一切美都需要陪襯。
完美若不靠能工巧匠加以升華也會變得野蠻粗俗。
人力使惡者獲救，使善者益善。
天工常常在我們最需要它時(shí)令我們掃興，我們于是只好退而求人工。
若無人為修養(yǎng)，最佳氣質(zhì)也顯得粗俗。
缺乏文化熏陶的完美只是半成品的完美。
若不假人工修飾，人們總顯得過分粗野質(zhì)樸。
因此，盡善盡美需要人為雕飾。
13。
先知他人別有所圖的心思，再伺機(jī)行事 塵世人生本是一場除邪斗惡的戰(zhàn)爭。
狡詐者的武器無非是玩弄種種心計(jì)，它常玩的把戲是聲東擊西。
假裝瞄準(zhǔn)一個目標(biāo)，煞有介事地佯攻一番，其實(shí)心底里卻在暗自瞅準(zhǔn)別人不留心的靶于，然后伺機(jī)施以致命打擊。
有時(shí)它似乎不經(jīng)意間流露出自己的心思，實(shí)際上這是在騙取他人的注意和信賴，目的在于在適當(dāng)時(shí)機(jī)突然一反常態(tài)、出奇制勝。
明察秋毫之人對此種伎倆往往在靜觀默察后加以阻截，審慎伏擊；觀其表面張揚(yáng)之意而作反解，可即刻識破其虛假勾當(dāng)。
聰明人常常放過對方第一意圖，以便引出其第二乃至第三意圖。
玩弄詭計(jì)者一旦看到自己的陰謀敗露，便偽裝得更精巧，往往以吐露真言引人上鉤。
他們改變戰(zhàn)術(shù)，故作憨厚無欺而實(shí)售其好。
有時(shí)推心置腹的坦誠態(tài)度達(dá)于極端，骨子里藏著的卻仍是狡詐。
然而明察之人看穿這一切，總能瞥見光明外表下的陰影，他解破對方的真情，知道那表面最最單純音其實(shí)正包藏著深深的禍心。
蛇怪皮宋①竭其心智與阿波羅神那坦誠的洞察之光相搏的情形就是如此。
?、俟畔ＥD神話中從丟卡利翁大洪水的污泥里孵出的蛇怪，后來被阿波羅神殺死在希臘帕爾納索斯山腳下。
--澤者注 14。
現(xiàn)實(shí)與風(fēng)度 肚里有真貨還不能說萬事大吉：你還得留心與環(huán)境相配合。
風(fēng)度不佳會弄得百事尷尬，連正義與正理都會讓它攪得變味。
如果你風(fēng)度可人，往往一美遮百丑：即使說出回絕人的不字，也讓人感到堂而皇之；它能使真理甘甜，使老臉青春。
行事時(shí)如何舉手投足非常重要，令人愉快的舉止往往能令人傾倒。
美妙的風(fēng)度是人生的瑰寶。
言行得體，使人在任何逆境中也能安然無恙。
有關(guān)學(xué)習(xí)的格言
1、舊書不厭百回讀，精思子自知。
——蘇軾2、好好學(xué)天天向 —— 3、應(yīng)當(dāng)隨時(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切；應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道一切。
——高爾基4、讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。
——吳晗5、學(xué)者先要會疑。
——程頤6、吾生也有涯，而知也無涯。
——莊子7、學(xué)問學(xué)問，不懂就要問，為了弄清道理，就是挨打也值得。
——孫中山8、愚昧從來沒有給人帶來幸福；幸福的根源在于知識。
——左拉9、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。
——高爾基10、我的努力求學(xué)沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知。
——笛卡兒11、學(xué)問勤中得，螢窗萬卷書。
三冬今足用，誰笑腹空虛
12、知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。
——培根13、有教養(yǎng)的頭腦的第一個標(biāo)志就是善于提問。
——普列漢諾夫14、發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。
人力勝天工，只在每事問。
——陶行知15、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。
——富蘭克林
