急需與文明禮儀，感恩，勵(lì)志，誠(chéng)信有關(guān)的名言警句

1徐特立：人民不僅有權(quán)愛國(guó)，而且愛國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。

周恩來:為中華之崛起而讀書。

我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。

司馬遷:常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。

2但?。菏澜缟嫌幸环N最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。

高爾基：世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。

茅盾：我的第一個(gè)啟蒙老師是我的母親。

3艾琳·卡瑟：誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。

言必行行必果，寧可失錢，不可失信。

一言之美，貴于千金。

君子一言駟馬難追。

4高爾基：書籍是人類進(jìn)步的階梯。

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

蘇軾;發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。

5管仲：善氣迎人親如弟兄。

惡氣迎人害于戈兵。

蘭道爾：有禮貌不一定總是智慧的標(biāo)志，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。

高爾斯華綏：尊敬別人就是尊敬自己。

文明禮儀的名人名言

1、良好的禮貌是由微小的犧牲組成。

——愛默生2、不學(xué)禮，無以立。

——孔子3、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。

——《晏子春秋》4、在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。

——莎士比亞5、無禮是無知的私生子。

——巴特勒6、利益，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。

——愛默生7、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。

—— 但丁8、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

惟賢惟德，能服于人。

—— 劉備9、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

—— 張衡10、土扶可城墻，積德為厚地。

—— 李白11、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

—— 神涵光12、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。

—— 周恩來13、一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅。

—— 郭沫若14、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

—— 德謨克利特15、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

—— 高爾基16、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。

—— 契訶夫17、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。

—— 馬克思18、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。

—— 盧梭19、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。

— 鄒韜奮20、知恥近乎勇。

—— 孔丘21、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。

—— 謝覺哉22、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。

—— 德謨克利特23、 靜以修身，儉以養(yǎng)德。

—— 諸葛亮24、君子憂道不憂貧。

—— 孔丘25、貧而無諂，富而無驕。

—— 子貢26、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。

—— 荀況27、侈而惰者貧，而力而儉者富。

—— 韓非28、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。

—— 諸葛亮29、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。

—— 白居易30、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。

—— 魏徵31、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。

—— 李商隱32、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。

豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙

—— 王安石33、侈則多欲。

君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。

—— 司馬光34、誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過難關(guān)；誰在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。

——薩迪35、奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。

—— 孟德斯鳩36、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

—— 管仲37、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。

—— 蘇軾38、我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。

—— 劉少奇39、禮貌是人類共處的金鑰匙。

—— 松蘇內(nèi)吉40、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。

—— 薩迪41、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。

—— 約翰?洛克42、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。

—— 孟德斯鳩43、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。

—— 梅里美44、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。

—岡察爾45、脾蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。

浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。

—— 泰戈?duì)?6、禮儀周全能息事寧人——儒貝爾47、頭銜愈大，禮儀愈繁——丁尼生48、生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀——愛默生49、如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任——培根50、禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對(duì)他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感——洛克51、舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮——拉羅什富科52、人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗——喬?艾琪渥斯53、一個(gè)人如果在街上注意觀察的活動(dòng)，我相信，他一定會(huì)在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情——喬?斯威夫特54、人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)——詹?拉?洛威爾55、禮者，人道之極也——荀子56、安上治民，莫善于禮——孝經(jīng)57、道之以告德，齊之以禮——論語58、不學(xué)禮，無以立——論語59、禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣——左傳60、禮，天之經(jīng)也，民之行也——左傳61、人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)家無禮則不寧——荀子62、人有禮則安，無禮則?！Y記63、禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也——左傳64、禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡——管子65、衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心——元?許衡66、禮義生于富足，盜竊起于貧窮——漢?王符67、仁者愛人，有禮者敬人。

愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。

68、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

69、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

70、明德尚美，求真揚(yáng)善。

71、生命因你而美麗，世界因我而精彩，學(xué)校因文明而美好

72、天空是廣闊的，而比天空更廣闊的是人的心靈。

73、校園從此而美麗，從我做起. 閃光的青春，從文明起步。

74、擁有一顆豁達(dá)、開朗、文明之心，能使平凡黯然的生活變得有滋有味。

75、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。

——孟子76、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。

——諸葛亮77、禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)。

——赫拉克利特78、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的情感。

——梅里美79、禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。

——約翰遜80、沒有禮貌的人，就像沒有窗戶的房屋。

——維吾爾族諺語81、人有禮則安，無禮則危。

——《禮記》82、博學(xué)于文，約之以禮。

——孔子83、國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。

——清.顏 元84、彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。

——美.愛迪生85、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。

——英.洛克86、懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。

——法.盧梭87、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。

——法.孟德斯88、禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。

——西班牙.塞萬提斯89、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌。

——德.歌德90、生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。

——俄. 赫爾岑91、人無禮不立，事無禮不成，國(guó)無禮不寧。

——荀子92、世界上最廉價(jià)，而且能得到最大收益的一項(xiàng)物質(zhì)，就是禮節(jié)。

——拿破侖.希爾93、在人與人的交往中，禮儀越周到越保險(xiǎn)。

——[英]托.卡萊爾94、心誠(chéng)氣溫，氣和辭婉，必能動(dòng)人。

——[明]薛宣《談書錄》95、知識(shí)使人變得文雅，而交際使人變得完善。

——[美]喬．富勒96、謙恭有禮，人人歡迎。

——托馬斯．福特97、給人玫瑰花，手上常有一縷芳香。

98、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。

——孔子99、禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。

（法?拉羅什?？疲?00、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。

（俗語）●不學(xué)禮,無以立-----孔子●禮儀周全能息事寧人（儒貝爾）●頭銜愈大,禮儀愈繁（丁尼生）●生命是短促的,然而盡管如此,人們還是有時(shí)間講究禮儀（愛獻(xiàn)生）●如果把禮儀看得比月亮還高,結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任（培根）●禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾,使它們對(duì)他具有效用,去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感（洛克）●舉行盛大的葬禮,與其說是向死者志哀,不如說是為了滿足生者的虛榮（拉羅什富科）●人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗（喬·艾琪渥斯）●一個(gè)人如果在街上注意觀察的活動(dòng),我相信,他一定會(huì)在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情（喬·斯威夫特）●人們最看重的是特權(quán),哪怕是主持葬禮的特權(quán)（詹·拉·洛威爾）●禮者,人道之極也（荀子）●安上治民,莫善于禮（孝經(jīng)）●道之以告德,齊之以禮（論語）●不學(xué)禮,無以立（論語）●禮,經(jīng)國(guó)家,定社稷,序民人,利后嗣（左傳）●禮,天之經(jīng)也,民之行也（左傳）●人無禮則不生,事無禮則不成,國(guó)家無禮則不寧（荀子）●人有禮則安,無禮則危（禮記）●禮以行義,義以生利,利以平民,政之大節(jié)也（左傳）●禮義廉恥,國(guó)之四維,四維不張,國(guó)乃滅亡（管子）●衣食以厚民生,禮義以養(yǎng)其心（元·許衡）知恥近乎勇。

——孔丘不學(xué)禮，無以立——論語君子憂道不憂貧。

——孔丘禮者，人道之極也——荀子安上治民，莫善于禮——孝經(jīng)道之以告德，齊之以禮——論語博學(xué)于文，約之以禮。

——孔子人有禮則安，無禮則?！Y記貧而無諂，富而無驕。

——子貢禮儀周全能息事寧人——儒貝爾頭銜愈大，禮儀愈繁——丁尼生禮，天之經(jīng)也，民之行也——左傳贈(zèng)人玫瑰，手有余香——英語諺語靜以修身，儉以養(yǎng)德。

——諸葛亮無禮是無知的私生子。

——巴特勒土扶可城墻，積德為厚地。

——李白強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。

——荀況侈而惰者貧，而力而儉者富。

——韓非謙恭有禮，人人歡迎。

——托馬斯·福特禮貌是人類共處的金鑰匙。

——松蘇內(nèi)吉衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心——元·許衡禮義生于富足，盜竊起于貧窮——漢·王符勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

——?jiǎng)淞己玫亩Y貌是由微小的犧牲組成。

——愛默生講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。

——薩迪良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。

——俗語歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。

——李商隱奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。

——白居易禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣——左傳敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。

——孟子禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)。

——赫拉克利特不是不能見義，怕的是見義而不勇為。

——謝覺哉禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也——左傳人無禮不立，事無禮不成，國(guó)無禮不寧。

——荀子禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡——管子理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

——高爾基一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅。

——郭沫若有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌。

——德·歌德老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——孟子非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。

——孔子在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。

——莎士比亞凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。

——《晏子春秋》善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

——管仲人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)家無禮則不寧——荀子良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。

——馬克思人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。

——但丁侈則多欲。

君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。

——司馬光沒有禮貌的人，就像沒有窗戶的房屋。

——維吾爾族諺語禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。

——法·拉羅什福科彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。

——美·愛迪生禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。

——西班牙·塞萬提斯在人與人的交往中，禮儀越周到越保險(xiǎn)。

——[英]托·卡萊爾知識(shí)使人變得文雅，而交際使人變得完善。

——[美]喬·富勒奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。

——孟德斯鳩懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。

——法·盧梭天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。

——蘇軾將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。

——諸葛亮應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

——德謨克利特禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。

——約翰遜生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀——愛默生如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任——培根不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

——張衡禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。

——英·洛克我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。

——盧梭不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。

——魏徵仁者愛人，有禮者敬人。

愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。

——孟子國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。

——清·顏元禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。

——孟德斯鳩世界上最廉價(jià)，而且能得到最大收益的一項(xiàng)物質(zhì)，就是禮節(jié)。

——拿破侖·希爾生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。

——俄·赫爾岑人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。

——契訶夫自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。

—鄒韜奮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。

——諸葛亮霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。

豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙

——王安石舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮——拉羅什富科要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。

——德謨克利特禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對(duì)他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感——洛克

誠(chéng)實(shí)守信的名言警句

口號(hào)：1、 愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。

2、 講文明，重禮儀。

3、 講文明語，做文明事，當(dāng)文明人。

4、 微笑是打開心鎖的鑰匙。

5、 文明禮儀，從我做起。

6、 不學(xué)禮，無以立。

7、 文明禮儀，從我做起。

8、 禮儀、禮節(jié)、禮貌、文明、文雅、文化。

9、 禮儀是一種文明規(guī)范，禮儀是一種素質(zhì)修養(yǎng)。

10、 禮儀體現(xiàn)的細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展現(xiàn)的是素質(zhì)。

故事：曾子避席 曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個(gè)非常著名的故事。

曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導(dǎo)天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎

”曾子聽了，明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請(qǐng)老師把這些道理教給我。

” 在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來，走到席子外向老師請(qǐng)教，是為了表示他對(duì)老師的尊重。

曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習(xí)。

文明禮儀格言

臺(tái)州市港航局機(jī)關(guān)文明1、國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰。

——我國(guó)著名思想家顏元2、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

3、不學(xué)禮，無以立。

4、學(xué)禮儀，見賢思齊，見不賢而自省。

5、有禮走遍天下，無禮寸步難行。

6、禮儀是成功的基石。

7、禮儀是素養(yǎng)的體現(xiàn)。

8、人人需要贊美，你我都不例外。

9、好言好語暖人心。

10、塑造完善儀容。

11、微笑是最完善的禮儀。

12、傾聽可以使說話者感到被尊重。

13、給人玫瑰花，手上常有一縷芳香。

14、幽默是具有智慧、教養(yǎng)和道德上優(yōu)越感的表現(xiàn)。

——恩格斯15、禮節(jié)及禮貌是一封通向四方的推薦信。

——西班牙女王伊麗莎白16、禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡。

——《管子》17、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎

18、一旦學(xué)會(huì)了眼睛的語言，表情的變化將是無限的。

——泰戈?duì)?9、華夏禮儀，修德砥行。

20、學(xué)禮完善自我，懂禮形神俱佳，守禮誠(chéng)信社會(huì)，用禮耀我中華。

——趙書，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席21、人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)無禮則不守。

——孔子22、美德是精神上的一種寶藏，但是使它生出光彩的則是良好的禮儀。

——約翰·洛克英國(guó)哲學(xué)家23、聰明睿智，守之以“愚”；勇于震世，守之以“怯”；功被天下，守之以“讓；道德隆重，守之以“謙”。

24、面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿傲、勿暴；顏色宜和，宜靜、宜莊。

——南開中學(xué)鏡銘 - 22k -文明禮儀格言初次見面說“久仰”，好久不見說“久違”等候客人用“恭候”，客人來到稱“光臨”未及歡迎說“失迎”，起身做別稱“告辭”看望別人稱“拜訪”，請(qǐng)人別送用“留步”出門送客說“慢走”，與客道別說“再來”請(qǐng)人休息稱“節(jié)勞”，對(duì)方不適說“欠安”陪伴朋友用“奉陪”，中途告辭用“指教”求人解答用“請(qǐng)教”，盼人指點(diǎn)用“賜教”歡迎購(gòu)買用“惠顧”，請(qǐng)人受禮說“笑納”請(qǐng)人幫助說“勞教”，求人方便說“借光”托人辦事用“拜托”，麻煩別人說“打擾”向人祝賀說“恭喜”，贊人見解稱“高見”對(duì)方來信稱“惠書”，贈(zèng)人書畫題“惠存”尊稱老師為“恩師”，稱人學(xué)生人“高足”老人年齡說“高壽”，女士年齡稱“芳齡”平輩年齡問“貴庚”，打聽姓名用“貴姓”稱人夫婦為“伉儷”，稱人女兒為“千金”

誰有關(guān)于文明禮儀方面的一些 名言，格言，小故事

文明禮儀格言 1、國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰。

——我國(guó)明代著名思想家顏元 2、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

3、不學(xué)禮，無以立。

4、學(xué)禮儀，見賢思齊，見不賢而自省。

5、有禮走遍天下，無禮寸步難行。

6、禮儀是成功的基石。

7、禮儀是素養(yǎng)的體現(xiàn)。

8、人人需要贊美，你我都不例外。

9、好言好語暖人心。

10、塑造完善儀容。

11、微笑是最完善的禮儀。

12、傾聽可以使說話者感到被尊重。

13、給人玫瑰花，手上常有一縷芳香。

14、幽默是具有智慧、教養(yǎng)和道德上優(yōu)越感的表現(xiàn)。

——恩格斯 15、禮節(jié)及禮貌是一封通向四方的信。

——西班牙女王伊麗莎白 16、禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡。

——《管子》 17、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎

18、一旦學(xué)會(huì)了眼睛的語言，表情的變化將是無限的。

——泰戈?duì)? 19、華夏禮儀，修德砥行。

20、學(xué)禮完善自我，懂禮形神俱佳，守禮誠(chéng)信社會(huì)，用禮耀我中華。

——趙書，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席 21、人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)無禮則不守。

——孔子 22、美德是精神上的一種寶藏，但是使它生出光彩的則是良好的禮儀。

——約翰·洛克英國(guó)哲學(xué)家 23、聰明睿智，守之以“愚”；勇于震世，守之以“怯”；功被天下，守之以“讓；道德隆重，守之以“謙”。

24、面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿傲、勿暴；顏色宜和，宜靜、宜莊。

——南開中學(xué)鏡銘 ●生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀（愛獻(xiàn)生） ●如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任（培根） ●禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對(duì)他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感（洛克） ●舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮（拉羅什富科） ●禮者，人道之極也（荀子） ●安上治民，莫善于禮（孝經(jīng)） ●道之以告德，齊之以禮（論語） ●不學(xué)禮，無以立（論語） ●禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣（左傳） ●禮，天之經(jīng)也，民之行也（左傳） ●人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)家無禮則不寧（荀子） ●人有禮則安，無禮則危（禮記） ●禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也（左傳） ●禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡（管子） ●衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心（元·許衡） ●禮義生于富足，盜竊起于貧窮（漢·王符）

關(guān)于文明禮儀的名言警句

●禮儀周息事寧人（儒貝 ●頭銜愈大，禮繁（丁尼生） ●生命是短，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀（愛獻(xiàn)生） ●如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任（培根） ●禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對(duì)他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感（洛克） ●舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮（拉羅什富科） ●人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗（喬·艾琪渥斯） ●一個(gè)人如果在街上注意觀察的活動(dòng)，我相信，他一定會(huì)在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情（喬·斯威夫特） ●人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)（詹·拉·洛威爾） ●禮者，人道之極也（荀子） ●安上治民，莫善于禮（孝經(jīng)） ●道之以告德，齊之以禮（論語） ●不學(xué)禮，無以立（論語） ●禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣（左傳） ●禮，天之經(jīng)也，民之行也（左傳） ●人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)家無禮則不寧（荀子） ●人有禮則安，無禮則危（禮記） ●禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也（左傳） ●禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡（管子） ●衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心（元·許衡） ●禮義生于富足，盜竊起于貧窮（漢·王符）選我給你個(gè)好東西 1、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。

——孟子 ?2、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。

——諸葛亮 ?3、禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)。

——赫拉克利特 ?4、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的情感。

——梅里美 ?5、禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。

——約翰遜 ?6、沒有禮貌的人，就像沒有窗戶的房屋。

——維吾爾族諺語 ?7、人有禮則安，無禮則危。

——《禮記》 ?8、博學(xué)于文，約之以禮。

——孔子 ?9、國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。

——清.顏 元 ?10、彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。

——美.愛迪生 ?11、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。

——英.洛克 ?12、懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。

——法.盧梭 ?13、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。

——法.孟德斯 ?14、禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。

——西班牙.塞萬提斯 ?15、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌。

——德.歌德 ?16、生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。

——俄. 赫爾岑 ?17、人無禮不立，事無禮不成，國(guó)無禮不寧。

——荀卿 ?18、禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。

——左丘明 ?19、美德是塊寶石。

——英國(guó).約翰·洛克 ?20、有禮貌不一定顯得有智慧，無禮貌卻常常顯得很愚蠢。

——美.蘭道?