曹操名言大全
1、生世是為不幸，但如能變亂為治，豈非不幸中幸
2、青青子衿，悠悠我心，但為君沉吟至今。
3、欲取勝他人，自己先要立于不敗之地
4、對酒當(dāng)歌，人生幾何
譬如朝露，去日苦多。
何以解憂，唯有杜康。
5、寧可我負(fù)天下人，莫教天下人負(fù)我。
6、周公吐哺，天下歸心。
7、龍能大能小，能升能隱，大則興云吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰于宇宙之間，（）隱則潛伏于波濤之內(nèi)，龍乘時(shí)之變化，可比世之英雄
8、干大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也。
9、生子當(dāng)如孫仲謀
10、夫英雄者，胸懷大志，腹隱機(jī)謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志也。
11、老驥伏櫪，志在千里。
12、以螻蟻之里而撼泰山，何其愚也。
13、丈夫志四海，萬里猶比鄰。
14、吾祖宗世食漢祿，若不思報(bào)國，與禽獸何異
吾屈身事卓者，欲乘間圖之，為國除害耳。
今事不成，乃天意也
司馬懿名言名句_司馬懿語錄大全
1、相信就是強(qiáng)大，懷疑只會(huì)抑制能力，而信仰就是力量。
2、恐懼自己受苦的人，已經(jīng)因?yàn)樽约旱目謶衷谑芸唷?/p>
3、對于最有能力的領(lǐng)航人風(fēng)浪總是格外的洶涌。
4、最重要的就是不要去看遠(yuǎn)方模糊的，而要做手邊清楚的事。
5、在世界的歷史中，每一偉大而高貴的時(shí)刻都是某種熱忱的勝利。
6、成功的信念在人腦中的作用就如鬧鐘，會(huì)在你需要時(shí)將你喚醒。
7、世上最重要的事，不在于我們在何處，而在于我們朝著什么方向走。
8、偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
9、只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。
10、當(dāng)你感到悲哀痛苦時(shí)，最好是去學(xué)些什么東西。
學(xué)習(xí)會(huì)使你永遠(yuǎn)立于不敗之地。
01、只要朝著陽光，便不會(huì)看見陰影。
---海倫凱勒--- 02、征服自己需要更大的勇氣，其勝利也是所有勝利中最光榮的勝利。
---柏拉圖--- 03、最有希望得成功者，并不是才干出眾的人，而是那些最善于利用時(shí)機(jī)去努力開創(chuàng)的人。
---蘇格拉底 04、高山不爬不能到頂，競走不跑不能取勝，永恒的幸福不爭取不能獲得。
---毛利斯 05、毅力是成功的先決條件，如果你用力不斷的敲門，總會(huì)有人應(yīng)門的。
---朗費(fèi)羅 06。
學(xué)習(xí)不僅是明智,也是自由.知識(shí)比任何東西更能給人自由------屠格涅失 07。
經(jīng)常不斷地學(xué)習(xí),你就什么都知道.你知道的越多,你就越有力量------高爾基 08。
不知道自己的無知,乃是雙倍的無知.----[古希臘]柏拉圖
請教一些關(guān)于再接再厲的名言名句
1、大多數(shù)人想要改造這個(gè)世界，但有人想改造自己。
2、積人在每一次憂患中到一個(gè)機(jī)會(huì)， 而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到某種憂患。
3、莫找借口失敗，只找理由成功。
(不為失敗找理由，要為成功找方法)4、偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
5、世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。
6、當(dāng)你感到悲哀痛苦時(shí)，最好是去學(xué)些什么東西。
學(xué)習(xí)會(huì)使你永遠(yuǎn)立于不敗之地。
7、世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力。
8、人之所以能，是相信能。
9、一個(gè)有信念者所開發(fā)出的力量，大于99個(gè)只有興趣者。
10、每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。
11、人生偉業(yè)的建立 ，不在能知，乃在能行。
12、任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開始的。
13、含淚播種的人一定能含笑收獲。
14、欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。
15、一個(gè)能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動(dòng)的人永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。
16、一個(gè)人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。
17、不要等待機(jī)會(huì)，而要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)。
18、如果寒暄只是打個(gè)招呼就了事的話，那與猴子的呼叫聲有什么不同呢
事實(shí)上，正確的寒暄必須在短短一句話中明顯地表露出你對他的關(guān)懷。
19、昨晚多幾分鐘的準(zhǔn)備，今天少幾小時(shí)的麻煩。
20、做對的事情比把事情做對重要。
21、人格的完善是本，財(cái)富的確立是末。
22、沒有一種不通過蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運(yùn)。
23、行動(dòng)是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。
24、沒有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。
25、只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。
26、人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。
27、征服畏懼、建立自信的最快最確實(shí)的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經(jīng)驗(yàn)。
28、失敗是什么
沒有什么，只是更走近成功一步；成功是什么
就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。
29、讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計(jì)劃吧
30、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達(dá)。
31、任何業(yè)績的質(zhì)變都來自于量變的積累。
32、成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)累積而成。
百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸
少壯不努力,老大徒傷悲。
(漢樂府《長歌行》)百學(xué)須先立志。
(朱熹)寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神。
(杜甫)別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。
(杜甫)博觀而約取,厚積而薄發(fā)。
(蘇軾)博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
(《禮記》)不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
(《荀子》)===============還有其它：不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。
(司馬遷)不患人之不己知,患不知人也。
(孔子)不入虎穴,焉得虎子
(后漢書)不塞不流,不止不行。
(韓愈)不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。
(蘇軾)不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。
(王安石)不以規(guī)矩,無以成方園。
(孟子)采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。
(羅隱)倉廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。
(《管子》)操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。
(劉勰)察己則可以知人,察今則可以知古。
(《呂氏春秋》)差以毫厘,謬以千里。
(《漢書》)長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。
(李白)臣心一片磁針石,不指南方不肯休。
(文天祥)沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。
(劉禹錫)吃一塹,長一智。
(古諺語)尺有所短,寸有所長。
(屈原)出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。
(杜甫)春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
(李商隱)春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花。
(孟郊)春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來。
(葉紹翁)春宵一刻值千金。
(蘇軾)從善如登,從惡如崩。
(《國語》)大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。
(北齊書)大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
(《老子》)丹青不知老將至,富貴于我如浮云。
(杜甫)但愿人長久,千里共蟬娟。
(蘇軾)當(dāng)斷不斷,反受其亂。
(漢書)當(dāng)局者迷,旁觀者清。
(新唐書)得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》)登山則情滿于山,觀海則意溢于海。
(劉勰)東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。
(劉禹錫)讀書百遍,其義自現(xiàn)。
(三國志)讀書破萬卷,下筆如有神。
(杜甫)讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。
(朱熹)讀萬卷書,行萬里路。
(劉彝)多行不義必自斃。
(左傳)爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。
(杜甫)凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢。
(《禮記》)防民之口,甚于防川。
(國語)非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。
(諸葛亮)風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。
(《戰(zhàn)國策》)富貴不能*,貧*不能移,威武不能屈。
(孟子)G感時(shí)思報(bào)國,拔劍起蒿萊。
(陳子昂)高山仰止,景行行止。
(《詩經(jīng)》)工欲善其事,必先利其器。
(孔子)古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志。
(蘇軾)觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。
(宋·葉適)光陰似箭,日月如梭。
(明《增廣賢文》)滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。
(《三國演義》)H海闊憑魚躍,天高任鳥飛。
(古詩詩話)海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。
(王勃)海上生明月,天涯共此時(shí)。
(張九齡)忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。
(岑參)會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
(杜甫)禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。
(《老子》)J己所不欲,勿施于人。
(論語)兼聽則明,偏信則暗。
(《資治通鑒》)見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。
(《戰(zhàn)國策》)見義不為,非勇也。
(論語)江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
(趙翼)金玉其外,敗絮其中。
(劉基)近水樓臺(tái)先得月,向陽花木易為春。
(蘇麟)近朱者赤,近墨者黑。
(傅玄)鏡破不改光,蘭死不改香。
(孟郊)九州生氣恃風(fēng)雷,萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。
(龔自珍)鞠躬盡瘁,死而后已。
(諸葛亮《后出師表》)捐軀赴國難,視死忽如歸。
(曹植)君子成人之美,不成人之惡。
(論語)君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
(孔子)君子憂道不憂貧。
(論語)君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
(《莊子》)L老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志。
(王勃)老驥伏櫪,志在千里。
烈士暮年,壯心不已。
(曹操)梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。
(晏殊)流水不腐,戶樞不蠹。
(呂氏春秋)路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。
(屈原)路遙知馬力,日久見人心。
(元曲·爭報(bào)恩)落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花。
(龔自珍)落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。
(王勃)M滿招損,謙受益。
(尚書)梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。
(羅梅坡)靡不有初,鮮克有終。
(詩經(jīng))敏而好學(xué),不恥下問。
(孔子)莫愁前路無知己,天下誰人不識(shí)君。
(高適)莫道桑榆晚,微霞尚滿天。
(劉禹錫)莫等閑,白了少年頭,空悲切
(岳飛)木秀于林,風(fēng)必摧之。
(舊唐書)N濃綠萬枝紅一點(diǎn),動(dòng)人春色不須多。
(王安石)P皮之不存,毛將焉附
(左傳)蚍蜉撼大樹,可笑不自量。
(韓愈)Q其曲彌高,其和彌寡。
(宋玉)其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
(論語)奇文共欣賞,疑義相與析。
(陶淵明)千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。
(辛棄疾)千里之行,始于足下。
(老子)前不見古人,后不見來者。
念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。
(陳子昂)前車之覆,后車之鑒。
(漢書)前事不忘,后事之師。
(《戰(zhàn)國策》)鍥而不舍,金石可鏤。
(荀子·勸學(xué))青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。
(荀子)青山遮不住,畢竟東流去。
(辛棄疾)清水出芙蓉,天然去雕飾。
(李白)窮則變,變則通,通則久。
(易經(jīng))窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。
(《孟子》)R人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。
(司馬遷)人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
(文天祥)人誰無過,過而能改,善莫大焉。
(《左傳》)仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。
(《周易》)S塞翁失馬,焉知非福
(淮南子)三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。
(顏真卿)三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
(孔子)莫等閉,白了少年頭,空悲切。
(岳飛)山不厭高,水不厭深。
(曹操)山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。
(劉禹錫)山高月小,水落石出。
(蘇軾)山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。
(文天祥)山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。
(陸游)少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。
(杜荀鶴)身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。
(屈原)身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。
(李商隱)生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。
(李清照)生也有涯,知(智)也無涯。
(莊子)繩鋸木斷,水滴石穿。
(宋·羅大京)圣人千慮,必有一失;愚人千慮。
必有一得。
(《晏子春秋》)盛名之下,其實(shí)難副。
(后漢書)盛年不重來,一日難再晨,及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。
(陶淵明)失之東隅,收之桑榆。
(《后漢書》)十年樹木,百年樹人。
(《管子·權(quán)修》)時(shí)危見臣節(jié),世亂識(shí)忠良。
(鮑照)士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。
(論語)士為知己者死。
(史記)世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。
(《紅樓夢》)試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。
(白居易)書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過不知難。
(陸游)疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。
(林逋)誰言寸草心,報(bào)得三春暉。
(盂郊)水至清則無魚,人至察則無徒。
(《禮記》)歲寒,然后知松柏之后凋也。
(孔子)T它山之石,可以攻玉。
(《詩經(jīng)·小雅》)踏破鐵鞋無覓處,得來全不費(fèi)功夫。
(《水滸傳》)桃李不言,下自成蹊。
(史記)天時(shí)不如地利,地利不如人和。
(《孟子》)天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。
(彭端叔)天下興亡,匹夫有責(zé)。
(顧炎武)天行有常,不為堯存,不為桀亡。
《茍子》)天意憐幽草,人間重晚晴。
(李商隱)W玩物喪志。
(書經(jīng))往者不可諫,來者猶可追。
(《論語》)為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。
(杜甫)位卑未敢忘憂國。
(陸游)文武之道,一張一弛。
(禮記)文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作。
(白居易)聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。
(韓愈)問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。
(李煜)問渠那得清如許,為有源頭活水來。
(朱熹)我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。
(譚嗣同)無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。
(杜甫)無可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來。
(晏殊)無意苦爭春,一任群芳妒。
(陸游)吾生也有涯,而知也無涯。
(《莊子》)勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
(劉備)物以類聚,人以群分。
(易經(jīng))X夕陽無限好,只是近黃昏。
(李商隱)先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。
(范仲淹)小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。
(楊萬里)心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷。
(魯迅)新沐者必彈冠,新浴者必振衣。
(屈原)信言不美,美言不信。
善者不辯,辯者不善。
(老子)星星之火,可以燎原。
(尚書)學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
(孔子)學(xué)而不厭,誨人不倦。
(孔子)學(xué)然后知不足。
(禮記)學(xué)無止境。
(荀子)血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。
(魯迅)Y言者無罪,聞?wù)咦憬洹?/p>
(毛詩序)《陽春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實(shí)難副。
(《后漢書》)業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。
(韓愈)一年之計(jì),莫如樹谷;十年之計(jì),莫如樹木;百年之計(jì),莫如樹人。
(《管于》)一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(《孟子》)衣莫若新,人莫若故。
(晏子春秋)以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。
(孫昭遠(yuǎn))憂勞可以興國,逸豫可以亡身。
(歐陽修)有情芍藥含春淚,無力薔薇臥曉枝。
(秦觀)有志者,事竟成。
(后漢書)與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。
如入鮑魚之肆,久而不聞其(劉向)玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。
(《禮記》)欲加之罪,何患無辭。
(左傳)欲窮千里目,更上一層樓。
(王之渙)欲速則不達(dá),見小利則大事不成。
(論語)Z早歲那知世事艱,中原北望氣如山。
(陸游)曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。
(元稹)曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。
(元稹)張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。
(《禮記》)知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。
(《禮記》)知己知彼,百戰(zhàn)不殆。
(孫子兵法)知識(shí)就是力量。
(培根)知無不言,言無不盡。
(蘇洵)紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。
(陸游)至長反短,至短反長。
(呂氏春秋)智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。
(晏子春秋)
三個(gè)字激勵(lì)自己的格言
我很棒
我最棒
我用功。
我努力。
另：1、每一個(gè)成功者都有一個(gè)開始。
勇于開始，才能找到成功的路。
2、世界會(huì)向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見的人讓路（馮兩努——香港著名推銷商） 3、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
4、莫找借口失敗，只找理由成功。
（不為失敗找理由，要為成功找方法） 5、世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。
6、回避現(xiàn)實(shí)的人，未來將更不理想。
7、先知三日，富貴十年。
8、當(dāng)你感到悲哀痛苦時(shí)，最好是去學(xué)些什么東西。
學(xué)習(xí)會(huì)使你永遠(yuǎn)立于不敗之地。
9、人之所以能，是相信能。
10、沒有口水與汗水，就沒有成功的淚水。
11、每一日你所付出的代價(jià)都比前一日高，因?yàn)槟愕纳窒塘艘惶?，所以每一日你都要更積極。
今天太寶貴，不應(yīng)該為酸苦的憂慮和辛澀的悔恨所銷蝕，抬起下巴，抓住今天，它不再回來。
12、如果我們做與不做都會(huì)有人笑，如果做不好與做得好還會(huì)有人笑，那么我們索性就做得更好，來給人笑吧
13、這個(gè)世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經(jīng)受得住嘲笑與批評忍不斷往前走的人手中。
14、沒有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。
15、相信就是強(qiáng)大，懷疑只會(huì)抑制能力，而信仰就是力量。
16、要冒一險(xiǎn)
整個(gè)生命就是一場冒險(xiǎn)，走得最遠(yuǎn)的人常是愿意去做、愿意去冒險(xiǎn)的人。
17、人生舞臺(tái)的大幕隨時(shí)都可能拉開，關(guān)鍵是你愿意表演，還是選擇躲避。
18、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達(dá)。
19、很多事先天注定，那是“命”；但你可以可以決定怎么面對，那是“運(yùn)”
對偶的寬容格言
能容小人，方成君子。
——〔明〕馮夢龍《增廣智囊補(bǔ)》不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊己也。
——出自（唐）韓愈《原毀》。
待己者，當(dāng)于無過中求有過；待人者，當(dāng)于有過中求無過。
——出自《訓(xùn)俗遺規(guī) · 史搢臣愿體集》。
意思是：對待自己，應(yīng)當(dāng)在自以為沒有錯(cuò)誤中找出缺點(diǎn)；對待別人則反之。
※ 待人要豐，自奉要約；責(zé)己要厚，責(zé)人要薄。
——出自《養(yǎng)正遺規(guī)》卷下。
意思是：對待別人要寬厚，對待自己要簡約；要求自己要嚴(yán)，要求別人要寬。
※ 但攻吾過，毋議人非。
——出自《陳確集 · 別集 · 不亂說》。
意思是：只是努力克服自己的缺點(diǎn)，不要議論別人的是非。
※ 但終日不見己過，便絕圣賢之路。
——出自（清）王 日卓《今世說》卷二。
意思是：如果每日都沒有發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，這就妨礙自己走上圣賢的道路上去。
※ 德盛不狎侮。
——出自《尚書 · 旅獒》。
意思是：高尚的人自然自重，也不侮辱別人。
※ 夫人必自侮，而后人侮之。
——出自《孟子 · 離婁上》。
意思是：人首先都是因?yàn)樽约翰恢詯?，而后才被別人看不起。
※ 功業(yè)向上攀，官職直下覷。
——出自（宋）晁說之《晁氏客語》。
意思是：功績要向先進(jìn)的人攀比，職位要向下級的人看齊。
※ 工于論人者，察己常疏。
——出自（宋）張 木式《南軒集》。
意思是：巧于談?wù)搫e人的人，倒是很少檢查自己的。
※ 攻吾過，毋議人非。
——出自《陳確集 · 不亂說》。
意思是：要努力克服自己的缺點(diǎn)，不要議論別人的過錯(cuò)。
※ 恭默深思，搜求己過，自然日新月異，到底有受用處。
——出自《陳確集 · 書示仲兒》。
意思是：為人能恭敬而深思，經(jīng)常檢查自己的錯(cuò)誤，就會(huì)不斷進(jìn)步，這些終究會(huì)有用處的。
※ 躬自厚而薄責(zé)于人。
——出自《論語 · 衛(wèi)靈公》。
意思是：嚴(yán)以律己，寬于待人。
※ 廣積不如教子，避禍不如省非。
——出自（宋）林逋《省心銓要》。
意思是：積累很多的財(cái)物，還不如教育好自己的子女重要；要想免去禍害，還不如常常檢查自己的錯(cuò)誤要緊。
※ 歸咎于身，刻己自責(zé)。
——出自《漢書 · 杜周傳》。
意思是：對自己要嚴(yán)格要求。
※ 過者，圣賢所不能無也。
自以為無過，而過乃大矣；自以為有過，而過自寡矣。
——出自《十駕齋養(yǎng)新錄 · 改過》。
意思是：不犯錯(cuò)誤，就是圣賢也做不到。
如果自以為沒有錯(cuò)誤，那么錯(cuò)誤就大了；常常自以為還有很多不足，那么過失就少了。
※ 好責(zé)人者，自治必疏。
——出自（清）申居鄖《西巖贅語》。
意思是：喜歡責(zé)備別人的人，要求自己必然不嚴(yán)格。
※ 化人之心固甚難，自化之心更不易。
化人可以程限之，自化元須有其志。
——出自（唐）吳融《贈(zèng)廣利大師歌》。
意思是：改造別人固然很難，但改造自己更不易。
改造別人只要有個(gè)模式就可以了，而自我改造則需要堅(jiān)強(qiáng)的意志。
※ 禍生于懈惰。
——出自《韓詩外傳》。
意思是：一個(gè)人懶惰，放松要求自己，便有禍患了。
※ 己所不欲，勿施于人。
——出自《論語 · 顏淵》。
意思是：自己不愿意接受的，決不能強(qiáng)加于他人。
※ 己先有過，何以正人之過乎
——出自《陳確集 · 雨牖漫筆》。
意思是：自己先有錯(cuò)誤，還怎么能糾正別人的錯(cuò)誤呢
※ 檢身若不及。
——出自《尚書 · 伊訓(xùn)》。
意思是：檢點(diǎn)自己的思想和品行，像來不及似的。
※ 見毀，而反之身者也。
——出自《墨子 · 修身》。
意思是：聽到別人詆毀你，應(yīng)當(dāng)檢查一下自己。
※ 潔己是心豪。
——出自（唐）劉禹錫《浙西李大夫示述夢四十韻并浙東元相公酬和，斐然繼聲》。
意思是：能自覺改造自己的人，就是智慧過人的人。
※ 盡己而不以尤人，求身而不以責(zé)下。
——出自（唐）吳兢《貞觀政要 · 公平》。
意思是：事情做不好要盡量從自身找原因，不要埋怨他人和下屬。
※ 居心要寬，持身要嚴(yán)。
——出自（清）申居鄖《西巖贅語》。
意思是：對待別人要寬厚，對待自己要嚴(yán)格。
※ 舉世何人肯自知，須逢精鑒定妍媸。
——出自（唐）鄭谷《閑題》。
意思是：人世間誰愿意承認(rèn)自己的缺點(diǎn)呢
所以必須用好鏡子來對照自己是美的還是丑的。
※ 懼讒邪則思正身以黜惡。
——出自（唐）魏徵《諫太宗十思疏》。
意思是：如果擔(dān)心別人造謠生事，首先要端正自己的心，并且把奸人從身邊趕走。
※ 君復(fù)自愛，莫為非行。
——出自《古樂府 · 東門行》。
意思是：高尚的人一貫堅(jiān)持自尊自愛，杜絕不正當(dāng)?shù)男袨椤?/p>
※ 君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
——出自《荀子 · 勸學(xué)》。
意思是：君子能夠廣博地學(xué)習(xí)知識(shí)，每天又能自我檢查，所以變得更加聰明，行動(dòng)也不會(huì)有過失。
※ 君子不怨天，不尤人。
——出自《孟子 · 公孫丑下》。
意思是：君子不因?yàn)樽约鹤龅貌缓?，就去抱怨天，或者?zé)怪別人。
※ 君子不鏡于水而鏡于人。
鏡于水，見面之容；鏡于人則知吉兇。
——出自《墨子 · 非攻》。
意思是：君子不以水為鏡子，而以別人為鏡子對照檢查自己；以水為鏡能看到自己的面容，而以別人為鏡子，便會(huì)知道吉兇。
※ 君子求諸己，小人求諸人。
——出自《論語 · 衛(wèi)靈公》。
意思是：高尚的人對自己嚴(yán)格要求，而卑鄙的人喜歡苛求別人。
※ 君子以細(xì)行律身，不以細(xì)行取人。
——出自（清）魏源《默觚下 · 治篇》。
意思是：高尚的人在小事上時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己，但不以小事來苛求別人。
※ 君子之遇艱阻，必反求諸己，而益自修。
——出自《二程全書 · 伊川 · 易傳三》。
意思是：高尚的人遇到行不通的事，一定要反過來從自身找原因，從而加強(qiáng)自我修養(yǎng)。
※ 律己宜帶秋風(fēng)，處事宜帶春風(fēng)。
——出自（清）張潮《幽夢影》。
意思是：要求自己要象秋風(fēng)一樣嚴(yán)厲，對待別人如春天般的溫暖。
※ 貌輕則招辱。
——出自（漢）揚(yáng)雄《法言 · 修身》。
意思是：容儀舉止輕佻就會(huì)招來侮辱。
※ 明是非者檢人，思憂患者檢身。
——出自（宋）林逋《省心錄》。
意思是：公開搬弄是非的人常常盯著別人，深思熟慮憂患的人能約束自身。
※ 莫將閑話當(dāng)閑話，往往事從閑話生。
——出自（清）金埴《不下帶編》卷六（引唐詩）。
意思是：不要把閑話當(dāng)成無所謂的事，閑話里邊常常生出事端來。
※ 木生蟲，還自食。
人生事，還自賊。
——出自《文子 · 符言篇》。
意思是：樹林生了蟲子，必然蠶食了樹林的本身。
人做錯(cuò)了事情，必然自己害了自己。
※ 乃知輕重不在彼，要知美惡猶吾身。
——出自《王文公文集 · 眾人》。
意思是：別人對自己如何評價(jià)是無關(guān)緊要的，最重要的是要看看自己有什么缺點(diǎn)。
※ 內(nèi)不自誣，外不誣人。
——出自《韓詩外傳》卷五。
意思是：對己不自欺，對外不欺騙別人。
※ 寧人負(fù)我，無我負(fù)人，此待己之道也。
——出自（元）張養(yǎng)浩《牧民忠告》卷下。
意思是：寧可別人對不起自己，也不能使自己對不起別人，這是做人的方法。
※ 平生五字律，頭白不貪名。
——出自《陳與義集 · 適遠(yuǎn)》。
意思是：我的一生始終遵循著一個(gè)信條，那就是一輩子不求虛名。
※ 其責(zé)人也詳，其待己也廉。
詳，故人難于為善；廉，故自取也少。
——出自（唐）韓愈《原毀》。
意思是：要求別人詳盡嚴(yán)格，就會(huì)使人感到學(xué)好太難；對自己要求太少，就會(huì)阻礙進(jìn)步。
※ 青春豈不惜，行樂非所欲。
——出自（宋）文天祥《山中感興》。
意思是：我并非不愛惜青春，但追求行樂并不是我的想法。
※ 去小智而大智明。
——出自《莊子 · 外物》。
意思是：去掉小聰明，就會(huì)有更多的聰明才智。
※ 人病舍其田而蕓人之田，所求于人者重，而所以自任者輕。
——出自《孟子 · 盡心下》。
意思是：有些人的毛病就在于放棄自己的田地，卻要去替別人耕田，要求別人的很重，自己負(fù)擔(dān)的卻很輕。
※ 人不可自恕，亦不可令人恕我。
——出自（清）李惺《西漚外集 · 藥言》。
意思是：人不應(yīng)該自己原諒自己，也不應(yīng)該叫別人原諒自己。
※ 人不求備，檢身若不及。
——出自《尚書 · 伊訓(xùn)》。
意思是：對別人不應(yīng)求全責(zé)備，但卻要抓緊檢查自己的缺點(diǎn)。
※ 人不自知其過者，不明也。
——出自《薛文清公讀書錄 · 警訓(xùn)》。
意思是：一個(gè)人不能知道自己的錯(cuò)誤，這是由于糊涂的緣故。
※ 人不自重，斯召侮矣；不自強(qiáng)，斯召辱矣。
——出自《薛方山紀(jì)述 · 上篇》。
意思是：人不知自重自愛、自立自強(qiáng)，就會(huì)招來侮辱。
※ 人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作。
——出自《孟子 · 告子下》。
意思是：一個(gè)人常常檢查自己的錯(cuò)誤，然后才能改正；自己覺得心意困惑、思慮阻塞，才能有所發(fā)奮創(chuàng)造。
※ 人能反已，則四通八達(dá)皆坦途也。
——出自《呂涇黔語錄》。
意思是：人能多檢查自己的弱點(diǎn)、錯(cuò)誤，無論走到哪里，都會(huì)立于不敗之地。
※ 人心未易知，燈臺(tái)不自照。
——出自（元）康進(jìn)之《梁山泊李達(dá)負(fù)荊雜劇》第三折。
意思是：自己的心不易了解，正象燈光只照別人不照燈臺(tái)自己那樣。
比喻人往往對別人的缺點(diǎn)看得很清楚，但對自己的不足之處卻不易看出來。
※ 人之生，不幸不聞過，大不幸無恥。
——出自《郭嵩燾日記》卷一。
意思是：人生的不幸，不知道檢討自己的過錯(cuò)，而不知道羞恥的人是大不幸的人。
※ 人之謗我也，與其能辯，不如能容；人之侮我也，與其能防，不如能化。
——出自《格言聯(lián)璧 · 接物》。
意思是：別人誹謗自己，與其辯解，倒不如能夠?qū)捜菟?；別人侮辱自己，與其隨時(shí)提防，倒不如感化對方。
※ 任情返道，勞而無獲。
——出自（北魏）賈思勰《齊民要術(shù)》。
意思是：放任自己的情緒而違反客觀規(guī)律，付出再多的勞動(dòng)也不會(huì)有收獲。
※ 善惡在于己，己不能故耳，道何狹之有哉
——出自（漢）桓寬《鹽鐵論 · 除狹》。
意思是：從善作惡全在自己，搞不好工作是自己的無能，怎么能說道路狹窄呢
※ 善觀人者觀己，善觀己者觀心。
——出自（明）祝允明《讀書筆記》。
意思是：善于觀察別人的人要首先觀察自己，善于觀察自己的人要首先觀察自己的心。
※ 善敗由己。
——出自《左傳 · 僖公二十年》。
意思是：事業(yè)的成功與失敗都是由自己造成的，主觀因素起主要作用。
※ 善則稱人，過則稱己。
——出自《禮記 · 坊記》。
意思是：有了成績就稱頌別人的幫助和支持，有了錯(cuò)誤就自己承擔(dān)責(zé)任。
※ 善禁者，先禁身而后人；不善禁者，先禁人后身。
——出自《意林 · 申鑒》。
意思是：善于執(zhí)紀(jì)的人，是先嚴(yán)格檢查自己而后才去檢查別人；不善于執(zhí)紀(jì)的人，是先嚴(yán)格要求別人而后才要求自己。
※ 善為人者能自為也，善治人者能自治者也。
——出自（漢）桓寬《鹽鐵論 · 貧富》。
意思是：善于為別人著想的人，他自己能設(shè)身處地；會(huì)管理別人的人，一定能管理好自己。
※ 上下怨天，下不尤人。
——出自《禮紀(jì) · 中庸》。
意思是：不要怨恨上天，也不要責(zé)怪別人，要嚴(yán)格要求自己。
※ 稍知自省，便覺一己克治不盡，那有余力責(zé)人。
——出自（清）申居鄖《西巖贅語》。
意思是：稍微懂得自我反省的人，就覺得自己管好自己是很不容易的事，那里還有工夫去苛求別人呢
※ 身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。
時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使若塵埃。
——出自（唐）神秀《偈》。
意思是：人的身和心本來是潔凈的，但也有被灰塵沾染，因此要時(shí)時(shí)擦洗，不要讓塵埃沾污。
比喻人應(yīng)當(dāng)經(jīng)常檢查自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，以清除世俗灰塵的污染。
※ 勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
——出自《老子》。
意思是：戰(zhàn)勝別人的叫做有力量，能克服自身的缺點(diǎn)叫做強(qiáng)大。
※ 圣人之于善也，無小而不舉；其于過也，無微而不改。
——出自《淮南子 · 主術(shù)訓(xùn)》。
意思是：圣人對于別人的才能，盡管再小也要用他；對于自己的過失，再小也要及時(shí)改正。
※ 士當(dāng)求進(jìn)于己，而不可求進(jìn)于人也。
——出自（元）張養(yǎng)浩《牧民忠告》卷下。
意思是：要想求得進(jìn)步，必須依靠自己，而不能依賴別人。
※ 事到全美處，怨我者難開指摘之端；行到至污處，愛我者莫施掩護(hù)之法。
——出自《格言聯(lián)璧 · 悖兇》。
意思是：如果事情做到完美無瑕，使怨恨我的人也挑不到任何毛??；如果行為十分污濁，一貫愛護(hù)我的人也無法加以掩飾。
※ 事后而議人得失，吹毛索垢，不肯絲毫放寬，試思己當(dāng)其局，未必能效彼萬一。
——出自《格言聯(lián)璧 · 接物》。
意思是：事后對人吹毛求疵，求全責(zé)備，這種人要是自己去干那件事，未必能趕上人家的萬分之一。
※ 所求于己者多，故德行立。
——出自《管子 · 君臣》。
意思是：嚴(yán)于律己的人，高尚的品德就樹立起來了。
※ 天下無難處之事，只消得兩個(gè)“如之何”；天下無難處之人，只消得三個(gè)“必自反”。
——出自《呻吟語 · 敦倫》。
意思是：只要多動(dòng)腦筋，天下就沒有處理不了的事情；只要多從自己身上找找原因，天下就沒有不好相處的人。
※ 天下有三檢：眾人用家檢，賢人用國檢，圣人用天下檢。
——出自（漢）揚(yáng)雄《法官 · 修身》。
意思是：天下有三種人的檢查：普通之人用持家的道理來檢查自己，賢良之人用治國的法律來檢查自己，高尚之人用天下的公道來檢查自己。
※ 惟寬可以容人，惟厚可以載物。
——出自《薛文清公讀書錄 · 器量》。
意思是：只有自己心胸開闊，才能對人寬容；只有自己忠厚老實(shí)，才能容納別人。
※ 惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
——出自（清）申居鄖《西巖贅語》。
意思是：只有自己品行端正，才能教育別人；只有嚴(yán)格要求自己，才能使人信服。
※ 未聞枉己而能正人者也。
——出自《淮南子 · 詮言訓(xùn)》。
意思是：還沒有聽說自己的行為不端，而能去糾正別人的錯(cuò)誤。
※ 未有不能自足而能足人者也，未有不能自治而能治人者也。
——出自（漢）桓寬《鹽鐵論 · 貧富》。
意思是：不能滿足自己的，怎能滿足別人呢
不能管理自己的，怎能管理好別人呢
※ 畏于己者，不制于彼。
——出自（宋）呂本中《官箴》（引孫思邈語）。
意思是：對待自己能夠嚴(yán)格要求，就不會(huì)被別人所牽制。
※ 我所不能者，不敢以責(zé)人；人所必不能者，不敢以強(qiáng)人。
——出自（清）魏禧《日錄里言》。
意思是：自己做不到的事情，不要苛求別人去做；別人辦不到的事情，不要強(qiáng)迫他人去做。
※ 無身不善而怨人，無刑已至而呼天。
——出自《荀子 · 法行》。
意思是：不要自己做不好而埋怨別人，不要等到刑罰降臨頭上再呼天喊地。
※ 喜來時(shí)一點(diǎn)檢，怒來時(shí)一點(diǎn)檢，怠惰時(shí)一點(diǎn)檢，放肆?xí)r一點(diǎn)檢。
——出自（明）呂坤《呻吟語 · 省察》。
意思是：要隨時(shí)隨地檢點(diǎn)自己的言行。
※ 小懲而大誡，此小人之福也。
——出自《易經(jīng) · 系辭下》。
意思是：受到小的責(zé)備，而能加倍地警惕，這雖小就因禍得福了。
※ 行事不可任心，說話不可任口。
——出自（清）申居鄖《西巖贅語》。
意思是：做事不可隨心所欲，說話不可信口雌黃。
※ 行矣且無然，蓋棺事乃了。
——出自《昌黎先生集 · 同冠峽》。
意思是：經(jīng)常檢查自己做得對不對，到了生命結(jié)束時(shí)才算完了。
※ 省躬知任重，寧止冒榮非。
——出自（唐）沈全期《自考功員外授給事中》。
意思是：經(jīng)常反省檢查自身，是因?yàn)橹雷约喝沃囟肋h(yuǎn)，怎么肯接受徒有虛名的榮譽(yù)呢
※ 學(xué)者果能嚴(yán)于攻己，又能恕以及物，為仁之道，其在是乎
——出自《朱舜水集 · 恕》。
意思是：學(xué)者若能真正嚴(yán)于律己，寬以待人，這就體現(xiàn)出仁義了。
※ 一不敬，則私欲萬端生焉，害人此為大。
——出自（宋）楊時(shí)《二程粹言 · 論道篇》。
意思是：對自己稍有不加約束，就會(huì)產(chǎn)生許多私心雜念，這是最害人的了。
※ 一死鴻毛或泰山，之輕之重安所處
——出自（宋）文天祥《言志》。
意思是：人的死或輕于鴻毛或重于泰山，究竟走那條路，全看自己怎么安排。
※ 以言人不善為至戒。
——出自《周元公集》卷七。
意思是：應(yīng)當(dāng)把喜歡說人壞話的缺點(diǎn)，當(dāng)做頭等警惕的事情。
※ 以仁安人，以義正己。
——出自《春秋繁露 · 仁義法》。
意思是：用你的愛去溫暖別人的心，用正義來嚴(yán)格要求自己。
※ 以細(xì)行律身，不以細(xì)行取人。
——出自（清）魏源《默觚 · 治篇》。
意思是：在平時(shí)的言行中，要嚴(yán)格要求自己，但不以平時(shí)的細(xì)小言行來衡量人。
※ 以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。
——出自（宋）林逋《省心錄》。
意思是：用責(zé)備別人的心來要求自己，就會(huì)少犯錯(cuò)誤。
※ 于上深有所望，于下深有所責(zé)，其處己則莫不恕也而可乎
——出自（宋）楊時(shí)《二程粹言 · 論學(xué)篇》。
意思是：對上要求很高，對下要求很嚴(yán)，對待自己卻很寬，這樣怎么能行呢
※ 與人不求備，檢身若不及。
——出自《尚書 · 伊訓(xùn)》。
意思是：對待別人不要求全責(zé)備，而檢討自身象來不及似的。
※ 怨人不知自怨，求諸人不如求諸己得也。
——出自《淮南子 · 繆稱訓(xùn)》。
意思是：責(zé)備別人不如責(zé)備自己，對別人求全責(zé)備，不如嚴(yán)格要求自己。
※ 在上位，不陵下；在下位，不援上。
——出自《禮記 · 中庸》。
意思是：自己地位高，不欺凌地位低的人；自己地位低，不攀附地位高的人。
※ 責(zé)己者可以成人之善，責(zé)人者實(shí)以長己之惡。
——出自《魯齋先生集》卷八。
意思是：責(zé)備自己可以培養(yǎng)美德，苛責(zé)別人剛好助長自己的惡行。
※ 責(zé)人者必自恕。
——出自（清）申涵光《荊園進(jìn)語》。
意思是：苛責(zé)別人的人必然寬恕自己。
※ 丈夫立身須自省，知禍知福如形影。
——出自（唐）樊鑄《及第后讀書院詠物十首上禮部李侍郎》。
意思是：一個(gè)人處在世上應(yīng)當(dāng)時(shí)常檢查自己的弱點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)知道禍與福就象形和影那樣緊密相聯(lián)。
※ 正己而不求于人，則無怨。
——出自《禮記 · 中庸》。
意思是：端正自己而不苛求于別人，別人就不會(huì)怨恨你。
※ 只是不肯移，非不可移。
——出自《陳確集 · 別集 · 瞽言》。
意思是：說明有些人之所以沒有多大進(jìn)步，只是主觀上不愿意改造自己，并不是不能改造自己。
※ 只一自反，天下沒有不可了之事。
——出自（清）申居鄖《西巖贅語》。
意思是：只要經(jīng)常自我反省，嚴(yán)格要求自己，天下什么事情都可以解決。
※ 治人不治，反其智。
——出自《孟子 · 離婁上》。
意思是：我管理別人，可是沒有管好，那得反問自己，是不是能力不足。
※ 治身之節(jié)者，惠也。
——出自《管子 · 小稱》。
意思是：善于治理自身的人，就會(huì)得到好處，這叫做聰明的人。
※ 專治己而不責(zé)人者，己必成。
——出自《梅峰語錄》卷上。
意思是：只嚴(yán)格要求自己，而不求全責(zé)備于他人，自己一定會(huì)得到成功。
※ 專責(zé)己者，兼可成人之善；專責(zé)人者，適以長己之惡。
——出自（清）李惺《西漚外集 · 藥言剩稿》。
意思是：一心責(zé)備自己，不但有利于自己的進(jìn)步，還可以給別人做出榜樣，培養(yǎng)別人的優(yōu)點(diǎn)；反之，則恰巧滋長自己的驕橫的惡習(xí)。
※ 自律不嚴(yán)，何以服眾
——出自（元）張養(yǎng)浩《風(fēng)憲忠告》。
意思是：對自己要求不嚴(yán)格，怎么能使眾人信服呢
※ 自責(zé)之外，無勝人之術(shù)；自強(qiáng)之外，無上人之術(shù)。
——出自《格言聯(lián)璧 · 持躬類》。
意思是：除了嚴(yán)于律己，沒有可以勝過別人的辦法；除了自強(qiáng)不息，沒有可以超過別人的辦法。
