獨立之人格自由之精神誰的名言
“獨立之人格,自由之思想”這句話出自陳寅恪之口.從陳寅恪的1925年,陳寅恪回國任教于清華大學(xué).他在1929年所作的王國維紀(jì)念碑銘中首先提出以“獨立之精神,自由之思想”為追求的學(xué)術(shù)精神與價值取向.他是國內(nèi)外學(xué)術(shù)界公認(rèn)的博學(xué)而有見識的史學(xué)家.1942年春,有人奉日方之命,專程請他到已被日軍侵占的上海授課,被他所拒絕.當(dāng)時,面對民族危亡,國民黨政府腐敗無能,消極抗日積極反共,陳寅恪感到痛心,而桂林某些御用文人,發(fā)起向蔣介石獻(xiàn)九鼎的無聊活動,勸他參加,他作《癸未春日感賦》：“九鼎銘辭爭訟德,百年粗糲總傷貧”.以示諷刺.新中國建立后,陳在《對科學(xué)院的答復(fù)》中,又闡述了自己對于學(xué)術(shù)研究“獨立,自由”的看法,希望能“得到毛公、劉公一紙證明書”允許“中古研究所不宗奉馬列,不學(xué)習(xí)政治……”,在文革中收到?jīng)_擊,1969年10月7日在廣州去世.
陳寅恪曾經(jīng)提出過的是“獨立之人格，自由之思想”，還是“獨立之精神，自由之思想”
陳寅恪在1920年代倡導(dǎo)，為人治學(xué)當(dāng)有 陳寅恪遺留照片和雕像(12張)“獨立之精神，自由之思想”。
1953年已決定其為中國科學(xué)院歷史研究所第二所所長。
在他1953年12月1日的《對科學(xué)院的答復(fù)》里，提出就任所長的兩個條件。
第一條：“允許中古史研究所不宗奉馬列主義，并不學(xué)習(xí)政治。
”第二條：“請毛公或劉公給一允許證明書，以作擋箭牌。
”并說：“其意是，毛公是政治上的最高當(dāng)局，劉公是黨的最高負(fù)責(zé)人。
我認(rèn)為最高當(dāng)局也應(yīng)和我有同樣看法，應(yīng)從我之說。
否則，就談不到學(xué)術(shù)研究。
”遂不能就任。
仍任教于中山大學(xué)。
此事于20世紀(jì)80年代方公之于世。
陳寅恪遺留照片和雕像(12張)“獨立之精神，自由之思想”。
1953年已決定其為中國科學(xué)院歷史研究所第二所所長。
在他1953年12月1日的《對科學(xué)院的答復(fù)》里，提出就任所長的兩個條件。
第一條：“允許中古史研究所不宗奉馬列主義，并不學(xué)習(xí)政治。
”第二條：“請毛公或劉公給一允許證明書，以作擋箭牌。
”并說：“其意是，毛公是政治上的最高當(dāng)局，劉公是黨的最高負(fù)責(zé)人。
我認(rèn)為最高當(dāng)局也應(yīng)和我有同樣看法，應(yīng)從我之說。
否則，就談不到學(xué)術(shù)研究。
”遂不能就任。
仍任教于中山大學(xué)。
此事于20世紀(jì)80年代方公之于世
如何理解陳寅恪的自由之思想獨立之精神
陳寅恪在1920年代倡導(dǎo)，為人治學(xué)當(dāng)有 陳寅恪遺留照片和雕像(12張)“獨立之精神，自由之思想”。
1953年已決定其為中國科學(xué)院歷史研究所第二所所長。
在他1953年12月1日的《對科學(xué)院的答復(fù)》里，提出就任所長的兩個條件。
第一條：“允許中古史研究所不宗奉馬列主義，并不學(xué)習(xí)政治。
”第二條：“請毛公或劉公給一允許證明書，以作擋箭牌。
”并說：“其意是，毛公是政治上的最高當(dāng)局，劉公是黨的最高負(fù)責(zé)人。
我認(rèn)為最高當(dāng)局也應(yīng)和我有同樣看法，應(yīng)從我之說。
否則，就談不到學(xué)術(shù)研究。
”遂不能就任。
仍任教于中山大學(xué)。
此事于20世紀(jì)80年代方公之于世。
陳寅恪遺留照片和雕像(12張)“獨立之精神，自由之思想”。
1953年已決定其為中國科學(xué)院歷史研究所第二所所長。
在他1953年12月1日的《對科學(xué)院的答復(fù)》里，提出就任所長的兩個條件。
第一條：“允許中古史研究所不宗奉馬列主義，并不學(xué)習(xí)政治。
”第二條：“請毛公或劉公給一允許證明書，以作擋箭牌。
”并說：“其意是，毛公是政治上的最高當(dāng)局，劉公是黨的最高負(fù)責(zé)人。
我認(rèn)為最高當(dāng)局也應(yīng)和我有同樣看法，應(yīng)從我之說。
否則，就談不到學(xué)術(shù)研究。
”遂不能就任。
仍任教于中山大學(xué)。
此事于20世紀(jì)80年代方公之于世
陳寅恪的“獨立之精神 自由之思想”怎么翻譯
作為一個知識分子，秉承一生的信條莫過于“自由之精神，獨立之人格”精神自由使我們可以自由思考我們不用去依附權(quán)威，讓我們有批判一切的勇氣。
人格之獨立是人之所以為人的根本
脫離獨立的人格那么人和動物和工具沒有卻別，威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移就是獨立人格的體現(xiàn)
作為一個民族一個國家最基本的組成單位，人的獨立代表著民族的獨立國家的獨立。
自由，即從事或者不從事某種行為的權(quán)利。
世界上只有思想和愛情是不可約束的。
獨立，即以自己的權(quán)能實現(xiàn)自己的資格。
人人生而平等這是造物主賜予我們的權(quán)利。
