關(guān)于忍讓的格言警句
(3).勸人寬容，凡事要看得開 25.日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦. 26.記住該記住的，忘記該忘記的。
改變能改變的，接受不能改變的 后悔是一種耗費(fèi)精神的情緒.后悔是比損失更大的損失,比錯誤更大的錯誤.所以不要后悔 (4)堅強(qiáng)的意志\\\\堅定的決心 27.我成功是因為我有決心，從不躊躇。
拿破侖一世 28人格成熟的重要標(biāo)志：寬容、忍讓、和善。
-《人性的弱點》 29.使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。
-佚名 30.三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。
-《論語.子罕》 (5)關(guān)于愛情 31.真正的愛就要把瘋狂的或是近于淫蕩的東西趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
柏拉圖 (6)關(guān)于修身 32.君子之修身，內(nèi)正其心，外正其容。
-（宋）歐陽修 33.盛年不再來，一日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人。
-（晉）陶淵明 34.品德，應(yīng)該是高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。
-（法）孟德斯鳩 35.靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
-諸葛亮 (7)人要時常自省——認(rèn)識自己 36.最困難的事情就是認(rèn)識自己。
（希臘） 37.自知之明是最難得的知識。
（西班牙） 38.要想了解自己，最好問問別人。
（日本） 39.只有在人群中間，才能認(rèn)識自己。
（德國） 40.天上的繁星數(shù)得清，自己臉上的煤煙卻看不見。
（馬來西亞） 41.給自己唱贊歌的人，聽眾只有一個。
（日本） 42.莫笑別人背駝，自己把腰挺直。
（蘇聯(lián)） 43.最靈繁的人也看不見自己的背脊。
（非洲） 44.越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。
（愛爾蘭） 45.每個人都知道鞋子擠腳的地方。
（拉丁美洲） 46.自己的鞋子，自己知道緊在哪里。
（西班牙） 47.自己的飯量自己知道。
（蘇聯(lián)） 48.不會評價自己，就不會評價別人。
（德國） 49.如果你指揮不了自己，也就指揮不了別人。
（美國） 50.當(dāng)面怕你的人，背后一定恨你。
（英國) 關(guān)于母親的格言: 51.十月胎恩重，三生報答輕。
《勸孝歌》 52.一尺三寸嬰，十又八載功。
《勸孝歌》 53.母稱兒干臥，兒屎母濕眠。
《勸孝歌》 54.母苦兒未見，兒勞母不安。
《勸孝歌》 55.老母一百歲，常念八十兒。
《勸孝歌》 56.尊前慈母在，浪子不覺寒。
《勸孝歌》 57.萬愛千恩百苦，疼我孰知父母
《小兒語》 58.白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
〖唐〗韓愈 59.母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。
《格言集錦》 60.慈母愛子，非為報也。
〖漢〗劉安 61.萬愛千恩百苦，疼我孰知父母
《小兒語》 62.白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
〖唐〗韓愈 63.母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。
《格言集錦》 64.慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
〖唐〗孟郊 65.昔孟母，擇鄰處。
子不學(xué)，斷機(jī)杼。
《三字經(jīng)》 66.母親，人間第一親；母愛，人間第一情。
字嚴(yán) 67.世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。
字嚴(yán) 68.成功的時候，誰都是朋友。
但只有母親——她是失敗時的伴侶。
鄭振鐸 69.哀哀父母，生我劬勞。
《詩經(jīng)》 70.無父何怙，無母何恃
《詩經(jīng)》 71.父之美德，兒之遺產(chǎn)。
字嚴(yán) 72.父母德高；子女良教。
《格言對聯(lián)》 73.有子且勿喜，無子固勿嘆。
〖唐〗韓愈 74.人見生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建 75.天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。
《格言聯(lián)璧》 76.為人父母天下至善；為人子女天下大孝。
《格言聯(lián)璧》 77.父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復(fù)我。
《詩經(jīng)》 78.父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則 婦不順也。
〖南北朝〗顏之推 79.人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴(yán)師友，而能有成者少矣。
〖宋〗呂公著 80.父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。
《格言聯(lián)璧》 81.在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機(jī)會。
--費(fèi)孝通 珍惜時間的: 82少壯及時宜努力，老大無堪還可憎。
--歐陽修 83“明天”，是勤勞的最危險的敵人。
--蘇霍姆林斯基 84時間帶走一切，長年累月會把你的名字、外貌、性格、命運(yùn)都改變。
--柏拉圖 85時間有三種步伐：未來姍姍來遲，現(xiàn)在象箭一樣飛逝，過去永遠(yuǎn)靜止不動。
--席勒 86由于時光轉(zhuǎn)瞬即逝，無法挽回，所以說它是世間最寶貴的財富，濫用時光無疑是人們最沒有意義的一種消磨方式。
--毛姆 87消磨時間是一種多么勞累，多么可怕的事情啊，這只肉眼看不見的秒針無時不在地平線下轉(zhuǎn)圈，你一再醉生夢死地消磨時間，到頭來你還得明白，它仍在繼續(xù)轉(zhuǎn)圈，無情地繼續(xù)轉(zhuǎn)圈…… --伯爾 88沒有一種不幸可與失掉時間相比了。
--屠格涅夫 89少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
--杜荀鶴 90最有希望的成功者，并不是才干出眾的人而是那些最善利用每一時機(jī)去發(fā)掘開拓的人。
--蘇格拉底 91時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。
--魯迅 92君不見，黃河之水天下來，奔流到海不復(fù)回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
--李白 93人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。
--莊周 94時間是偉大的導(dǎo)師。
--伯克 95時間就是能力等等發(fā)展的地盤。
--馬克思 96人生太短，要干的事太多，我要爭分奪秒。
--愛迪生 97不教一日閑過。
--齊白石 98不知明天該做什么的人是不幸的。
--高爾基 99庸人費(fèi)心將是消磨時光，能人費(fèi)盡心機(jī)利用時光。
--叔本華 100余生平所作文章，多在三上：乃馬上，枕上，廁上也。
--歐陽修
關(guān)于語言的格言
更快，更高，更強(qiáng)。
體育就是和平。
重要的是參與，不是勝利。
希望sshhuuxin答能夠滿意
關(guān)于“信”的格言。
“箴言”說：“每回見到你，‘工作’，我為我的抽象而羞慚。
”“工作”坦誠地說：“深刻的‘箴言’，我覺得我很蒼白，在你面前。
”〔印〕泰戈爾：《塵埃集?歉辭》格言，在人生驗證它之前，不是格言。
〔英〕濟(jì)慈：《書簡集》需要證明的箴言是不高明的。
〔法〕沃夫納格：《箴言集》毫無瑕疵的格言絕無僅有。
〔美〕梭羅：《日記》面面俱到的格言絕無僅有。
〔法〕漢夫納格：《箴言集》每項真理都有兩副面孔，每條規(guī)則都有兩個方面，每句箴言都有兩種應(yīng)用方式。
〔法〕儒貝爾：《箴言集》據(jù)阿里?本?艾卜?塔利卜講，他有一次問穆罕默德，他的格言是什么
他回答說：“知識是我的資本，理智是我的信仰，友愛是我的根本，渴望是我的交通工具，感念阿拉是我的安慰，信心是我的寶藏，憂慮是我的伴侶，學(xué)習(xí)是我的武器，忍耐是我的衣服，知足是我的戰(zhàn)利品，清貧是我的榮譽(yù)，修身是我的職守，確信是我的力量，誠實是我的護(hù)身之寶。
”〔埃〕穆罕默德?侯賽因??？柡沃^警句
就是言簡意賅、內(nèi)容深刻的語言。
〔英〕塞?柯爾律治警言具有絕妙的用處。
它們是“語中精華”。
西塞羅親切地稱它們?yōu)椤安甥}場”，供人們開采去當(dāng)調(diào)味品。
在連續(xù)的講話中，箴言能起承前啟后的作用赴機(jī)，應(yīng)景地吟誦上一兩句，也盡可言必有中如果你精選其中的一些，它們還可以成為你的座右銘。
〔英〕弗?培根：《箴言集?導(dǎo)言》名言警句如輕風(fēng)般掠過塵世，相繼飄落在那些被人們交口贊譽(yù)的人的腳邊。
〔英〕塞?約翰遜：《詩人傳?沃勒》人們把警句比作蝎子，因為蝎子的刺是長在尾巴上的，警句的力量也是在它的結(jié)尾。
〔意〕普卜利利烏斯?吉拉爾杜斯：《詩歌史》沒有哪句警句能概括全部真理。
〔美〕理查?湯普森：《我所認(rèn)識的歷屆總統(tǒng)》平庸而狹隘的諺語和格言奴役著人類，千萬不要讓它們的偏見扭曲了你已經(jīng)定型的思想。
〔英〕丘吉爾：《預(yù)言荒年》格言是一人的妙語，眾人的智慧。
〔英〕羅素：《回憶錄》諺語可以體現(xiàn)一個民族的創(chuàng)造力、智慧和精神。
〔英〕弗?培根：《隨筆》“諺語”在表示民族的思想生活方面，較詩歌更具有特點。
……諺言產(chǎn)生于民間，表達(dá)大眾的思想，語言樸素，大多未加修飾。
〔?！嘲~德?愛敏：《阿拉伯—伊斯蘭文化史》諺語是民族良知的精華。
〔英〕詹?麥金托什像每個民族的經(jīng)典著作一樣，諺語是他們直覺知識的圣殿。
〔美〕愛默生：《論文集第1輯?論補(bǔ)償》一個民族所創(chuàng)造的諺語標(biāo)志著這個民族的精神狀態(tài)和文明程度。
〔美〕喬?霍蘭：《金箔?開場白》諺語是經(jīng)驗的產(chǎn)兒。
〔英〕諺語諺語是一個精簡的句子，根據(jù)卻是一個長遠(yuǎn)的經(jīng)驗。
〔西〕塞萬提斯：《堂吉訶德》諺語是日常經(jīng)驗的女兒。
〔荷〕諺語諺語是街頭巷尾的智慧。
〔英〕貝納姆：《諺語集》凡是諺語沒有一句不正確，因為它們都是從經(jīng)驗里得來的語句，是一切科學(xué)的母親。
〔西〕塞萬提斯：《堂吉訶德》一句短短的諺語往往蘊(yùn)含著豐富的智慧。
〔古希臘〕索福克勒斯幾乎每句諺語都有一句與其意思相反，并且同樣富有機(jī)智的諺語和它相對。
〔美〕喬?桑塔亞那古老的諺語永遠(yuǎn)不會失去生命力。
〔俄〕諺語諺語之花永不凋謝。
〔歐洲〕諺語好的句子如果簡短，就會好上加好。
〔西〕格拉西安：《處世的藝術(shù)》我們的生活經(jīng)驗，傾注在格言里，凝固在冷峻的警句中。
〔英〕布拉德利：《格言集》一句名言勝于一本劣書。
〔法〕雷納爾：《日記》格言須用來指出我們尚未達(dá)到但是努力要達(dá)到的目標(biāo)。
所以應(yīng)該把格言作為座右銘。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》名言集和格言集是社會上最大的財寶——只要懂得在適當(dāng)?shù)膱龊习亚罢邘нM(jìn)會話里，在適當(dāng)?shù)臅r間喚起對后者的回憶。
〔德〕歌德：《格言與反省》對于熟悉世情的人來說，熟悉各種軼聞和格言總是大有用處的……〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》鳥兒被模仿自己鳴囀的管樂器所吸引；人們被贊同自己觀點的格言所吸引。
〔英〕塞繆爾?巴特勒：《平凡的觀察》除非在人生中有了例證，否則格言就無法成為格言。
〔英〕濟(jì)慈：《私函集》一句漂亮話之所以漂亮，就在于所說的東西是每個人都想到過的，而所說的方式卻是生動的、精妙的、新穎的。
〔法〕布瓦洛：《布瓦洛文集序言》格言是把“那個人”的心暴露無遺。
〔法〕沃夫納格：《思考和格言》好的格言容易陳腐，因為，它會變成諺語。
〔法〕沃夫納格：《思考和格言》面面俱到的格言絕無僅有。
〔法〕沃夫納格：《思考和格言》好的格言，堅硬到時光之牙也無由咬斷。
不僅如此，在任何時代都能提供營養(yǎng)，歷經(jīng)數(shù)千年的蠶食，仍然不枯。
〔德〕尼采：《人性，太人性了》同一句格言，從年輕人（即使他對這句格言理解得完全正確）的口中說出來時，總是沒有那種在飽經(jīng)風(fēng)霜的成年人的智慧中所具有的意義和廣袤性。
〔蘇〕列寧：《哲學(xué)筆記》欲望句之警人，先求理之服眾。
〔中〕李漁：《窺詞管見》格言貴在簡雋，……它仿佛是一種敷著糖衣的藥丸，藥取其可醫(yī)病，糖殼取其甘旨適口，使人樂于接受。
〔中〕朱光潛：《藝文雜談》格言雋語的長處，就在把平常的道理說得不平板枯燥。
〔中〕朱光潛：《藝文雜談》一切經(jīng)得起再度閱讀的格言，一定值得再度思考。
〔美〕梭羅：《日記》最富吸引力的格言也許并不是最機(jī)智的，而是最真實和最合理的。
〔美〕梭羅：《日記》除非經(jīng)歷過，任何東西都不是真實的——甚至格言對你來說也算不上格言，除非你的生活已經(jīng)驗證了它。
〔英〕濟(jì)慈：《書信》一個人往往由于死亡，使他說過的平庸的話，一變而為非凡的箴言。
〔英〕勃朗寧：《窗》格言是一個人機(jī)智之精華，眾人匯成的睿智。
〔英〕羅素：《警句》格言是由哲學(xué)家的機(jī)智中迸發(fā)而出的。
〔法〕沃夫納格：《思考和格言》格言是需要有豐富的處事經(jīng)驗者，才可能感悟出來的話，就如藝術(shù)需要熟練方可登峰造極。
〔法〕尚福爾：《格言與思想集》所有優(yōu)秀的格言都早已存在于世間，只是我們不善于運(yùn)用而已。
〔法〕帕斯卡爾：《思想錄》以血與格言寫文章的人，不希望只是被閱讀，他更愿人們以心來背誦，且流傳久遠(yuǎn)。
〔德〕尼采：《查拉圖斯特拉如是說》格言不吐庸人之口。
〔中〕葛洪：《抱樸子?審舉》名人的話并不都是名言；許多名言，倒出自田夫野老之口。
〔中〕魯迅：《且介亭雜文二集?名人和名言》格言須用來指出我們尚未達(dá)到但是努力要達(dá)到的目標(biāo)，所以應(yīng)該把格言作為座右銘。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》所羅門創(chuàng)作了一本格言書，但一本格言書卻無法造就一位所羅門。
佚名格言應(yīng)該是科學(xué)的精髓和實質(zhì)。
〔英〕弗?培根：《學(xué)術(shù)的進(jìn)展》我欲把智慧鑄成貨幣，即欲把智慧鑄成易記憶易傳播的箴言、格言與諺語。
〔法〕德貝爾：《沉思錄?序》至理名言是生命的財富。
〔英〕威?哈茲里特：《特性》格言是由哲學(xué)家的機(jī)智中迸發(fā)而出的。
〔法〕沃夫納格：《省察與格言》格言是各個民族優(yōu)秀思想的結(jié)果。
〔美〕喬?霍蘭：《金箔?開場白》經(jīng)典的語錄是全世界文化人的格言。
〔英〕塞?約翰遜：《約翰遜傳》創(chuàng)作一句格言比做對一件事情還要艱難。
〔美〕馬克?吐溫：《赤道旅行記》一句名言勝于一本劣書。
〔法〕紀(jì)?雷納爾：《日記》古人的至理名言是各國文學(xué)家相互鑒別的暗語。
〔英〕塞?約翰遜：《約翰遜傳》能發(fā)人深省者，莫過于格言。
〔英〕威廉?默里在用格言進(jìn)行的思維中，我學(xué)會了很多東西。
〔蘇〕高爾基：《論文學(xué)》最富吸引力的格言也許并不是最機(jī)智的，而是最真實和最合理的。
〔美〕梭羅：《日記》格言是隨身攜帶的智慧，為自己思想及感情所選擇的精華。
〔美〕阿爾杰一切經(jīng)得起再度閱讀的格言，一定值得再度思索。
〔美〕梭羅：《日記》最后正確才是真的正確，最后靈驗的話才是至理名言，聰明到頭才算真。
〔英〕諺語優(yōu)美而銳利的警句像箭一樣，又快又準(zhǔn)，飛遍意大利。
〔德〕蒙森：《羅馬史》精辟的格言，時間的牙齒是無法啃動的，它們在任何時代都是營養(yǎng)補(bǔ)劑。
雖歷經(jīng)千年也不會衰微。
〔德〕尼采：《人性，太人性了》格言——抽掉了骨頭的人生智慧，即使牙齒松動也能咬。
〔美〕安?比爾斯：《魔鬼辭典》最好的話能夠影響當(dāng)代的意識，并且間接地影響未來。
〔美〕諾曼?梅勒：《答記者問》箴言會使你認(rèn)識智慧和訓(xùn)誨，明白格言的深奧含義。
它們會教導(dǎo)你怎樣過明智的生活，怎樣作誠實、公正、正直的人。
《舊約全書?箴言》格言是需要有豐富的處事經(jīng)驗者，才可能感悟出來的話，就如藝術(shù)需要熟練方可登峰造極。
〔法〕尚福爾：《格言與反省》最美好的格言都在世界上，我們要做的就是實踐這些格言。
〔法〕帕斯卡爾：《思想錄》以血與格言寫文章的人，不希望只是被閱讀，他更愿人們以心來背誦，且流傳久遠(yuǎn)。
〔德〕尼采：《查拉圖斯特拉如是說》我們的生活經(jīng)驗，傾注在格言里，凝固在冷峻的警句中。
〔英〕弗?赫?布拉德萊：《格言集》從世代的經(jīng)驗中產(chǎn)生簡潔的格言。
”〔西〕塞萬提斯：《堂吉訶德》同一句格言，從年輕人（即使他對這句格言理解得完全正確）的口中說出來時，總沒有那種在飽經(jīng)風(fēng)霜的成年人的智慧中所具有的意義和代表性。
后者能夠表達(dá)出這句格言所包含的內(nèi)部的全部力量。
〔德〕黑格爾：《哲學(xué)筆記》格言能稱它為沒有學(xué)問者的文學(xué)。
〔美〕弗?科曾斯沒有任何格言能有益于傻瓜。
〔英〕本?瓊森：《木材，或關(guān)于人與物的發(fā)現(xiàn)》世上有許多智慧的格言，卻都不能阻止人們?nèi)プ錾凳隆?/p>
〔英〕托?麥考萊《圣經(jīng)》上沒有一句格言能具有自然現(xiàn)象所具有的強(qiáng)制力。
〔意〕伽利略
