2018年近君子,遠(yuǎn)小人名言,杰作。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
君子心胸光明開朗，神定氣安。
小人斤斤計(jì)較，患得患失，經(jīng)常愁眉苦臉。
感悟：君子的胸襟永遠(yuǎn)是光風(fēng)霽月，無論得意或艱難，都自然是胸襟開朗，樂觀而不盲目，對(duì)人寬容，沒有仇怨，所以能夠仰不愧于天，俯不怍于地。
小人的心里永遠(yuǎn)都有事情，不是覺得別人對(duì)不起自己，就是覺得這個(gè)社會(huì)不對(duì)，再不然就是某件事對(duì)自己不利。
君子不論窮達(dá)順逆，都因?yàn)樽咴谌松旧隙錆M自信與喜悅；小人即無志之人，即使富貴，也會(huì)患得患失，更不用說身處困境了。
君子周而不比，小人比而不周。
君子無論和什么人交往都能以公正之心對(duì)待眾人，一視同仁，不拉幫結(jié)派；小人卻總是喜歡和自己相近的人結(jié)成小圈子，排斥異己者，結(jié)黨營(yíng)私。
感悟：南懷瑾在《論語別裁》中說，一個(gè)君子的做人處世，對(duì)每一個(gè)人都是一樣，不是說對(duì)張三好，對(duì)李四則不好，這就不對(duì)了，這就叫比而不周了。
你拿張三跟自己比較，合適一點(diǎn)，就對(duì)他好，不大同意李四這個(gè)人，就對(duì)他不好，就是“比”。
一個(gè)大政治家是和宗教家一樣，愛人是不能分彼此的，我們對(duì)于人，好的固然好，愛他；但對(duì)不好的更要愛他，因?yàn)樗缓?，所以必須去愛他，使他好?/p>
君子喻于義，小人喻于利。
君子看重的在于道義，而小人看重的卻在于利益。
感悟：君子看重道義，小人看重利益。
所以，當(dāng)遇到問題，或者面臨選擇，君子會(huì)首先以道義的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，最后做出選擇；而小人看重利益，遇到事情首先想到的是如何獲利，這是君子和小人思考問題或者做選擇的時(shí)候的最大區(qū)別。
道義和利益，是君子和小人的兩把標(biāo)尺，他們會(huì)用各自的標(biāo)尺權(quán)衡利弊，做出不同的人生選擇。
君子成人之美，不成人之惡。
小人反是。
君子成全別人的好事，而不助長(zhǎng)別人的惡處。
小人則與此相反。
感悟：品德高尚的君子有仁愛之心，凡是別人的事情符合道義的，君子不僅樂見其成，更愿意力所能及地幫助別人達(dá)成美好的目標(biāo)，促成別人的進(jìn)步、成功。
但如果是不和道義的是，違背道德和法律的事情，君子一定不會(huì)成人之惡，為虎作倀。
成人之美是一種修養(yǎng)的境界，也是一種高尚的品德，能做到這一點(diǎn)的人，需要有寬廣的胸懷和與人為善的心態(tài)。
2018年國(guó)考申論備考應(yīng)了解哪些名言警句
1、英俊豪杰，各以小大之才處其位，得其宜，由本流末，以重制輕，上唱而民和，上動(dòng)而下隨，四海之內(nèi)，一心同歸，背貪鄙而向義理。
(漢·王符)釋：對(duì)于英俊豪杰，依據(jù)他們的才能放在應(yīng)有的位置上，使他們得到應(yīng)有的權(quán)力和待遇。
從上到下，以靜制動(dòng)，國(guó)君一呼百應(yīng)，國(guó)君一動(dòng)而百姓緊隨，整個(gè)天下，就萬眾一心，摒棄貪婪和卑下，共同向往道義和真理。
2、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。
(孟子)釋：尊重賢良，使用能人、英俊豪杰能安排在適當(dāng)位置上，這樣天下的人都會(huì)高興，并且愿意在這樣的國(guó)家里做事。
3、明主之任人，饞諛不邇乎左右，阿黨不治乎本朝。
任人之長(zhǎng)，不疆其短;任人之工，不疆其拙。
(晏嬰)釋：圣明的君王用人，不讓專于諂媚、討好或說別人壞話的人呆在身邊，不讓結(jié)黨營(yíng)私的人在朝中存在。
用人要用其所長(zhǎng)，不強(qiáng)行用其所短，讓他們?nèi)ジ赡切└髯陨瞄L(zhǎng)的工作，不要強(qiáng)行讓他們?nèi)ジ赡切┎粫?huì)干的事情。
4、所任者得其人，則國(guó)家治、上下和、群臣親、百姓附;所任非其人，則國(guó)家危、上下乘、群臣怨、百姓亂。
(《淮南子》)釋：如所任用的人得當(dāng)，就會(huì)使國(guó)家安寧、上下和睦、群臣關(guān)系融洽、老百姓歸附;任用的人不得當(dāng)，就會(huì)國(guó)家危難、上下不協(xié)調(diào)、群臣互相怨恨、老百姓作亂。
5、天下之賢,與天下用之，何必出于己。
(明·張居正)釋：天下的賢良人才，給天下來使用，為何非要出來給自己辦事呢。
6、一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。
(漢·司馬遷)釋：周文王曾在洗澡時(shí)，三次梳理好頭發(fā)，吃飯時(shí)三次停下筷子，起來接待來見他的人，就這樣還恐怕失去天下賢良的人才。
7、未必人間無好漢，誰與寬些尺度? (宋·劉克莊)釋：并不是人間沒有好漢，只是誰能在使用上把標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)制放寬一些。
8、任之雖重，信之未篤;信之未篤，則人或自疑;人或自疑,則心懷茍且;心懷茍且,則節(jié)義不立。
(唐·吳兢)釋：雖任以重要職責(zé)，但卻不充分信任他，而信任不充分,就會(huì)使人產(chǎn)生疑慮;人生疑慮，就會(huì)得過且過;即已得過且過，就不會(huì)樹立起好的節(jié)操義行。
9、役其所長(zhǎng)，則事無廢功;避其所短，則世無棄材。
(晉·葛洪)釋：使用事物的長(zhǎng)處，那么任何東西都不會(huì)廢棄功用;避開事物的短處，那么世上就沒有被廢棄的材料。
10、疑則勿用，用則勿疏。
(唐·白居易)釋：懷疑他就不要用他，既用他就不要冷淡疏遠(yuǎn)他。
11、不知人之短，不知人之長(zhǎng);不知人長(zhǎng)中之短，不知人短中之長(zhǎng)，則不可以用人，不可以教人。
(清·魏源)釋：不知人的短處，不知人的長(zhǎng)處，不知人長(zhǎng)處中的短處，不知人短處中的長(zhǎng)處，這樣，就不能夠用人，不能夠教育人。
12、人不可貌相，海水不可斗量。
(明·馮夢(mèng)龍)釋：人不能以貌相好壞來決定取舍，海水不能用斗來計(jì)量。
13、駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛;堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。
(清·譚嗣同)釋：駿馬能經(jīng)歷艱險(xiǎn)，但在田里干活就不如牛;堅(jiān)固的車子能載拉很重的東西，但渡河就不如船。
14、不可以一時(shí)之譽(yù)，斷其為君子;不可以一時(shí)之謗，斷其為小人。
(明·馮夢(mèng)龍)釋：不能根據(jù)一兩次人們對(duì)某人的稱贊，就判斷某人為君子;不能根據(jù)一時(shí)的非議，就判斷這個(gè)人為小人。
15、知人之道有七焉：一曰，間之以是非觀其志;二曰，窮之辭辨以觀其變;三曰，咨之以計(jì)謀而觀其識(shí);四曰，告之以禍難而觀其勇;五曰，醉之以酒而觀其性;六曰，臨之以利而觀其廉;七曰，期之以事而觀其信。
(三國(guó)·諸葛亮)釋：觀察了解人的辦法有七條：一是要讓他們參與到事物中來辨別是非看他的志向;二是用窮追到底的方法辯論看他的應(yīng)變能力;三是借商議計(jì)謀看他的知識(shí);四是突然告訴禍難臨頭的消息看他的勇氣，五是當(dāng)他酒醉之后看他的本性;六是正當(dāng)其時(shí)給以私利看他的廉潔品質(zhì);七是委托他辦事情看他的誠(chéng)實(shí)與否。
16、凡官民材，必先論之;論辨，然后使之，任事，然后爵之;位定，然后祿之。
((孔子)釋：凡提拔平民中人作官，必先對(duì)他的德能進(jìn)行考核。
考核完作出結(jié)論之后，給以任用。
任用后，先交給他一些具體的政事，看他是否具有辦事能力，試用合格，再根據(jù)才能大小確定其官位;根據(jù)官位大小，再給以相應(yīng)的薪俸。
17、知賢之近途，莫急于考功。
功成考，則治亂暴而明，善惡信則直。
(漢·王符)釋：知人用人最簡(jiǎn)捷的途徑，沒有比考核貢獻(xiàn)更好的。
如果貢獻(xiàn)、功勞確實(shí)考核清楚了，那治和亂的情況也就表現(xiàn)的非常明顯，人的品質(zhì)好壞、能力高低會(huì)實(shí)實(shí)在在地反映出來。
18、饞夫似賢。
(漢·陸賈)釋：用饞言害他人的匹夫，外表裝得象圣人一樣。
19、不臨難，不見忠臣之心;不臨財(cái)，不見義士之節(jié)。
(宋·林逋)釋：不面對(duì)到難處，就不會(huì)看出忠臣的心意;不面對(duì)財(cái)物，就看不出義士的節(jié)操。
時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。
(唐·杜荀鶴)釋：現(xiàn)在的人們看不出是凌云的樹木，直等到樹木凌云才說它高大。
20、人才難得而易失，人主不可不知之。
(清·梁佩蘭)釋：人才是難以得到卻很容易失去的，作為人主不能不明白這一點(diǎn)。
21、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
(清·龔自珍)釋：我希望天帝重新振作精神，打破常規(guī)多種多樣地產(chǎn)生人才。
22、用人者，取人之長(zhǎng)，辟人之短;教人者，成人之長(zhǎng)，去人之短也。
((清·魏源)釋：用人的人，取用人的長(zhǎng)處，避開人的短處;教育人的人，成就人的長(zhǎng)處，去掉人的短處。
23、得天下英才而教育之，三樂也! (孟子)釋：能夠得到天下的英才教育他們，是我的第三件樂事。
24、十人樹楊，一人拔楊，則無生楊矣。
(《戰(zhàn)國(guó)策》)釋：十個(gè)人栽種楊樹，一個(gè)人去拔楊樹，這樣就沒有活著的楊樹了。
25、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。
(宋·胡瑗)釋：導(dǎo)致天下太平安寧全在人才，成就天下人才的全在教育培養(yǎng)。
26、人才衰靡方當(dāng)慮，士氣崢嶸莫可非。
(宋·陸游)釋：人才衰竭或萎糜才是值得憂慮的，人們士氣崢嶸就不能夠責(zé)怪、反對(duì)。
27、一年之計(jì)，莫若樹谷;十年之計(jì)，莫若樹木;終身之計(jì)，莫若樹人。
(管仲)釋：一年的計(jì)劃，沒有比上種糧食重要的;十年的計(jì)劃，沒有比種樹木重要的;終身長(zhǎng)久的計(jì)劃，沒有比培養(yǎng)人更重要的。
28、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
(唐·白居易)釋：試驗(yàn)玉的真假，要燒滿三日才知;辨別枕木和樟木，要等到長(zhǎng)七年才能分清。
29、慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。
(三國(guó)·曹植)釋：慈祥的父親也不能愛護(hù)沒有好處的兒子，仁義的國(guó)君也不能白養(yǎng)著沒有用處的大臣。
2018公務(wù)員考試名言佳句怎么積累
1、師友貴隆親，古學(xué)當(dāng)自反。
——?jiǎng)⑦^2、一日之師，終身為父。
——關(guān)漢卿3、為學(xué)莫重于尊師。
——譚嗣同4、盛年不重來，一日難再晨。
——陶潛5、生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)。
——盧梭6、苦難是人生的老師。
——巴爾扎克7、言必信，行必果。
——孔子8、誠(chéng)信為人之本。
——魯迅9、腹有詩書氣自華，讀書萬卷始通神。
——蘇軾10、光明給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識(shí)。
——奧斯特洛夫斯基11、三萬六千日，夜夜當(dāng)秉燭，白日何短短，百年若易海。
——李白12、盛年不重來，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
——陶淵明13、生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭(zhēng)取。
——巴金14、生之本質(zhì)在于死，因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。
——蒙田15、時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量。
——郭沫若16、我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。
——泰戈?duì)?/p>
莎士比亞名言，說兩個(gè)莎士比亞的經(jīng)典名言，要大部分人都聽說過的那種，最好寫上出處，比如：“啊，老天呀
第一組：1.九層之臺(tái)，起于壘土，千里之行，始于足下;2.積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉;3.不積小流無以成江海，不積跬步，無以至千里4.合抱之木，生于毫末，九層之臺(tái)，起于壘土。
【名言解釋】：四句名言都在強(qiáng)調(diào)積累的重要性，并且任何成功都是一步一步完成的;適用范圍】：關(guān)于民生、政府轉(zhuǎn)型、社會(huì)問題解決治理等;【示范段落】：九層之臺(tái)，起于壘土，千里之行，始于足下\\\/積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉\\\/不積小流無以成江海，不積跬步，無以至千里\\\/合抱之木，生于毫末，九層之臺(tái)，起于壘土。
(任選其一)不講禮、不守則等失范行為的解決并非一朝一夕之事;只有個(gè)人踐行禮貌禮節(jié)才能讓社會(huì)人人之間和諧相處;只有政府強(qiáng)制約束失范行為才能如虎添翼社會(huì)穩(wěn)定;只有強(qiáng)化閱讀、提升教育才能提升社會(huì)道德力量，真正實(shí)現(xiàn)政治清明、社會(huì)善治、民眾安居的美好生活。
第二組：1.風(fēng)起于青平之末，浪成于微瀾之間。
2.登高必先修其低，行遠(yuǎn)必先修其近。
3.天下大事必作于細(xì)，天下難事必作于易4.人生的每一步路都是用腳來丈量的【名言解釋】：“風(fēng)起于青平之末，浪成于微瀾之間”強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的重要性;而其他三句也告知我們做事要從頭、從小、從細(xì)節(jié)做起，這樣才能有長(zhǎng)遠(yuǎn)的成功。
【適用范圍】：文化、社會(huì)民生。
【示范段落】：風(fēng)起于青平之末，浪成于微瀾之間;家風(fēng)是個(gè)人能夠風(fēng)雨兼程的無形力量;家風(fēng)是社會(huì)氛圍積極向善的源泉;家風(fēng)是民族振興、展示大國(guó)風(fēng)采的奠基石。
登高必先修其低，行遠(yuǎn)必先修其近。
家風(fēng)的建設(shè)必須從每個(gè)家庭做起，傳承優(yōu)良好家風(fēng);必須從社會(huì)宣傳起，培育優(yōu)良好風(fēng)氣;唯有如此，家風(fēng)的力量會(huì)彰顯正能量，讓中華民族的文明進(jìn)一步提高。
第三組：1.求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉2.戰(zhàn)術(shù)之為物，一言以蔽之若干世紀(jì)以來軍事經(jīng)驗(yàn)之積累。
3.一日一錢，十日十錢，繩鋸木斷，水滴石穿【名言解釋】：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚源泉”是說“要想樹木生長(zhǎng)得茂盛、必須穩(wěn)固它的根本;要想水流潺潺，必須疏通它的源頭”。
其他兩句強(qiáng)調(diào)積累、堅(jiān)持的重要性。
【示范段落】：求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉;羅馬不是一天建成的，環(huán)境問題的解決不是一蹴而就的;生態(tài)文明的推進(jìn)必須抓住制度建設(shè)牛鼻子;只有提供制度保障，才會(huì)有發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變;只有納入制度軌道，才能為可持續(xù)發(fā)展架設(shè)橋梁;只有穩(wěn)固制度建設(shè)的根本，才能實(shí)現(xiàn)天藍(lán)、地綠、水清之美麗中國(guó)。
2018國(guó)家公務(wù)員考試申論如何善用名言警句
為了更好的運(yùn)用名言警句希望考生可以在以下幾個(gè)方面下功夫：一、百尺高臺(tái)起于壘土，參天之木始于毫末，使用名言警句基礎(chǔ)是積累。
考場(chǎng)上不能帶材料和其他記錄器，所有書寫的內(nèi)容都是大腦的輸出，所以一切書寫在紙上的內(nèi)容基本都基于自己的記憶或理解，因此一般來說記得多肯定會(huì)用的多，雖然記得多不代表用得好，但是飲水思源，沒有源就不可能文思泉涌。
二、記憶是硬功夫，使用是門藝術(shù)。
我們一直倡導(dǎo)適合的才是最好的，名言警句亦是如此，在記憶名言警句的時(shí)候一定要思考內(nèi)容的適用范圍或者場(chǎng)合，一般來說可以按照目前比較熱門的分類方式是五位一體即政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)。
如果自己有更好的分類方法也可以更具五位一體再繼續(xù)優(yōu)化，以自己能理解為核心。
三、光說不練假把式，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
申論需要最終體現(xiàn)在文字中，因此在掌握了一定存量的名言警句時(shí)，需要適當(dāng)?shù)哪M，可以找一些模擬題，或者中公的模擬試卷，寫一個(gè)開頭或者分論點(diǎn)等，看自己的使用是否恰當(dāng)，掌握不準(zhǔn)的情況下可以請(qǐng)中公老師幫忙把關(guān)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，進(jìn)一步進(jìn)行提高。
如果自己在寫的方面放不開，真的難以下筆，可以參考中公參考答案或者上網(wǎng)查找一些優(yōu)秀作文，進(jìn)行認(rèn)真閱讀和模仿。
我相信任何事情都怕認(rèn)真二字，有志者事竟成!考生一定要目標(biāo)明確、方法正確才能方得始終!
感悟人生的經(jīng)典名言
感悟人生的經(jīng)典句子 1、朋友，我愿背起你所有的痛，只要你輕松；我愿和世界挑戰(zhàn)，只要你自由自在。
2、生命無所謂對(duì)錯(cuò)，只是一種選擇。
3、只要用力呼吸，就能看到奇跡一個(gè)人的快樂不是因?yàn)樗麚碛械亩?，而是因?yàn)樗?jì)較的。
4、不管跟誰，朋友或陌生人，你必須學(xué)會(huì)，即使傷心，也要微笑。
如果能夠用享受寂寞的態(tài)度來考慮事情，在寂寞的沉淀中反省自己的人生，真實(shí)的面對(duì)自己，就可以在生活中找到更廣闊的天空，包括對(duì)理想的堅(jiān)持，對(duì)生命的熱愛，和一些生活的感悟
生活的視野主要是隨著心胸的開闊而變得寬廣的。
5、生活看似簡(jiǎn)單，生活起來卻是這么的難。
戀愛本來便是去體味人生，肯定存在的意義，在獨(dú)特的對(duì)方身上所投射的獨(dú)特欲望，看清楚自己的限制、弱點(diǎn)和人性真面目，從中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，體驗(yàn)來訪此生的意義，也從付出的過程中，學(xué)習(xí)自我進(jìn)步和感恩。
6、喜歡煙花但不敢看煙花綻放，因?yàn)槲仪宄罘比A也是最悲涼。
7、忘記過去的錯(cuò)誤，一切重新開始，今天是爭(zhēng)取機(jī)遇的日子。
8、忽然之間，大家都變成了思考者。
生活是讓人尖刻的東西。
9、眼淚終究流不成海洋，人總要不斷成長(zhǎng)。
10、有時(shí)候，你感覺很累，是因?yàn)橄氲锰唷?/p>
多心的人活得辛苦，因?yàn)樘菀妆粍e人的情緒所左右。
多心的人總是胡思亂想，結(jié)果困在一團(tuán)亂麻般的情緒中。
心簡(jiǎn)單，世界就簡(jiǎn)單，幸福才會(huì)生長(zhǎng)；心自由，生活就自由，到哪都有快樂。
有時(shí)候，與其多心，不如少根筋。
沒心沒肺，才能活著不累
11、縱然當(dāng)你身離去，我也會(huì)在你身
馬云勵(lì)志名言，要經(jīng)典的
1、當(dāng)你成功的時(shí)候，你說的所有話都是真理。
2、我永遠(yuǎn)相信只要永不放棄，我們還是有機(jī)會(huì)的。
最后，我們還是堅(jiān)信一點(diǎn)，這世界上只要有夢(mèng)想，只要不斷努力，只要不斷學(xué)習(xí)，不管你長(zhǎng)得如何，不管是這樣，還是那樣，男人的長(zhǎng)相往往和他的的才華成反比。
今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但絕對(duì)大部分是死在明天晚上，所以每個(gè)人不要放棄今天。
3、孫正義跟我有同一個(gè)觀點(diǎn)，一個(gè)方案是一流的Idea加三流的實(shí)施；另外一個(gè)方案，一流的實(shí)施加三流的Idea,哪個(gè)好
我們倆同時(shí)選擇一流的實(shí)施，三流的Idea. 4、我既要扔鞭炮，又要扔炸彈。
扔鞭炮是為了吸引別人的注意，迷惑敵人；扔炸彈才是我真正的目的。
不過，我可不會(huì)告訴你我什么時(shí)候扔鞭炮，什么時(shí)候扔炸彈。
游戲就是要虛虛實(shí)實(shí)，這樣才開心。
如果你在游戲中感到很痛苦，那說明你的玩法選錯(cuò)了。
5、“其實(shí)，有的時(shí)候人的最大問題就在于他說的都是對(duì)的” 6、那些私下忠告我們，指出我們錯(cuò)誤的人，才是真正的朋友。
7、我生平最高興的，就是我答應(yīng)幫助人家去做的事，自己不僅是完成了，而且比他們要求的做得更好，當(dāng)完成這些信諾時(shí)，那種興奮的感覺是難以形容的…… 8、注重自己的名聲，努力工作、與人為善、遵守諾言，這樣對(duì)你們的事業(yè)非常有幫助。
9、商業(yè)合作必須有三大前提：一是雙方必須有可以合作的利益，二是必須有可以合作的意愿，三是雙方必須有共享共榮的打算。
此三者缺一不可。
10、服務(wù)是全世界最貴的產(chǎn)品，所以最佳的服務(wù)就是不要服務(wù)，最好的服務(wù)就是不需要服務(wù)、 11、永遠(yuǎn)不要跟別人比幸運(yùn)，我從來沒想過我比別人幸運(yùn)，我也許比他們更有毅力，在最困難的時(shí)候，他們熬不住了，我可以多熬一秒鐘、兩秒鐘。
12、今天到北大演講心里特別激動(dòng)。
我一直把北大的學(xué)子當(dāng)做我的偶像，一直考卻考不進(jìn)，所以我想如果有一天我一定要到北大當(dāng)老師。
13、看見10只兔子，你到底抓哪一只
有些人一會(huì)兒抓這個(gè)兔子，一會(huì)兒抓那個(gè)兔子，最后可能一只也抓不住。
CEO的主要任務(wù)不是尋找機(jī)會(huì)而是對(duì)機(jī)會(huì)說NO.機(jī)會(huì)太多，只能抓一個(gè)。
我只能抓一只兔子，抓多了，什么都會(huì)丟掉、 14、我們公司是每半年一次評(píng)估，評(píng)下來，雖然你的工作很努力，也很出色，但你就是最后一個(gè)，非常對(duì)不起，你就得離開。
15、我們與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手最大的區(qū)別就是我們知道他們要做什么，而他們不知道我們想做什么。
我們想做什么，沒有必要讓所有人知道。
16、網(wǎng)絡(luò)上面就一句話，光腳的永遠(yuǎn)不怕穿鞋的。
17、中國(guó)電子商務(wù)的人必須要站起來走路，而不是老是手拉手，老是手拉著手要完蛋。
我是說阿里巴巴發(fā)現(xiàn)了金礦，那我們絕對(duì)不自己去挖，我們希望別人去挖，他挖了金礦給我一塊就可以了。
18、我深信不疑我們的模式會(huì)賺錢的，亞馬遜是世界上最長(zhǎng)的河，8848是世界上最高的山，阿里巴巴是世界上最富有的寶藏。
一個(gè)好的企業(yè)靠輸血是活不久的，關(guān)鍵是自己造血。
19、我為什么能活下來
第一是由于我沒有錢，第二是我對(duì)INTERNET一點(diǎn)不懂，第三是我想得像傻瓜一樣。
20、發(fā)令槍一響，你?A會(huì)，因?yàn)闄C(jī)會(huì)無處不在，一個(gè)CEO更應(yīng)該看到災(zāi)難，并把災(zāi)難扼殺在搖籃里。
