關(guān)于憲法的名言
關(guān)于憲法的 1、憲法，就是一張人民權(quán)利的紙。
——列寧 2、世界上唯有兩樣東西能讓我們的受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。
康德 3、在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家。
——孟德斯鳩 4、法律研究的目的是一種預(yù)測，即對公共權(quán)力通過法院的工具性的活動產(chǎn)生影響的預(yù)測。
——【美】霍姆斯《普通法》 5、法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等。
——我國著名法學家郭道暉
關(guān)于憲法的名言短句帶有
《憲法》的名言：第一條 中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。
社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。
禁止任何組織或者個人破壞社會主義制度。
第二條 中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。
人民行使國家權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。
人民依照法律規(guī)定，通過各種途徑和形式，管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，管理社會事務(wù)。
第三條 中華人民共和國的國家機構(gòu)實行民主集中制的原則。
全國人民代表大會和地方各級人民代表大會都由民主選舉產(chǎn)生，對人民負責，受人民監(jiān)督。
國家行政機關(guān)、審判機關(guān)、檢察機關(guān)都由人民代表大會產(chǎn)生，對它負責，受它監(jiān)督。
中央和地方的國家機構(gòu)職權(quán)的劃分，遵循在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的主動性、積極性的原則。
第四條 中華人民共和國各民族一律平等。
國家保障各少數(shù)民族的合法的權(quán)利和利益，維護和發(fā)展各民族的平等、團結(jié)、互助關(guān)系。
禁止對任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞民族團結(jié)和制造民族分裂的行為。
國家根據(jù)各少數(shù)民族的特點和需要，幫助各少數(shù)民族地區(qū)加速經(jīng)濟和文化的發(fā)展。
各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)。
各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分。
各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由，都有保持或者改革自己的風俗習慣的自由。
第五條 中華人民共和國實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。
國家維護社會主義法制的統(tǒng)一和尊嚴。
一切法律、行政法規(guī)和地方性法規(guī)都不得同憲法相抵觸。
一切國家機關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業(yè)事業(yè)組織都必須遵守憲法和法律。
一切違反憲法和法律的行為，必須予以追究。
任何組織或者個人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)。
短一點的憲法名言有哪些
1、憲法，就是一張寫著人民權(quán)利的紙。
——列寧2、世界上唯有兩樣東西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。
——康德3、在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家。
——孟德斯鳩4、法律研究的目的是一種預(yù)測，即對公共權(quán)力通過法院的工具性的活動產(chǎn)生影響的預(yù)測。
——【美】霍姆斯《普通法》5、法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等。
——我國著名法學家郭道暉6、法律就像旅行一樣，必須為明天做準備。
它必須具備成長的原則。
——著名大法官卡多左7、法律所傳達的是一種超越暴力，超越權(quán)利的聲音，它所劃定的權(quán)利邊界雖然無形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中。
——著名的法律學者8、法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在。
——安提戈捏9、法不禁止即自由。
——法諺10、法無授權(quán)不得為，法無禁止不得罰。
11、舉證責任之所在，即敗訴之所在。
——法諺12、在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律。
——馬克思13、在世界各主要文明中，中國是距離法治最為遙遠的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對的反差。
——滋賀秀蘭14、無論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。
——阿奎那15、真想解除一國的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機會。
——亞里士多德16、憲法是一個無窮盡的、一個國家的世代人都參與對話的流動的話語。
——勞倫·卻伯17、解釋法律系法律學之開端，并為其基礎(chǔ)，系一項科學性工作，但又為一種藝術(shù)。
——薩維尼18、法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗所做出的最后成果。
——強森19、法治意味著，政府除非實施眾所周知的規(guī)則，否則不得對個人實施強制。
——哈耶克20、有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨中更為自由。
——斯賓諾莎21、法律顯示了國家?guī)讉€世紀以來發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學課本中的定律及推算方式。
——霍姆斯22、憲法創(chuàng)制者給我們的是一個羅盤，而不是一張藍圖。
——波斯納23、法律提供保護以對抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來處于不祥的黑暗之中。
——布魯納24、民眾對權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對法律來說，是一個壞兆頭。
——龐德25、在一個法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么
那就是“嚴格地服從，自由地批判”。
——邊沁26、一項法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。
——拉德布魯赫27、自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利。
——西塞羅28、由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護法律。
——馬基雅弗利29、法律解釋者都希望在法律中尋獲其時代問題的答案。
——拉倫茨30、立法者三句修改的話，全部藏書就會變成廢紙。
——基希曼希望對你有所幫助，望采納
有關(guān)憲法的文章、圖片、詩歌、格言
憲法是一個無窮盡的、一個國家的世代人都參與對話的流動的話語。
憲法創(chuàng)制者給我們的是一個羅盤，而不是一張藍圖。
無論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。
民眾對權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對法律來說，是一個壞兆頭。
沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒有法律的信仰將蛻變成為狂信。
立法者三句修改的話，全部藏書就會變成廢紙。
盡量大可能把關(guān)于他們的意志的知識散布在人民中間，這就是立法機關(guān)的義務(wù)。
解釋法律系法律學之開端，并為其基礎(chǔ)，系一項科學性工作，但又為一種藝術(shù)。
法治意味著，政府除非實施眾所周知的規(guī)則，否則不得對個人實施強制。
關(guān)于法律的格言
1、法律是人類社會實踐智慧的結(jié)晶，是為了維護人類正義道德和利益而制定的。
2、一個國家的法律，維護的是整個國家的穩(wěn)定和繁榮，更是要保護全體公民的權(quán)利和利益不受侵害3、在法律所規(guī)定的范圍內(nèi)，人類享受著充分的自由，而離開了法律范圍的“自由”，最終是對自由的毀滅。
4、學法、普法、懂法，不但是對自身利益的一種保護，更是對大多數(shù)人和整個社會利益的一種貢獻。
5、法律是公民行為的準繩，公民以準繩唯命，一旦脫離，何去
何從
何喜
何憂
難了
6、以法律為導(dǎo)向，用公仆的身份調(diào)解民眾之事；用法律作依托，行公民之義務(wù)維護法律之神圣。
7、有力不在個子高，有理不在聲音高，學法明理天下事，依法問題全能了。
8、法律與利益同在，依法與文明同行，在關(guān)鍵的時候都要想想應(yīng)盡的義務(wù)。
9、法制保障了民主，法治促進了和諧，在非常時期更要維護群眾的權(quán)利和利益。
10、法律賦予公民的是權(quán)利和義務(wù)；公民依附法律的是人格和尊嚴。
關(guān)于法律的格言
1、是人會實踐智慧的，是為了維類正義道德和利益而制定的2、一個國家的法律，維護的是整個國家的穩(wěn)定和繁榮，更是要保護全體公民的權(quán)利和利益不受侵害3、在法律所規(guī)定的范圍內(nèi)，人類享受著充分的自由，而離開了法律范圍的“自由”，最終是對自由的毀滅。
4、學法、普法、懂法，不但是對自身利益的一種保護，更是對大多數(shù)人和整個社會利益的一種貢獻。
5、法律是公民行為的準繩，公民以準繩唯命，一旦脫離，何去
何從
何喜
何憂
難了
6、以法律為導(dǎo)向，用公仆的身份調(diào)解民眾之事；用法律作依托，行公民之義務(wù)維護法律之神圣。
7、有力不在個子高，有理不在聲音高，學法明理天下事，依法問題全能了。
8、法律與利益同在，依法與文明同行，在關(guān)鍵的時候都要想想應(yīng)盡的義務(wù)。
9、法制保障了民主，法治促進了和諧，在非常時期更要維護群眾的權(quán)利和利益。
10、法律賦予公民的是權(quán)利和義務(wù)；公民依附法律的是人格和尊嚴。
