請用這些詞與話組合成一句人生格言。
甘之如飴，照亮我的笑容。
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①~~~ 2009年的了 不知道ll玩不玩了 文學(xué)水平也有限 下面是我的答案【作者應(yīng)該很大了吧】你的甘之如飴墜落在我的夢，只要一點(diǎn)火種，就能照亮我笑容
帶有好字與生字組合的勵(lì)志名言
上天有好生之德
不過不勵(lì)志就是了……
怎么用詩詞句概括繼春或用繼春二字組合格言
繼往開來歡送喜羊倌：春風(fēng)得意樂迎美候王。
求帶紫字翔字桂字清字組合在一起的語句，成語，或者名言啥的。
紫，翔，桂，清正答：紫桂清翔（諧音清香）紫翔桂清（紫箱青柜）下面是惡搞版本…只降跪擒指向輕軌
關(guān)于奮斗的事例和格言
1、事例 鑿壁偷光 匡衡，字稚圭，西漢東海（漢郡名，今江蘇省邳縣以東至海，連山東省滋陽縣以東至海地區(qū)）人。
他出身農(nóng)家，祖父、父親世代都是農(nóng)民。
傳到匡衡，卻喜歡讀書。
他年輕時(shí)家里貧窮，白天給人做雇工來維持生計(jì)，晚上才有時(shí)間讀書。
可是家里窮得連燈燭也點(diǎn)不起。
鄰家燈燭明巒，卻又照不過來。
匡衡就想出個(gè)法子，在貼著鄰家的墻上鑿穿一個(gè)孔洞，“偷”它一點(diǎn)光亮，讓鄰家的燈光照射過來。
他就捧著書本，在洞前映著光來讀書。
匡衡家窮買不起書。
同鄉(xiāng)有個(gè)富翁家中藏書很豐富。
匡衡就去他家做工，卻不收分文工錢。
富翁感到很奇怪，問匡衡為什么
匡衡說：“我不想要工錢，只希望您能把家中的書都借給我讀，我可就很心滿意足了。
”富翁聽了，被他那種勤奮好學(xué)的精神所深深感動(dòng)，就答應(yīng)了他的請求。
從此，匡衡就有了極好的讀書機(jī)會。
史書上說，匡衡精力充沛，超越常人，富翁家的豐富的藏書，加上匡衡本人的勤奮努力，終于把他造就成為一位知識學(xué)問淵博的學(xué)者。
當(dāng)時(shí)的讀書人中甚至流傳著這么幾句口碑：“無說《詩》，匡鼎來；匡說詩，解人頤（沒有人能解說《詩經(jīng)》，匡衡恰好來了；匡衡給大家解說了《詩經(jīng)》的疑義，大家開心得都笑起來）。
”可見他聲譽(yù)很高。
當(dāng)時(shí)，許多讀書人都拜他為師，跟他學(xué)習(xí)。
漢元帝的時(shí)候，張衡受推薦被朝廷任命為郎中，再升為博士，給事中。
這時(shí)先后發(fā)生了日蝕和地震，漢元帝心中惶恐，怕是上天降下的災(zāi)殃警兆，就向大臣們咨詢政治的得失。
匡衡上奏，列舉歷史事實(shí)說明天象只是一種大然的陰陽變化，禍福全在于人的作為，人類社會的風(fēng)氣，更在于朝廷的教化倡導(dǎo)和影響。
因而皇上應(yīng)當(dāng)裁減宮廷的費(fèi)用，親近忠臣正人，疏遠(yuǎn)佞臣小人，選拔賢材，開放方路接納忠諫，等等。
漢遠(yuǎn)帝很贊賞匡衡的見識，提升他為光祿大夫、太子少傅。
漢元帝龐愛傅昭儀和她的兒子定陶王超過了皇后和太子。
匡衡對此提出了懇切的規(guī)勸，透徹地剖析“正家而天下定”的道理，要防止招致國家的禍亂。
匡衡在朝廷中參議大政，引經(jīng)據(jù)典，闡明法理道義，很受贊賞，由此升任為光祿勛、御史大夫，后來又升來丞相，封為樂安侯。
漢元帝時(shí)，宦官中書令石顯專權(quán)，排擠陷害賢良。
匡衡也害怕他，不敢指摘。
漢元帝去世之后，漢成帝即位，匡衡和御史大夫甄譚聯(lián)手彈劾石顯，揭露他和黨羽的種種罪惡。
石顯和爪牙都受到應(yīng)有的懲辦。
但朝中大臣也有人認(rèn)為，匡衡身為輔政大臣，早年不及時(shí)參奏揭發(fā)，卻阿諛曲從，沒有盡到責(zé)任，對他提出彈劾。
匡衡也自感慚愧，一再請求辭職，后來終于因多占封地的事被罷了官。
后人根據(jù)匡衡的故事，概括出一句成語“鑿壁偷光”，形容勤奮好學(xué)。
2、格言業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
（韓愈） 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
（顏真卿） 勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。
（華羅庚） 天資的充分發(fā)揮和個(gè)人的勤學(xué)苦練是成正比例的。
（郭沫若） 社會主義制度的建立給我們開辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)。
（） 對搞科學(xué)的人來說，勤奮就是成功之母。
（茅以升） 天才就是勤奮，曾經(jīng)有人這樣說過。
如果這話不完全正確，那至少在很大程度上是正確的。
（李卜克內(nèi)西） 人的天賦就像火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來，而迫使它燃成熊熊大火的方法只有一個(gè)，就是勞動(dòng)，再勞動(dòng)。
（高爾基） 子女中那種得不到遺產(chǎn)繼承權(quán)的幼子，常常會通過自身奮斗獲得好的發(fā)展。
而坐享其成者，卻很少能成大業(yè)。
——培根 為了成功地生活，少年人必須學(xué)習(xí)自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養(yǎng)他，使他具有為人所認(rèn)可的獨(dú)立人格。
——戴爾·卡耐基 哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。
——魯迅
激勵(lì)學(xué)習(xí)的名言，并帶有作者名字。
對聯(lián)的分類、規(guī)范與方法 對聯(lián)的分類 清朝梁章《楹聯(lián)叢楹聯(lián)續(xù)話》、《楹聯(lián)三話》把對聯(lián)分成十個(gè)門類，即故事、應(yīng)制、廟寺、廨宇、勝跡、格言、佳話、挽詞、集句、雜綴。
民國年間出版的《楹聯(lián)集成》將對聯(lián)分成二十個(gè)類別，即慶賀、哀挽、廨宇、學(xué)校、商業(yè)、會館、祠廟、寺院、劇場、第宅、園墅、歲時(shí)、名勝、投贈、香艷、集字、集句、滑稽、白話、雜俎。
這兩種分類方法都是以實(shí)用范圍來劃分的，但后者比前者類別分得更細(xì)。
如果按對聯(lián)的文字結(jié)構(gòu)、修辭技巧、邏輯關(guān)系來分類，就有四、五十種。
例如： 1．對偶形式：言對、事對、正對、反對、工對、寬對、流水對、回文對、頂針對等。
2．修辭手法：比喻、夸張、反詰、雙關(guān)、設(shè)問、諧音。
3．用字技巧：嵌字、隱字、復(fù)字、疊字、偏旁、析字、拆字、數(shù)字等。
4．邏輯結(jié)構(gòu)：并列、轉(zhuǎn)折、選擇、因果。
隨著社會的發(fā)展、文化的進(jìn)一步發(fā)達(dá)，對聯(lián)的科目將會更多，更為齊全和完善。
對聯(lián)的規(guī)范與創(chuàng)作 顧名思義，對聯(lián)是要成逗對地的，即由上聯(lián)和下聯(lián)所組成。
上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相等，內(nèi)容上也要求一致，亦即是要上下聯(lián)能逗聯(lián)地起來，兩句不相關(guān)聯(lián)的句子隨便組合在一起不能成為對聯(lián)。
對聯(lián)學(xué)科是一門綜合性學(xué)科，內(nèi)容復(fù)雜，形式多樣，對仗、平仄亦要求嚴(yán)格，本書將根據(jù)對聯(lián)的規(guī)范，講述與解析創(chuàng)作方法，供學(xué)撰聯(lián)者參考。
竊國大盜袁世凱，在攫得辛亥革命勝利果實(shí)后，做起了他的皇帝夢，但還沒有等到袍笏登場，就一命嗚呼了。
他死后有人送了他一副挽聯(lián)，聯(lián)曰： 袁世凱千古； 中國人民萬歲。
從字面上看，這副聯(lián)并沒有什么惡意，但仔細(xì)一讀，上聯(lián)為五字，下聯(lián)為六字，這副挽聯(lián)對不起來呀
有一個(gè)執(zhí)事者看出了其中端倪，他暗暗對喪主說：這副挽聯(lián)用意不善，是說我們袁公對不起人民啊
這則小故事說明了對聯(lián)的上下聯(lián)字?jǐn)?shù)一定要相等。
對聯(lián)一般都是豎寫，上聯(lián)末字(仄聲)貼在右邊(上手)，下聯(lián)末字(平聲)貼在左邊(下手)。
對聯(lián)的對仗，雖然與詩有相同之處，但它比詩要求更嚴(yán)。
對聯(lián)有寬對和狹對之分。
寬對只要求上下聯(lián)內(nèi)容有聯(lián)系即可成聯(lián)，而狹對則要嚴(yán)格按《笠翁對韻》的標(biāo)準(zhǔn)來撰寫。
不過在實(shí)用對聯(lián)中，采用寬對較多，而狹對則往往因?yàn)閷φ痰囊筇珖?yán)，束縛了人們的思維，有因文害意之嫌，故而很少應(yīng)用。
三、漢語四聲與對聯(lián) 對聯(lián)的平仄規(guī)律，與詩基本相同，一殷套用詩的一三五不論，二四六分明的基本法則。
如何斷定對聯(lián)的上下聯(lián)呢看除從聯(lián)文的內(nèi)容中去辨別，更為重要的是從聯(lián)文字尾的平仄聲去判定。
對聯(lián)嚴(yán)格規(guī)定上聯(lián)末字用仄聲，下聯(lián)末字用平聲。
后人稱這種規(guī)則為仄起平落。
必須注意的是：古代漢語和現(xiàn)代漢語的逗四聲地有些不同。
自從推廣漢語拼音化，和以北京語音為全國通用語言以后，同一漢字的平仄發(fā)生了變化。
如按《佩文韻府》音韻標(biāo)準(zhǔn)的四聲是平、上、去、入。
平聲列為逗平地，上、去、入都?xì)w納進(jìn)了逗仄地。
按北京語調(diào)，則分成陰平、陽平、上聲、去聲，這樣一來，平聲字多了，沒有逗入地聲，把一部分去入聲字歸入了平聲，這是學(xué)習(xí)撰聯(lián)的同志值得注意的。
古來有很多語言學(xué)者對古漢語四聲，作了較為詳盡的闡述，如釋真空在《玉鑰匙歌訣》一書中，作了如下的分析： 1．平——平聲平道莫低昂。
讀時(shí)發(fā)音平和、尾音長，有余韻。
2．上——上聲高呼猛烈強(qiáng)。
讀音響亮，聲音短促，無尾音。
3．去——去聲分明哀遠(yuǎn)道。
去聲讀音宛轉(zhuǎn)，尾音短，高昂。
4．入——入聲短促急收藏。
入聲讀音質(zhì)樸而急，收音短促，低沉，無尾音。
一般說來，平聲字音平和，有較長的尾音。
仄聲字尾音短促，或者無尾音。
近代語言學(xué)家劉半農(nóng)先生，首先肯定了釋真空對于古漢語四聲的分析是正確的。
半農(nóng)先生又根據(jù)自己的研究所得，作了補(bǔ)充，他說：逗平聲平去，曲折最少，習(xí)稱為平衡調(diào)。
上去兩聲曲折最多，或上升，或下降，或降升，或升降。
應(yīng)為非平衡調(diào)。
入聲最短，稱促調(diào)。
地半農(nóng)先生的論述，簡單而明了。
張世祿先生更為簡要地將平上去入四聲，分成兩大類，平聲是長音步所在，仄聲是短音步所在，平仄主要是長與短的區(qū)別。
筆者還認(rèn)為，古漢語四聲，除了有長音步和短音步之分外，讀音高低也是大相徑庭的，如以：逗東董凍篤地為例，從平聲起，音階逐漸升高，至去聲達(dá)到頂峰，亦即第三聲讀音最高。
入聲一落千丈，音量低短而簡捷。
簡言之：平聲哀而安，上聲厲而舉，去聲清而遠(yuǎn)，入聲直而促。
上列散論，只是一般方法，讀者可在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中再行驗(yàn)證。
為了練習(xí)辨別四聲的本領(lǐng)，古人列舉了如下三十二個(gè)字，作為平仄基本知識鍛煉的文字，只要能夠熟練地掌握這些字的平仄，那么其他字的平仄，就可觸類旁通，一讀即知了。
1．一二三四五六七八九十。
這十個(gè)數(shù)字按次序分別為：入去平去上入入入上入。
2．甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
這十字的平仄分別為：入入上平去上平平平上。
3．子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥。
這十二字分別為：上上平上平上上去平上入上。
以北京語調(diào)來標(biāo)注漢語的四聲，為陰平，陽平，上聲，去聲，都是從古漢語的四聲演變發(fā)展而來，人們在斷定對
