感恩報(bào)德的成語(yǔ)格言
關(guān)于感恩報(bào)德的格言 1、相知在急難，獨(dú)好亦何益。
——李白 2、衣不如新， 人不如故。
——《漢樂(lè)府》 3、擇友宜慎，棄之更宜慎。
——富蘭格林 4、交情老更親。
——杜甫 5、不要靠饋贈(zèng)去獲得朋友。
你須貢獻(xiàn)你誠(chéng)摯的愛(ài)，學(xué)會(huì)怎樣用正當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)贏得一個(gè)人的心。
——蘇拉格底 6、朋友之間重于心，對(duì)方困難時(shí)要幫助之。
得意時(shí)提醒不要得意忘形，失意時(shí)安慰其勵(lì)志向上。
——方海權(quán) 7、友情在我過(guò)去的生活里就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點(diǎn)點(diǎn)光彩。
——巴金 8、君子交絕，不出惡聲。
——《戰(zhàn)國(guó)策》 9、人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。
——魯迅 10、合意友來(lái)情不厭，知心人至話投機(jī)。
——馮夢(mèng)龍 11、在背后稱贊我們的人就是我們的良友。
——塞萬(wàn)提斯 12、雖有兄弟，不如友生。
——《抱樸子·交際》 13、孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。
14、投之以木瓜，抱之以瓊瑤。
匪報(bào)也，永以為好也。
——《詩(shī)經(jīng)》 15、一死一生，乃知交情。
一貧一富，乃知交態(tài)。
一貴一賤，交情乃見(jiàn)。
——《史記》 16、山河不足重，重在遇知己。
——鮑溶 17、朋友是抵抗憂愁、不愉快和恐懼的保衛(wèi)者，是友愛(ài)與信賴的罐子。
——《五卷書(shū)》 18、那些忘恩的人，落在困難之中，是不能得救的。
——伊索 19、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
——《淮南子》 20、兄弟同心，齊力斷金。
——《易·系辭上》 21、愚蠢的朋友比明智的敵人更糟糕。
——釋迦牟尼 22、勢(shì)力之交難以經(jīng)遠(yuǎn)。
——陸機(jī)以德報(bào)德 德：恩惠。
用恩惠報(bào)答恩惠。
以怨報(bào)德 怨：仇恨；德：恩惠。
用怨恨來(lái)回報(bào)別人的恩惠。
知恩報(bào)德 受別人的恩惠，心存感激意圖報(bào)答 結(jié)草銜環(huán) 舊時(shí)比喻感恩報(bào)德，至死不忘。
敵惠敵怨 猶言報(bào)德報(bào)怨。
隨珠和璧 隨侯珠與和氏璧的并稱。
傳說(shuō)古代隨國(guó)姬姓諸侯見(jiàn)一大蛇傷斷，以藥敷之而愈；后蛇于江中銜明月珠以報(bào)德，因曰隨侯珠，又稱靈蛇珠。
楚人卞和于荊山得一璞玉，先后獻(xiàn)給武王、文王，均以為石，和以欺君罪被砍斷兩足；成王登位，使人剖璞，果得夜光寶玉，因命之曰和氏璧。
事見(jiàn)《韓 銜環(huán)結(jié)草 結(jié)草：把草結(jié)成繩子，搭救恩人；銜環(huán)：嘴里銜著玉環(huán)。
舊時(shí)比喻感恩報(bào)德，至死不忘。
知恩報(bào)恩 知道了別人對(duì)自己的恩惠就回報(bào)別人以恩惠。
亦作“知恩報(bào)德”，
廉潔格言警句 300句
清正在廉潔在志 身有正氣，不言。
有公德乃大，無(wú)私品自高。
官多一分廉，民增一。
勁松立險(xiǎn)處，正氣顯人格。
名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛。
多植荷花塘自清，勤反腐敗政自明。
莫怨清廉淡滋味，應(yīng)愁貪婪鐵窗淚。
清絲要知廉潔早，莫待進(jìn)牢愁白頭。
反腐莫論事大小，倡廉不在位高低。
廉如清風(fēng)常拂面，貪似毒藥蝕靈魂。
為官應(yīng)立公仆志，從政最貴愛(ài)民心。
擋不住今天的誘惑，將失去明天的幸福。
天天洗臉凈在其外，日日反省明在內(nèi)心。
勤政從一言一行做起，廉政從一分一厘拒之。
布勤，無(wú)以成就事業(yè)；不廉，難以凝聚人心。
智者不惑，勇者不懼，勤者不貧，廉者不腐。
勤以為民，廉以養(yǎng)德，淡以明志，靜以修身。
一言一行不忘公仆形象，一舉一動(dòng)常思百姓冷暖。
一心為公自會(huì)寵辱不驚，兩袖清風(fēng)始能正氣凜然。
德如深山幽蘭，不言自芳；欲似長(zhǎng)堤螻蟻，無(wú)孔不入。
戒貪，貪則無(wú)品；戒驕，驕則無(wú)知；戒情，情則無(wú)進(jìn)。
為政重在廉，做人重在誠(chéng)， 說(shuō)話重在信，辦事重在實(shí)。
腐敗，只能獲取片刻的享樂(lè)； 清廉，卻能換來(lái)永久的幸福。
廉潔方能聚人，律己方能服人， 身正方能帶人，無(wú)私方能感人。
淡泊名利好比清茶一杯靜心正身， 務(wù)實(shí)為民好比功積如山德載千秋。
智者，以別人慘痛的教訓(xùn)警示自己； 愚者，用自己沉重的代價(jià)喚醒別人。
為官當(dāng)自律，甘心清貧，不觸“高壓線”； 做人須正己，誠(chéng)信守法，勿打“擦邊球”。
縱貪欲如落水，不用吹灰之力，終成滅頂之災(zāi)； 保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巔峰。
1、病從口入，腐從貪起。
2、事業(yè)重如山，名利淡如水。
3、妻賢夫禍少，官廉民益多。
4、廉潔吃虧一陣子，自律安全一輩子； 5、為官者必先為德，從政者必定從民。
6、寧可清貧自樂(lè)，不可濁富多憂。
7、眼別花，花必亂；嘴別貪，貪必失；手別伸，伸必捉。
8、魚(yú)為誘餌而吞鉤，人為貪婪而落網(wǎng)。
9、警鐘長(zhǎng)鳴筑防線，防微杜漸保晚節(jié)。
10、貪一分，百姓惡十分；廉百分，百姓喜萬(wàn)分。
11、貪一滴，占一點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴是深淵；留份白，留份清，清清白白在人間。
12、為了一個(gè)幸福完整的家庭，請(qǐng)你廉潔自愛(ài)，遠(yuǎn)離腐敗…… 13、魚(yú)為誘餌而吞鉤，人為貪婪而落網(wǎng)。
14、貪字近乎貧，婪字近乎焚。
15、戒酒戒色戒貪欲，律己律妻律子女。
16、廉潔從政三大忌：攬功、貪色、爭(zhēng)名利。
17、廉潔自律三個(gè)我：從我做起，對(duì)我監(jiān)督，向我看齊。
18、寧可清貧自樂(lè)，不可濁富多憂。
19、大節(jié)不可失，小節(jié)不可縱。
20、識(shí)時(shí)務(wù)清廉政務(wù)，通人情不徇私情。
21、心無(wú)私欲，自然會(huì)剛；人無(wú)邪念，自然會(huì)正。
22、名位利祿皆為身外之物；品格事業(yè)才是立身之本。
23、功在勤政，威在律己。
24、賢內(nèi)助興夫興國(guó)蔭及后代； 25、正直坦蕩，表里如一。
26、 心貪心必黑，心廉心自在。
27、有官貧過(guò)無(wú)官日，去任榮于到任時(shí)。
28、 才能濟(jì)世何須位，學(xué)不宜民枉為官。
29、 天上鳥(niǎo)死于貪食，水中魚(yú)死于誘餌。
30、 生前博得萬(wàn)民愛(ài)，不喚清風(fēng)自然來(lái)。
31、百代興盛依清正，千秋基業(yè)仗民心。
32、毛毛細(xì)雨濕衣裳，點(diǎn)點(diǎn)私心毀名節(jié)。
33、以史為鑒知興衰，以人為鏡明得失。
34、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
35、須應(yīng)富而兼有德，不該窮得只存錢。
36、甘守清廉報(bào)家國(guó)，不為貪贓羞兒孫。
37、儉以廉之本，奢為貪之源。
戒之慎之。
38、作風(fēng)要樸實(shí)，工作要扎實(shí)，任務(wù)要落實(shí)。
39、草生峰巔不顯偉岸，松長(zhǎng)谷底不失高潔。
40、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
41、為政一德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。
42、欺人如欺天勿自欺也，負(fù)民即負(fù)我何忍負(fù)之。
43、源潔流清不難成素節(jié)，形端影直最易見(jiàn)丹忱。
44、以勢(shì)相交者勢(shì)傾則絕，以利相交者利窮則散。
45、一絲一粟，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。
46、貪似火，無(wú)制則燎原； 欲如水，不遏必滔天。
47、是非明于學(xué)習(xí)，名節(jié)源于黨性，腐敗止于正氣。
48、人心如秤稱量誰(shuí)輕誰(shuí)重，民意似鏡照出孰貪孰廉。
49、理事若作真書(shū)綿密無(wú)間；愛(ài)民如保赤子體會(huì)入微。
50、保初節(jié)易，保晚節(jié)難。
百年養(yǎng)德難，一日喪德易。
從政 1、官吏，則不過(guò)為國(guó)民公仆 ——孫中山 2、為人民服務(wù) —— 3、為了國(guó)家和集體的利益，為了人民大眾的利益，一切有革命覺(jué)悟的先進(jìn)分子必要時(shí)都應(yīng)當(dāng)犧牲自己的利益 —— 4、為民貴，社稷次之，君為輕 ——孟子 5、只有代表群眾才能教育群眾，只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生 —— 6、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之 ——林則徐 7、為國(guó)者以民為基 ——《三國(guó)志》 8、廉而自忘其廉，則人高其行而服其德 ——明·格言 9、改善社會(huì)風(fēng)氣要從教育入手 —— 10、我們國(guó)家的干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘苦，共命運(yùn) ——周恩來(lái) 11、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從 ——《論語(yǔ)》 12、正以處心，廉經(jīng)律已 ——《薛文清公公政錄》 13、廉不言貧，勤不言苦；尊其所聞，行其所知 ——格言對(duì)聯(lián) 14、勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉 ——清·金纓 15、我們不要資本主義，但是我們也不要貧窮的社會(huì)主義 —— 16、德惟善政，政在養(yǎng)民 ——《尚書(shū)》 17、在世一日，要做一日好人；為官一日，要行一日好事 ——清·金蘭生 18、什么叫領(lǐng)導(dǎo)
領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù) —— 19、才者，德之資也；德者，才之帥也 ——《資治通鑒》 20、君子欲訥于言，而敏于行 ——《論語(yǔ)》 21、公則生明，廉則生威 ——清·朱舜水 22、吏不廉平，則治道衰 ——《資治通鑒》 23、廉恥事大，死生事小 ——《宋史》 24、執(zhí)法如山，守身如玉 ——《格言》 25、流水不腐，戶樞不螻 ——《呂氏春秋》 26、為政者，不賞私勞，不罰私怨 ——《左傳》 27、公生明，偏生暗，端愨生道，詐偽生塞 ——《茍子》 28、令在必信，法在必行 ——宋·歐陽(yáng)修 29、威與信并行，德與法相濟(jì) ——宋·蘇軾 30、政通人口，百?gòu)U俱興 ——宋·范仲淹 31、一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人 ——《管子》 32、九州生氣持風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀，我勸天公重抖擻，不拘一格降人才 ——清·龔自珍 33、人既盡其才，則百事俱舉；百事舉矣，則家強(qiáng)不足謀也 ——孫中山 34、稱其任，則政立，枉其能，則事乖 ——白居易 35、無(wú)故無(wú)新，惟賢是親 ——漢·劉安 36、興邦在人材 ——宋·陸游 37、珍視勞動(dòng)，珍視人才，人才難得呀
—— 38、尊賢育才，以彰有德 ——孟子 39、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣 ——唐·李世民 40、兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗 ——《資治通鑒》 41、集眾思，廣忠益 ——《沿書(shū)》 42、言之者無(wú)罪，聞之者足以戒 ——漢·毛亨 43、簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之 ——唐·魏徵 44、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春 ——唐·劉禹錫 45、改革是中國(guó)發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路 —— 46、改革是社會(huì)主義制度的自我完善 —— 47、茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊 ——漢·劉安 48、堅(jiān)持改革開(kāi)放是決定中國(guó)命運(yùn)的一招 —— 49、多難可以興邦 ——孫中山 50、不革新，是生存也為難的 ——魯迅 51、什么是路
就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的 ——魯迅 52、改革是中國(guó)的第二次革命 —— 53、變法則民智，變法則民強(qiáng)，變法則民生 ——清·譚嗣同 54、推進(jìn)改革，促進(jìn)發(fā)展，保持穩(wěn)定，辦法在實(shí)踐中，點(diǎn)子在群眾中 ——胡錦濤 55、履不必同，期于適足；治不必同，斯于利民 ——清·魏源 56、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ——唐·劉禹錫 57、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤 ——《宋史》 58、法者，天下之公器也；變者，天下之公理也 ——清·梁?jiǎn)⒊?59、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿 ——唐·杜甫 60、物不因不生，不革不成 ——漢·楊雄 001.勿延譽(yù)歸己，勿諉過(guò)于人；勿徇私廢公，勿貪瀆縱欲。
002.與聲色犬馬零距離難免失足，同清正廉潔相堅(jiān)守方可成材。
003.得志時(shí)貴在清醒，失意時(shí)重在平衡。
004.識(shí)時(shí)務(wù)清廉政務(wù)，通人情不徇私情。
005.領(lǐng)導(dǎo)者的角色：在人民面前是公仆，在工作面前是表率，在腐敗面前是利劍。
006.動(dòng)搖理想信念，必然迷失方向；追求驕奢浮華，終將逸豫亡身。
007.立德行善勤為先，富民安邦心所系。
008.法到嚴(yán)時(shí)生廉政，官到清時(shí)更愛(ài)民。
009.失去監(jiān)督的權(quán)力，就像無(wú)舵的航船；失去節(jié)制的私欲，就像決堤的洪水。
010.為官應(yīng)立“公仆志”，從政最貴“愛(ài)民心”。
011.廉潔奉公公平公正方顯公仆本色；執(zhí)政為民民情民生應(yīng)是為政所系。
012.執(zhí)政為民，民心所向；掌權(quán)為己，自取滅亡。
013.在官唯明，理事唯平；處世唯清，待人唯誠(chéng)。
014.管涌如不堵，能決防洪之長(zhǎng)堤；貪欲如不除，可毀為官之大志。
015.勤政廉政政通人和，親民愛(ài)民民康物阜。
016.為官禁權(quán)力與金錢握手，做人倡正直與廉潔相擁。
017.懲治腐敗為民心之所向，敢于執(zhí)法乃興國(guó)之關(guān)鍵。
018.秉公執(zhí)法威自顯，善聽(tīng)民言政更廉。
019.浮華虛榮是墮落的序言，廉政敬業(yè)為成功的寶典。
020.用好手中的權(quán)力靠的是責(zé)任，帶好身邊的人員靠的是品行。
021.誰(shuí)對(duì)腐敗者同情，就是對(duì)老百姓絕情。
022.堂堂正正做人，扎扎實(shí)實(shí)做事，勤勤懇懇學(xué)習(xí)，清清白白為官。
023.維護(hù)公平得人心，伸張正義順民意。
024.任勞任怨，獻(xiàn)身事業(yè)無(wú)悔；誠(chéng)心誠(chéng)意，服務(wù)群眾有情。
025.忠心獻(xiàn)給祖國(guó)，愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)，關(guān)心獻(xiàn)給同事，孝心獻(xiàn)給父母，信心留給自己。
026.拒腐蝕永不沾，牢記“兩個(gè)務(wù)必”；除私心為民眾，甘當(dāng)人民公仆。
027.維護(hù)公平得人心，伸張正義順民意。
028.任勞任怨，獻(xiàn)身事業(yè)無(wú)悔；誠(chéng)心誠(chéng)意，服務(wù)群眾有情。
029.清正廉潔無(wú)所畏懼，堅(jiān)持原則人心凝聚。
030.視事業(yè)重如山，看名利淡如水。
031.官為輕，民為重；權(quán)為輕，責(zé)為重；名為輕，德為重；利為輕，義為重。
032.位不必尊顯，期于無(wú)負(fù)國(guó)家；功無(wú)須豐偉，要在全意為民；才毋望八斗，重乎勤勉力行；德勿求皆碑，惟有不懈修身。
033.做事當(dāng)于世有益，為人應(yīng)求心所安。
034.從政，應(yīng)德厚才高身正；治國(guó)，當(dāng)吏清法嚴(yán)政明。
035.好學(xué)近乎智，知恥近乎勇；清廉近乎威，公平近乎明；勤勉近乎才，為民近乎忠。
036.立黨為公貴在公平公正，執(zhí)政為民旨在民富民安。
037.戒貪，貪則無(wú)品；戒驕，驕則無(wú)知；戒惰，惰則無(wú)進(jìn)。
038.與民同樂(lè)乃萬(wàn)樂(lè)之本，為民辦事乃萬(wàn)事之先。
039.矜持規(guī)矩，慎作方圓。
040.黨心是旗，民心是尺。
041.心誠(chéng)不在酒宴盛，事實(shí)何須文墨多。
042.官以廉生威，人以德立身。
043.寧做清官甘苦一生，莫當(dāng)貪官遺臭萬(wàn)年。
044.是真公仆當(dāng)牢記群眾利益無(wú)小事，做好黨員切莫忘民族興衰乃大端。
045.立黨為公樹(shù)公心修浩然正氣，執(zhí)政為民聽(tīng)民聲養(yǎng)魚(yú)水情懷。
046.心里裝著群眾，民聲托起你；心里只有自己，民怨湮沒(méi)你。
047.社會(huì)不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地厚待一個(gè)人，除非他自己向社會(huì)證明，他是值得社會(huì)對(duì)他厚待的。
048.讀書(shū)是修身之道，守廉乃為官之德。
049.德不善則弊顯，行不儉則禍生；品不端則怨長(zhǎng)，言不實(shí)則信失。
050.正黨風(fēng)要靠鐵面倡廉，合民意更須無(wú)私執(zhí)政。
051.黨員依照“準(zhǔn)則”行，不越雷池一步；領(lǐng)導(dǎo)牢記“宗旨”干，莫離民眾半分。
052.官大品高，心系百姓安危冷暖；位尊情濃，體察民眾酸甜苦辣。
053.懼法朝朝樂(lè)，欺公日日憂。
054.行政為公莫怕吃虧，為民造福莫怕吃苦。
055.人無(wú)骨氣五尺肉，心不染塵千秋魂。
056.民有公論，身閑性懶莫從政；法無(wú)私情，品劣心貪休做官。
057.當(dāng)記蒼生苦，不忘魚(yú)水情。
058.高山流水潔有情，清風(fēng)明月廉無(wú)價(jià)。
059.立德是領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民之基，有德是領(lǐng)導(dǎo)干部立身為官之本，修德是領(lǐng)導(dǎo)干部潔身自好之源，守德是領(lǐng)導(dǎo)干部建功立業(yè)之方。
060.筍生瘠土仍懷節(jié)，竹攬長(zhǎng)空更虛心。
061.為人謙和智則廣，為官廉潔威自高。
062.貪婪，是走向腐敗的通行證；自律，是堅(jiān)持廉潔的安全閥。
063.功高不泯忠貞志，位尊更堅(jiān)公仆心。
064.知取舍，求同存異，志可行也；知明暗，棄惡揚(yáng)善，品可標(biāo)也；知偏正，秉公廢私，名可昭也；知清濁，拒腐守德，心可安也。
065.做人一生，道德是根本，為官一任，廉潔是根本。
066.勤以為民，廉以養(yǎng)德；淡以明志，靜以修身。
067.民心似海，應(yīng)珍惜點(diǎn)滴之水；權(quán)重如山，勿濫用半捧之土。
068.貪心由微而起，貪不遏則害人害己；嗜欲因縱而虐，欲不止則迷心毀身。
069.做官如航行——當(dāng)以公正為船，廉政為舵，勤政為帆。
070.執(zhí)政莫忘本，得志莫驕縱。
071.正氣是人的形象，骨氣是人的脊梁，朝氣是人的希望，勇氣是人的力量。
072.智者不惑，勇者不懼；勤者不貧，廉者不腐。
073.勤以為民，廉以養(yǎng)德；淡以明志，靜以修身。
074.出于公心自會(huì)寵辱不驚，兩袖清風(fēng)始能正氣凜然。
075.源清流自潔，身直行始正。
076.做事最怕生貪欲，為官最難秉公心。
077.多聞己過(guò)，廣達(dá)民情。
078.為政之要，貴在得人；得人之要，貴在用人；為官之要，貴在清廉；清廉之要，貴在礪人。
079.太陽(yáng)在選擇中上升，流星在選擇中下沉，人生的輝煌和沉淪，常常取決于一念之間。
080.為官莫貪婪，貪婪如飛蛾赴火；處世勿僥幸，僥幸是以身試法。
081.赤膽忠心為黨，廉潔奉公行政，嘔心瀝血為民，鞠躬盡瘁奉獻(xiàn)。
082.眼睛一旦盯住金錢，心靈便會(huì)失去光芒。
083.一雙鐵肩，一顆義膽，一身正氣，任勞任怨替國(guó)肅貪；一副柔腸，一腔熱血，一片真情，全心全意為民謀利。
084.常思貪欲之害，常戒非分之想，常懷律已之心，常修從政之德。
085.人以德為本，官以民為基。
086.謀事之基要實(shí)，方成大業(yè)。
成事之道要正，才能遠(yuǎn)行。
087.做“公仆”情系百姓，當(dāng)“清官”勤廉為本。
088.銅臭鑄就鐐銬，清廉閃亮人生。
089.公生明，廉生威。
090.不折不扣的反腐倡廉，實(shí)實(shí)在在的勤政為民。
091.常聞貪欲丟性命，但能守廉得民心。
092.正心為本，修身為基，秉公執(zhí)法，勤政為民。
093.心似秤辦事公平平似水，人如鏡自律廉潔潔如玉。
094.為政重在廉，做人重在誠(chéng)，說(shuō)話重在信，辦事重在實(shí)。
095.誠(chéng)實(shí)不虛偽，敬業(yè)不圖名，坦言不奉承，廉潔不貪利。
096.一身正氣人品如山，克勤克儉兩袖清風(fēng)，胸懷似水任勞任怨。
097.財(cái)欲、物欲、人欲、貪欲是腐敗之源；公開(kāi)、公正、公平、公心乃廉政之基。
098.剛正不阿，如墨線過(guò)木曲也正；清正廉潔，似明礬入水濁亦清。
099.一身正氣，求真求實(shí)求真理；兩袖清風(fēng)，為黨為國(guó)為人民。
100.做人不失德，從政不失勤，為官不失廉，為首不失嚴(yán)。
101.在職一陣子，做人一輩子。
102.為官一生不求名，從政一世不圖利。
103.嘔心瀝血萬(wàn)次少，貪贓枉法半回多。
104.廉貪一念之間，榮辱兩個(gè)世界。
105.貪念莫起，貪手莫伸。
若要人不知，除非已莫為。
106.生命無(wú)價(jià)，自由無(wú)價(jià)，為國(guó)家、為人民、為自己、為家人當(dāng)一個(gè)清官、當(dāng)一名好官。
107.領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻提醒自己：我們只是人民中的一員，權(quán)力只能用來(lái)為人民服務(wù)，絕不能用來(lái)為個(gè)人謀私。
108.權(quán)力用在為人民服務(wù)上是天職，用在立黨為公上是盡職，用在碌碌無(wú)為上是失職，用在謀取私利上是瀆職。
109.為官一時(shí)要保持“四個(gè)距離”：對(duì)待名利，要保持遠(yuǎn)距離；對(duì)待人民要保持近距離；對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)，要保持等距離；對(duì)待工作，要保持零距離。
110.從公仆到貪官只是一念之差，從功臣到罪犯只有一步之遙。
111.貪婪是一劑慢性毒藥，它會(huì)侵蝕你的情感、思想和前程。
去掉貪婪，你便戰(zhàn)勝了自我，即使身處逆境，也能找到幸福與成功。
112.領(lǐng)導(dǎo)干部是否廉潔，四個(gè)時(shí)期很關(guān)鍵：一是過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)收不收人情禮；政警句 志不可無(wú)，傲不可有，財(cái)不可貪，欲不可縱。
(市委常委、市委秘書(shū)長(zhǎng)程剛）廉政警句 納諫求賢，有容乃大；激濁揚(yáng)清，無(wú)欲則剛。
（區(qū)委書(shū)記壽永年）廉政警句 做人要自醒，從政要自警。
（區(qū)政協(xié)主席朱禹寶）廉政警句 上不愧黨，下不愧民，磊落從政，正步人生。
（區(qū)人大副主任唐軍）廉政警句大事一定要清清楚楚，小事也不可馬馬虎虎。
（區(qū)委副書(shū)記陳明志）廉政警句立身以誠(chéng)為本，處事以公為先。
（區(qū)委副書(shū)記張南芬）廉政警句事權(quán)財(cái)權(quán)人權(quán)，貪?rùn)?quán)是滋生腐敗之源；公開(kāi)公正公平，公心乃建設(shè)廉政之基。
（區(qū)委常委、副區(qū)長(zhǎng)王海國(guó)）廉政警句 清水肥水，拿薪水都要廉潔從政；大官小官，凡做官理應(yīng)清白為民。
（區(qū)委常委、人武部政委沈月根）廉政警句念由心生，止念當(dāng)先煉其心志；廉在欲止，倡廉當(dāng)先去其貪欲。
（區(qū)委常委、區(qū)委宣傳部部長(zhǎng)王國(guó)定）廉政警句朝省夕省朝夕自省，上廉下廉上下齊廉。
（區(qū)人大副主任蔣瑞金)廉政警句于官于民于情于理于己于人全容不得一個(gè)貪字。
（區(qū)人大副主任胡世昌）廉政警句位不在高廉政則名，權(quán)不在大為民則靈。
（副區(qū)長(zhǎng)陳振國(guó)）廉政警句清清白白為官，認(rèn)認(rèn)真真干事，誠(chéng)誠(chéng)懇懇待人。
（副區(qū)長(zhǎng)崔秀玲）廉政警句 廉則威，公則明，嚴(yán)則正；思則變，勤則精，學(xué)則進(jìn)。
（副區(qū)長(zhǎng)吳勝武）廉政警句團(tuán)結(jié)形成力量，民主帶來(lái)智慧，廉潔養(yǎng)成正氣。
（區(qū)政協(xié)副主席王飛龍）廉政警句一身正氣才能放手從政，兩袖清風(fēng)方保安逸太平。
（區(qū)政協(xié)副主席張嘉?。┝涮谷豢词澜?，磊落度人生。
（原區(qū)人大副主任江順仁）廉政警句 誠(chéng)信修身，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；清正為官，廉潔做人。
（原區(qū)政協(xié)副主席陳東白）廉政警句忠于黨，誠(chéng)于民，嚴(yán)于己，盡于職。
（原區(qū)政協(xié)副主席邱幼華）廉政警句廉政準(zhǔn)則牢記心，拒腐籬笆扎得牢。
廉政警句權(quán)是雙刃劍，榮辱兩邊沾。
廉政警句工作上爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)，永無(wú)止境；享受上不貪不占，知足常樂(lè)。
廉政警句事有千變?nèi)f化惟求無(wú)愧于心，人無(wú)十全十美但祈有口皆碑。
廉政警句愛(ài)心不可無(wú)，貪心不可有。
得意莫忘形，失意莫失態(tài)。
廉政警句枕邊常吹廉政風(fēng)，一生廉潔保太平。
廉政警句門后拉屎天要亮，受賄貪污總要破。
廉政警句做官要為民，為錢莫做官。
廉政警句身后有余莫伸手，枷鎖架身難回首。
廉政警句酒肉朋友交不得，花錢要你辦事辦不得，拉不下面子的事做不得。
廉政警句沒(méi)有思想上的清白，不可能有金錢上的廉潔；喪失金錢上的廉潔，會(huì)導(dǎo)致道德上的墮落。
廉政警句權(quán)大不忘責(zé)任重，位高不移公仆心。
廉政警句貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。
廉政警句窮奢極欲是通向毀滅的捷徑；貪婪到頭只能落個(gè)竹籃打水一場(chǎng)空。
廉政警句言則必果踏實(shí)辦事，為國(guó)為民赤膽忠心；言而無(wú)信浮而不實(shí)，害人害已禍國(guó)殃民。
廉政警句清白之心不可無(wú)，貪欲之念不可有。
廉政警句吃喝嫖賭財(cái)，請(qǐng)君莫貪戀：酒是穿腸之箭，色是削骨鋼刀，賭是萬(wàn)惡之源，財(cái)是迷魂毒藥。
廉政警句不做官時(shí)想做官，做了官后不象官；要么一生莫做官，做官要做清白官。
廉政警句營(yíng)私舞弊百姓痛恨，清正廉潔大眾稱頌。
廉政警句無(wú)私的人心胸坦蕩，貪婪的人心驚膽虛。
廉政警句待人接物重在真誠(chéng)自然，樂(lè)善好施貴在心胸寬廣。
廉政警句秉公辦事為政以德，為官清廉不嚴(yán)而治。
廉政警句好官為國(guó)為民以己任，群眾利益銘記心；貪官為名為利以追求，夜朗自大傲視人。
關(guān)于慎獨(dú)的名言10條
名人】◇ 道也者不可須臾，可離非道也。
是故君子戒慎乎其所，恐懼乎其所。
莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”。
——《禮記·中庸》◇ 所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。
如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。
幫君子必慎其獨(dú)也。
小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善而著其善。
人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣
此謂誠(chéng)于中，形于外。
故君子必慎重其獨(dú)也。
——《禮記·大學(xué)》◇ 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不?。痪有辛x，不為莫知而止休。
《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》◇ 君子慎其獨(dú)，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。
小如如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。
表里內(nèi)外，粗精隱顯，無(wú)不慎之，方謂之“誠(chéng)其意”。
——朱熹◇ 獨(dú)之外別無(wú)本體，慎獨(dú)之外別無(wú)功夫。
——?jiǎng)⒆谥堋?在獨(dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍.。
——《辭海》◇ 一個(gè)人在獨(dú)立工作，無(wú)人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時(shí)候，不做壞事，這就叫慎獨(dú)。
——?jiǎng)⑸倨?0相關(guān)問(wèn)題全部關(guān)于慎獨(dú)的名言和事例、【典型事例】 ◇ 曾子“一日三省”的名言：《論語(yǔ)·學(xué)而》中記載曾子的言論:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎? ◇ 《后漢書(shū)?楊震傳》有一則“暮夜無(wú)知”的故事：楊震赴任東萊太守時(shí)途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚泉拜見(jiàn)，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。
王密說(shuō)：“暮夜無(wú)知。
”楊震義正詞嚴(yán)：“天知，神知，我知，你知，怎么說(shuō)沒(méi)有人知道呢!”王密羞愧而返。
同是暮夜無(wú)人時(shí)，同樣面對(duì)十斤黃金，楊震慎獨(dú)自律，不為金錢所動(dòng)，從而留下千古美談。
◇ 秀才慎獨(dú)的故事。
從前，有個(gè)又饑又渴的趕考秀才，路過(guò)一片熟透的桃林，雖然他對(duì)桃子充滿了渴望，但最終他只是咽了咽口水，便繼續(xù)低頭匆匆趕路。
別人問(wèn)他為什么不摘個(gè)桃子解解渴，他回答道：‘桃李無(wú)主，我心有主。
’” ◇ 2005年感動(dòng)中國(guó)的王順友，一個(gè)普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當(dāng)代恪守“慎獨(dú)”的典范。
他一個(gè)人20年走了26萬(wàn)多公里的寂寞郵路。
盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒(méi)有延誤過(guò)一個(gè)班期，沒(méi)有丟失過(guò)一封郵件，投遞準(zhǔn)確率達(dá)100％。
他說(shuō)：“保證郵件送到，是我的責(zé)任。
”在漫漫“孤獨(dú)之旅”上他對(duì)自己的嚴(yán)格要求，在“一個(gè)人的長(zhǎng)征”中，他服務(wù)無(wú)數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財(cái)富。
【名人名言】 ◇ 道也者不可須臾離也，可離非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”。
——《禮記·中庸》 ◇ 所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。
如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。
幫君子必慎其獨(dú)也。
小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善而著其善。
人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣
此謂誠(chéng)于中，形于外。
故君子必慎重其獨(dú)也。
——《禮記·大學(xué)》 ◇ 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不?。痪有辛x，不為莫知而止休。
《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》 ◇ 君子慎其獨(dú)，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。
小如如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。
表里內(nèi)外，粗精隱顯，無(wú)不慎之，方謂之“誠(chéng)其意”。
——朱熹 ◇ 獨(dú)之外別無(wú)本體，慎獨(dú)之外別無(wú)功夫。
——?jiǎng)⒆谥?◇ 在獨(dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍.。
——《辭?！?◇ 一個(gè)人在獨(dú)立工作，無(wú)人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時(shí)候，不做壞事，這就叫慎獨(dú)。
——?jiǎng)⑸倨?【精彩文段】 對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，“慎獨(dú)”乃人生的至高境界。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚，無(wú)私才能無(wú)畏，無(wú)畏才能無(wú)為，才能有所為有所不為甚至無(wú)所不為
才能坦然面對(duì)一切世間沉浮榮枯
我們的內(nèi)心世界往往是錯(cuò)綜復(fù)雜的，就好象“一粒沙里有一個(gè)世界”一樣，當(dāng)我們?cè)跓o(wú)拘無(wú)束無(wú)人管制的時(shí)候，往往會(huì)產(chǎn)生一種放縱的情緒，這種巨大的內(nèi)在力量，很有可能會(huì)驅(qū)使我們?nèi)樗麨椤?/p>
一個(gè)人在獨(dú)處的時(shí)候，便是考驗(yàn)他修養(yǎng)是否高深的時(shí)候；一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，便是考驗(yàn)他立場(chǎng)是否堅(jiān)定的時(shí)候；一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，便是考驗(yàn)他能力是否強(qiáng)大的時(shí)候。
“慎獨(dú)”是一面盾牌，可助我們抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”“慎獨(dú)”是一條忠犬，可幫你避開(kāi)處處陷阱，躲開(kāi)種種是非；“慎獨(dú)”是一劑良方，可使你內(nèi)心清爽，外形昂然。
對(duì)我們而言，無(wú)論是對(duì)前程、對(duì)事業(yè)，也無(wú)論是對(duì)時(shí)下、對(duì)將來(lái)，“慎獨(dú)”都是十分必要的，一刻都不可疏忽。
我們時(shí)刻都要保持著清醒的頭腦。
所謂清醒，也就是“慎獨(dú)”。
人生如酒，或可口，或濃烈，或芳香，有了慎獨(dú)，它可以變得更醇厚； 人生如畫(huà)，或素雅，或黯淡，或明麗，有了慎獨(dú)，它可以變得更美麗； 人生如歌，或悲戚，或低沉，或高昂，有了慎獨(dú)，它可慎獨(dú)名言◇ 道也者不可須臾離也，可離非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”。
——《禮記·中庸》 ◇ 所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。
如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。
幫君子必慎其獨(dú)也。
小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善而著其善。
人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣
此謂誠(chéng)于中，形于外。
故君子必慎重其獨(dú)也。
——《禮記·大學(xué)》 ◇ 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不??；君子行義，不為莫知而止休。
《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》 ◇ 君子慎其獨(dú)，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。
小如如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。
表里內(nèi)外，粗精隱顯，無(wú)不慎之，方謂之“誠(chéng)其意”。
——朱熹 ◇ 獨(dú)之外別無(wú)本體，慎獨(dú)之外別無(wú)功夫。
——?jiǎng)⒆谥?◇ 在獨(dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍.。
——《辭海》 ◇ 一個(gè)人在獨(dú)立工作，無(wú)人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時(shí)候，不做壞事，這就叫慎獨(dú)。
——?jiǎng)⑸倨?0 瀏覽53652017-11-26關(guān)于“慎獨(dú)”的名言10條學(xué)佛之人，先以知因果、慎獨(dú)上下手。
既能慎獨(dú)，則邪念自消。
——印光大師 獨(dú)之外別無(wú)本體，慎獨(dú)之外別無(wú)功夫。
——?jiǎng)⒆谥?在獨(dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍.。
——《辭?！?慎獨(dú)者，慎其閉居之所為。
——鄭玄 一個(gè)人在獨(dú)立工作，無(wú)人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時(shí)候，不做壞事，這就叫慎獨(dú)。
——?jiǎng)⑸倨?內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。
——金纓《格言聯(lián)璧》 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。
——《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》 慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。
——曾國(guó)藩《誡子書(shū)》 莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”。
——《禮記·中庸》 君子慎其獨(dú)，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。
——朱熹26 瀏覽10822019-08-29關(guān)于“慎獨(dú)”的名言有哪些
道也者不可須臾離也，可離非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”。
——《禮記·中庸》 所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。
如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。
幫君子必慎其獨(dú)也。
小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善而著其善。
人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣
此謂誠(chéng)于中，形于外。
故君子必慎重其獨(dú)也。
——《禮記·大學(xué)》 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不??；君子行義，不為莫知而止休。
《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》 君子慎其獨(dú)，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。
小如如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。
表里內(nèi)外，粗精隱顯，無(wú)不慎之，方謂之“誠(chéng)其意”。
——朱熹 獨(dú)之外別無(wú)本體，慎獨(dú)之外別無(wú)功夫。
——?jiǎng)⒆谥?在獨(dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍.。
——《辭海》 一個(gè)人在獨(dú)立工作，無(wú)人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時(shí)候，不做壞事，這就叫慎獨(dú)。
——?jiǎng)⑸倨?入于污泥而不染不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
——周恩來(lái) 自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。
——鄒韜奮 作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。
——羅素 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
——貝多芬 裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。
——盧梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。
——盧梭 對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。
——夸美紐斯 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
——培根5 瀏覽3372019-09-06關(guān)于慎獨(dú)的名言故事曾國(guó)藩做慎獨(dú)功夫，以道光22年10月初1日為分界線，在這一天之前，他的用功是零碎的，偶然的。
前一年的7月14日，他拜訪了唐鏡海先生，請(qǐng)教讀書(shū)、修身的要領(lǐng)。
唐先生勸他以《朱子全集》為課程，身體力行；又向他介紹了當(dāng)時(shí)著名理學(xué)家倭艮峰先生的用功方法；據(jù)他這一天的日記記載，他聽(tīng)了唐先生這一席話之后，“昭然若發(fā)蒙也。
”但從這一天起，到第二年的lO月初1日，一年多的時(shí)間，他在日記中的自我批評(píng)只有兩次，一次是道光21年9月初1日
關(guān)于謙虛的格言
九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。
歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。
—— 不滿足是向上的車輪。
—— 勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。
——葛洪 恃國(guó)家之大，矜民人之眾，欲見(jiàn)威于敵者，謂之驕兵。
——魏相 放蕩功不遂，滿盈身必災(zāi)。
——張?jiān)?虛已者進(jìn)德之基。
—— 滿盈者，不損何為
慎之
慎之
—— 人生大病，只是一“傲”字。
—— 不驕方能師人之長(zhǎng)，而自成其學(xué)。
—— 人生至愚是惡聞已過(guò)，人生至惡是善談人過(guò)。
——申居鄖 盛滿易為災(zāi)，謙沖恒受福。
—— 一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。
—— 凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。
—— 謙虛是不可缺少的品德。
—— 一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。
——加爾多斯 謹(jǐn)慎比大膽要有力量得多。
——雨果 切忌浮夸鋪張。
與其說(shuō)得過(guò)分，不如說(shuō)得不全。
——列夫·托爾斯泰 成功的第一個(gè)條件是真正的虛心，對(duì)自己的一切敝帚自珍的成見(jiàn)，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。
——斯賓塞 謙遜可以使一個(gè)戰(zhàn)士更美麗。
——奧斯特洛夫斯基 國(guó)民的感情中最難克服的要數(shù)驕傲了，隨你如何把它改頭換面，與之斗爭(zhēng)，使之?dāng)￡嚕瑩涠鴾缰叨柚?，它還會(huì)探出頭來(lái)，顯示自己。
——富蘭克林 當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。
——泰戈?duì)?/p>
有關(guān)治國(guó)的名言警句
天下為公——孫 治國(guó)之難在于知賢在自賢 國(guó)者，必以奉法——《列子·》 治國(guó)之道，必先富民。
《管子》 ● 天下興亡，匹夫有責(zé)。
顧炎武 ● 生于憂患，死于安樂(lè)。
《孟子》 ● 順天者存，逆天者亡。
《孟子》 ● 得道者多助，失道者寡助。
《孟子》 ● 民為貴，社稷次之，君為輕。
《孟子》 ● 域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。
《孟子》 ● 政通人和，百?gòu)U具興。
范仲淹《岳陽(yáng)樓記》 ● 捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。
曹植《白馬篇》 ● 圣人不利己，憂濟(jì)在元元。
陳子昂《感遇詩(shī)》 居廟堂之高則憂其民，出江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
--范仲淹修身、齊家、治國(guó)、平天下得道多助，失道寡助。
001.勿延譽(yù)歸己，勿諉過(guò)于人；勿徇私廢公，勿貪瀆縱欲。
002.與聲色犬馬零距離難免失足，同清正廉潔相堅(jiān)守方可成材。
003.得志時(shí)貴在清醒，失意時(shí)重在平衡。
004.識(shí)時(shí)務(wù)清廉政務(wù)，通人情不徇私情。
005.領(lǐng)導(dǎo)者的角色：在人民面前是公仆，在工作面前是表率，在腐敗面前是利劍。
006.動(dòng)搖理想信念，必然迷失方向；追求驕奢浮華，終將逸豫亡身。
007.立德行善勤為先，富民安邦心所系。
008.法到嚴(yán)時(shí)生廉政，官到清時(shí)更愛(ài)民。
009.失去監(jiān)督的權(quán)力，就像無(wú)舵的航船；失去節(jié)制的私欲，就像決堤的洪水。
010.為官應(yīng)立“公仆志”，從政最貴“愛(ài)民心”。
011.廉潔奉公公平公正方顯公仆本色；執(zhí)政為民民情民生應(yīng)是為政所系。
012.執(zhí)政為民，民心所向；掌權(quán)為己，自取滅亡。
013.在官唯明，理事唯平；處世唯清，待人唯誠(chéng)。
014.管涌如不堵，能決防洪之長(zhǎng)堤；貪欲如不除，可毀為官之大志。
015.勤政廉政政通人和，親民愛(ài)民民康物阜。
016.為官禁權(quán)力與金錢握手，做人倡正直與廉潔相擁。
017.懲治腐敗為民心之所向，敢于執(zhí)法乃興國(guó)之關(guān)鍵。
018.秉公執(zhí)法威自顯，善聽(tīng)民言政更廉。
019.浮華虛榮是墮落的序言，廉政敬業(yè)為成功的寶典。
020.用好手中的權(quán)力靠的是責(zé)任，帶好身邊的人員靠的是品行。
021.誰(shuí)對(duì)腐敗者同情，就是對(duì)老百姓絕情。
022.堂堂正正做人，扎扎實(shí)實(shí)做事，勤勤懇懇學(xué)習(xí)，清清白白為官。
023.維護(hù)公平得人心，伸張正義順民意。
024.任勞任怨，獻(xiàn)身事業(yè)無(wú)悔；誠(chéng)心誠(chéng)意，服務(wù)群眾有情。
025.忠心獻(xiàn)給祖國(guó)，愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)，關(guān)心獻(xiàn)給同事，孝心獻(xiàn)給父母，信心留給自己。
026.拒腐蝕永不沾，牢記“兩個(gè)務(wù)必”；除私心為民眾，甘當(dāng)人民公仆。
027.維護(hù)公平得人心，伸張正義順民意。
028.任勞任怨，獻(xiàn)身事業(yè)無(wú)悔；誠(chéng)心誠(chéng)意，服務(wù)群眾有情。
029.清正廉潔無(wú)所畏懼，堅(jiān)持原則人心凝聚。
030.視事業(yè)重如山，看名利淡如水。
031.官為輕，民為重；權(quán)為輕，責(zé)為重；名為輕，德為重；利為輕，義為重。
032.位不必尊顯，期于無(wú)負(fù)國(guó)家；功無(wú)須豐偉，要在全意為民；才毋望八斗，重乎勤勉力行；德勿求皆碑，惟有不懈修身。
033.做事當(dāng)于世有益，為人應(yīng)求心所安。
034.從政，應(yīng)德厚才高身正；治國(guó)，當(dāng)吏清法嚴(yán)政明。
035.好學(xué)近乎智，知恥近乎勇；清廉近乎威，公平近乎明；勤勉近乎才，為民近乎忠。
036.立黨為公貴在公平公正，執(zhí)政為民旨在民富民安。
037.戒貪，貪則無(wú)品；戒驕，驕則無(wú)知；戒惰，惰則無(wú)進(jìn)。
038.與民同樂(lè)乃萬(wàn)樂(lè)之本，為民辦事乃萬(wàn)事之先。
039.矜持規(guī)矩，慎作方圓。
040.黨心是旗，民心是尺。
041.心誠(chéng)不在酒宴盛，事實(shí)何須文墨多。
042.官以廉生威，人以德立身。
043.寧做清官甘苦一生，莫當(dāng)貪官遺臭萬(wàn)年。
044.是真公仆當(dāng)牢記群眾利益無(wú)小事，做好黨員切莫忘民族興衰乃大端。
045.立黨為公樹(shù)公心修浩然正氣，執(zhí)政為民聽(tīng)民聲養(yǎng)魚(yú)水情懷。
046.心里裝著群眾，民聲托起你；心里只有自己，民怨湮沒(méi)你。
047.社會(huì)不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地厚待一個(gè)人，除非他自己向社會(huì)證明，他是值得社會(huì)對(duì)他厚待的。
048.讀書(shū)是修身之道，守廉乃為官之德。
049.德不善則弊顯，行不儉則禍生；品不端則怨長(zhǎng)，言不實(shí)則信失。
050.正黨風(fēng)要靠鐵面倡廉，合民意更須無(wú)私執(zhí)政。
051.黨員依照“準(zhǔn)則”行，不越雷池一步；領(lǐng)導(dǎo)牢記“宗旨”干，莫離民眾半分。
052.官大品高，心系百姓安危冷暖；位尊情濃，體察民眾酸甜苦辣。
053.懼法朝朝樂(lè)，欺公日日憂。
054.行政為公莫怕吃虧，為民造福莫怕吃苦。
055.人無(wú)骨氣五尺肉，心不染塵千秋魂。
056.民有公論，身閑性懶莫從政；法無(wú)私情，品劣心貪休做官。
057.當(dāng)記蒼生苦，不忘魚(yú)水情。
058.高山流水潔有情，清風(fēng)明月廉無(wú)價(jià)。
059.立德是領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民之基，有德是領(lǐng)導(dǎo)干部立身為官之本，修德是領(lǐng)導(dǎo)干部潔身自好之源，守德是領(lǐng)導(dǎo)干部建功立業(yè)之方。
060.筍生瘠土仍懷節(jié)，竹攬長(zhǎng)空更虛心。
061.為人謙和智則廣，為官廉潔威自高。
062.貪婪，是走向腐敗的通行證；自律，是堅(jiān)持廉潔的安全閥。
063.功高不泯忠貞志，位尊更堅(jiān)公仆心。
064.知取舍，求同存異，志可行也；知明暗，棄惡揚(yáng)善，品可標(biāo)也；知偏正，秉公廢私，名可昭也；知清濁，拒腐守德，心可安也。
065.做人一生，道德是根本，為官一任，廉潔是根本。
066.勤以為民，廉以養(yǎng)德；淡以明志，靜以修身。
067.民心似海，應(yīng)珍惜點(diǎn)滴之水；權(quán)重如山，勿濫用半捧之土。
068.貪心由微而起，貪不遏則害人害己；嗜欲因縱而虐，欲不止則迷心毀身。
069.做官如航行——當(dāng)以公正為船，廉政為舵，勤政為帆。
070.執(zhí)政莫忘本，得志莫驕縱。
071.正氣是人的形象，骨氣是人的脊梁，朝氣是人的希望，勇氣是人的力量。
072.智者不惑，勇者不懼；勤者不貧，廉者不腐。
073.勤以為民，廉以養(yǎng)德；淡以明志，靜以修身。
074.出于公心自會(huì)寵辱不驚，兩袖清風(fēng)始能正氣凜然。
075.源清流自潔，身直行始正。
076.做事最怕生貪欲，為官最難秉公心。
077.多聞己過(guò)，廣達(dá)民情。
078.為政之要，貴在得人；得人之要，貴在用人；為官之要，貴在清廉；清廉之要，貴在礪人。
079.太陽(yáng)在選擇中上升，流星在選擇中下沉，人生的輝煌和沉淪，常常取決于一念之間。
080.為官莫貪婪，貪婪如飛蛾赴火；處世勿僥幸，僥幸是以身試法。
081.赤膽忠心為黨，廉潔奉公行政，嘔心瀝血為民，鞠躬盡瘁奉獻(xiàn)。
082.眼睛一旦盯住金錢，心靈便會(huì)失去光芒。
083.一雙鐵肩，一顆義膽，一身正氣，任勞任怨替國(guó)肅貪；一副柔腸，一腔熱血，一片真情，全心全意為民謀利。
084.常思貪欲之害，常戒非分之想，常懷律已之心，常修從政之德。
085.人以德為本，官以民為基。
086.謀事之基要實(shí)，方成大業(yè)。
成事之道要正，才能遠(yuǎn)行。
087.做“公仆”情系百姓，當(dāng)“清官”勤廉為本。
088.銅臭鑄就鐐銬，清廉閃亮人生。
089.公生明，廉生威。
090.不折不扣的反腐倡廉，實(shí)實(shí)在在的勤政為民。
091.常聞貪欲丟性命，但能守廉得民心。
092.正心為本，修身為基，秉公執(zhí)法，勤政為民。
093.心似秤辦事公平平似水，人如鏡自律廉潔潔如玉。
094.為政重在廉，做人重在誠(chéng)，說(shuō)話重在信，辦事重在實(shí)。
095.誠(chéng)實(shí)不虛偽，敬業(yè)不圖名，坦言不奉承，廉潔不貪利。
096.一身正氣人品如山，克勤克儉兩袖清風(fēng)，胸懷似水任勞任怨。
097.財(cái)欲、物欲、人欲、貪欲是腐敗之源；公開(kāi)、公正、公平、公心乃廉政之基。
098.剛正不阿，如墨線過(guò)木曲也正；清正廉潔，似明礬入水濁亦清。
099.一身正氣，求真求實(shí)求真理；兩袖清風(fēng)，為黨為國(guó)為人民。
100.做人不失德，從政不失勤，為官不失廉，為首不失嚴(yán)。
101.在職一陣子，做人一輩子。
102.為官一生不求名，從政一世不圖利。
有沒(méi)有關(guān)于商道的一些格言,多給一點(diǎn)謝謝了
“財(cái)上平如水，人中直似衡” 韓國(guó)著名的~~~...“瞄準(zhǔn)女人”，這是猶太人經(jīng)商的格言。
“勿盜竊時(shí)間”。
這句格言，既是關(guān)于賺錢的格言，又是猶太人經(jīng)商禮貌的格言。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)商格言 著名的《陶朱公經(jīng)商十八法》是我國(guó)古代“生財(cái)之道”的最典型、最集 中的概括。
它指出： 生意要勤緊，切勿懶惰，懶惰則百事廢； 議價(jià)要訂明，切勿含糊，含糊則爭(zhēng)執(zhí)多； 用度要節(jié)儉，切勿奢華，奢華則銀財(cái)竭； 賒欠要識(shí)人，切勿濫出，濫出則血本虧； 貨物要面驗(yàn)，切勿濫人，濫人則質(zhì)價(jià)減； 出入要謹(jǐn)慎，切勿潦草，潦草則錯(cuò)誤多； 用人要方正，切勿歪斜，歪斜則托付難； 優(yōu)劣要細(xì)分，切勿混淆，混淆則耗用大； 貨物要修正，切勿散漫，散漫則查點(diǎn)難； 期限要約定，切勿馬虎，馬虎則失信譽(yù)； 買賣要隨時(shí)，切勿拖延，拖延則失良機(jī)； 錢財(cái)要明慎，切勿糊涂，糊涂則弊竇生； 臨事要盡責(zé)，切勿妄托，妄托則受害大； 帳目要謙和，切勿暴躁，暴躁則交易少； 主心要安靜，切勿妄動(dòng)，妄動(dòng)則誤事多； 工作要細(xì)心，切勿粗糙，粗糙則出品劣； 說(shuō)話要規(guī)矩，切勿浮躁，浮躁則失事多。
在采購(gòu)進(jìn)貨上： “欲要精于商，購(gòu)貨頭一樁” “市場(chǎng)認(rèn)得清，商品買得精” “有錢不置半年閑，有庫(kù)不存冷背貨” “季節(jié)商品一溜煙，抓頭去尾補(bǔ)中間” 在促進(jìn)銷售上： “百貨迎百客，貨全招遠(yuǎn)客” “貨賣齊全，貨賣堆山” “貨好不怕遠(yuǎn)，店好不怕貶” 在巧于應(yīng)市上： “只有巧算計(jì)，才能巧應(yīng)市” “大生意要常走，小生意要常守” “出門觀風(fēng)向，買賣看對(duì)象” “經(jīng)商不靈活，門前客不多” “經(jīng)商需用智，善謀方應(yīng)市”“貨賣當(dāng)令不違時(shí)，貨不停留利自生”“寧 賣一拖，不賣一搶” 在合理定價(jià)上： “一分價(jià)錢一分貨，一分服務(wù)一分情”“有零有奇，顧客不疑” “明碼標(biāo)價(jià)，客主兩便” “言不二價(jià)，店有信譽(yù)” “價(jià)大招遠(yuǎn)客，價(jià)賤得顧客” “商品隨行轉(zhuǎn)，早晚價(jià)不同” 在言利生財(cái)上： “注重微笑招客，落實(shí)和氣生財(cái)”“生財(cái)重有道，待客重有禮” “經(jīng)商言利，天經(jīng)地義” 在經(jīng)營(yíng)信用上： “買賣信為本，經(jīng)營(yíng)禮當(dāng)先” “經(jīng)營(yíng)講信譽(yù)，售貨路自通” “人無(wú)信不立，店無(wú)信不興” “一客失了信，百客不登門” “誠(chéng)招天下客，譽(yù)從信中來(lái)” “忠厚不折本，刻薄不賺錢” 老子：“以柔克剛”、“無(wú)為而治”： 莊子，“萬(wàn)物齊一”、“乘物游心”； 孔子：“剛?cè)嵯酀?jì)”、“文治武功”； 孟子：“道德至上”、“重義輕利”； 墨子：“興天下利”、“兼愛(ài)非攻”； 韓非：“好利惡害”、“嚴(yán)刑峻法”； 荀子：“欲不可盡”、“尋欲節(jié)欲”； 朱子：“克己從善”、“敬師擇友”； 顏元：“正義明道”、“謀利計(jì)功”。
在經(jīng)營(yíng)管理謀略上有： 運(yùn)籌帷幄，深謀遠(yuǎn)計(jì) 抓住時(shí)機(jī)，把握全局 知己知彼，勝其不備 因利而動(dòng)，因得而用 興迂為直，變直為曲 先知行情，制勝如神 出其不意，奇正相生 避實(shí)擊虛，把握市場(chǎng) 在經(jīng)營(yíng)競(jìng)爭(zhēng)策略上： 揚(yáng)長(zhǎng)避短，趨利避害 隨機(jī)應(yīng)變，善于創(chuàng)造 逆境不餒，處變不驚 協(xié)調(diào)關(guān)系，爭(zhēng)取顧客 快速反應(yīng)，占領(lǐng)市場(chǎng) 組成合力，優(yōu)化群體 包裝誘購(gòu)，薄利多銷 迎合心理，拾遺補(bǔ)缺 用人 駿馬能歷險(xiǎn)，力因不如牛； 堅(jiān)東能載重，渡河不如舟。
舍長(zhǎng)以就短，智者難為謀； 生才貴適用，慎勿多苛求。
廉賈經(jīng)商，取利守義誠(chéng)信無(wú)欺、貨真價(jià)實(shí)、稱準(zhǔn)量足。
天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”， “賢人深謀于廊廟，論議朝廷，守信死節(jié)隱居巖穴之士沒(méi)為商者安 歸乎
歸于富厚也。
是以廉吏久，久更富，廉賈歸富 白圭樂(lè)觀時(shí)變，故人棄我取，人取我與。
夫歲熟取谷，予以絲漆；繭出取制絮，予之食。
? .趨時(shí)若猛獸鷙鳥(niǎo)之發(fā)。
故曰：“吾治生產(chǎn)、猶伊尹、呂尚之謀，孫英用兵、商鞅行法是也。
’ 是故其智不足與權(quán)變，勇不足以決斷，仁不能以取予，疆不能有所守，雖欲學(xué)吾術(shù)，終不告之矣。
” 有錢不購(gòu)冷背貨，有庫(kù)不置半年閑 脫貨求財(cái)說(shuō)好話，切莫開(kāi)口就傷人。
做生意不失足于人，不失色于人，不失口于人 商品運(yùn)輸 百里不販樵，千里不販粟” 在庫(kù)存管理上，要做到“庫(kù)存商品，注重養(yǎng)護(hù)”。
買賣戒條 寧有求全之毀不要過(guò)情之譽(yù) 寧有無(wú)妄之定勿貪非分之福 “若要發(fā)，眾人頭上刮”； “經(jīng)手三分利，無(wú)利不沾邊”； “不騙不賴，不成買賣”； “衣帽取人，看人兌湯”； “同行是冤家，買賣場(chǎng)上無(wú)父子”； “買賣人做，成敗天知”。
? . 商業(yè)精神，是在商業(yè)工作中形成的一種在經(jīng)營(yíng)管理上反映出來(lái)的意識(shí)形態(tài)。
它具體表現(xiàn)在以下十個(gè)方面： （一）勇于冒險(xiǎn)，善于實(shí)踐。
（二）追求富裕，勤奮進(jìn)取。
（三）積極競(jìng)爭(zhēng)，不斷開(kāi)拓。
（四）珍惜人才，重視知識(shí)。
（五）愛(ài)惜時(shí)間，講究效益。
（六）耳聽(tīng)八方，隨機(jī)應(yīng)變。
（七）顧客至上，信譽(yù)第一。
（八）不務(wù)空名，會(huì)干實(shí)事。
（九）重視管理，精打細(xì)算。
（十）統(tǒng)籌兼顧，目光遠(yuǎn)大。
奸商習(xí)氣，是脫離商業(yè)職業(yè)道德的商人，在追求財(cái)富與人交往過(guò)程中形 成的一種不良作風(fēng)。
主要表現(xiàn)在以下十個(gè)方面： （一）金錢萬(wàn)能，唯錢是親。
（二）損人利己，唯利是圖。
（三）投機(jī)倒把，不擇手段。
（四）善于鉆營(yíng)，不講道德。
（五）庸俗虛偽，巧言善辯。
（六）奪人市場(chǎng)，挖人墻腳。
（七）斤斤計(jì)較，吝嗇小氣。
（八）極端利己，坑害顧客。
（九）貪圖享受，精神空虛。
（十）講究排場(chǎng)，表現(xiàn)虛榮。
英明決策 行商北達(dá)南通百端如意，坐賈東成西就萬(wàn)事稱心。
市場(chǎng)預(yù)測(cè) 上山吹柴需知有無(wú)樹(shù)木 入市經(jīng)營(yíng)要問(wèn)有無(wú)需求 （一）“時(shí)用則知物”，即從預(yù)測(cè)市場(chǎng)對(duì)商品需要的信息，預(yù)測(cè)市場(chǎng)商 品經(jīng)營(yíng)的情況。
（二）“論其有余不足，則知貴賤”。
即從市場(chǎng)供求關(guān)系來(lái)判斷價(jià)格的 漲落，從而決定是否進(jìn)銷。
（三）“務(wù)完物，無(wú)息幣”。
即從重視商品質(zhì)量，來(lái)預(yù)測(cè)商品在市場(chǎng)周 轉(zhuǎn)的情況。
（四）“旱則資舟，水則資車”。
即從注重市場(chǎng)未來(lái)需要出發(fā)，進(jìn)行預(yù) 測(cè)，從而準(zhǔn)備好貨物以上市供應(yīng)。
（五）“貴出如糞土，賤取如珠玉”。
即從注重從預(yù)測(cè)價(jià)格變化出發(fā)， 進(jìn)行貴賣賤買。
市場(chǎng)行情 “出門看天氣，上市看行情” 服務(wù)典范 會(huì)經(jīng)營(yíng)滿面春風(fēng)迎貴客，善接待滿腔熱情送佳賓。
顧客至上 魚(yú)無(wú)水等死不可以存生 店無(wú)客冷清不可以興隆 衣食父母 “顧客乃衣食父母也”。
“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。
以誠(chéng)招客 待客猶如雪天一盆火 處事莫似嚴(yán)冬一塊冰 業(yè)鹵差宛陵，待人接物，誠(chéng)信不欺 忠厚不折本，刻薄不賺錢 守柜臺(tái)未言先含笑 等顧客銷貨禮在前 信譽(yù)法寶 水寬好養(yǎng)魚(yú)待人沒(méi)刻薄，心寬好養(yǎng)病為人要忠厚。
經(jīng)營(yíng)道德 生意場(chǎng)上有錢難高貴 名利場(chǎng)上高貴少道德 “忠”——忠誠(chéng)，做事忠于國(guó)家。
“孝”——孝順，為人孝順父母。
“義”——道義，處事堅(jiān)持原則。
“直”——正直，為人誠(chéng)實(shí)不虛。
“禮”——禮讓，待人講究禮貌。
“智”——明智，為人明白事理。
“信”——信用，恪守取信于人。
“謙”——謙虛，為人不能驕狂。
“勇”——勇敢，意志堅(jiān)強(qiáng)勇為。
“惠”——因惠，給人帶來(lái)好處。
講究信譽(yù) 做生意不可失去信用 為名譽(yù)寧可失去金錢 守法經(jīng)營(yíng) 背繩墨求曲盡失法度 置商法不顧必蹈囹圄 商業(yè)倫理 廉賈經(jīng)商，取利守義
