心語(yǔ)是什么意思
心語(yǔ)就是發(fā)自內(nèi)心的話，話雖然短涵深外延廣闊，咀味道又回味無(wú)窮，經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)還是閃爍著靈魂感悟的靈感的霞光。
心語(yǔ)是發(fā)自內(nèi)心的人生閱歷的感慨，甚至這種心語(yǔ)到后來(lái)有警世醒世的作用。
“世界如此之大，需要做的如此之多，而完成的如此之少。
”當(dāng)我們?cè)谑聵I(yè)上有所建樹(shù)時(shí)候常常咀嚼這句心語(yǔ)，會(huì)領(lǐng)略出一種在富有成就感的同時(shí)，必須還得謙虛，還得瞻望未來(lái)的前景。
如果事業(yè)上毫無(wú)建樹(shù)的人讀這心語(yǔ)，內(nèi)心的震顫也只有他自己知道，但我們知道他一定會(huì)有心靈深處的震顫。
震顫的程度有高有低之分，以后顯示出來(lái)的作用也就不相同。
心語(yǔ)有時(shí)候是對(duì)自己說(shuō)的話“時(shí)間是勤奮者的財(cái)富”這種心語(yǔ)始終激勵(lì)著人們，一個(gè)勤字，不浪費(fèi)時(shí)間，也就不浪費(fèi)生命，也是生命延長(zhǎng)的另一種方式。
像這樣的心語(yǔ)不妨拿來(lái)當(dāng)做自己的座右銘，當(dāng)然心語(yǔ)不能都是座右銘。
李商隱的“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
”這種類型的心語(yǔ)道出了男女戀愛(ài)之情的心意相通的心語(yǔ)。
這種心語(yǔ)可不能作為人生的座右銘，不然就貽笑大方了。
青春心語(yǔ)，天使心語(yǔ)，子夜心語(yǔ)，這樣的心語(yǔ)都是飄飄心語(yǔ)。
《凡卡》課后練習(xí)題
《凡卡》這篇小說(shuō)由俄國(guó)著名作家契珂夫?qū)懹?886年，當(dāng)時(shí)正是俄國(guó)沙皇統(tǒng)治最黑暗的時(shí)期，人民過(guò)著苦難的生活，無(wú)數(shù)破產(chǎn)的農(nóng)民被迫流入城市謀生，他們深受剝削之苦，連兒童也不能幸免。
契珂夫在父親的雜貨店里，親眼目睹了父親對(duì)小學(xué)徒的虐待，十分同情小學(xué)徒的命運(yùn)。
《凡卡》選自俄國(guó)著名作家契訶夫的一篇短篇小說(shuō)。
契訶夫是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他生活在俄國(guó)沙皇統(tǒng)治最黑暗、最殘暴的時(shí)代。
小說(shuō)寫于1886年，它反映了沙皇統(tǒng)治下的那段最黑暗的時(shí)代。
當(dāng)時(shí)，無(wú)數(shù)破產(chǎn)的農(nóng)民被迫流入城市謀生，他們深受剝削之苦，連兒童也不能幸免。
契訶夫通過(guò)凡卡給爺爺?shù)男?，寫出了學(xué)徒工的悲慘遭遇，對(duì)沙俄的黑暗統(tǒng)治進(jìn)行了控訴，從一個(gè)側(cè)面揭露了沙皇制度的黑暗和當(dāng)時(shí)社會(huì)的罪惡。
“凡卡”正是千千萬(wàn)萬(wàn)俄國(guó)兒童的縮影。
契訶夫，19世紀(jì)末俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，情趣雋永、文筆犀利的幽默諷刺大師，短篇小說(shuō)的巨匠，著名劇作家。
他以卓越的諷刺幽默才華為世界文學(xué)人物畫(huà)廊中增添了兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。
他的名言“簡(jiǎn)潔是天才的姊妹”也成為后世作家孜孜追求的座右銘。
他的小說(shuō)短小精悍，簡(jiǎn)練樸素，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)生動(dòng)，筆調(diào)幽默，語(yǔ)言明快，富于音樂(lè)節(jié)奏感，寓意深刻。
他善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)具有典型意義的人和事，通過(guò)幽默可笑的情節(jié)進(jìn)行藝術(shù)概括，塑造出完整的典型形象，以此來(lái)反映當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì)。
其代表作《變色龍》、《套中人》堪稱俄國(guó)文學(xué)史上精湛而完美的藝術(shù)珍品，前者成為見(jiàn)風(fēng)使舵、善于變相、投機(jī)鉆營(yíng)者的代名詞；后者成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的符號(hào)象征。
\\\\ 契河夫，（l860～1904） 19世紀(jì)末俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，情趣雋永、文筆犀利的幽默諷刺大師，短篇小說(shuō)的巨匠，著名劇作家。
契河夫出生于小市民家庭，父親的雜貨鋪破產(chǎn)后，他靠當(dāng)家庭教師讀完中學(xué)，1879年入莫斯科大學(xué)學(xué)醫(yī)，1884年畢業(yè)后從醫(yī)并開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。
他早期作品多是短篇小說(shuō)，如《胖子和瘦子》(1883)、《小公務(wù)員之死》(1883)、《苦惱》(1886)、（萬(wàn)卡）（1886）年，再現(xiàn)了“小人物”的不幸和軟弱，勞動(dòng)人民的悲慘生活和小市民的庸俗猥瑣。
而在《變色龍》及《普里希別葉夫中士》（1885）中，作者鞭撻了忠實(shí)維護(hù)專制暴政的奴才及其專橫跋扈、暴戾恣睢的丑惡嘴臉，揭示出黑暗時(shí)代的反動(dòng)精神特征。
1890年，他到政治犯人流放地庫(kù)頁(yè)島考察后，創(chuàng)作出表現(xiàn)重大社會(huì)課題的作品，如《第六病室》（1892），就是猛烈抨擊沙皇專制暴政的作品，該小說(shuō)使列寧閱讀后都受到很大震動(dòng)。
《帶閣樓的房子》（1896），揭露了沙俄社會(huì)對(duì)人的青春、才能、幸福的毀滅，諷刺了自由派地方自治會(huì)改良主義活動(dòng)的于事無(wú)補(bǔ)。
《農(nóng)民》（1897）極其真實(shí)地描述了農(nóng)民在80、90年代極度貧困的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)了他對(duì)農(nóng)民悲慘命運(yùn)的關(guān)心同情，而《在峽谷里》則揭露富農(nóng)窮兇極惡的剝削，反映了資本主義滲透農(nóng)村的情況，說(shuō)明作者把表現(xiàn)俄國(guó)社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)列入其創(chuàng)作主題，在《新娘》（1903）中，他相信舊制度一定滅亡，新“生活早晚會(huì)來(lái)
” 契訶夫后期轉(zhuǎn)向戲劇創(chuàng)作，主要作品有《伊凡諾夫》（1887）、《海鷗》（1896）、《萬(wàn)尼亞舅舅》(1896)、《三姊妹》(1901)、櫻桃園》（1903），都曲折反映了俄國(guó)1905年大革命前夕一部分小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的苦悶和追求。
其劇作含有濃郁的抒情味和豐富的潛臺(tái)詞，令人回味無(wú)窮，劇本故事雖取材于日常生活，情節(jié)樸素，進(jìn)展平穩(wěn)，但卻富有深刻象征意義。
他的小說(shuō)短小精悍，簡(jiǎn)練樸素，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)生動(dòng)，筆調(diào)幽默，語(yǔ)言明快，富于音樂(lè)節(jié)奏感，寓意深刻。
他善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)具有典型意義的人和事，通過(guò)幽默可笑的情節(jié)進(jìn)行藝術(shù)概括，塑造出完整的典型形象，以此來(lái)反映當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì)。
其代表作《變色龍》、《套中人》堪稱俄國(guó)文學(xué)史上精湛而完美的藝術(shù)珍品，前者成為見(jiàn)風(fēng)使舵、善于變相、投機(jī)鉆營(yíng)者的代名詞；后者成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的符號(hào)象征。
契訶夫以卓越的諷刺幽默才華為世界文學(xué)人物畫(huà)廊中增添了兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。
他的名言“簡(jiǎn)潔是天才的姊妹”也成為后世作家孜孜追求的座右銘。
契柯夫?qū)χ袊?guó)人民懷有美好的感情，曾約高爾基一同訪問(wèn)中國(guó)，但因久病不治而未遂心愿。
1904年7月15日因肺病惡化而辭世。
第一課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)： 1．學(xué)會(huì)10個(gè)生字，認(rèn)識(shí)“蘸、戳、撇、醺”4個(gè)字。
能正確讀寫下列詞語(yǔ)：立柜、生銹、摩平、皮襖、揪著、稀粥、逮住、地址、郵筒、暖炕、圣誕節(jié)。
教學(xué)過(guò)程： 一、板書(shū)課題并解題。
1．板書(shū)課題 齊讀課題。
“凡卡”是故事中的人物。
本文是以故事中人物名字來(lái)命題的。
2．介紹本文的作家。
本文的作者是契訶夫。
他是俄國(guó)著名的作家。
生于1860年，死于1904年。
他出身于小商人家庭，1879年進(jìn)莫斯科大學(xué)醫(yī)學(xué)科求學(xué)。
做過(guò)店員也當(dāng)過(guò)醫(yī)生。
他生活在19世紀(jì)末期，正是沙皇統(tǒng)治俄國(guó)最黑暗的年代。
社會(huì)動(dòng)蕩不安。
他的作品無(wú)情地揭露了沙皇統(tǒng)治下不合理的社會(huì)制度和資本主義社會(huì)的罪惡。
3．介紹《凡卡》的寫作背景。
《凡卡》寫于1886年，它反映了沙皇尼古拉三世時(shí)，無(wú)數(shù)破產(chǎn)了的農(nóng)民被迫流入城市謀生，他們深受剝削之苦，連兒童也不能幸免。
契訶夫家的小雜貨店里有兩個(gè)小學(xué)徒，就常受他父親的虐待。
他自小了解學(xué)徒生活，也同情小學(xué)徒的不幸命運(yùn)，所以《凡卡》這篇小說(shuō)寫得真實(shí)感人，也使我們從中看到舊俄時(shí)代窮苦勞動(dòng)人民的悲慘生活。
二、出示要求，課內(nèi)自學(xué)。
1．熟讀課文，了解課文大意及主要表達(dá)方式。
2．理清思路，找準(zhǔn)寫信的段落，分清每段中信的內(nèi)容與聯(lián)想；在找準(zhǔn)寫信的段落的基礎(chǔ)上給課文分段。
3．借助課后思考題，逐段細(xì)讀，嘗試讀懂課文。
4．自學(xué)生字新詞。
三、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的情況。
1．看拼音寫詞語(yǔ)。
2．在正確的讀音后面畫(huà)“√”。
3．理解詞語(yǔ)： 摩平：用手輕輕地按著并一下一下地移動(dòng)弄平。
楦頭：制鞋制帽時(shí)所用的模型，多用木頭制成。
保佑：迷信的人稱神力的保護(hù)和扶助。
慈悲：慈善和憐憫。
打發(fā)：派（出去）。
別墅：在市郊或風(fēng)景區(qū)建造的供休養(yǎng)用的園林住宅。
捉弄：對(duì)別人開(kāi)玩笑或使別人為難。
禱告：教徒或迷信的人向天、神求助。
抽噎：抽吸鼻子，低聲哭泣的樣子。
盧布：俄國(guó)貨幣單位的名稱。
醉醺醺：形容喝醉了酒的樣子。
四、聽(tīng)教師范讀課文，疏通文章的內(nèi)容。
1．邊聽(tīng)邊想：課文寫了凡卡什么事
（課文主要寫了凡卡給爺爺寫信的事。
） 2．理清文章的脈絡(luò)。
以信為線索，課文講了哪幾部分內(nèi)容
你能試著給課文分段嗎
3．學(xué)生匯報(bào)分段情況。
（分為三部分：寫信前（1—2自然段）；寫信中（3—15自然段）；寫信后（6—21自然段） 第一段：圣誕節(jié)前夜，凡卡趁老板做禮拜的機(jī)會(huì)，偷偷地準(zhǔn)備寫信。
第二段：凡卡寫信的內(nèi)容及聯(lián)想。
第三段：凡卡寫信封，寄信和寄信后所做的夢(mèng)。
追問(wèn)：大家能說(shuō)說(shuō)分段的依據(jù)嗎
（按照事情發(fā)展的順序?qū)懙摹?/p>
） 五、布置作業(yè) 有感情地朗讀課文，把最令你感動(dòng)的地方多讀幾遍。
第二課時(shí) 教學(xué)目的： 1．理解課文的內(nèi)容，了解凡卡悲慘的生活遭遇，體會(huì)文中表達(dá)的思想感情。
2．領(lǐng)悟文章將作者敘述、信的內(nèi)容和回憶插敘結(jié)合在一起的表達(dá)方法。
3．有感情地朗讀課文。
教學(xué)過(guò)程： 一、探尋寫作思路，整體感知。
1．回憶：《凡卡》一文寫了一件什么事
是按怎樣的順序?qū)懙?/p>
（課文主要寫凡卡寫信的事。
是按準(zhǔn)備寫信——寫信——寫信后的順序?qū)懙摹?/p>
） 2．圍繞這件事，你想知道什么
引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。
①凡卡寫信的內(nèi)容是什么
②凡卡怎么給爺爺寫信的
③凡卡為什么給爺爺寫信
為什么希望爺爺帶他回村子
④凡卡寫的這封信，爺爺能收得到嗎
為什么
3．默讀課文，找找哪兒是作者的敘述
哪兒是凡卡寫信的內(nèi)容
哪兒是寫凡卡在寫信中所想到的
二、從信中了解凡卡的生活，體會(huì)情感。
1．默讀凡卡寫信的內(nèi)容，想想凡卡在信中寫了什么
提示：可根據(jù)“他寫道”、“接著寫下去”、“他繼續(xù)寫道”、“凡卡接著寫道”把信的內(nèi)容分層來(lái)理解。
2．學(xué)生交流，教師點(diǎn)撥。
（第一層：凡卡思念爺爺；第二層：凡卡在鞋鋪受盡折磨；第三層：凡卡受不住了；第四層：凡卡再次哀求爺爺帶他回鄉(xiāng)下及他對(duì)村里人的問(wèn)候。
3．了解凡卡的悲慘生活。
（1）默讀“凡卡在鞋鋪受盡折磨”一層，你有什么問(wèn)題
①凡卡在鞋鋪里受到了怎樣的折磨
②凡卡為什么會(huì)受到折磨
（2）自由讀有關(guān)的內(nèi)容，你對(duì)哪個(gè)問(wèn)題感興趣
就研究哪個(gè)問(wèn)題。
邊讀邊作標(biāo)記。
（3）學(xué)生交流，教師點(diǎn)撥。
作者從以下幾個(gè)方面寫凡卡學(xué)徒生活的艱辛①挨打：被老板揪著頭發(fā)，拖到院子里，拿皮帶打；老板娘用魚(yú)嘴戳他的臉，就因?yàn)榉部ㄊ帐棒~(yú)“從尾巴上弄起”；②挨餓：吃的“簡(jiǎn)直沒(méi)有”，③挨凍，而且睡不好。
從這些地方可以體會(huì)到凡卡學(xué)徒生活的艱辛，命運(yùn)的悲慘，當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
（4）凡卡還受了哪些折磨
為什么
請(qǐng)同學(xué)們展開(kāi)想象，替凡卡說(shuō)下去。
（5）朗讀指導(dǎo)。
一個(gè)九歲的孩子擔(dān)負(fù)這么重的勞動(dòng)，遭受這么多的折磨，怎么忍受得了呢
該怎么讀呢
三、從凡卡的心情中了解凡卡的生活，體會(huì)感情。
1．讀作者的敘述部分，想想凡卡在寫信時(shí)，心情是怎樣的
有什么變化嗎
2．出示投影：理解重點(diǎn)句子。
從重點(diǎn)詞中體會(huì)凡卡的內(nèi)心活動(dòng)。
①凡卡撇撇嘴，拿臟手背揉揉眼睛，抽噎了一下。
②他很滿意沒(méi)人打攪他寫信，就戴上帽子，連破皮襖都沒(méi)披，只穿著襯衫，跑到街上去了。
③過(guò)了一個(gè)鐘頭，他懷著甜蜜的希望睡熟了。
（第1句對(duì)凡卡訴說(shuō)自己受折磨情況后的動(dòng)作描寫，突出表現(xiàn)凡卡極度痛苦的心情。
第②句說(shuō)明凡卡急于要把信寄出去，好讓爺爺快點(diǎn)來(lái)接他，快點(diǎn)脫離苦海的內(nèi)心活動(dòng)。
第③句由于寫信沒(méi)有被打攪而滿意，寄信也很順利，心情肯定輕松了許多。
所以懷著甜蜜的希望睡熟了。
） 3．再讀讀這三個(gè)句子，把你的體會(huì)讀出來(lái)。
四、感情朗讀，深化理解。
老師引讀，……凡卡向爺爺訴苦，請(qǐng)求爺爺帶他回村……請(qǐng)一位同學(xué)讀，從他的讀中你體會(huì)到了什么
（凡卡孤苦無(wú)依，受盡折磨，凡卡迫切希望離開(kāi)這里。
） 五、從凡卡的聯(lián)想中了解凡卡的生活，體會(huì)情感。
1．指名讀凡卡的聯(lián)想，圍繞凡卡的聯(lián)想，提幾個(gè)值得研究的問(wèn)題。
（凡卡聯(lián)想起什么事
為什么會(huì)想起這些
） 2．自由讀，在書(shū)中尋找答案。
（第一次聯(lián)想到了爺爺守夜的情形和鄉(xiāng)村冬夜的景色。
第二次聯(lián)想到與爺爺砍圣誕樹(shù)的情景。
聯(lián)想到爺爺，突出了凡卡對(duì)爺爺?shù)乃寄?；?lián)想冬夜的景色，說(shuō)明冬夜充滿了快活、歡樂(lè)的氣氛，這與凡卡的學(xué)徒生活形成了鮮明的對(duì)比，說(shuō)明凡卡思念爺爺，思念家鄉(xiāng)的一切；聯(lián)想到爺爺砍圣誕樹(shù)可以看出爺爺在農(nóng)村的生活很貧苦，但在凡卡的回憶里是那樣的美好、快樂(lè)、有趣，說(shuō)明凡卡在莫斯科生活的孤單與凄涼。
六、研討本文在表達(dá)上的特點(diǎn)。
1．學(xué)生討論。
2．交流匯報(bào)。
（1）兩段回憶是本文的插敘。
這兩段聯(lián)想對(duì)凡卡的學(xué)徒生活起了對(duì)比、反襯作用。
（2）文章細(xì)節(jié)描寫很突出。
在文中找找細(xì)節(jié)描寫的句子，讀出自己的體會(huì)。
（凡卡傾訴自己怎樣挨打、挨餓、挨凍、怎樣受折磨、三頓飯吃什么都一一寫到了。
在回憶爺爺守夜時(shí)，爺爺是什么樣的，怎樣守夜、兩條狗怎樣跟著，砍圣誕樹(shù)的山林、樅樹(shù)什么樣等細(xì)節(jié)描寫，使人讀了仿佛看見(jiàn)了當(dāng)時(shí)的情景，這給人留下了鮮明的印象，深刻感人。
） （3）文章還有哪些特點(diǎn)
找出自己喜歡的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)為什么喜歡。
七、讀寫。
凡卡睡醒后會(huì)發(fā)生什么事
附：板書(shū)設(shè)計(jì) 教案點(diǎn)評(píng)： 《凡卡》結(jié)構(gòu)復(fù)雜，教學(xué)中可采用扣主線、棄枝葉，確定教學(xué)的重點(diǎn)。
抓住文中的重點(diǎn)段——凡卡學(xué)徒生活的悲慘遭遇。
讓學(xué)生討論凡卡受盡哪些折磨
為什么挨打
怎么挨打的
進(jìn)而體會(huì)凡卡的非人生活。
其次，抓住文中的重點(diǎn)句讓學(xué)生體會(huì)。
借助反復(fù)的朗讀，多種形式的朗讀，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入語(yǔ)言描繪的感情氛圍，體驗(yàn)作者的內(nèi)心世界，達(dá)到情感的貫通，把教學(xué)推向高潮，收到事半功倍的效果。
教學(xué)中注意啟發(fā)學(xué)生想象。
凡卡給爺爺寫的信斷斷續(xù)續(xù)，信中出現(xiàn)了許多省略號(hào)。
在此引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，把靜止的省略號(hào)變成實(shí)在的生活內(nèi)容。
如：凡卡還受了哪些折磨
為什么
請(qǐng)同學(xué)們展開(kāi)想象，替凡卡說(shuō)下去。
這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)能激起學(xué)生情感的共鳴，增添悲劇感人的力量。
雷鋒日記（全文)
發(fā)現(xiàn)宣傳編輯發(fā)現(xiàn)雷鋒是在縣委機(jī)關(guān)當(dāng)公務(wù)員時(shí)，即1957年的秋天開(kāi)始學(xué)著寫日記的。
當(dāng)時(shí)雷鋒在組織部的同事彭正元還記得雷鋒特地向自己請(qǐng)教怎么樣才能寫好日記。
1958年4月，原團(tuán)山湖農(nóng)場(chǎng)辦公室干部方湘林應(yīng)該是最早看過(guò)雷鋒寫日記的人。
那次，是雷鋒主動(dòng)遞給他看，據(jù)方湘林回憶，“（我）希望真有愛(ài)情日記，可仔細(xì)一看，寫的全是政治與技術(shù)方面的內(nèi)容，如下放干部總結(jié)評(píng)比大會(huì)記錄，自己在大會(huì)上的發(fā)言提綱，拖拉機(jī)性能、拖拉機(jī)駕駛規(guī)則等等”。
《雷鋒日記》被發(fā)現(xiàn)并得到宣傳，也有一段機(jī)緣巧合。
1960年10月底，沈陽(yáng)軍區(qū)工程兵政治部把雷鋒暫時(shí)借調(diào)到沈陽(yáng)，到軍區(qū)工程兵所屬各單位做“憶苦”報(bào)告。
在雷鋒出發(fā)前，軍區(qū)政治部副主任王寄語(yǔ)為了能進(jìn)一步了解雷鋒的成長(zhǎng)過(guò)程，就打電話給工程兵10團(tuán)政委韓萬(wàn)金，讓他轉(zhuǎn)告雷鋒把自己的日記帶上。
雷鋒就帶了四五本日記來(lái)到軍區(qū)第一招待所。
王寄語(yǔ)被日記的內(nèi)容所打動(dòng)，安排摘抄分發(fā)給黨委常委們閱讀。
不久，《前進(jìn)報(bào)》總編輯嵇炳前協(xié)同新華社軍事記者佟希文和李健羽前往軍區(qū)機(jī)關(guān)了解雷鋒的事跡，他們?cè)诶卒h作報(bào)告臨時(shí)住的辦公室里，偶然從雷鋒的床上發(fā)現(xiàn)了雷鋒寫的日記，看了幾段覺(jué)得很好，就請(qǐng)示王寄語(yǔ)能否借去看看，王寄語(yǔ)當(dāng)即表示贊成。
摘錄發(fā)表嵇炳前協(xié)同新華社軍事記者佟希文和李健羽前往軍區(qū)機(jī)關(guān)了解雷鋒的事跡，促成了《雷鋒日記》于1960年12月1日在沈陽(yáng)軍區(qū)機(jī)關(guān)報(bào)《前進(jìn)報(bào)》上首次以一個(gè)版的篇幅摘錄發(fā)表。
當(dāng)時(shí)的標(biāo)題是“聽(tīng)黨的話，把青春獻(xiàn)給祖國(guó)——雷鋒同志日記摘抄”。
這次共摘發(fā)了雷鋒從1959年8月30日至1960年11月15日的日記15篇。
當(dāng)時(shí)只是作為輔助學(xué)習(xí)雷鋒的一個(gè)形式，在部隊(duì)里流傳。
1960年11月26日，沈陽(yáng)軍區(qū)《前進(jìn)報(bào)》用兩個(gè)整版的篇幅，發(fā)表了《毛主席的好戰(zhàn)士》的長(zhǎng)篇通訊，報(bào)道了雷鋒的先進(jìn)事跡。
稿件還同時(shí)發(fā)給了新華社、《解放軍報(bào)》、《遼寧日?qǐng)?bào)》、遼寧《共青團(tuán)員》、《遼寧工人報(bào)》、《沈陽(yáng)日?qǐng)?bào)》。
各報(bào)刊在發(fā)表時(shí)，標(biāo)題都作了修改：《解放軍報(bào)》（1960年12月13日）的題目叫《茁壯的新苗》，《遼寧日?qǐng)?bào)》題為《紅色的戰(zhàn)士》，新華社發(fā)稿的題目是《苦孩子成長(zhǎng)為優(yōu)秀戰(zhàn)士》。
那時(shí)宣傳調(diào)門最高的是《前進(jìn)報(bào)》，沈陽(yáng)軍區(qū)還同時(shí)提出了“學(xué)雷鋒、趕雷鋒、超雷鋒”的口號(hào)。
從以上事實(shí)可以看出，雷鋒犧牲前兩年，他的名字就已經(jīng)傳遍了東北大地，在全國(guó)范圍內(nèi)，他也是有一定知名度的。
1960年12月1日，《前進(jìn)報(bào)》以《聽(tīng)黨的話，把青春獻(xiàn)給祖國(guó)》為題，摘發(fā)了雷鋒從1959年8月30日至1960年11月15日間的15篇日記，并加了熱情洋溢的編者按。
這是最早見(jiàn)諸報(bào)端的雷鋒日記，是作為宣傳雷鋒事跡的重要材料出現(xiàn)的。
整理出版雷鋒去世五個(gè)月后，雷鋒的日記再次被要求整理出來(lái)。
《前進(jìn)報(bào)》原社長(zhǎng)馮荊育參與了《雷鋒日記》的編選工作。
雷鋒犧牲后，1963年1月7日國(guó)防部把他生前所在班命名為“雷鋒班”。
1963年1月18日，沈陽(yáng)軍區(qū)政治部要求《前進(jìn)報(bào)》社編選《雷鋒日記》，由黨政組組長(zhǎng)董祖修負(fù)責(zé)。
當(dāng)月下旬，董祖修從軍區(qū)文工團(tuán)借來(lái)十人，將雷鋒遺留的九本日記、筆記，全部抄錄下來(lái)，準(zhǔn)備仔細(xì)核對(duì)后進(jìn)行選編。
1963年1月20日，《前進(jìn)報(bào)》又用了將近一個(gè)半版的篇幅，摘錄發(fā)表了32篇雷鋒日記，其中包括1960年發(fā)表過(guò)的15篇。
關(guān)于董祖修帶到總政的日記抄件還有一段不尋常的故事。
在沈陽(yáng)軍區(qū)，核對(duì)過(guò)程中，當(dāng)時(shí)為了宣傳報(bào)道的需要，為了讓《雷鋒日記》早日問(wèn)世。
董祖修曾經(jīng)把雷鋒的日記本拆開(kāi)過(guò)。
自1963年3月5日題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”發(fā)表后，全國(guó)各地記者紛至沓來(lái)，到《前進(jìn)報(bào)》要雷鋒日記摘抄，有的執(zhí)意要閱讀雷鋒日記原稿。
為防止珍貴的雷鋒遺物丟失，又能解決新聞宣傳的需要，董祖修把雷鋒的日記本拆開(kāi)，然后組織人手前來(lái)抄寫，抄完之后再裝訂上。
日記抄完之后，董祖修請(qǐng)報(bào)社與軍區(qū)印刷廠同志把拆開(kāi)的本子親手送到印刷廠裝訂。
軍區(qū)印刷廠特意請(qǐng)一位老師傅，按照精裝的辦法，把幾冊(cè)日記本一針一線地裝訂起來(lái)，然后把封面粘好。
不久，雷鋒的日記本、筆記本共9本，連同雷鋒其他遺物一起，被征集到中國(guó)人民革命軍事博物館，作為寶貴的精神財(cái)富，長(zhǎng)期珍藏。
雷鋒日記抄件在上交之后，經(jīng)總政宣傳部審查，共選輯121篇，約4．5萬(wàn)字，于1963年4月由解放軍文藝出版社出版。
這是在全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)行的第一本內(nèi)容豐富、文字準(zhǔn)確的雷鋒日記。
這本日記的出版，滿足了全國(guó)人民學(xué)習(xí)雷鋒的急需，也成為對(duì)雷鋒的“永久紀(jì)念”。
對(duì)雷鋒遺留下的日記，工作組都是按照時(shí)間順序，一天一天地核實(shí)、鑒別。
其中雷鋒記錄生活、工作、學(xué)習(xí)的日記，很容易認(rèn)定；但部分日記記錄了一些富有深刻寓意的精辟論斷、名言警句等，就必須仔細(xì)分析，因?yàn)槔锩嬗械氖抢卒h寫的，有些似乎不是。
對(duì)照雷鋒的筆記本可以看出，雷鋒平時(shí)看了很多書(shū)，做了不少摘記，有的注明了出處，有的卻并未注明。
雷鋒日記里引用最多的是毛主席語(yǔ)錄。
例如日記里有一段話這樣寫道：“一個(gè)人出生在世界上以后，除了早夭的以外，總要活上幾十年。
每個(gè)人從成年一直到停止呼吸的幾十年的生活，就構(gòu)成個(gè)人自己的歷史。
每個(gè)人每時(shí)每刻都在寫自己的歷史。
每個(gè)共產(chǎn)黨員和每個(gè)共青團(tuán)員都應(yīng)該想一想，怎樣來(lái)寫自己的歷史——我要永遠(yuǎn)保持自己歷史鮮紅的顏色。
”當(dāng)時(shí)工作組以為是雷鋒自己的話，收錄進(jìn)最早的《雷鋒日記選》版本中，列為第一篇。
過(guò)了幾年，才發(fā)現(xiàn)這段話原來(lái)摘自中央黨校楊獻(xiàn)珍的一篇文章。
于是在《雷鋒日記》再版時(shí)便刪去了這段摘記。
這段話當(dāng)時(shí)還曾被誤為雷鋒的話成為了《人民日?qǐng)?bào)》組織的第一次報(bào)道雷鋒的文章的引語(yǔ)。
工作組對(duì)雷鋒日記中有關(guān)事實(shí)過(guò)程、人名、職務(wù)、單位、番號(hào)、地名、時(shí)間、數(shù)字等，都一一核對(duì)過(guò)。
但在發(fā)表時(shí)還是做了一些技術(shù)處理。
為了保密，將雷鋒日記中的部隊(duì)番號(hào)一律改成××部隊(duì)；將不便透露姓名的人名，改成×××。
經(jīng)過(guò)反復(fù)研究，還將部分語(yǔ)義重復(fù)、過(guò)時(shí)的話語(yǔ)、用詞等，做了刪節(jié)。
最后一共選輯了其中的121篇，約4.5萬(wàn)字編輯成書(shū)。
1963年4月，《雷鋒日記》由解放軍文藝出版社出版，在全國(guó)發(fā)行，這也是第一本正式出版的《雷鋒日記》。
這本日記的出版，滿足了當(dāng)時(shí)人們學(xué)習(xí)雷鋒的需要。
書(shū)籍內(nèi)頁(yè)有毛主席、劉少奇、周恩來(lái)、朱德、陳云、林彪、的題詞。
2作品賞析編輯巧用比喻“驕傲的人，其實(shí)是無(wú)知的人。
他不知道自己能吃幾碗干飯，他不懂自己只是滄海之一粟……這些人好比一個(gè)瓶子裝的水，一瓶子不滿，半瓶子晃蕩，可是還是蕩不出來(lái)。
還有什么值得驕傲的呢?”（1962年3月12日）這則日記旨在批評(píng)那些狂妄自大者，當(dāng)然也是自警。
“吃干飯”、“滄海一粟”、“一瓶子”、“半瓶子”是信手拈來(lái)的比喻，而“可是還晃蕩不出來(lái)”卻是創(chuàng)意。
這則日記膾炙人口：“要學(xué)習(xí)的時(shí)間是有的，問(wèn)題是我們善不善于擠，愿不愿意鉆。
一塊好好的木板，上面一個(gè)眼也沒(méi)有，但釘子為什么能鉆進(jìn)去呢?這就是靠壓力硬擠進(jìn)去的，硬鉆進(jìn)去的。
由此看來(lái)，釘子有兩個(gè)長(zhǎng)處：一個(gè)是擠勁，一個(gè)是鉆勁。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)上也要提倡這種‘釘子’精神，善于擠和善于鉆。
”（1961年10月19日）釘子釘進(jìn)木頭，人所共見(jiàn)人所共曉，但拈來(lái)比喻學(xué)習(xí)也當(dāng)擠和鉆，是匠心獨(dú)運(yùn)。
比喻、對(duì)比套用“我懂得一朵花打扮不出春天來(lái)，只有百花齊放才能春色滿園的道理。
一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。
”（1959年×月×日）通俗的比喻，鮮明的對(duì)比，形象地說(shuō)明先進(jìn)人物要帶領(lǐng)大家一道進(jìn)步的深刻道理。
“雷鋒同志：愿你作暴雨中的松柏，不愿你作溫室中的弱苗。
”（1960年1月18日）這則“自題”，用比喻和對(duì)比，表明自己誓做堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的決心。
“一滴水只有放進(jìn)大海里才能永遠(yuǎn)不干，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才有力量。
”（1960年×月×日）用“滴水”與“大海”喻個(gè)人和集體，揭示正確處理個(gè)人和集體關(guān)系的重要。
對(duì)比、排比連用“青春啊，永遠(yuǎn)是美好的，可是，真正的青春，只屬于這些永遠(yuǎn)力爭(zhēng)上游的人，永遠(yuǎn)忘我勞動(dòng)的人，永遠(yuǎn)謙虛的人
”（1959年10月25日）日記先用“青春”與“真正的青春”作對(duì)比，接著加用三個(gè)排比句，熱情地謳歌了擁有真正青春的人的美好情操和寬廣胸襟……語(yǔ)句自然酣暢，意境恢弘高遠(yuǎn)，可作一切有志青年的座右銘
3名言摘錄編輯我愿做高山巖石之松，不做湖岸河旁之柳。
我愿在暴風(fēng)雨中艱苦的斗爭(zhēng)中鍛煉自己，不愿在平平靜靜的日子里度過(guò)自己的一生。
一滴水只有放進(jìn)大海里才能永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。
一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個(gè)人先進(jìn)總是單槍匹馬，眾人先進(jìn)才能移山填海。
我們是國(guó)家的主人,應(yīng)該處處為國(guó)家著想。
但愿每次回憶,對(duì)生活都不感到負(fù)疚。
誰(shuí)要是游戲人生，他就一事無(wú)成；誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。
吃飯是為了活著，但活著不是為了吃飯。
一枝獨(dú)秀不是春，百花齊放春滿園。
4作品評(píng)價(jià)編輯一開(kāi)始，雷鋒的日記只是作為反映雷鋒先進(jìn)思想的輔助品，雷鋒日記成了我們了解雷鋒生前的最直接的方式，還可從中收獲更多雷鋒的精神。
其直截了當(dāng)?shù)氖惆l(fā)方式通俗易懂，有助于更生動(dòng)、具體地了解作為學(xué)習(xí)榜樣的雷鋒。
到了后來(lái)，《雷鋒日記》逐漸承載著太多政治教育與宣傳的任務(wù)，從學(xué)習(xí)《選集》到愛(ài)黨愛(ài)國(guó)到集體主義到好人好事……《雷鋒日記》的出版也是越來(lái)越謹(jǐn)慎，從一位收藏了《雷鋒日記》各種版本的愛(ài)好者的藏品中可以看出，內(nèi)容均有不同，有一些日記篇章到后來(lái)不是被刪掉，就是做了修改。
于是在改革開(kāi)放之后，《雷鋒日記》的真?zhèn)紊踔脸蔀橹R(shí)界曾經(jīng)討論的話題。
細(xì)節(jié)真?zhèn)慰梢陨倘?，但不可懷疑的卻是雷鋒筆下的那種任何政治氣候也掩蓋不住的青春激情。
這是一本前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的理想共產(chǎn)主義者的日記。
《雷鋒日記》里彌漫的政治激情，讓人再也看不到他更多的日常生活，但他依然記錄下了他從伙房里偷吃鍋巴、被冤枉談戀愛(ài)后所受到的委屈……
過(guò)去雷鋒個(gè)不大，精神文明傳天下，現(xiàn)在雷鋒個(gè)不高，伸出三手掏腰包
三槐-猴
凡卡表達(dá)有哪特點(diǎn)
《凡卡》這說(shuō)由著名作家契珂夫1886年,當(dāng)時(shí)正是俄國(guó)沙皇統(tǒng)治最黑暗的時(shí)期,人民過(guò)著苦難的生活,破產(chǎn)的農(nóng)民被迫流入城市謀生,他們深受剝削之苦,連兒童也不能幸免.契珂夫在父親的雜貨店里,親眼目睹了父親對(duì)小學(xué)徒的虐待,十分同情小學(xué)徒的命運(yùn). 《凡卡》選自俄國(guó)著名作家契訶夫的一篇短篇小說(shuō).契訶夫是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家,他生活在俄國(guó)沙皇統(tǒng)治最黑暗、最殘暴的時(shí)代.小說(shuō)寫于1886年,它反映了沙皇統(tǒng)治下的那段最黑暗的時(shí)代.當(dāng)時(shí),無(wú)數(shù)破產(chǎn)的農(nóng)民被迫流入城市謀生,他們深受剝削之苦,連兒童也不能幸免.契訶夫通過(guò)凡卡給爺爺?shù)男?寫出了學(xué)徒工的悲慘遭遇,對(duì)沙俄的黑暗統(tǒng)治進(jìn)行了控訴,從一個(gè)側(cè)面揭露了沙皇制度的黑暗和當(dāng)時(shí)社會(huì)的罪惡.“凡卡”正是千千萬(wàn)萬(wàn)俄國(guó)兒童的縮影. 契訶夫,19世紀(jì)末俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家,情趣雋永、文筆犀利的幽默諷刺大師,短篇小說(shuō)的巨匠,著名劇作家.他以卓越的諷刺幽默才華為世界文學(xué)人物畫(huà)廊中增添了兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象.他的名言“簡(jiǎn)潔是天才的姊妹”也成為后世作家孜孜追求的座右銘. 他的小說(shuō)短小精悍,簡(jiǎn)練樸素,結(jié)構(gòu)緊湊,情節(jié)生動(dòng),筆調(diào)幽默,語(yǔ)言明快,富于音樂(lè)節(jié)奏感,寓意深刻.他善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)具有典型意義的人和事,通過(guò)幽默可笑的情節(jié)進(jìn)行藝術(shù)概括,塑造出完整的典型形象,以此來(lái)反映當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì).其代表作《變色龍》、《套中人》堪稱俄國(guó)文學(xué)史上精湛而完美的藝術(shù)珍品,前者成為見(jiàn)風(fēng)使舵、善于變相、投機(jī)鉆營(yíng)者的代名詞；后者成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的符號(hào)象征. \\\\ 契河夫,（l860～1904） 19世紀(jì)末俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家,情趣雋永、文筆犀利的幽默諷刺大師,短篇小說(shuō)的巨匠,著名劇作家. 契河夫出生于小市民家庭,父親的雜貨鋪破產(chǎn)后,他靠當(dāng)家庭教師讀完中學(xué),1879年入莫斯科大學(xué)學(xué)醫(yī),1884年畢業(yè)后從醫(yī)并開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作. 他早期作品多是短篇小說(shuō),如《胖子和瘦子》(1883)、《小公務(wù)員之死》(1883)、《苦惱》(1886)、（萬(wàn)卡）（1886）年,再現(xiàn)了“小人物”的不幸和軟弱,勞動(dòng)人民的悲慘生活和小市民的庸俗猥瑣.而在《變色龍》及《普里希別葉夫中士》（1885）中,作者鞭撻了忠實(shí)維護(hù)專制暴政的奴才及其專橫跋扈、暴戾恣睢的丑惡嘴臉,揭示出黑暗時(shí)代的反動(dòng)精神特征.1890年,他到政治犯人流放地庫(kù)頁(yè)島考察后,創(chuàng)作出表現(xiàn)重大社會(huì)課題的作品,如《第六病室》（1892）,就是猛烈抨擊沙皇專制暴政的作品,該小說(shuō)使列寧閱讀后都受到很大震動(dòng).《帶閣樓的房子》（1896）,揭露了沙俄社會(huì)對(duì)人的青春、才能、幸福的毀滅,諷刺了自由派地方自治會(huì)改良主義活動(dòng)的于事無(wú)補(bǔ).《農(nóng)民》（1897）極其真實(shí)地描述了農(nóng)民在80、90年代極度貧困的生活現(xiàn)狀,表現(xiàn)了他對(duì)農(nóng)民悲慘命運(yùn)的關(guān)心同情,而《在峽谷里》則揭露富農(nóng)窮兇極惡的剝削,反映了資本主義滲透農(nóng)村的情況,說(shuō)明作者把表現(xiàn)俄國(guó)社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)列入其創(chuàng)作主題,在《新娘》（1903）中,他相信舊制度一定滅亡,新“生活早晚會(huì)來(lái)!” 契訶夫后期轉(zhuǎn)向戲劇創(chuàng)作,主要作品有《伊凡諾夫》（1887）、《海鷗》（1896）、《萬(wàn)尼亞舅舅》(1896)、《三姊妹》(1901)、櫻桃園》（1903）,都曲折反映了俄國(guó)1905年大革命前夕一部分小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的苦悶和追求.其劇作含有濃郁的抒情味和豐富的潛臺(tái)詞,令人回味無(wú)窮,劇本故事雖取材于日常生活,情節(jié)樸素,進(jìn)展平穩(wěn),但卻富有深刻象征意義. 他的小說(shuō)短小精悍,簡(jiǎn)練樸素,結(jié)構(gòu)緊湊,情節(jié)生動(dòng),筆調(diào)幽默,語(yǔ)言明快,富于音樂(lè)節(jié)奏感,寓意深刻.他善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)具有典型意義的人和事,通過(guò)幽默可笑的情節(jié)進(jìn)行藝術(shù)概括,塑造出完整的典型形象,以此來(lái)反映當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì).其代表作《變色龍》、《套中人》堪稱俄國(guó)文學(xué)史上精湛而完美的藝術(shù)珍品,前者成為見(jiàn)風(fēng)使舵、善于變相、投機(jī)鉆營(yíng)者的代名詞；后者成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的符號(hào)象征. 契訶夫以卓越的諷刺幽默才華為世界文學(xué)人物畫(huà)廊中增添了兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象.他的名言“簡(jiǎn)潔是天才的姊妹”也成為后世作家孜孜追求的座右銘. 契柯夫?qū)χ袊?guó)人民懷有美好的感情,曾約高爾基一同訪問(wèn)中國(guó),但因久病不治而未遂心愿.1904年7月15日因肺病惡化而辭世.
梅州人有什么特點(diǎn)?
梅州人精神具個(gè)特點(diǎn) 來(lái)源： 梅州日 [梅州人精神：梅花香自苦寒來(lái)] “梅州人精神—“梅花苦寒來(lái)”，主要彰顯出吃苦耐勞、立志成功的深刻含義，具有現(xiàn)實(shí)性、廣泛性、個(gè)性化、形象化四個(gè)顯著特點(diǎn)。
現(xiàn)實(shí)性——蘊(yùn)涵了兩方面核心含義 梅州人精神品格體現(xiàn)在梅花精神上，其靈魂則是“”。
“”蘊(yùn)涵了兩方面的核心含義：一方面，“苦寒”寓意梅州人能吃苦。
梅州人幾經(jīng)歷史大遷徙，扎根梅嶺山區(qū)求生存謀發(fā)展，漂洋過(guò)海到異國(guó)他鄉(xiāng)謀生置業(yè)，在逆境中靠的都是吃苦耐勞的精神。
這種精神與梅花精神相吻合。
如今，梅州人民身居欠發(fā)達(dá)的粵東山區(qū)，工作環(huán)境、生活條件與發(fā)達(dá)地區(qū)相比，仍屬艱苦創(chuàng)業(yè)階段，更需要發(fā)揚(yáng)梅花精神。
另一方面，“花香”寓意梅州人能走向成功。
多少年來(lái)，梅州人民在艱苦奮斗中事業(yè)不斷發(fā)展，社會(huì)不斷進(jìn)步。
尤其是近年來(lái)，梅州人民克服重重困難，堅(jiān)持不懈地深入實(shí)施“四個(gè)梅州”發(fā)展戰(zhàn)略，經(jīng)濟(jì)社會(huì)，城鄉(xiāng)面貌日新月異，人民生活日益改善。
梅州的巨大變化，充分體現(xiàn)了“”。
廣泛性——全面表述梅州人 “梅花香自苦寒來(lái)”寓意深刻，廣泛性強(qiáng)，其全面表述了梅州客家人堅(jiān)韌不拔、艱苦奮斗、勤勞儉樸、崇文重教、積極向上、奮發(fā)進(jìn)取等精神。
例如，“崇文重教”表現(xiàn)的是客家人重視教育，客家學(xué)子刻苦讀書(shū)，而“梅花香自苦寒來(lái)”則常被讀書(shū)人作為座右銘來(lái)自勉，不僅包含著“崇文重教”的精神而且含義更為深刻。
當(dāng)今，在深入實(shí)施“四個(gè)梅州”發(fā)展戰(zhàn)略中，“彰顯，實(shí)現(xiàn)綠色崛起”亟需進(jìn)一步激發(fā)全市人民堅(jiān)韌不拔、奮發(fā)向上的昂揚(yáng)斗志；建設(shè)富裕和諧秀美新梅州，必須堅(jiān)持不懈地沖破一切艱難險(xiǎn)阻。
因此，“梅州人精神”——“梅花香自苦寒來(lái)”既是對(duì)梅州人在長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中所表現(xiàn)出的優(yōu)良思想道德的提煉和升華，又是對(duì)當(dāng)代梅州人在深化改革開(kāi)放、深入實(shí)施“四個(gè)梅州”發(fā)展戰(zhàn)略、全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐中所需精神狀態(tài)的新要求。
個(gè)性化——吻合淵源富有地方特色 眾所周知，古往今來(lái)梅州與梅花密切相連。
梅州人歷來(lái)喜歡栽種和欣賞梅花，梅州的很多地方、山水、人名以梅命名；梅州以梅花為市花，母親河以梅江為名，中心城市以梅城為名。
因此，以“梅花香自苦寒來(lái)”作為“梅州人精神”，既吻合梅州的歷史淵源，又富有梅州地方特色，從情感和含義上都能為廣大市民所接受。
當(dāng)今，梅州要實(shí)現(xiàn)思想大解放，進(jìn)一步落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須沖破傳統(tǒng)的“圍龍意識(shí)”，摒棄“等、靠、要”和“小富即安”的陋習(xí)，必須像梅花那樣敢于“打破常規(guī)，怒放隆冬，獨(dú)步早春”；不僅要堅(jiān)韌不拔、不屈不撓，更要敢闖血路、奮勇當(dāng)先。
因此，踐行和發(fā)揚(yáng)“梅花香自苦寒來(lái)”的“梅州人精神”，對(duì)于欠發(fā)達(dá)的梅州來(lái)說(shuō)，更加迫切，更加重要。
形象化——富有人格寓意和精神力量 以“梅花香自苦寒來(lái)”作為“梅州人精神”，富有人格寓意和精神力量。
它形象地寓意梅州人在困難面前百折不撓，在逆境中自強(qiáng)不息，腳踏實(shí)地，始終保持昂揚(yáng)的斗志，不松懈，不停步，積極向上，奮發(fā)進(jìn)?。凰鷦?dòng)地昭示著梅州人一絲不茍，精益求精，銳意改革，不斷超越自我，像梅花“，凌寒放郁香”那樣，在艱難困苦中開(kāi)天辟地，，創(chuàng)造業(yè)績(jī)。
梅州人在歷史發(fā)展中形成的吃苦耐勞、百折不撓、自強(qiáng)不息、立志成功等優(yōu)良品格和，可謂與梅花喜冷中發(fā)香相似。
