家長對(duì)學(xué)校教師師德師風(fēng)建設(shè)的意見建議怎么寫
學(xué)校能做到面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；德育放在學(xué)校工作的首位，開展豐富多彩的德育活培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣。
學(xué)校教常與學(xué)生家長互通學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活情況，聽取家長見和建議。
學(xué)校教師尊重家長，積極向家長宣傳和推廣科學(xué)的教育和方法；能與家長相互配合。
求《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感
鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感 讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》一書后，對(duì)文中保爾?柯察金這一光輝形象難以忘卻，也同樣難以忘卻《鋼鐵是怎樣煉成的》一書的作者——尼古拉?奧斯特洛夫斯基。
尼古拉?奧斯特洛夫斯基。
是我們中國讀者熟悉和熱愛的蘇聯(lián)作家之一。
他出生在一個(gè)工人家庭，少年時(shí)代遭受到剝削階級(jí)的歧視和虐待，飽嘗人間疾苦；十六歲參加紅軍，二十歲成了共產(chǎn)黨員。
為保衛(wèi)年青的蘇維埃政治出生入死，浴血奮戰(zhàn)，為祖國的社會(huì)主義事業(yè)忘我勞動(dòng)，辛勤工作。
后來，他身患多種疾病，繼而全身癱瘓、雙目失明。
在令人難以想象的困難中，奧斯特洛夫斯基并沒有心灰意冷，而是又重新開始了“歸隊(duì)”的斗爭。
他抱定了一個(gè)目的——活著就要對(duì)自己的祖國有所貢獻(xiàn)，于是他勇敢地拿起了另一種武器——筆，毅然投入文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，以驚人的毅力寫出了不朽的名著——《鋼鐵是怎樣煉成的》。
然而，文中奧斯特洛夫斯基所塑造的保爾?柯察金也鼓舞著千千萬萬的讀者，特別是文中這一段：“人，最寶貴的是生命。
生命對(duì)每個(gè)人只有一次。
這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢
每當(dāng)回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥；在臨死的時(shí)候，他能夠說：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進(jìn)行的斗爭。
’”充分反映了作者對(duì)幸福和理想的理解，而這種關(guān)于人生意義的名言已成為激勵(lì)我前進(jìn)的座右銘。
《鋼鐵是怎樣煉成的》一書反映的是一種頑強(qiáng)不屈，奮不顧身的拼搏精神。
讀完這本書后，使我感到這種精神的崇高，也更使我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種拼搏精神~
《凡卡》課后練習(xí)題
《凡卡》這篇小說由俄國著名作家契珂夫?qū)懹?886年，當(dāng)時(shí)正是俄國沙皇統(tǒng)治最黑暗的時(shí)期，人民過著苦難的生活，無數(shù)破產(chǎn)的農(nóng)民被迫流入城市謀生，他們深受剝削之苦，連兒童也不能幸免。
契珂夫在父親的雜貨店里，親眼目睹了父親對(duì)小學(xué)徒的虐待，十分同情小學(xué)徒的命運(yùn)。
《凡卡》選自俄國著名作家契訶夫的一篇短篇小說。
契訶夫是俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他生活在俄國沙皇統(tǒng)治最黑暗、最殘暴的時(shí)代。
小說寫于1886年，它反映了沙皇統(tǒng)治下的那段最黑暗的時(shí)代。
當(dāng)時(shí)，無數(shù)破產(chǎn)的農(nóng)民被迫流入城市謀生，他們深受剝削之苦，連兒童也不能幸免。
契訶夫通過凡卡給爺爺?shù)男牛瑢懗隽藢W(xué)徒工的悲慘遭遇，對(duì)沙俄的黑暗統(tǒng)治進(jìn)行了控訴，從一個(gè)側(cè)面揭露了沙皇制度的黑暗和當(dāng)時(shí)社會(huì)的罪惡。
“凡卡”正是千千萬萬俄國兒童的縮影。
契訶夫，19世紀(jì)末俄國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，情趣雋永、文筆犀利的幽默諷刺大師，短篇小說的巨匠，著名劇作家。
他以卓越的諷刺幽默才華為世界文學(xué)人物畫廊中增添了兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。
他的名言“簡潔是天才的姊妹”也成為后世作家孜孜追求的座右銘。
他的小說短小精悍，簡練樸素，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)生動(dòng)，筆調(diào)幽默，語言明快，富于音樂節(jié)奏感，寓意深刻。
他善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)具有典型意義的人和事，通過幽默可笑的情節(jié)進(jìn)行藝術(shù)概括，塑造出完整的典型形象，以此來反映當(dāng)時(shí)的俄國社會(huì)。
其代表作《變色龍》、《套中人》堪稱俄國文學(xué)史上精湛而完美的藝術(shù)珍品，前者成為見風(fēng)使舵、善于變相、投機(jī)鉆營者的代名詞；后者成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的符號(hào)象征。
\\\\ 契河夫，（l860～1904） 19世紀(jì)末俄國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，情趣雋永、文筆犀利的幽默諷刺大師，短篇小說的巨匠，著名劇作家。
契河夫出生于小市民家庭，父親的雜貨鋪破產(chǎn)后，他靠當(dāng)家庭教師讀完中學(xué)，1879年入莫斯科大學(xué)學(xué)醫(yī)，1884年畢業(yè)后從醫(yī)并開始文學(xué)創(chuàng)作。
他早期作品多是短篇小說，如《胖子和瘦子》(1883)、《小公務(wù)員之死》(1883)、《苦惱》(1886)、（萬卡）（1886）年，再現(xiàn)了“小人物”的不幸和軟弱，勞動(dòng)人民的悲慘生活和小市民的庸俗猥瑣。
而在《變色龍》及《普里希別葉夫中士》（1885）中，作者鞭撻了忠實(shí)維護(hù)專制暴政的奴才及其專橫跋扈、暴戾恣睢的丑惡嘴臉，揭示出黑暗時(shí)代的反動(dòng)精神特征。
1890年，他到政治犯人流放地庫頁島考察后，創(chuàng)作出表現(xiàn)重大社會(huì)課題的作品，如《第六病室》（1892），就是猛烈抨擊沙皇專制暴政的作品，該小說使列寧閱讀后都受到很大震動(dòng)。
《帶閣樓的房子》（1896），揭露了沙俄社會(huì)對(duì)人的青春、才能、幸福的毀滅，諷刺了自由派地方自治會(huì)改良主義活動(dòng)的于事無補(bǔ)。
《農(nóng)民》（1897）極其真實(shí)地描述了農(nóng)民在80、90年代極度貧困的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)了他對(duì)農(nóng)民悲慘命運(yùn)的關(guān)心同情，而《在峽谷里》則揭露富農(nóng)窮兇極惡的剝削，反映了資本主義滲透農(nóng)村的情況，說明作者把表現(xiàn)俄國社會(huì)階級(jí)斗爭列入其創(chuàng)作主題，在《新娘》（1903）中，他相信舊制度一定滅亡，新“生活早晚會(huì)來
” 契訶夫后期轉(zhuǎn)向戲劇創(chuàng)作，主要作品有《伊凡諾夫》（1887）、《海鷗》（1896）、《萬尼亞舅舅》(1896)、《三姊妹》(1901)、櫻桃園》（1903），都曲折反映了俄國1905年大革命前夕一部分小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的苦悶和追求。
其劇作含有濃郁的抒情味和豐富的潛臺(tái)詞，令人回味無窮，劇本故事雖取材于日常生活，情節(jié)樸素，進(jìn)展平穩(wěn)，但卻富有深刻象征意義。
他的小說短小精悍，簡練樸素，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)生動(dòng)，筆調(diào)幽默，語言明快，富于音樂節(jié)奏感，寓意深刻。
他善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)具有典型意義的人和事，通過幽默可笑的情節(jié)進(jìn)行藝術(shù)概括，塑造出完整的典型形象，以此來反映當(dāng)時(shí)的俄國社會(huì)。
其代表作《變色龍》、《套中人》堪稱俄國文學(xué)史上精湛而完美的藝術(shù)珍品，前者成為見風(fēng)使舵、善于變相、投機(jī)鉆營者的代名詞；后者成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的符號(hào)象征。
契訶夫以卓越的諷刺幽默才華為世界文學(xué)人物畫廊中增添了兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。
他的名言“簡潔是天才的姊妹”也成為后世作家孜孜追求的座右銘。
契柯夫?qū)χ袊嗣駪延忻篮玫母星?，曾約高爾基一同訪問中國，但因久病不治而未遂心愿。
1904年7月15日因肺病惡化而辭世。
第一課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)： 1．學(xué)會(huì)10個(gè)生字，認(rèn)識(shí)“蘸、戳、撇、醺”4個(gè)字。
能正確讀寫下列詞語：立柜、生銹、摩平、皮襖、揪著、稀粥、逮住、地址、郵筒、暖炕、圣誕節(jié)。
教學(xué)過程： 一、板書課題并解題。
1．板書課題 齊讀課題。
“凡卡”是故事中的人物。
本文是以故事中人物名字來命題的。
2．介紹本文的作家。
本文的作者是契訶夫。
他是俄國著名的作家。
生于1860年，死于1904年。
他出身于小商人家庭，1879年進(jìn)莫斯科大學(xué)醫(yī)學(xué)科求學(xué)。
做過店員也當(dāng)過醫(yī)生。
他生活在19世紀(jì)末期，正是沙皇統(tǒng)治俄國最黑暗的年代。
社會(huì)動(dòng)蕩不安。
他的作品無情地揭露了沙皇統(tǒng)治下不合理的社會(huì)制度和資本主義社會(huì)的罪惡。
3．介紹《凡卡》的寫作背景。
《凡卡》寫于1886年，它反映了沙皇尼古拉三世時(shí)，無數(shù)破產(chǎn)了的農(nóng)民被迫流入城市謀生，他們深受剝削之苦，連兒童也不能幸免。
契訶夫家的小雜貨店里有兩個(gè)小學(xué)徒，就常受他父親的虐待。
他自小了解學(xué)徒生活，也同情小學(xué)徒的不幸命運(yùn)，所以《凡卡》這篇小說寫得真實(shí)感人，也使我們從中看到舊俄時(shí)代窮苦勞動(dòng)人民的悲慘生活。
二、出示要求，課內(nèi)自學(xué)。
1．熟讀課文，了解課文大意及主要表達(dá)方式。
2．理清思路，找準(zhǔn)寫信的段落，分清每段中信的內(nèi)容與聯(lián)想；在找準(zhǔn)寫信的段落的基礎(chǔ)上給課文分段。
3．借助課后思考題，逐段細(xì)讀，嘗試讀懂課文。
4．自學(xué)生字新詞。
三、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的情況。
1．看拼音寫詞語。
2．在正確的讀音后面畫“√”。
3．理解詞語： 摩平：用手輕輕地按著并一下一下地移動(dòng)弄平。
楦頭：制鞋制帽時(shí)所用的模型，多用木頭制成。
保佑：迷信的人稱神力的保護(hù)和扶助。
慈悲：慈善和憐憫。
打發(fā)：派（出去）。
別墅：在市郊或風(fēng)景區(qū)建造的供休養(yǎng)用的園林住宅。
捉弄：對(duì)別人開玩笑或使別人為難。
禱告：教徒或迷信的人向天、神求助。
抽噎：抽吸鼻子，低聲哭泣的樣子。
盧布：俄國貨幣單位的名稱。
醉醺醺：形容喝醉了酒的樣子。
四、聽教師范讀課文，疏通文章的內(nèi)容。
1．邊聽邊想：課文寫了凡卡什么事
（課文主要寫了凡卡給爺爺寫信的事。
） 2．理清文章的脈絡(luò)。
以信為線索，課文講了哪幾部分內(nèi)容
你能試著給課文分段嗎
3．學(xué)生匯報(bào)分段情況。
（分為三部分：寫信前（1—2自然段）；寫信中（3—15自然段）；寫信后（6—21自然段） 第一段：圣誕節(jié)前夜，凡卡趁老板做禮拜的機(jī)會(huì)，偷偷地準(zhǔn)備寫信。
第二段：凡卡寫信的內(nèi)容及聯(lián)想。
第三段：凡卡寫信封，寄信和寄信后所做的夢。
追問：大家能說說分段的依據(jù)嗎
（按照事情發(fā)展的順序?qū)懙摹?/p>
） 五、布置作業(yè) 有感情地朗讀課文，把最令你感動(dòng)的地方多讀幾遍。
第二課時(shí) 教學(xué)目的： 1．理解課文的內(nèi)容，了解凡卡悲慘的生活遭遇，體會(huì)文中表達(dá)的思想感情。
2．領(lǐng)悟文章將作者敘述、信的內(nèi)容和回憶插敘結(jié)合在一起的表達(dá)方法。
3．有感情地朗讀課文。
教學(xué)過程： 一、探尋寫作思路，整體感知。
1．回憶：《凡卡》一文寫了一件什么事
是按怎樣的順序?qū)懙?/p>
（課文主要寫凡卡寫信的事。
是按準(zhǔn)備寫信——寫信——寫信后的順序?qū)懙摹?/p>
） 2．圍繞這件事，你想知道什么
引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。
①凡卡寫信的內(nèi)容是什么
②凡卡怎么給爺爺寫信的
③凡卡為什么給爺爺寫信
為什么希望爺爺帶他回村子
④凡卡寫的這封信，爺爺能收得到嗎
為什么
3．默讀課文，找找哪兒是作者的敘述
哪兒是凡卡寫信的內(nèi)容
哪兒是寫凡卡在寫信中所想到的
二、從信中了解凡卡的生活，體會(huì)情感。
1．默讀凡卡寫信的內(nèi)容，想想凡卡在信中寫了什么
提示：可根據(jù)“他寫道”、“接著寫下去”、“他繼續(xù)寫道”、“凡卡接著寫道”把信的內(nèi)容分層來理解。
2．學(xué)生交流，教師點(diǎn)撥。
（第一層：凡卡思念爺爺；第二層：凡卡在鞋鋪受盡折磨；第三層：凡卡受不住了；第四層：凡卡再次哀求爺爺帶他回鄉(xiāng)下及他對(duì)村里人的問候。
3．了解凡卡的悲慘生活。
（1）默讀“凡卡在鞋鋪受盡折磨”一層，你有什么問題
①凡卡在鞋鋪里受到了怎樣的折磨
②凡卡為什么會(huì)受到折磨
（2）自由讀有關(guān)的內(nèi)容，你對(duì)哪個(gè)問題感興趣
就研究哪個(gè)問題。
邊讀邊作標(biāo)記。
（3）學(xué)生交流，教師點(diǎn)撥。
作者從以下幾個(gè)方面寫凡卡學(xué)徒生活的艱辛①挨打：被老板揪著頭發(fā)，拖到院子里，拿皮帶打；老板娘用魚嘴戳他的臉，就因?yàn)榉部ㄊ帐棒~“從尾巴上弄起”；②挨餓：吃的“簡直沒有”，③挨凍，而且睡不好。
從這些地方可以體會(huì)到凡卡學(xué)徒生活的艱辛，命運(yùn)的悲慘，當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
（4）凡卡還受了哪些折磨
為什么
請同學(xué)們展開想象，替凡卡說下去。
（5）朗讀指導(dǎo)。
一個(gè)九歲的孩子擔(dān)負(fù)這么重的勞動(dòng)，遭受這么多的折磨，怎么忍受得了呢
該怎么讀呢
三、從凡卡的心情中了解凡卡的生活，體會(huì)感情。
1．讀作者的敘述部分，想想凡卡在寫信時(shí)，心情是怎樣的
有什么變化嗎
2．出示投影：理解重點(diǎn)句子。
從重點(diǎn)詞中體會(huì)凡卡的內(nèi)心活動(dòng)。
①凡卡撇撇嘴，拿臟手背揉揉眼睛，抽噎了一下。
②他很滿意沒人打攪他寫信，就戴上帽子，連破皮襖都沒披，只穿著襯衫，跑到街上去了。
③過了一個(gè)鐘頭，他懷著甜蜜的希望睡熟了。
（第1句對(duì)凡卡訴說自己受折磨情況后的動(dòng)作描寫，突出表現(xiàn)凡卡極度痛苦的心情。
第②句說明凡卡急于要把信寄出去，好讓爺爺快點(diǎn)來接他，快點(diǎn)脫離苦海的內(nèi)心活動(dòng)。
第③句由于寫信沒有被打攪而滿意，寄信也很順利，心情肯定輕松了許多。
所以懷著甜蜜的希望睡熟了。
） 3．再讀讀這三個(gè)句子，把你的體會(huì)讀出來。
四、感情朗讀，深化理解。
老師引讀，……凡卡向爺爺訴苦，請求爺爺帶他回村……請一位同學(xué)讀，從他的讀中你體會(huì)到了什么
（凡卡孤苦無依，受盡折磨，凡卡迫切希望離開這里。
） 五、從凡卡的聯(lián)想中了解凡卡的生活，體會(huì)情感。
1．指名讀凡卡的聯(lián)想，圍繞凡卡的聯(lián)想，提幾個(gè)值得研究的問題。
（凡卡聯(lián)想起什么事
為什么會(huì)想起這些
） 2．自由讀，在書中尋找答案。
（第一次聯(lián)想到了爺爺守夜的情形和鄉(xiāng)村冬夜的景色。
第二次聯(lián)想到與爺爺砍圣誕樹的情景。
聯(lián)想到爺爺，突出了凡卡對(duì)爺爺?shù)乃寄睿宦?lián)想冬夜的景色，說明冬夜充滿了快活、歡樂的氣氛，這與凡卡的學(xué)徒生活形成了鮮明的對(duì)比，說明凡卡思念爺爺，思念家鄉(xiāng)的一切；聯(lián)想到爺爺砍圣誕樹可以看出爺爺在農(nóng)村的生活很貧苦，但在凡卡的回憶里是那樣的美好、快樂、有趣，說明凡卡在莫斯科生活的孤單與凄涼。
六、研討本文在表達(dá)上的特點(diǎn)。
1．學(xué)生討論。
2．交流匯報(bào)。
（1）兩段回憶是本文的插敘。
這兩段聯(lián)想對(duì)凡卡的學(xué)徒生活起了對(duì)比、反襯作用。
（2）文章細(xì)節(jié)描寫很突出。
在文中找找細(xì)節(jié)描寫的句子，讀出自己的體會(huì)。
（凡卡傾訴自己怎樣挨打、挨餓、挨凍、怎樣受折磨、三頓飯吃什么都一一寫到了。
在回憶爺爺守夜時(shí)，爺爺是什么樣的，怎樣守夜、兩條狗怎樣跟著，砍圣誕樹的山林、樅樹什么樣等細(xì)節(jié)描寫，使人讀了仿佛看見了當(dāng)時(shí)的情景，這給人留下了鮮明的印象，深刻感人。
） （3）文章還有哪些特點(diǎn)
找出自己喜歡的語句，說說為什么喜歡。
七、讀寫。
凡卡睡醒后會(huì)發(fā)生什么事
附：板書設(shè)計(jì) 教案點(diǎn)評(píng)： 《凡卡》結(jié)構(gòu)復(fù)雜，教學(xué)中可采用扣主線、棄枝葉，確定教學(xué)的重點(diǎn)。
抓住文中的重點(diǎn)段——凡卡學(xué)徒生活的悲慘遭遇。
讓學(xué)生討論凡卡受盡哪些折磨
為什么挨打
怎么挨打的
進(jìn)而體會(huì)凡卡的非人生活。
其次，抓住文中的重點(diǎn)句讓學(xué)生體會(huì)。
借助反復(fù)的朗讀，多種形式的朗讀，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入語言描繪的感情氛圍，體驗(yàn)作者的內(nèi)心世界，達(dá)到情感的貫通，把教學(xué)推向高潮，收到事半功倍的效果。
教學(xué)中注意啟發(fā)學(xué)生想象。
凡卡給爺爺寫的信斷斷續(xù)續(xù)，信中出現(xiàn)了許多省略號(hào)。
在此引導(dǎo)學(xué)生展開想象，把靜止的省略號(hào)變成實(shí)在的生活內(nèi)容。
如：凡卡還受了哪些折磨
為什么
請同學(xué)們展開想象，替凡卡說下去。
這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)能激起學(xué)生情感的共鳴，增添悲劇感人的力量。
一句名言給我的啟示400字，不要寫太多。
一句名言給我的啟示 400字 讀書有三到，謂心到、眼到、口到。
有一次，我一邊看著小說，一邊聽著音樂。
不一會(huì)兒，我就心不在焉了，眼睛也不知不覺地離開了書面，隨著音樂聲飄移遠(yuǎn)方。
第二天，媽媽問我從書中學(xué)到了什么，我支支唔喇唔，一句也答不上來。
這一次經(jīng)歷，讓我悟出了一點(diǎn)道理：假如你讀書時(shí)， 盡管眼到、口到，但心沒到，也是無法從書中汲取營養(yǎng)。
還有一次，我在讀一本散文集，被書中優(yōu)美的詞句陶醉了，仿佛進(jìn)入了仙境，感覺身臨其境。
看著看著，我禁不住放聲朗讀。
當(dāng)我欠身起來時(shí)，才發(fā)覺已經(jīng)讀了好久了。
第二天，上課，老師讓我們背好詞佳句，我就脫口而出，背了好幾條。
老師表揚(yáng)了我。
這小小的榮譽(yù)，又讓我明白了一個(gè)道理：在專心致志看書的同時(shí)放聲朗讀是記住好句的非常有效的方法。
讀書有三到，謂心到、眼到、口到。
這句話深深地印在我的腦海里，將成為我一生的座佑銘。
一句格言給我的啟示 名人石金成曾說：“身安不如心安，心寬強(qiáng)于屋寬。
”我細(xì)讀格言，他的話不就是在啟示我們?nèi)绾紊?、做人?/p>
記得有一次，我在洗抹布時(shí)，不小心把臉盆弄壞了。
我忐忑不安，該怎么辦呢
我想：反正二姨不知道，我怕什么呢
我離開陽臺(tái)，來到書房，打開書看起來。
可我心不在焉，一個(gè)字、一句話都沒看進(jìn)去，滿腦子都是弄壞臉盆的事。
我感覺有人在不住地指責(zé)我不誠實(shí)。
我的心繃得越來越緊，哎呀，身體再壯，再健康有什么用呀。
如果每天都過著害怕、擔(dān)憂的日子，身體也會(huì)變?nèi)跹健?/p>
我實(shí)在受不了了，就跑到陽臺(tái)拿來臉盆，向二姨認(rèn)錯(cuò)，二姨原諒了我。
這下，我感覺輕松多了
還有一次，我把鄒佳怡的筆踩壞了。
我原以為她會(huì)罵我，沒想到她接過筆以后，沒有埋怨我，而是微微一笑。
這就是寬容，鄒佳怡能有這么多朋友，不就是因?yàn)樗男男貙掗?，不因一點(diǎn)小事就計(jì)較個(gè)不休嗎
只有這樣，才能交更多的朋友。
一個(gè)屋子也許能容下幾十個(gè)人，可在一個(gè)寬容別人的心里卻有成千上萬的朋友。
這就是石金成的名言“身安不如心安，心寬強(qiáng)于屋寬。
”所告訴我們的道理吧
只有誠實(shí)地承認(rèn)錯(cuò)誤，才會(huì)安心；只有多寬容別人，才會(huì)受到更多人的喜愛。
我喜歡的格言很多，句句都有很深的道理，要是問我最喜歡的一句，我得想半天再告訴你：“今日事，今日畢。
” 為什么是這句呢
也許和我的習(xí)慣有關(guān)系吧
記得一次，學(xué)校放寒假，別的同學(xué)都在放假前使勁的趕作業(yè)，恨不得不到一個(gè)星期，作業(yè)都寫完了。
我呢
總是一看到別人做，我也跟著別人做，做了一半，又忘記了。
看見有人在教室外邊玩呢，便又跑出去和他們玩。
總是想：“唉，明天再接著做吧，何況還有一個(gè)月呢
就這樣，我總是一半一半地做，直到快開學(xué)了，作業(yè)還沒寫多少。
后來，連夜趕作業(yè)，知道返校前十五分鐘也沒寫完，這回可慘了。
“還差一篇硬筆書法和一篇周記沒寫呢
我要是早兩個(gè)小時(shí)開始趕就好了，”我暗暗地想。
后來媽媽知道了，拉著我到辦公室去找老師，并向老師說了一下我的情況。
在我的印象中，老師聽了媽媽的話后講了許多話。
但讓我印象最深的還是這六個(gè)字：今日事，今日畢。
就是說，今天的事，就要今天完成。
經(jīng)過這次刻骨銘心的教訓(xùn)后，我在生活上，學(xué)習(xí)上，都盡量把當(dāng)天的事當(dāng)天完成。
做暑假作業(yè)也是一天一天，按規(guī)定做，再也不拖拖拉拉。
歲月流逝，我對(duì)這句話的意義，也隨著時(shí)間的推移而變的越來越深刻了。
我喜歡的一句格言2 “人美并不代表心靈美”這句格言是我的座右銘。
是它讓我知道了人不可貌相，海水不可斗量。
這句格言常常讓我想起小時(shí)候的“教訓(xùn)”……有一次，我回到老家，遇到了一個(gè)好朋友。
她真好看：梳著一頭烏黑發(fā)亮的頭發(fā)，一張白里透紅的臉蛋上長著一雙水汪汪的眼睛，下面有一張會(huì)說會(huì)道的櫻桃小嘴。
我覺得她美麗動(dòng)人，一定有著一顆善良、真誠的心，便誠懇地和她交上朋友。
她對(duì)我很好，常常帶我去游山玩水，向我介紹家鄉(xiāng)的特產(chǎn)、風(fēng)景……我把她當(dāng)作知心密友，有什么事都告訴她。
例如：學(xué)習(xí)成績，好友，游戲……每當(dāng)我津津有味地講起這些故事的時(shí)候，她總是用手堵住耳朵，嘟嚷著說：“天呀，無聊死了
”可是，她總會(huì)隔三差五地問我：“千英，你家一月收入多少
你有多少零花錢
”面對(duì)這些經(jīng)濟(jì)問題，我總是啞口無言，不是托時(shí)間就是找借口。
然而，她好像一次比一次問得多。
我不知如何是好，但面對(duì)好友，我只能坦白地告訴她：“我家很一般，只有我媽一個(gè)人在扛著，一個(gè)月只有五六百塊。
”她聽后，嘴巴變成“O”字型，接著只是一陣沉默……第二天，我去找她，可是她見到我卻像見到仇人似的，送我一個(gè)白眼，冷冷地說：“我不認(rèn)識(shí)你
”一股恨氣迎面撲來，使我不敢留在那里，飛快地跑回家。
我很后悔，只是憑著她的外貌，來判斷她的好壞。
希望大家看到我的教訓(xùn)后，能受到啟發(fā)，真正地交到一位好朋友。
畢竟友誼是無價(jià)的。
什么是座右銘
座右銘本指古人寫出來放在座位右邊的，后泛指人們、警戒自己，作為行動(dòng)指南的格言。
上，中外許多名人都有自己的“座右銘”。
也有叫《座右銘》的歌曲。
銘文樣式之一。
銘原指鏤刻在器物上的文字，以記功頌德傳揚(yáng)于后世。
《文選·崔瑗〈座右銘〉》呂延濟(jì)題注：“瑗兄璋為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。
”座右銘由來于此。
座右銘的銘文比其他銘文更為簡短，有的只是一兩句話或格言，置于座位的旁邊，用以自警。
每個(gè)人都有自己為人處世的原則，座右銘是恪守這一原則的較常見的形式。
座右銘的內(nèi)容是勉勵(lì)自己，鞭策自己，或約束自己行為的準(zhǔn)則。
座右銘是銘的一種。
銘，（就其名詞的屬性而言）在《現(xiàn)代漢語詞典》里有兩種解釋： （1）在器物、碑碣上面記述事實(shí)、功德等的文字； （2）警惕自己的文字。
古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文體。
這種文體一般都是用韻的。
第一層含義的銘，如唐代大文豪韓愈的《柳子厚墓志銘》、宋代文學(xué)大師蘇軾的《三槐堂銘》以及王安石的《泰州海陵縣主簿許軍墓志銘》……等等，都屬于此類范疇，這些精典的銘文，不僅以其獨(dú)特的文學(xué)形式，為中國古代的散文增添了魅力，更以其樸實(shí)的語言、深沉的情感，感動(dòng)無數(shù)后人。
而第二層含義的銘，既：“警惕自己的文字”的銘——也就是我們通常所說的“座右銘”，其體裁或文或聯(lián)，其文字有長有短，大都是起著勵(lì)志修身、鞭策警省的作用。
據(jù)《南史》記載，南朝時(shí)宋的名將吳階，“善讀史，有往事可師者，錄置座右。
積久，墻牅皆格言也。
”這可能是見諸于正史的有關(guān)座右銘的較早出處。
然而，作為銘的一鐘，最早的座右銘并非文字，而是一種物品，既“物銘”：相傳，在春秋時(shí)，齊人為死去的齊桓公修了一座廟。
里面擺放一個(gè)裝酒的器皿，叫欹器。
一次，孔子與學(xué)生拜廟時(shí)，對(duì)學(xué)生說：“欹器空著的時(shí)候就傾斜，把酒或水倒進(jìn)去，到一半的時(shí)候，就直立起來；欹器裝滿，還會(huì)傾斜。
所以，過去齊桓公總是把欹器放在他座位右邊，用來警示自己不可驕傲自滿。
”——從孔子的話中可以看出，最早的座右銘，就是這種叫 “欹器”的酒器。
歷史的長河流到了今天，“座右銘”由最初的欹器、之后的金屬鏤刻……到今天的文字，其間演變的諸多“式樣”頗多耐人尋味、其蘊(yùn)涵的警示意義仍給人以深刻的啟迪。
《座右銘》 漢 崔媛 原文 無道人之短，無說己之長。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱。
隱心而后動(dòng)，謗議庸何傷
無使名過實(shí)，守愚圣所臧。
在涅貴不緇，曖曖內(nèi)含光。
柔弱生之徒，老氏誡剛強(qiáng)。
行行鄙夫志，悠悠故難量。
慎言節(jié)飲食，知足勝不祥。
行之茍有恒，久久自芬芳。
翻譯 不要津津樂道于人家的短處，不要夸耀自己的長處。
施恩于人不要再想，接受別人的恩惠千萬不要忘記。
世人的贊譽(yù)不值得羨慕，只要把仁愛作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則就行了。
審度自己的心是否合乎仁而后行動(dòng)，別人的誹謗議論對(duì)自己又有何妨害
不要使自己的名聲超過實(shí)際，守之以愚是圣人所贊賞的。
潔白的品質(zhì)，即使遇到黑色的浸染也不改變顏色，才是寶貴的。
表面上暗淡無光，而內(nèi)在的東西蘊(yùn)含著光芒。
老子曾經(jīng)告誡過：柔弱是有生命力的表現(xiàn)，而剛強(qiáng)和死亡接近。
庸鄙的人有剛強(qiáng)之志，時(shí)間久遠(yuǎn)，他的禍更重。
君子要慎言，節(jié)飲食，知足不辱，故能去除不祥。
如果持久地實(shí)行它，久而久之，自會(huì)芳香四溢。
注釋：東漢書法家崔瑗年輕時(shí)好意氣用事,他因哥哥被人殺害,大怒之下殺了仇人，只身逃亡。
幾年后,朝廷大赦,才回到故鄉(xiāng)。
崔瑗自知因一時(shí)魯莽起大禍，吃足苦頭，就作銘(文體的一種)放在座位的右側(cè)，用以自戒。
座右銘形式 右銘一般包括三種形式： ①自題； ②筆錄經(jīng)典言論或名人格言； ③請人題。
座右銘多置于人們能常見的地方,以時(shí)刻提醒自己。
較常見的或貼在屋里顯眼的墻上或?qū)懺诠P記本扉頁上，有的則貼在桌上。
相關(guān)傳說 這種寫出來放在座位旁邊或其他地方的格言為什么叫座右銘呢
有兩種不同的傳說。
一種傳說是這樣的：宋朝時(shí)有個(gè)叫吳介的人很喜歡史書。
史書中記載的可以吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的事，他都抄下來，放在座位的右邊，稱之為“座右銘”。
銘就是刻在器物上記述生平、事業(yè)或警惕自己的文字。
時(shí)間長了，他家連墻上、窗上都貼滿了警句、格言。
以后就慢慢地傳開了。
“座右銘”的內(nèi)容也不僅僅是可以借鑒的往事，形式也不僅僅是限于放在座位的右邊了。
另一種說法是有關(guān)我國古代大教育家孔子的故事。
據(jù)古書記載，欹器是一種奇特的盛酒器，空著的時(shí)候往一邊斜，裝了大半罐則穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刂绷⑵饋?，裝滿了則一個(gè)跟頭翻過去。
這種歌器給人以不能自滿，自滿就要翻跟頭的啟迪。
春秋五霸之一的齊桓公生前非常喜歡這種歌器，座位右邊總是放著一個(gè)欹器，用以警戒自己，不要驕傲自滿。
齊桓公死后，國人為他建造廟堂時(shí)也沒忘記將此器皿放人廟堂之中供人祭祖。
有一次，孔子帶著學(xué)生到廟里來朝拜，見到這種器皿，覺得很奇怪，于是就向廟里管香火的人打聽。
管香火的人告訴他，這是欹(qī)器。
孔子于是想起了有關(guān)齊桓公的故事。
他指著欹器對(duì)學(xué)生們說：“欹器空著的時(shí)候就傾斜，把酒或水倒進(jìn)去，到一半的時(shí)候就直立起來，欹器裝滿了就又會(huì)傾斜。
所以過去齊桓公總是把欹器放在他座位的右側(cè)，用來警戒自己決不可以驕傲自滿。
自滿就會(huì)像欹器里裝滿了水，必然要傾斜倒覆。
”說完，他就讓學(xué)生取來水倒進(jìn)欹器。
果然一切正如孔子所說的一樣。
孔子又對(duì)學(xué)生說：“讀書也是一樣，謙受益，滿招損。
你們一定要牢牢記住。
”回到家里，孔子也請人做了個(gè)欹器放在座位的右側(cè)，用來警戒自己活到老，學(xué)到老，永不滿足。
南北朝時(shí)，著名科學(xué)家祖沖之也曾為齊武帝的兒子蕭子良做過一個(gè)欹器，非常成功。
可能是后來這種歌器失傳了，也可能是后人感到用文字更能準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想，于是，欹器被刻在金屬上的文字所代替，放在自己座位旁。
書房里的銘文也并不都是金屬戒訓(xùn)文字，還包括許多格言，警句。
還有一種說法：東漢崔瑗殺了仇人，只身逃亡。
后來，朝廷赦免，才回到家鄉(xiāng)。
知道自己犯了錯(cuò)，就作“銘”，放在座位的右邊，用以自戒。
后來，人們就叫做“座右銘”。
<<凡卡>>這篇課文主要講了什么
凡卡的形象
主要內(nèi)容：九歲的凡卡·茹科夫很瘦弱，蠟黃的臉上長著一雙失神的眼睛。
三個(gè)月前，他被送到一個(gè)鞋匠那兒當(dāng)學(xué)徒。
圣誕節(jié)的前兩夜，凡卡等老板他們到教堂做禮拜走了，就拿出紙和筆給爺爺寫起信來。
動(dòng)筆前，他擔(dān)心地望了望窗外，生怕被老板娘回來看見。
凡卡真想把自己在老板家所受的委屈和痛苦統(tǒng)統(tǒng)向爺爺傾吐。
他在信中告訴爺爺：他一天到晚做許多事情，卻只能吃一點(diǎn)剩下的面包和稀粥，至于菜，他連嘗也沒嘗過呢
晚上，他就睡在過道里，老板的小崽子一哭，他就得去哄，根本睡不好。
一天他在給老板的小崽子搖搖籃時(shí)睡著了，被老板揪著頭發(fā)拖到院子里，毒打了一頓。
還有一天，老板娘用青魚的嘴直戳他的臉。
伙計(jì)們也捉弄他，他們叫凡卡偷老板的黃瓜，老板隨手撈起個(gè)家伙就打他。
凡卡多么希望爺爺帶他離開這個(gè)鬼地方啊。
凡卡還在信中向爺爺述說了他在莫斯科的見聞。
他感覺這里是富人的天堂，窮人的地獄。
他再次求爺爺帶他回去。
他多么希望和爺爺生活在一起。
寫完信后，凡卡又在信封上寫上“鄉(xiāng)下爺爺”收。
然后他跑到街上，把他寶貴的信寄了出去。
過了一個(gè)鐘頭，凡卡懷著甜蜜的希望睡熟了，他夢見了他的爺爺 人物特點(diǎn)：《凡卡》這篇小說由俄國著名作家契珂夫?qū)懹?886年，當(dāng)時(shí)正是俄國沙皇統(tǒng)治最黑暗的時(shí)期，人民過著苦難的生活，無數(shù)破產(chǎn)的農(nóng)民被迫流入城市謀生，他們深受剝削之苦，連兒童也不能幸免。
契珂夫在父親的雜貨店里，親眼目睹了父親對(duì)小學(xué)徒的虐待，十分同情小學(xué)徒的命運(yùn)。
《凡卡》選自俄國著名作家契訶夫的一篇短篇小說。
契訶夫是俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他生活在俄國沙皇統(tǒng)治最黑暗、最殘暴的時(shí)代。
小說寫于1886年，它反映了沙皇統(tǒng)治下的那段最黑暗的時(shí)代。
當(dāng)時(shí)，無數(shù)破產(chǎn)的農(nóng)民被迫流入城市謀生，他們深受剝削之苦，連兒童也不能幸免。
契訶夫通過凡卡給爺爺?shù)男?，寫出了學(xué)徒工的悲慘遭遇，對(duì)沙俄的黑暗統(tǒng)治進(jìn)行了控訴，從一個(gè)側(cè)面揭露了沙皇制度的黑暗和當(dāng)時(shí)社會(huì)的罪惡。
“凡卡”正是千千萬萬俄國兒童的縮影。
契訶夫，19世紀(jì)末俄國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，情趣雋永、文筆犀利的幽默諷刺大師，短篇小說的巨匠，著名劇作家。
他以卓越的諷刺幽默才華為世界文學(xué)人物畫廊中增添了兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。
他的名言“簡潔是天才的姊妹”也成為后世作家孜孜追求的座右銘。
他的小說短小精悍，簡練樸素，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)生動(dòng)，筆調(diào)幽默，語言明快，富于音樂節(jié)奏感，寓意深刻。
他善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)具有典型意義的人和事，通過幽默可笑的情節(jié)進(jìn)行藝術(shù)概括，塑造出完整的典型形象，以此來反映當(dāng)時(shí)的俄國社會(huì)。
其代表作《變色龍》、《套中人》堪稱俄國文學(xué)史上精湛而完美的藝術(shù)珍品，前者成為見風(fēng)使舵、善于變相、投機(jī)鉆營者的代名詞；后者成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的符號(hào)象征。
\\\\ 契河夫，（l860～1904） 19世紀(jì)末俄國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，情趣雋永、文筆犀利的幽默諷刺大師，短篇小說的巨匠，著名劇作家。
契河夫出生于小市民家庭，父親的雜貨鋪破產(chǎn)后，他靠當(dāng)家庭教師讀完中學(xué)，1879年入莫斯科大學(xué)學(xué)醫(yī)，1884年畢業(yè)后從醫(yī)并開始文學(xué)創(chuàng)作。
他早期作品多是短篇小說，如《胖子和瘦子》(1883)、《小公務(wù)員之死》(1883)、《苦惱》(1886)、（萬卡）（1886）年，再現(xiàn)了“小人物”的不幸和軟弱，勞動(dòng)人民的悲慘生活和小市民的庸俗猥瑣。
而在《變色龍》及《普里希別葉夫中士》（1885）中，作者鞭撻了忠實(shí)維護(hù)專制暴政的奴才及其專橫跋扈、暴戾恣睢的丑惡嘴臉，揭示出黑暗時(shí)代的反動(dòng)精神特征。
1890年，他到政治犯人流放地庫頁島考察后，創(chuàng)作出表現(xiàn)重大社會(huì)課題的作品，如《第六病室》（1892），就是猛烈抨擊沙皇專制暴政的作品，該小說使列寧閱讀后都受到很大震動(dòng)。
《帶閣樓的房子》（1896），揭露了沙俄社會(huì)對(duì)人的青春、才能、幸福的毀滅，諷刺了自由派地方自治會(huì)改良主義活動(dòng)的于事無補(bǔ)。
《農(nóng)民》（1897）極其真實(shí)地描述了農(nóng)民在80、90年代極度貧困的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)了他對(duì)農(nóng)民悲慘命運(yùn)的關(guān)心同情，而《在峽谷里》則揭露富農(nóng)窮兇極惡的剝削，反映了資本主義滲透農(nóng)村的情況，說明作者把表現(xiàn)俄國社會(huì)階級(jí)斗爭列入其創(chuàng)作主題，在《新娘》（1903）中，他相信舊制度一定滅亡，新“生活早晚會(huì)來
” 契訶夫后期轉(zhuǎn)向戲劇創(chuàng)作，主要作品有《伊凡諾夫》（1887）、《海鷗》（1896）、《萬尼亞舅舅》(1896)、《三姊妹》(1901)、櫻桃園》（1903），都曲折反映了俄國1905年大革命前夕一部分小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的苦悶和追求。
其劇作含有濃郁的抒情味和豐富的潛臺(tái)詞，令人回味無窮，劇本故事雖取材于日常生活，情節(jié)樸素，進(jìn)展平穩(wěn)，但卻富有深刻象征意義。
他的小說短小精悍，簡練樸素，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)生動(dòng)，筆調(diào)幽默，語言明快，富于音樂節(jié)奏感，寓意深刻。
他善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)具有典型意義的人和事，通過幽默可笑的情節(jié)進(jìn)行藝術(shù)概括，塑造出完整的典型形象，以此來反映當(dāng)時(shí)的俄國社會(huì)。
其代表作《變色龍》、《套中人》堪稱俄國文學(xué)史上精湛而完美的藝術(shù)珍品，前者成為見風(fēng)使舵、善于變相、投機(jī)鉆營者的代名詞；后者成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的符號(hào)象征。
契訶夫以卓越的諷刺幽默才華為世界文學(xué)人物畫廊中增添了兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。
他的名言“簡潔是天才的姊妹”也成為后世作家孜孜追求的座右銘。
契柯夫?qū)χ袊嗣駪延忻篮玫母星?，曾約高爾基一同訪問中國，但因久病不治而未遂心愿。
1904年7月15日因肺病惡化而辭世。
凡卡的作家是俄國作者
文中的凡卡是一個(gè)
他在信中敘述了
主要內(nèi)容：九歲的凡卡·茹科夫很瘦弱，蠟黃的臉上長著一雙失神的眼睛。
三個(gè)月前，他被送到一個(gè)鞋匠那兒當(dāng)學(xué)徒。
圣誕節(jié)的前兩夜，凡卡等老板他們到教堂做禮拜走了，就拿出紙和筆給爺爺寫起信來。
動(dòng)筆前，他擔(dān)心地望了望窗外，生怕被老板娘回來看見。
凡卡真想把自己在老板家所受的委屈和痛苦統(tǒng)統(tǒng)向爺爺傾吐。
他在信中告訴爺爺：他一天到晚做許多事情，卻只能吃一點(diǎn)剩下的面包和稀粥，至于菜，他連嘗也沒嘗過呢
晚上，他就睡在過道里，老板的小崽子一哭，他就得去哄，根本睡不好。
一天他在給老板的小崽子搖搖籃時(shí)睡著了，被老板揪著頭發(fā)拖到院子里，毒打了一頓。
還有一天，老板娘用青魚的嘴直戳他的臉。
伙計(jì)們也捉弄他，他們叫凡卡偷老板的黃瓜，老板隨手撈起個(gè)家伙就打他。
凡卡多么希望爺爺帶他離開這個(gè)鬼地方啊。
凡卡還在信中向爺爺述說了他在莫斯科的見聞。
他感覺這里是富人的天堂，窮人的地獄。
他再次求爺爺帶他回去。
他多么希望和爺爺生活在一起。
寫完信后，凡卡又在信封上寫上“鄉(xiāng)下爺爺”收。
然后他跑到街上，把他寶貴的信寄了出去。
過了一個(gè)鐘頭，凡卡懷著甜蜜的希望睡熟了，他夢見了他的爺爺 人物特點(diǎn)：《凡卡》這篇小說由俄國著名作家契珂夫?qū)懹?886年，當(dāng)時(shí)正是俄國沙皇統(tǒng)治最黑暗的時(shí)期，人民過著苦難的生活，無數(shù)破產(chǎn)的農(nóng)民被迫流入城市謀生，他們深受剝削之苦，連兒童也不能幸免。
契珂夫在父親的雜貨店里，親眼目睹了父親對(duì)小學(xué)徒的虐待，十分同情小學(xué)徒的命運(yùn)。
《凡卡》選自俄國著名作家契訶夫的一篇短篇小說。
契訶夫是俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他生活在俄國沙皇統(tǒng)治最黑暗、最殘暴的時(shí)代。
小說寫于1886年，它反映了沙皇統(tǒng)治下的那段最黑暗的時(shí)代。
當(dāng)時(shí)，無數(shù)破產(chǎn)的農(nóng)民被迫流入城市謀生，他們深受剝削之苦，連兒童也不能幸免。
契訶夫通過凡卡給爺爺?shù)男?，寫出了學(xué)徒工的悲慘遭遇，對(duì)沙俄的黑暗統(tǒng)治進(jìn)行了控訴，從一個(gè)側(cè)面揭露了沙皇制度的黑暗和當(dāng)時(shí)社會(huì)的罪惡。
“凡卡”正是千千萬萬俄國兒童的縮影。
契訶夫，19世紀(jì)末俄國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，情趣雋永、文筆犀利的幽默諷刺大師，短篇小說的巨匠，著名劇作家。
他以卓越的諷刺幽默才華為世界文學(xué)人物畫廊中增添了兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。
他的名言“簡潔是天才的姊妹”也成為后世作家孜孜追求的座右銘。
他的小說短小精悍，簡練樸素，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)生動(dòng)，筆調(diào)幽默，語言明快，富于音樂節(jié)奏感，寓意深刻。
他善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)具有典型意義的人和事，通過幽默可笑的情節(jié)進(jìn)行藝術(shù)概括，塑造出完整的典型形象，以此來反映當(dāng)時(shí)的俄國社會(huì)。
其代表作《變色龍》、《套中人》堪稱俄國文學(xué)史上精湛而完美的藝術(shù)珍品，前者成為見風(fēng)使舵、善于變相、投機(jī)鉆營者的代名詞；后者成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的符號(hào)象征。
\\\\ 契河夫，（l860～1904） 19世紀(jì)末俄國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，情趣雋永、文筆犀利的幽默諷刺大師，短篇小說的巨匠，著名劇作家。
契河夫出生于小市民家庭，父親的雜貨鋪破產(chǎn)后，他靠當(dāng)家庭教師讀完中學(xué)，1879年入莫斯科大學(xué)學(xué)醫(yī)，1884年畢業(yè)后從醫(yī)并開始文學(xué)創(chuàng)作。
他早期作品多是短篇小說，如《胖子和瘦子》(1883)、《小公務(wù)員之死》(1883)、《苦惱》(1886)、（萬卡）（1886）年，再現(xiàn)了“小人物”的不幸和軟弱，勞動(dòng)人民的悲慘生活和小市民的庸俗猥瑣。
而在《變色龍》及《普里希別葉夫中士》（1885）中，作者鞭撻了忠實(shí)維護(hù)專制暴政的奴才及其專橫跋扈、暴戾恣睢的丑惡嘴臉，揭示出黑暗時(shí)代的反動(dòng)精神特征。
1890年，他到政治犯人流放地庫頁島考察后，創(chuàng)作出表現(xiàn)重大社會(huì)課題的作品，如《第六病室》（1892），就是猛烈抨擊沙皇專制暴政的作品，該小說使列寧閱讀后都受到很大震動(dòng)。
《帶閣樓的房子》（1896），揭露了沙俄社會(huì)對(duì)人的青春、才能、幸福的毀滅，諷刺了自由派地方自治會(huì)改良主義活動(dòng)的于事無補(bǔ)。
《農(nóng)民》（1897）極其真實(shí)地描述了農(nóng)民在80、90年代極度貧困的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)了他對(duì)農(nóng)民悲慘命運(yùn)的關(guān)心同情，而《在峽谷里》則揭露富農(nóng)窮兇極惡的剝削，反映了資本主義滲透農(nóng)村的情況，說明作者把表現(xiàn)俄國社會(huì)階級(jí)斗爭列入其創(chuàng)作主題，在《新娘》（1903）中，他相信舊制度一定滅亡，新“生活早晚會(huì)來
” 契訶夫后期轉(zhuǎn)向戲劇創(chuàng)作，主要作品有《伊凡諾夫》（1887）、《海鷗》（1896）、《萬尼亞舅舅》(1896)、《三姊妹》(1901)、櫻桃園》（1903），都曲折反映了俄國1905年大革命前夕一部分小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的苦悶和追求。
其劇作含有濃郁的抒情味和豐富的潛臺(tái)詞，令人回味無窮，劇本故事雖取材于日常生活，情節(jié)樸素，進(jìn)展平穩(wěn)，但卻富有深刻象征意義。
他的小說短小精悍，簡練樸素，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)生動(dòng)，筆調(diào)幽默，語言明快，富于音樂節(jié)奏感，寓意深刻。
他善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)具有典型意義的人和事，通過幽默可笑的情節(jié)進(jìn)行藝術(shù)概括，塑造出完整的典型形象，以此來反映當(dāng)時(shí)的俄國社會(huì)。
其代表作《變色龍》、《套中人》堪稱俄國文學(xué)史上精湛而完美的藝術(shù)珍品，前者成為見風(fēng)使舵、善于變相、投機(jī)鉆營者的代名詞；后者成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的符號(hào)象征。
契訶夫以卓越的諷刺幽默才華為世界文學(xué)人物畫廊中增添了兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。
他的名言“簡潔是天才的姊妹”也成為后世作家孜孜追求的座右銘。
契柯夫?qū)χ袊嗣駪延忻篮玫母星?，曾約高爾基一同訪問中國，但因久病不治而未遂心愿。
1904年7月15日因肺病惡化而辭世。
契柯夫的資料
契訶夫 作者簡介： 契河夫，（l860～1904） 19世紀(jì)末俄國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，情趣雋永、文筆犀利的幽默諷刺大師，短篇小說的巨匠，著名劇作家。
契河夫出生于小市民家庭，父親的雜貨鋪破產(chǎn)后，他靠當(dāng)家庭教師讀完中學(xué)，1879年入莫斯科大學(xué)學(xué)醫(yī)，1884年畢業(yè)后從醫(yī)并開始文學(xué)創(chuàng)作。
他早期作品多是短篇小說，如《胖子和瘦子》(1883)、《小公務(wù)員之死》(1883)、《苦惱》(1886)、（萬卡）（1886）年，再現(xiàn)了“小人物”的不幸和軟弱，勞動(dòng)人民的悲慘生活和小市民的庸俗猥瑣。
而在《變色龍》及《普里希別葉夫中士》（1885）中，作者鞭撻了忠實(shí)維護(hù)專制暴政的奴才及其專橫跋扈、暴戾恣睢的丑惡嘴臉，揭示出黑暗時(shí)代的反動(dòng)精神特征。
1890年，他到政治犯人流放地庫頁島考察后，創(chuàng)作出表現(xiàn)重大社會(huì)課題的作品，如《第六病室》（1892），就是猛烈抨擊沙皇專制暴政的作品，該小說使列寧閱讀后都受到很大震動(dòng)。
《帶閣樓的房子》（1896），揭露了沙俄社會(huì)對(duì)人的青春、才能、幸福的毀滅，諷刺了自由派地方自治會(huì)改良主義活動(dòng)的于事無補(bǔ)。
《農(nóng)民》（1897）極其真實(shí)地描述了農(nóng)民在80、90年代極度貧困的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)了他對(duì)農(nóng)民悲慘命運(yùn)的關(guān)心同情，而《在峽谷里》則揭露富農(nóng)窮兇極惡的剝削，反映了資本主義滲透農(nóng)村的情況，說明作者把表現(xiàn)俄國社會(huì)階級(jí)斗爭列入其創(chuàng)作主題，在《新娘》（1903）中，他相信舊制度一定滅亡，新“生活早晚會(huì)來
” 契訶夫后期轉(zhuǎn)向戲劇創(chuàng)作，主要作品有《伊凡諾夫》（1887）、《海鷗》（1896）、《萬尼亞舅舅》(1896)、《三姊妹》(1901)、櫻桃園》（1903），都曲折反映了俄國1905年大革命前夕一部分小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的苦悶和追求。
其劇作含有濃郁的抒情味和豐富的潛臺(tái)詞，令人回味無窮，劇本故事雖取材于日常生活，情節(jié)樸素，進(jìn)展平穩(wěn)，但卻富有深刻象征意義。
他的小說短小精悍，簡練樸素，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)生動(dòng)，筆調(diào)幽默，語言明快，富于音樂節(jié)奏感，寓意深刻。
他善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)具有典型意義的人和事，通過幽默可笑的情節(jié)進(jìn)行藝術(shù)概括，塑造出完整的典型形象，以此來反映當(dāng)時(shí)的俄國社會(huì)。
其代表作《變色龍》、《套中人》堪稱俄國文學(xué)史上精湛而完美的藝術(shù)珍品，前者成為見風(fēng)使舵、善于變相、投機(jī)鉆營者的代名詞；后者成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的符號(hào)象征。
契訶夫以卓越的諷刺幽默才華為世界文學(xué)人物畫廊中增添了兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。
他的名言“簡潔是天才的姊妹”也成為后世作家孜孜追求的座右銘。
契柯夫?qū)χ袊嗣駪延忻篮玫母星?，曾約高爾基一同訪問中國，但因久病不治而未遂心愿。
1904年7月15日因肺病惡化而辭世。
