品析《在沙漠中心》有哲理性的語言

第一種一、導(dǎo)入新課。

(播放現(xiàn)代飛機(jī)的特技表演和20世紀(jì)初的飛機(jī)圖片，設(shè)計情境入課)飛機(jī)作為20世紀(jì)初的最偉大的發(fā)明之一，它改變了人類的生活。

如果說飛機(jī)的發(fā)明和制造經(jīng)歷了一個曲折而漫長的過程，那麼飛行員的試飛和新航線的開辟也同樣經(jīng)歷了一段艱辛的時期。

作為早期的飛行員，就算一段輕松的航行，通過舷窗看到的也不會是單純的風(fēng)景：天地間燦爛的顏色，風(fēng)吹海面的粼粼波光，落日熔金的云霞霧靄只能讓他嚴(yán)峻的面對自然和災(zāi)難的考驗(yàn)。

每一次的駕機(jī)上天都是一次驚心動魄的航程，幾乎都有“壯士一去兮不復(fù)還”的危險。

當(dāng)這些勇士身陷絕境，面對死亡的威脅時，內(nèi)心有著怎樣的感受

是否也有著常人一樣的恐懼

是什麼使他們對飛行探險如此著迷

這節(jié)課讓我們的探險之旅走進(jìn)《在沙漠的中心》二、介紹作家作品，了解時代背景。

三、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)1、整體感知感受作者心理變化歷程；2、學(xué)習(xí)用心理描寫塑造人物的寫法；3、敢于面對挫折。

學(xué)會生存，積極樂觀的面對人生。

四、整體感知課文1、字詞正音。

蟲豸 真諦 蕓蕓眾生1、聽讀課文（瀏覽課文）。

2、用簡潔的話語概括文意。

（文章寫“我”和戰(zhàn)友在利比亞的撒哈拉沙漠的一場遇險。

）引導(dǎo)概括的方法：1 抓住時間地點(diǎn)，弄清人物事件；2 剔除次要內(nèi)容，語言準(zhǔn)確簡練。

3、請同學(xué)們談?wù)勛x了這篇文章有什么感受

小結(jié)：在那樣的大背景之下，一個人在世界上最大的沙漠里那種困難是可想而知的。

讀完此文我們驚嘆于生命的頑強(qiáng)，更驚嘆于精神的偉大。

五、精讀探究：1、找一找，圈點(diǎn)出作者墜機(jī)后遇到了哪些困難

在這些困難中，我有了哪些生理上的不適

（1）生精讀課文，尋找答案。

（2）師引導(dǎo)，適時板書。

2、跳讀課文，勾畫出表達(dá)作者心理描寫的句子，分析這些句子表達(dá)了作者怎樣的情緒

梳理作者的心理變化歷程。

小結(jié)：文中多次運(yùn)用了心理描寫，并貫穿了全文的始終。

讓我們體驗(yàn)到作者面對困境由絕望，痛苦到平靜最后樂觀的內(nèi)心情感歷程。

思緒回歸，星光下一夜的思考結(jié)束，作者內(nèi)心深處堅定的求生。

作者的精神氣韻躍然于平緩的字里行間，這是本文的成功之處。

五、合作探究1.作者筆下的我是不是一個大無畏的英雄形象

2.如何看待飛行員所從事的“冒險”事業(yè)

（以小組的形式討論完成）小結(jié)：飛行是一項崇高的事業(yè)。

因?yàn)檫@個事業(yè)的特點(diǎn)是需要附加生命作為代價的，不是任何人都能夠又勇氣和意志去完成的。

要有更強(qiáng)的使命感和責(zé)任感。

從另一個角度來說，崇高的飛行事業(yè)又是平凡的事業(yè)，他們癡迷飛行，并不是喜歡冒險，而是熱愛生活，無畏死亡，并不是看輕人生，而是因?yàn)闊釔凵@也許就是探險的真諦。

六、拓展延伸你還知道哪些為人類的責(zé)任和人類的命運(yùn)而探險的人物或事件

你怎樣評價

第二種一、講述故事，創(chuàng)設(shè)情景。

我給大家講述一個飛行員的故事：在20世紀(jì)初，飛行還是一件極為風(fēng)險事業(yè)的時候，作為法國航天事業(yè)開拓者之一的圣埃克絮佩里和她的機(jī)務(wù)員，駕駛一輛飛機(jī)駕駛在撒哈拉沙漠上空，這時平日里看起來美麗、奇幻的風(fēng)沙都有可能成為扼殺他們生命的魔鬼，因?yàn)楫?dāng)時的飛機(jī)十分的簡陋，信息技術(shù)也不發(fā)達(dá)，人們只能依靠觀察窗外景物變化來判斷天氣，即使他們?nèi)绱说闹?jǐn)小慎微，但還是遭遇了不幸。

飛機(jī)失事在一片沙漠地，值得慶幸的是他們活著爬出了駕駛艙，他們原地等待救援，但是當(dāng)時的空氣指數(shù)只有18，貯藏的食物和水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他們渴望早些找到綠洲，可是在他們東奔西走后依然沒有找到綠洲，等到求援。

就在生命之火即將熄滅的時候，他的內(nèi)心會有怎樣的感受呢

下面讓我們一起走進(jìn)他的內(nèi)心世界。

（板書題目、作者）二、初讀感受。

1、 糾正字音。

硌ge 犁lí 鏵huá 篩shāi糠 真諦dì 乙醚mí 蟲豸zhì 軀殼qiào臍qí帶 輻fú射 遮蔽 遺憾2、 分析字形，字義。

蟲豸 真諦 蕓蕓眾生3、 瀏覽課文，用一句話概括文中內(nèi)容。

三、精讀探究。

1、 我和同伴遭遇了哪些險境

面對陷阱我采取了哪些應(yīng)對措施

危險：寒冷、嚴(yán)重的缺水、飽受寒風(fēng)的鞭打無處藏身，瀕臨死亡。

措施：喝乙醇、酒精，挖沙坑取暖2、 在這種陷阱中，我的內(nèi)心發(fā)生了哪些變化

請從文中找出表達(dá)我心情的句子，體會我當(dāng)時的情趣。

心理變化：痛苦——絕望——平靜——自豪、無悔、樂觀——求生朗讀最后一段。

（堅定、樂觀）3、 教師小結(jié)。

由于遭遇沙漠中這種極度的寒冷和干渴，我感到極端的痛苦，接著我越來越感受到瀕臨死亡的恐懼，我絕望了，然后我用沙子將自己埋起來，這時我的心情慢慢平靜了下來，在平靜中我思考了生命和生活的意義，我無悔于自己的選擇，并為此感到驕傲，最后我決定樂觀的走下去。

這就是我的心路歷程，在這種變化中，在文章富有失意的文字背后始終潛藏著一股暗涌，那就是我對生命的熱愛，以及我對生活的思索。

四、品讀賞析。

1、 請找出表現(xiàn)我對生命熱愛或?qū)ι钏妓鞯木渥樱懈星榈睦首x，并品味其中蘊(yùn)涵的哲理。

2、 教師小結(jié)：通過品析這些句子我們品出了他對生命的熱愛，品出了他心中生活的意義和死亡的價值，那就是在我所從事的職業(yè)當(dāng)中，在于和大自然斗志斗勇的過程當(dāng)中，勇于承擔(dān)生命的責(zé)任，即使死了也在所不惜。

這也是作者心中冒險的意義。

五、拓展延伸。

1、導(dǎo)：冒險在你心中有怎樣的意義呢

2、資料：2年，北京大學(xué)山鷹社登山隊有五位大學(xué)生，在攀登西藏希夏邦馬西峰時遭遇雪崩，兩人遇難，3人失蹤。

山難發(fā)生之后就有很多人開始思考大學(xué)生登山的意義。

3、你對大學(xué)生登山有什么看法

（小組合作探究）持反對意見的人認(rèn)為，大學(xué)生不具有登山運(yùn)動員的專業(yè)素質(zhì)，不應(yīng)該參與這種專業(yè)性強(qiáng)的極限運(yùn)動，他們這是拿生命開玩笑。

持贊同意見的人則認(rèn)為登山運(yùn)動體現(xiàn)的是一種積極向上的探索精神，大學(xué)生作為時代的先鋒應(yīng)該用這種精神激勵自己，參加登山也是未嘗不可的。

4、結(jié)論：冒險，不是為了尋求刺激，不是為了顯示個人超凡的勇氣，而是出于對社會的奉獻(xiàn)，出于造福人類的責(zé)任感。

他向往的是富有挑戰(zhàn)性的充實(shí)、有意義的生活。

六、課堂小結(jié)。

1、你們知道這件事的結(jié)局嗎

2、引資料。

（配樂朗讀）我向你發(fā)誓，就要發(fā)生什么事情了……我向你發(fā)誓沙漠活躍起來了。

我向你發(fā)誓，這種空曠，這種寂靜，忽然比廣場上的人聲鼎沸更加讓人感動……我們得救了，沙地上出現(xiàn)了人的蹤跡

……啊

我們曾經(jīng)失去人類的行蹤，曾經(jīng)與世隔絕，曾經(jīng)感到自己在世界上孤苦伶仃，被熙熙攘攘的人群所遺忘，而現(xiàn)在，我們在沙地上，發(fā)現(xiàn)了人的神奇的足跡印在上面。

教學(xué)反思：《在沙漠中心》是新選入我們的課本的，這位法國作家用自己獨(dú)特的視角為人們展現(xiàn)了一個未知的領(lǐng)域，他也用自己的生命向人們詮釋了自己冒險的人生。

所以在備這堂課的時候，我把教學(xué)目標(biāo)定位在兩點(diǎn)：1、培養(yǎng)學(xué)生快速閱讀課文的能力，整體感知課文并感受作者的心理活動。

2、通過教學(xué)，使學(xué)生能關(guān)注主人公積極、樂觀的人生態(tài)度和為人類飛行事業(yè)所負(fù)的責(zé)任感。

大家都知道如果我們以今天的眼光去看待作者的每次飛行，那么這位作家筆下的變幻風(fēng)光，他的冒險生活，乃至獻(xiàn)身精神等英雄行為和大無畏精神及意義都會大打折扣。

其結(jié)果是，學(xué)生不僅在閱讀時會有種若無其事的輕松，而且也不可能真正估量這位作家在這篇中所體現(xiàn)的這種責(zé)任感。

文本細(xì)讀可從以下幾方面考慮：1、從語言入手。

仔細(xì)推敲詞句，想想作者為什么用這個詞而不用那個詞，用這種說法而不用那種說法。

通過對文字的推敲，深入感悟文本內(nèi)涵。

2、尋找“縫隙”,尋找作品中自相矛盾不可解釋之處。

我們對這些“矛盾”進(jìn)行細(xì)讀、闡釋，就能獲得對文本的深刻解讀。

3、比較對照。

我們可以把文本與原文對照，可以把文本跟其他作家的同類作品比較，從比較中尋找文本的獨(dú)到之處。

4、知人論世。

解讀文本也不必一味靠自己冥思苦想，查閱必要的資料可以幫助我們更好地理解作品。

我們還可以通過與同行交流、聽同行上課、多看教育教學(xué)雜志，來打開細(xì)讀的視角。

只有“眼睛”在場的細(xì)讀是無效的．只有“頭腦”在場的細(xì)讀是低效的．唯有“生命”在場的細(xì)讀才是真正高效的。

“與讀共舞”，是一種幸福的折磨、痛苦的享受，是幸福和痛苦糾纏、交織在一起的過程。

細(xì)讀文本的終極意義就是細(xì)讀自己。

文本是一個美麗的倒影，你在這個倒影中看到的不是文本，而是你自己。

你的精神倒影有多深，你對文本細(xì)讀就有多深；你的精神倒影有遠(yuǎn)，你對文本細(xì)讀就有多遠(yuǎn)。

因此，不是文本，而是你的文化視野、言語稟賦、審美旨趣、精神高度、生命境界決定著你的細(xì)讀。

從這個意義說，細(xì)讀不是從文本開始，而是從“自己”開始細(xì)讀文本，關(guān)鍵不在于文本本身，而在細(xì)讀著的那個人，在細(xì)讀文本中，大家都讀出了自己美麗的倒影

通過文本細(xì)讀，老師的精神觸角將會變得越來越細(xì)膩、越來越敏感、越來越深刻、越來越富有詩意。

從這個意義上說，文本細(xì)讀實(shí)在是一次重新發(fā)現(xiàn)自己、估價自己、解構(gòu)自己又升華自己的過程。

書法作品，寫自己作的詩，應(yīng)該如何落款合適呢

比如我寫法是自己 創(chuàng)作的詩那的落款有很多種1.自作詩一首 歲次辛卯孟夏 于莞城黔東布之2..自作詩一首 黔東布衣書之3.自作詩一首 行齋主人 黔東布衣書之還有很多種就看你的喜好了下面介紹一點(diǎn)書法落款的基礎(chǔ)知識希望能幫到你樣式的落款與鈐印 落款源于“款識”。

原本是青銅器上的銘文對澆鑄這一器皿原由的說明。

后延用為對書畫作品作者及內(nèi)容的說明。

落款內(nèi)容為作者姓名（包括字、號）、時間、書寫內(nèi)容甚至包括書寫地點(diǎn)、環(huán)境或氣候、心情等。

落款有上款、下款之分。

作者姓名稱為下款。

書作贈送對象稱為上款。

上款一般不寫姓只寫名字，以示親切，如果是單名，姓名同寫。

在姓名下還要寫上稱謂，一般稱“同志”、“先生”，再下面寫“正之”、“正書”、“指正”或“囑書”、“囑正”、“雅正”、“惠存”等。

上款可寫在書作右上方或正文結(jié)束以后，但上款必須在下款的上方，以示尊敬。

一般不與正文齊平，可略下些，字比正文小些。

在創(chuàng)作之前，首先要選擇所書寫的內(nèi)容，內(nèi)容要求健康、積極向上，也可寫古代或當(dāng)代詩詞或名句。

內(nèi)容確定后可考慮書寫形式，是寫中堂、對聯(lián)、橫幅、條幅還是冊頁、斗方；是寫大字還是小字，寫幾行，紙多大

還要留下落款的位置。

正文內(nèi)容不可齊邊頂頭書寫，四周要留有空白。

中堂、對聯(lián)、條幅這些豎式書作上下留白（稱天頭、地頭）要大于兩側(cè)。

一股上空又大于下空。

譬如寫條幅，天頭留白十厘米，地頭可留白七厘米，兩側(cè)可各留白三五厘米。

橫幅留空左右相當(dāng)，但要大于天地，天地留白均等。

斗方、冊頁留白四周大致相同。

四邊留白確定后，根據(jù)字?jǐn)?shù)多少及紙的大小折行或疊格子。

創(chuàng)作時，大字寫完了換小筆寫落款，落款豎寫，可寫兩行，也可一行只寫作者姓名（稱窮款）。

根據(jù)留空多寡落款，可寫內(nèi)容出處，還可寫年代，最后寫姓名，“某某人書”。

一般落款字小于正文的字，書體可于正文相同或帶行意的楷書以示區(qū)別。

最后蓋章。

鈐印，指蓋印章。

印章分朱文印和白文印兩種。

朱文印又稱陽文，即字是凸出的，印在紙上字是紅色的；白文印又稱陰文，即字是凹陷的，印在紙上字是白色的。

從印章的內(nèi)容來分，又有姓名印、齋號印及閑章。

一般在落款人名后蓋一姓名印，若嫌空還可再加蓋一齋號印，不可連蓋兩方同一內(nèi)容的姓名印。

可蓋一方姓印，一方名印，而往往又是一朱一白。

為了使書作上下前后呼應(yīng)，往往在書作右上方再蓋一起首印，又稱引首印，初學(xué)者閑章印的內(nèi)容可選“學(xué)海”、“求索”、“學(xué)書”等。

印章的大小與書作大小及所書字體大小相關(guān)。

一般大幅書作落款字大，印亦大，小幅書作落款字小，印亦小。

常用落款用詞 一、稱謂 ⒈長輩：吾師、道長、學(xué)長、先生、女士(小姐)； ⒉平輩(或小一輩)：兄、弟、仁兄、尊兄、大兄、賢兄(弟)、學(xué)兄(弟)、道兄、道友、學(xué)友、方家、先生、小姐、法家(對書畫或某一方面有專長之稱)； ⒊關(guān)系較親密：學(xué)(仁)弟、吾兄(弟)； ⒋老師對學(xué)生：學(xué)(仁)弟、學(xué)(仁)棣、賢契、賢弟； ⒌同學(xué)：學(xué)長、學(xué)兄、同窗、同硯、同席。

二、上款客套語或敬詞 雅賞、雅正、雅評、雅鑒、雅教、雅存、珍存、惠存、清鑒、清覽、清品、清屬、清賞、清正、清及、清教、清玩、鑒正、敲正、惠正、賜正、斧正、法正、法鑒、博鑒、尊鑒、腸鑒、法教、博教、大教、大雅、補(bǔ)壁、糊壁、是正、教正、講正、察正、請正、兩正、就正、即正、指正、鑒之、正之、哂正、笑正、教之、正腕、正舉、存念、屬粲、一粲、粲正、一笑、笑笑、笑存、笑鑒、屬、鑒、玩 三、下款客套語或敬詞 ⒈書法題款用： 敬書、拜書、謹(jǐn)書、頓首、囑書、醉書、醉筆、漫筆、戲書、節(jié)臨、書、錄、題、筆、寫、臨、篆； ⒉繪畫題款用：敬、敬贈、特贈、畫祝、寫祝、寫奉、頓首、題、并題、戲題、題識、題句、敬識、記、題記、謹(jǐn)記、并題、跋、題跋、拜觀、錄、并錄、贊、自贊、題贊、自嘲、手筆、隨筆、戲墨、漫涂、率題、畫、寫、謹(jǐn)寫、敬寫、仿； ⒊篆刻邊款用：刻作、記、制、治石、篆刻。

四、書法作品落款時間的農(nóng)歷傳統(tǒng)雅稱摘要 ⒈一月：孟春、初春、上春、端月、初陽、端春、孟陬、春陽、首陽、肇春； ⒉二月：仲春、仲陽、仲鐘； ⒊三月；季春、暮春、契月、花月、晚春、嘉月、蠶月； ⒋四月：孟夏、初夏、首夏、維夏、槐夏、余月、清和月； ⒌五月；仲夏、超夏、榴月、蒲月； ⒍六月：季夏、晚夏、杪夏、暑月、荷月、、極暑、且月； ⒎七月：孟秋、初秋、少秋、新秋、肇秋、初商、蘭月、涼月、相月； ⒏八月：仲秋、仲商、桂月、壯月； ⒐九月：季秋、暮秋、晚秋、杪秋、杪商、季商、季白、菊月、詠月、玄月、窮秋； ⒑十月：孟冬、初冬、上冬、陽月、坤月、吉月、良月； ⒒十一月：仲冬、子月、葭月、暢月； ⒓十二月：季冬、暮冬、杪冬、窮冬、嚴(yán)冬、嚴(yán)月、嘉平月、臘月、除月。

蓮花是友誼的象征和使者中國古代民間就有春天折梅贈遠(yuǎn)，秋天什么?的傳統(tǒng)

荷花出塵離染，清潔無瑕，故而中國人民和廣大佛教信稈都以荷花出淤泥而不染，濯清漣而不妖的高尚品質(zhì)作為激勵自已潔身自好的座右銘。

荷花是友誼的象征和使者。

中國古代民間就有春天折梅贈遠(yuǎn)，秋天采蓮懷人的傳統(tǒng)。