五個秦都 作建設(shè)為一名黨員干部如何做好本職工作

只有忠于黨，誠于法，實心實意，不搞特權(quán)，干干凈凈做人，誠誠懇懇做事，才能堅持忠字當(dāng)頭，廉字托底。

作為共產(chǎn)黨員，他把什么作為自己的座右銘 詩句

關(guān)于奉獻(xiàn)的名言　　1、自己活著是為了使別人更美好。

——雷鋒　　　　2、只別人而活的生命才是值得的。

——愛因斯坦　　　　3、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。

——魯迅　　　　4、在政治中我們需要能有所奉獻(xiàn)的人，而不是想有所收獲的人。

——（美國）巴魯克　　　　5、在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，去飼別人。

雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。

——魯迅　　　　6、一生奉獻(xiàn)于兩個神明，即榮譽(yù)與英勇。

——蒙森　　　　7、一個只顧自己的人不足以成大器。

——羅斯金　　　　8、死者的光榮不在于受世人之贊美，而在于為后人所效法。

——孟德斯鳩　　　　9、我的母親是出色的奉獻(xiàn)者。

如果她發(fā)現(xiàn)我們中有人對某件事感興趣，只要有可能，就要鼓勵這種興趣，她回家時就會帶著一包有關(guān)著名明星的書。

盡管有九個孩子，她對待我們每個人都像對待獨(dú)生子女一樣。

我們中誰都沒有忘記她是怎樣的一個辛勤的操持者和出色的奉獻(xiàn)者。

——邁克爾·杰克遜　　　　10、我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。

——魯迅　　　　11、我們必須奉獻(xiàn)于生命，才能獲得生命。

——泰戈爾　　　　12、我們應(yīng)當(dāng)在不同的崗位上，隨時奉獻(xiàn)自己。

——海塞　　　　13、如果我們想法交朋友，就要先為別人做些事——那些需要花時間、體力、體貼、奉獻(xiàn)才能做到的事。

——卡耐基　　　　14、如果有一天，我能夠?qū)ξ覀兊墓怖嬗兴暙I(xiàn)，我就會認(rèn)為自己是世界上最幸福的人了。

——果戈理　　　　15、上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)。

——松下幸之助　　　　16、生命賜給了我們，我們必須奉獻(xiàn)于生命，才能獲得生命。

——泰戈爾　　　　17、生使一切的人站在一條水平線上，死使卓越的人露出頭角來。

——蕭伯納　　　　18、我是炎黃子孫，理所當(dāng)然地要把學(xué)到的知識全部奉獻(xiàn)給我親愛的祖國。

——李四光　　　　19、人生價值的大小是按人們對社會貢獻(xiàn)的大小來衡量的。

——向警予　　　　20、人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義。

——愛因斯坦　　　　21、如果你在任何時候，任何地方，你一生中留給人們的都是些美好的東西——鮮花、思想以及對你的非常美好的回憶，那你的生活將會輕松而愉快。

那時你就會感到所有的人都需要你，這種感覺使你成為一個心靈豐富的人。

你要知道，給永遠(yuǎn)比拿愉快。

——高爾基　　　　22、我所能奉獻(xiàn)的，只有熱血辛勞汗水與眼淚。

——丘吉爾　　　　23、人家自然會拿東西來交換，彼此得益。

一定要板著面孔等別人來真心奉獻(xiàn)，——亦舒　　　　24、人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。

——蘇霍姆林斯基　　　　25、我應(yīng)當(dāng)生活得仿佛我的生命完全是為了別人的利益而存在似的。

——塞涅卡　　　　26、無用的生命只是早的死亡。

——歌德　　　　27、希望你們年輕的一代，也能像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠而為人類偉大的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

——法拉第　　　　28、幸福在于為別人而生活。

——列夫·托爾斯泰　　　　29、要重返生活就須有所奉獻(xiàn)。

——高爾基　　　　30、一個豐富的天性，如果不拿自己來喂養(yǎng)饑腸轆轆的別人，自己也就要枯萎了。

——羅曼·羅蘭　　　　31、奉獻(xiàn)無止境。

——鐘南山　　　　32、給予比接受更快樂。

——《圣經(jīng)》　　　　33、共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾最困難的時候，出現(xiàn)在群眾的面前，在群眾最需要幫助的時候，去關(guān)心群眾，幫助群眾。

——焦裕祿　　　　34、即使自己變成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的伙伴們大踏步地沖過去，也是最大的幸福。

——吳運(yùn)鐸　　　　35、沒有奉獻(xiàn)精神，創(chuàng)業(yè)很難實現(xiàn)。

——柳傳志　　　　36、男人敞開心扉就像女人羞答答地奉獻(xiàn)出她們那防范森嚴(yán)的肉體一樣。

——安德烈火莫洛亞　　　　37、奉獻(xiàn)乃是生活的真實意義。

假如我們在今日檢視我們從祖先手里接下來的遺物，我們將會看到什么

他們留下來的東西，都有是他們對人類生活的貢獻(xiàn)。

——阿德勒　　　　38、你要記得，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。

——高爾基　　　　39、牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大，所以還是當(dāng)一頭黃牛最好。

我甘愿為黨、為人民當(dāng)一輩子老黃牛。

——王進(jìn)喜　　　　40、捧著一顆心來，不帶半根草去。

——陶行知　　　　41、拼卻老紅一萬點，換將新綠百千重。

——楊萬里　　　　42、讓別人過得舒服些，自己沒有幸福不要緊，看見別人得到幸福生活也是舒服的。

——魯迅

俯首甘為孺子牛的意思

.老樺的博客＂俯首甘為孺子牛＂是什么意思

老樺2011-11-01 18:15:37閱讀：11219標(biāo)簽：文化魯迅的“俯首甘為孺子牛”是什么意思

魯迅的這句詩常被人解釋成“心甘情愿地為人民服務(wù)，當(dāng)人民大眾的牛”，須知這是后人的引申意，是別人的引申發(fā)揮，這與魯迅的本意是兩回事。

那么，魯迅的本意是什么意思呢

我們看原詩。

這首詩的題目叫《自嘲》，全詩如下：運(yùn)交華蓋欲何求

未敢翻身已碰頭。

舊帽遮顏過鬧市，破船載酒泛中流。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它冬夏與春秋。

據(jù)《魯迅日記》1932年10月12日：“午后，為柳亞子書一條幅……達(dá)夫賞飯，閑人打油，偷得半聯(lián)，添成一律以請之。

”可知此詩作于1932年郁達(dá)夫作東的飯席上。

所謂“偷得半聯(lián)”，清人洪亮吉《北江詩話》卷一記錢季重柱帖：“酒酣或化莊生蝶，飯飽甘為孺子牛。

”魯迅的“俯首甘為孺子?！奔从纱俗兓鴣?，故云“偷得半聯(lián)”。

這首詩的題目叫《自嘲》，自然是嘲笑自己之意。

看他所用的詞語，“運(yùn)交華蓋”， “碰頭”，“舊帽”，“破船”，“躲進(jìn)小樓”等，自嘲自諷的意思也非常明顯。

理解“橫眉冷對”兩句，自然也離不開這個主題。

以這兩句而言，“橫眉冷對”表示鄙夷、瞧不起，“千夫指”指被大眾所指責(zé)的人。

《漢書·王嘉傳》引里諺：“千人所指，無病而死。

”明楊於庭《驅(qū)憨賦》：“雖復(fù)膴仕，千夫所指。

”孺子為小孩子。

“孺子?！眲t是用典故，《左傳》哀公六年：“鮑子曰：‘女忘君之為孺子牛而折其齒乎

’”杜預(yù)注：“孺子，荼也。

景公嘗銜繩為牛，使荼牽之，荼頓地，故折其齒。

”荼為齊景公的兒子，一次景公嘴里銜著繩當(dāng)牛讓荼牽著，荼跌了一交，手里的繩子把景公的門牙也扯掉了。

魯迅這兩句詩的意思是說：我鄙視那些受眾人指責(zé)的人，低下頭甘心當(dāng)小孩子的牛。

這里“孺子”具體是指魯迅的兒子周海嬰，作此詩年周海嬰三周歲。

魯迅是非常喜愛他的兒子的，許多人回憶魯迅的文字都可說明這一點。

甚至有人譏笑他太溺愛自己的兒子，他為此作詩《答客誚》：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫

知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時看小於菟。

”所以，魯迅“俯首甘為孺子?！钡囊馑季褪切母是樵傅禺?dāng)小孩子的牛，用以嘲笑自己胸?zé)o大志，只是整天在家里哄孩子。

這首詩的題目既然是《自嘲》，當(dāng)然不是抒發(fā)自己的什么宏偉志向，恰恰相反，是說自己僅僅是個小人物，而且是個處處碰壁、不合潮流的小人物。

既然如此，小人物有小人物的活法，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它冬夏與春秋”，這就是小人物的生活哲學(xué)。

r> 當(dāng)然，這不是說魯迅沒有志向，沒有為人處世的原則，兩耳不聞窗外事，得過且過。

魯迅在這里說的是反話，所以要從反面去理解，表達(dá)的恰恰是魯迅不茍且、不因循，凡事認(rèn)真，敢于與命運(yùn)抗?fàn)幍木瘛?/p>

所以，無論從詞義還是從用典，“孺子”也不包含民眾之意，是不能解釋成人民大眾的。

《在延安文藝座談會上的講話》說：“‘橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛’，應(yīng)該成為我們的座右銘。

‘千夫’在這里就是說敵人，對于無論什么兇惡的敵人我們決不屈服。

‘孺子’在這里就是說無產(chǎn)階級和人民大眾。

一切共產(chǎn)黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應(yīng)該學(xué)魯迅的榜樣，做無產(chǎn)階級和人民大眾的‘?！?，鞠躬盡瘁，死而后已。

”這是對魯迅這兩句詩“革命性”的發(fā)揮，這種發(fā)揮完全不符合魯迅原意，結(jié)果卻成了經(jīng)典的解釋，凡講此詩皆奉為圣旨。

按說，前人的詩句后人也可以作引申，即作者未必然，讀者卻可作此聯(lián)系。

如李商隱的《無題》“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，原詩僅是寫相思與悲苦之情不能已，卻被人引申為一種無私的奉獻(xiàn)精神；再如陸游《游山西村》“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，本寫山西村的幽僻，被人從哲理的角度理解，就是例子。

但這要與作者的原意區(qū)分開，顯然不能將讀者的引申之意與作者的原意混為一談。

解詩當(dāng)然解釋的是作者原意，將“俯首甘為孺子牛”解釋成“心甘情愿當(dāng)人民大眾的?！保梢跃驼f是對魯迅原意的篡改。

“橫眉冷對千夫指”一句也有別的解讀，將“千夫指”解為作者指自己，即：（自己因為）鄙夷（世俗）而成許多人指責(zé)的對象。

這種解釋更符合“自嘲”的本意，作者嘲笑自己因為性情耿介、不合流俗而被人排斥、讓人討厭。

也許有人會說：照你的解釋，對句“孺子?！笔恰盀椤钡馁e語，出句“千夫指”卻不是“對”的賓語，這兩句是對仗的，這樣就不對稱了。

其實，律詩成對仗的兩句并不要求句子結(jié)構(gòu)相同，如李商隱《安定城樓》“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”，“扁舟”是“入”的賓語，“白發(fā)”卻不是“歸”的賓語而是狀語，就是一例。

所以，第二種解釋更符合魯迅原意。