關(guān)于古今中外有奮斗精神的名人事例,要精典的哦
戰(zhàn)勝殘疾的巴雷尼——堅(jiān)持巴雷尼小時(shí)候因病成了殘疾，母親的心就像刀絞一樣，但她還是強(qiáng)忍住自己的悲痛。
她想，孩子現(xiàn)在最需要的是鼓勵(lì)和幫助，而不是媽媽的眼淚。
母親來(lái)到巴雷尼的病床前，拉著他的手說(shuō)：“孩子，媽媽相信你是個(gè)有志氣的人， 希望你能用自己的雙腿，在人生的道路上勇敢地走下去
好巴雷尼，你能夠答應(yīng)媽媽嗎
”母親的話(huà)，像鐵錘一樣撞擊著巴雷尼的心扉，他“哇”地一聲，撲到母親懷里大哭起來(lái)。
從那以后，媽媽只要一有空，就給巴雷尼練習(xí)走路，做體操，常常累得滿(mǎn)頭大汗。
有一次媽媽得了重感冒，她想，做母親的不僅要言傳，還要身教。
盡管發(fā)著高燒，她還是下床按計(jì)劃幫助巴雷尼練習(xí)走路。
黃豆般的汗水從媽媽臉上淌下來(lái)，她用干毛巾擦擦，咬緊牙，硬是幫巴雷尼完成了當(dāng)天的鍛煉計(jì)劃。
體育鍛煉彌補(bǔ)了由于殘疾給巴雷尼帶來(lái)的不便。
母親的榜樣作用，更是深深教育了巴雷尼，他終于經(jīng)受住了命運(yùn)給他的嚴(yán)酷打擊。
他刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績(jī)一直在班上名列前茅。
最后，以?xún)?yōu)異的成績(jī)考進(jìn)了維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院。
大學(xué)畢業(yè)后，巴雷尼以全部精力，致力于耳科神經(jīng)學(xué)的研究。
最后，終于登上了諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。
中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員（院士）、生物學(xué)家、教育家、中國(guó)實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)研究的創(chuàng)始人之一童第周是我國(guó)著名的生物學(xué)家，也是國(guó)際知名的科學(xué)家。
他從事實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的研究近半個(gè)世紀(jì)，是我國(guó)實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人。
童第周出生在浙江省鄞縣的一個(gè)偏僻的小山村里。
由于家境貧困，小時(shí)候一直跟父親學(xué)習(xí)文化 知識(shí) ，直到17歲才邁入學(xué)校的大門(mén)。
讀中學(xué)時(shí)，由于他基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)十分吃力，第一學(xué)期末平均成績(jī)才45分。
學(xué)校令其退學(xué)或留級(jí)。
在他的再三懇求下，校方同意他跟班試讀一學(xué)期。
此后，他就與“路燈”常相伴：天蒙蒙亮，他在路燈下讀外語(yǔ)；夜熄燈后，他在路燈下自修復(fù)習(xí)。
功夫不負(fù)有心人，期末，他的平均成績(jī)達(dá)到70多分，幾何還得了100 分。
這件事讓他悟出了一個(gè)道理：別人能辦到的事，我經(jīng)過(guò)努力也能辦到，世上沒(méi)有天才，天才是用勞動(dòng)換來(lái)的。
之后，這也就成了他的座右銘。
大學(xué)畢業(yè)后他去比利時(shí)留學(xué)。
在國(guó)外學(xué)習(xí)期間，童第周刻苦鉆研，勤奮好學(xué)，得到了老師的好評(píng)。
獲博士學(xué)位后，他回到了災(zāi)難深重的祖國(guó)，在極為困難的條件下進(jìn)行科學(xué)研究 工作 。
沒(méi)有電燈，他們就在陰暗的院子里利用天然光在顯微鏡下從事切割和分離卵子工作；沒(méi)有培養(yǎng)胚胎的玻璃器皿，就用粗瓷陶酒杯代替，所用的顯微解剖器只是一根自己拉的極細(xì)的玻璃絲；實(shí)驗(yàn)用的材料蛙卵都是自己從野外采來(lái)的。
就在這簡(jiǎn)陋的“實(shí)驗(yàn)室”里，童第周和他的同事們完成了若干篇有關(guān)金魚(yú)卵子發(fā)育能力和蛙胚纖毛運(yùn)動(dòng)機(jī)理分析的論文。
解放以后，童第周擔(dān)任山東大學(xué)副校長(zhǎng)的同時(shí)，研究了在生物進(jìn)化中占重要地位的文昌魚(yú)卵發(fā)育規(guī)律，取得了很大成績(jī)。
到了晚年，他和美國(guó)坦普恩大學(xué)牛滿(mǎn)江教授合作研究起細(xì)胞核和細(xì)胞質(zhì)的相互關(guān)系，他們從鯽魚(yú)的卵子細(xì)胞質(zhì)內(nèi)提取一種核酸，注射到金魚(yú)的受精卵中，結(jié)果出現(xiàn)了一種既有金魚(yú)性狀又有鯽魚(yú)性狀的子代，這種金魚(yú)的尾鰭由雙尾變成了單尾。
這種創(chuàng)造性的成績(jī)居于世界先進(jìn)行列。
路德維?！し病へ惗喾遥↙udwig Van Beethoven，1770-1827），德國(guó)最偉大的音樂(lè)家之一。
出身于德國(guó)波恩的平民家庭，很早就顯露了音樂(lè)上的才能，八歲開(kāi)始登臺(tái)演出。
1792年到維也納深造， 藝術(shù)上進(jìn)步飛快。
貝多芬信仰共和，崇尚英雄，創(chuàng)作了有大量充滿(mǎn)時(shí)代氣息的優(yōu)秀作品，如：交響曲《 、；序曲；鋼琴奏鳴曲、、、等等。
一生坎坷，沒(méi)有建立家庭。
二十六歲時(shí)開(kāi)始耳聾，晚年全聾，只能通過(guò)談話(huà)冊(cè)與人交談。
但孤寂的生活并沒(méi)有使他沉默和隱退，在一切進(jìn)步思想都遭禁止的封建復(fù)辟年代里，依然堅(jiān)守“自由、平等”的政治信念，通過(guò)言論和作品，為共和理想奮臂吶喊，寫(xiě)下不朽名作。
他的作品受十八世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)和德國(guó)狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的影響，個(gè)性鮮明，較前人有了很大的發(fā)展。
在音樂(lè)表現(xiàn)上，他幾乎涉及當(dāng)時(shí)所有的音樂(lè)體裁；大大提高了鋼琴的表現(xiàn)力，使之獲得交響性的戲劇 效果；又使交響曲成為直接反映社會(huì)變革的重要音樂(lè)形式。
貝多芬集古典音樂(lè)的大成，同時(shí)開(kāi)辟了浪漫時(shí)期音樂(lè)的道路，對(duì)世界音樂(lè)的發(fā)展有著舉足輕重的作用，被尊稱(chēng)為“樂(lè)圣”。
米開(kāi)朗琪羅，1475年3月6日出生于佛羅倫薩，是意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名的雕塑家、畫(huà)家、建筑師和詩(shī)人。
他13歲時(shí)跟隨基蘭達(dá)約學(xué)畫(huà)1年，后從師貝托多學(xué)習(xí)雕塑1年。
他的 藝術(shù)創(chuàng)作深受人文主義思想和薩伏那羅拉宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響，以現(xiàn)實(shí)主義方法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛(ài)國(guó)主義和為自己而斗爭(zhēng)的精神面貌。
在藝術(shù)上具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和雄偉的氣魄。
米開(kāi)朗琪羅中年時(shí)期的作品雕像，被認(rèn)為是象征著為正義事業(yè)而奮斗的力量。
他還在西斯廷教堂的天花板上連續(xù)工作4年，獨(dú)立完成了的巨型天頂畫(huà)。
他晚年所作的美第奇陵墓雕像《晨》、《幕》、《晝》、《夜》，具有冷靜而沉郁的悲劇性質(zhì)， 顯示出人物心情的激動(dòng)與意志的矛盾，反映了當(dāng)時(shí)意大利人民失去自由和獨(dú)立的精神狀態(tài)。
其它重要作品還有壁畫(huà)《最后的審判》、雕塑《摩西》及《奴隸》等19世俄國(guó)最偉大的作家。
出生于貴族家庭，1840年入喀山大學(xué)，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。
1847年退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試。
1851～1854年在高加索軍隊(duì)中服役并開(kāi)始寫(xiě)作。
1854～1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)。
幾年軍旅生活不僅使他看到上流社會(huì)的腐化，而且為以后在其巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中能夠逼真地描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面打下基礎(chǔ)。
1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界，其成名作：自傳體 小說(shuō)童年》（1855）、《少年》（1857），這些作品反映了他對(duì)貴族生活的批判態(tài)度，“道德自我修養(yǎng)”主張和擅長(zhǎng)心理分析的特色。
從中篇小說(shuō)《一個(gè)地主的早晨》（1856）之中可以看到他站在自由主義貴族立場(chǎng)主張自上而下改革而在白己莊園試驗(yàn)失敗的過(guò)程。
1857年托爾斯泰出國(guó)，看到資本主義社會(huì)重重矛盾，但找不到消滅社會(huì)罪惡的途徑，只好呼吁人們按照“永恒的宗教真理”生活。
這些觀(guān)點(diǎn)反映在其短篇 小說(shuō) 《琉森》（1857）之中，后又創(chuàng)作了探討生與死、痛苦與幸福等問(wèn)題的《三死》、《家庭幸?！?。
1860～1861年，為考察歐洲教育，托爾斯泰再度出國(guó)，結(jié)識(shí)赫爾岑，聽(tīng)狄更斯演講，會(huì)見(jiàn)普魯東。
他認(rèn)為俄國(guó)應(yīng)在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立自己的理想社會(huì)；農(nóng)民是最高道德理想的化身，貴族應(yīng)走向“平民化”。
這些思想鮮明地體現(xiàn)在其中篇 小說(shuō) 《哥薩克》（1852～1862）之中。
1863～1869年托爾斯泰創(chuàng)作了長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，這是其創(chuàng)作歷程中的第一個(gè)里程碑。
小說(shuō)以四大家族相互關(guān)系為情節(jié)線(xiàn)索，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄國(guó)從城市到鄉(xiāng)村的廣闊社會(huì)生活畫(huà)面，氣勢(shì)磅礴地反映了1805～1820年之間發(fā)生的一系列重大歷史事件，特別是1812年庫(kù)圖佐夫領(lǐng)導(dǎo)的反對(duì)拿破侖的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌了俄國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱忱和英勇斗爭(zhēng)精神，主要探討俄國(guó)前途和命運(yùn)，特別是貴族的地位和出路問(wèn)題。
小說(shuō)結(jié)構(gòu)宏大，人物眾多，典型形象鮮活飽滿(mǎn)，是一部具有史詩(shī)和編年史特色的鴻篇巨制。
1873～1877年他經(jīng)12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》，小說(shuō) 藝術(shù) 已達(dá)爐火純青。
70年代未，托爾斯泰的世界觀(guān)發(fā)生巨變，寫(xiě)成《懺悔錄》（1879一1882）。
80年代創(chuàng)作：劇本《黑暗的勢(shì)力》（1886）、《教育的果實(shí)》（1891），中篇小說(shuō)《魔鬼》（1911）、《伊凡·伊里奇之死》1886）、《克萊采奏鳴曲》（1891）、《哈澤·穆拉特》（1886～1904）；短篇小說(shuō)《舞會(huì)之后》（1903），特別是1889～1899年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》是他長(zhǎng)期思想、 藝術(shù)探索的總結(jié)，也是對(duì)俄國(guó)社會(huì)批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學(xué)不朽名著之一。
托爾斯泰晚年力求過(guò)簡(jiǎn)樸的平民生活，1910年10月從家中出走，11月7日病逝于一個(gè)小站，享年82歲，一代文學(xué)巨匠走完其人生旅程。
西元一八○九年，在一個(gè)荒涼的肯德基州農(nóng)場(chǎng)里，誕生了一位叫 亞伯拉罕．林肯 的小嬰兒，他就是末來(lái)第十六任的美國(guó)總統(tǒng)。
林肯十五歲的時(shí)候才開(kāi)始認(rèn)字母，每天早晚都要走四哩的森林小路到校求學(xué)。
他買(mǎi)不起算術(shù)書(shū)，特地向別人借，再用信紙大小的紙片抄下來(lái)，然后用麻線(xiàn)縫合，做成一本自制的算術(shù)書(shū)。
他以不定期上課的方式在校求學(xué)，知識(shí)都是一點(diǎn)一點(diǎn)學(xué)的。
他所受的正規(guī)教育，總計(jì)起來(lái)上學(xué)的日子不過(guò)十二個(gè)月左右。
林肯能在很艱難的情況下發(fā)奮讀書(shū)，是林肯不向命運(yùn)屈服的表現(xiàn)，也是我們應(yīng)該向林肯學(xué)習(xí)的地方。
林肯下田工作的時(shí)候，也將書(shū)本帶在身邊，一有空閑就看書(shū)。
中午吃飯時(shí)，也是一手拿著玉米餅，一手捧書(shū)。
他在被提名為總統(tǒng)候選人以后，曾說(shuō)：「我能夠達(dá)到這一點(diǎn)小成果，完全是日后應(yīng)各種需要，時(shí)時(shí)自修取得的知識(shí)。
」林肯由一個(gè)貧窮的孩子成長(zhǎng)為統(tǒng)率美國(guó)的政治家的歷程，深深地打動(dòng)著我，他成功的關(guān)鍵在於奮發(fā)向上，努力不懈，迎接生活的挑戰(zhàn)。
林肯做到了，成功了。
「沒(méi)有暗礁，激不起美麗的浪花」，林肯不屈服命運(yùn)的精神，值得我們大家學(xué)習(xí)，一同向困難挑戰(zhàn)，創(chuàng)造出佳績(jī).《陳平忍辱苦讀書(shū)》陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門(mén)庭，不事生產(chǎn)，閉門(mén)讀書(shū)，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對(duì)一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無(wú)可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計(jì)前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒劇?/p>
終有一老著，慕名前來(lái)，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。
《陸羽棄佛從文》唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長(zhǎng)大。
陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩(shī)書(shū)。
陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對(duì)。
禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。
在鉆研茶藝的過(guò)程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會(huì)了不少讀書(shū)和做人的道理。
當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書(shū)的要求。
后來(lái)，陸羽撰寫(xiě)了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國(guó)的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大
《少年包拯學(xué)斷案》包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問(wèn)，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會(huì)了不少的斷案知識(shí)，尤其在焚?gòu)R殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實(shí)真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。
他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識(shí)，為長(zhǎng)大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。
《萬(wàn)斯同閉門(mén)苦讀》清朝初期的著名學(xué)者、史學(xué)家萬(wàn)斯同參與編撰了我國(guó)重要史書(shū)《二十四史》。
但萬(wàn)斯同小的時(shí)候也是一個(gè)頑皮的孩子。
萬(wàn)斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評(píng)。
萬(wàn)斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書(shū)屋里。
萬(wàn)斯同從生氣、厭惡讀書(shū)，到閉門(mén)思過(guò)，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開(kāi)始用心讀書(shū)。
轉(zhuǎn)眼一年多過(guò)去了，萬(wàn)斯同在書(shū)屋中讀了很多書(shū)，父親原諒了兒子，而萬(wàn)斯同也明白了父親的良苦用心。
萬(wàn)斯同經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書(shū)的著名學(xué)者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
《唐伯虎潛心學(xué)畫(huà)》唐伯虎是明朝著名的畫(huà)家和文學(xué)家，小的時(shí)候在畫(huà)畫(huà)方面顯示了超人的才華。
唐伯虎拜師，拜在大畫(huà)家沈周門(mén)下，學(xué)習(xí)自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫(huà)技藝很快，深受沈周的稱(chēng)贊。
不料，由于沈周的稱(chēng)贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿(mǎn)的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開(kāi)窗戶(hù)，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶(hù)竟是老師沈周的一幅畫(huà)，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫(huà)。
《林則徐對(duì)聯(lián)立志》這個(gè)故事講的是清代著名的民族英雄林則。
林則徐小時(shí)候就天資聰慧，兩次機(jī)會(huì)下，作了兩幅對(duì)聯(lián)，這兩幅對(duì)聯(lián)表達(dá)了林則徐的遠(yuǎn)大志向。
林則徐不僅敢于立志，而且讀書(shū)刻苦，長(zhǎng)大后成就了一番大事業(yè)，受到了后世的敬仰。
《文天祥少年正氣》南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機(jī)會(huì)讀書(shū)。
一次，文天祥被有錢(qián)的同學(xué)誤會(huì)是小偷，他據(jù)理力爭(zhēng)，不許別人踐踏自己的尊嚴(yán)，終于證明了自己的清白，而且通過(guò)這件事，更加樹(shù)立了文天祥金榜題名的志向。
《葉天士拜師謙學(xué)》葉天士自恃醫(yī)術(shù)高明，看不起同行薛雪。
有一次，葉天士的母親病了，他束手無(wú)策，多虧薛雪不計(jì)前嫌，治好了他母親的病。
從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。
于是他尋訪(fǎng)天下名醫(yī)，虛心求教，終于成了真正的江南第一名醫(yī)。
《李清照少女填詞》宋代女詩(shī)人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。
她個(gè)性爽直、自由、不羈一格，從小就表現(xiàn)出過(guò)人的文學(xué)天賦。
這個(gè)故事講述的就是她觸景生情，即興填詞的故事。
《楊祿禪陳家溝學(xué)藝》楊祿禪受到鄉(xiāng)里惡霸的欺負(fù)，他不甘心受辱。
一個(gè)人離開(kāi)了家，到陳家溝拜師學(xué)藝。
拳師陳長(zhǎng)興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。
不過(guò)，楊祿禪的執(zhí)著精神終于感動(dòng)了陳長(zhǎng)興，終于學(xué)到了拳法，懲治了惡霸，也開(kāi)創(chuàng)了楊式太極拳。
《王獻(xiàn)之依缸習(xí)字》王獻(xiàn)之，字子敬，是東晉大書(shū)法家書(shū)——圣王羲之的第七個(gè)兒子。
他自己也是東晉著名的書(shū)法家。
王獻(xiàn)之三四歲的時(shí)候，母親就教他背詩(shī)誦詩(shī)，到五六歲的時(shí)候，就能夠出口成章，順口吟出幾句詩(shī)來(lái)。
和他的哥哥王凝之相比，越發(fā)顯得機(jī)警聰敏，而且還特別喜歡習(xí)字。
王獻(xiàn)之家有一只大水缸，本片的故事，正與這個(gè)大水缸密不可分
《朱元璋放牛讀書(shū)》放牛娃出身的朱元璋，從小連私塾都沒(méi)有念過(guò)，但是他聰穎過(guò)人，勤學(xué)好問(wèn)，終于成為建立明朝的開(kāi)國(guó)皇帝。
《柳公權(quán)戒驕成名》柳公權(quán)從小就顯示出在書(shū)法方面的過(guò)人天賦，他寫(xiě)的字遠(yuǎn)近聞名。
他也因此有些驕傲。
不過(guò)，有一天他遇到了一個(gè)沒(méi)有手的老人，竟然發(fā)現(xiàn)老人用腳寫(xiě)的字比用他手寫(xiě)的還好。
從此，他時(shí)時(shí)把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學(xué)習(xí)，終于成為一代書(shū)法大家。
《匡衡鑿壁偷光》西漢時(shí)期，有一個(gè)特別有學(xué)問(wèn)的人，叫匡衡，匡衡小的時(shí)候家境貧寒，為了讀書(shū)，他鑿?fù)肃従游牟蛔R(shí)家的墻，借著偷來(lái)一縷燭光讀書(shū)，終于感動(dòng)了鄰居文不識(shí)，在大家的幫助下，小匡衡學(xué)有所成。
在漢元帝的時(shí)候，由大司馬、車(chē)騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
《屈原洞中苦讀》這個(gè)故事講述了，屈原小時(shí)侯不顧長(zhǎng)輩的反對(duì)，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩(shī)經(jīng)》。
經(jīng)過(guò)整整三年，他熟讀了《詩(shī)經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營(yíng)養(yǎng)，終于成為一位偉大詩(shī)人。
《王十朋苦學(xué)書(shū)法》王十朋從小聰穎過(guò)人，文思敏捷，可是書(shū)法卻不如人意。
于是，他痛下決心，一定要練好書(shū)法。
終于，寶印叔叔的指點(diǎn)下，他終于悟到了書(shū)法真諦，成為一名大書(shū)法家和文學(xué)家。
《王羲之吃墨》被后人稱(chēng)為“書(shū)圣”的王羲之，小的時(shí)候是一個(gè)呆頭呆腦的孩子，每天都帶著自己心愛(ài)的小鵝悠悠逛逛。
王羲之每天刻苦練字，卻被老師衛(wèi)夫人稱(chēng)作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發(fā)下，王羲之在書(shū)房寫(xiě)成了金光燦燦的“之”字，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。
《范仲淹斷齏劃粥》范仲淹從小家境貧寒，為了讀書(shū)，他省吃?xún)€用。
終于，他的勤奮好學(xué)感動(dòng)了寺院長(zhǎng)老，長(zhǎng)老送他到南都學(xué)舍學(xué)習(xí)。
范仲淹依然堅(jiān)持簡(jiǎn)樸的生活習(xí)慣，不接受富家子弟的饋贈(zèng)，以磨礪自己的意志。
經(jīng)過(guò)刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學(xué)家。
《車(chē)胤囊螢照讀》車(chē)胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家里一貧如洗，但讀書(shū)卻非常用功，車(chē)胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵(lì)著后世一代又一代的讀書(shū)人。
囊螢照讀到底是怎么回事呢
從我們要給大家講的這個(gè)有趣的故事，你一定會(huì)明白。
《司馬光警枕勵(lì)志》司馬光是個(gè)貪玩貪睡的孩子，為此他沒(méi)少受先生的責(zé)罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺(jué)前喝了滿(mǎn)滿(mǎn)一肚子水，結(jié)果早上沒(méi)有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個(gè)警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書(shū)，堅(jiān)持不懈，終于成為了一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的，寫(xiě)出了《資治通鑒》的大文豪。
《張三豐創(chuàng)太極》張三豐，名全一，又名君實(shí)，號(hào)三豐，又號(hào)元元子，因不修邊幅，又名張邋遢，遼東懿州（今遼寧彰武西南）人，明朝英宗時(shí)被封為“通微顯化真人”。
關(guān)于他的傳奇故事當(dāng)時(shí)曾經(jīng)廣泛流傳于民間，甚至把他看成了神仙。
我們大家都知道太極拳吧
太極拳最大的特點(diǎn)就是柔中帶剛
你知道張三豐到底怎么創(chuàng)造的太極拳嗎
本片要說(shuō)的，正是這個(gè)故事。
《諸葛亮喂雞》諸葛亮，字孔明，東漢三國(guó)時(shí)期徐州瑯琊郡陽(yáng)都縣人，是我國(guó)歷史上著名的政治家和軍事家。
如果你看過(guò)《三國(guó)演義》，肯定不會(huì)忘記諸葛亮。
至今，諸葛亮的智慧一直被后人所傳頌，許多人甚至把他當(dāng)作了智慧的化身。
可是你知道嗎，在諸葛亮的小時(shí)候，為了上學(xué)，發(fā)生過(guò)一些故事，好玩極了
《玄奘苦學(xué)佛法》玄獎(jiǎng)是唐代一位高僧，為了求取佛經(jīng)原文，玄奘從貞觀(guān)三年八月離開(kāi)長(zhǎng)安，萬(wàn)里跋涉，西行取經(jīng)，終于到達(dá)
個(gè)人經(jīng)過(guò)努力后成功的事例
童第周是我國(guó)著童第周是我國(guó)著名的生物學(xué)家。
他出生在浙江鄞縣一個(gè)偏僻的山村里。
因?yàn)榧依锔F，他一面幫家里做農(nóng)活，一面跟父親念點(diǎn)兒書(shū)。
童第周17歲才進(jìn)中學(xué)。
他文化基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)很吃力，第一學(xué)期期末考試，平均成績(jī)才45分。
校長(zhǎng)要他退學(xué)，經(jīng)他再三請(qǐng)求，才同意讓他跟班試讀一個(gè)學(xué)期。
第二學(xué)期，童第周更加發(fā)憤學(xué)習(xí)。
每天天沒(méi)亮，他就悄悄起床，在校園的路燈下面讀外語(yǔ)。
夜里同學(xué)們都睡了，他又到路燈下面去看書(shū)。
值班老師發(fā)現(xiàn)了，關(guān)上路燈，叫他進(jìn)屋睡覺(jué)。
他趁老師不注意，又溜到廁所外邊的路燈下面去學(xué)習(xí)。
經(jīng)過(guò)半年的努力，他終于趕上來(lái)了，各科成績(jī)都不錯(cuò)，數(shù)學(xué)還考了100分。
童第周看著成績(jī)單，心想：“一定要爭(zhēng)氣。
我并不比別人笨。
別人能辦到的事，我經(jīng)過(guò)努力，一定也能辦到。
” 童第周28歲的時(shí)候，得到親友的資助，到比利時(shí)去留學(xué)，跟一位在歐洲很有名的生物學(xué)教授學(xué)習(xí)。
一起學(xué)習(xí)的還有別的國(guó)家的學(xué)生。
中國(guó)貧窮落后，在世界上沒(méi)有地位，中國(guó)學(xué)生在國(guó)外被同學(xué)瞧不起。
童第周暗暗下了決心，一定要為中國(guó)人爭(zhēng)氣。
那位教授一直在做一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，需要把青蛙的卵的外膜剝掉。
這種手術(shù)非常難做，要有熟練的技巧，還要耐心和細(xì)心。
教授自己做了幾年，沒(méi)有成功；同學(xué)們誰(shuí)都不敢嘗試。
童第周不聲不響地刻苦鉆研，他不怕失敗，做了一遍又一遍，終于成功了。
教授興奮地說(shuō)：“童第周真行
” 這件事震動(dòng)了歐洲的生物學(xué)界。
童第周激動(dòng)地想：“一定要爭(zhēng)氣。
中國(guó)人并不比外國(guó)人笨。
外國(guó)人認(rèn)為很難辦的事，我們中國(guó)人經(jīng)過(guò)努力，一定能辦到。
”戰(zhàn)勝殘疾的巴雷尼——堅(jiān)持 巴雷尼小時(shí)候因病成了殘疾，母親的心就像刀絞一樣，但她還是強(qiáng)忍住自己的悲痛。
她想，孩子現(xiàn)在最需要的是鼓勵(lì)和幫助，而不是媽媽的眼淚。
母親來(lái)到巴雷尼的病床前，拉著他的手說(shuō)：“孩子，媽媽相信你是個(gè)有志氣的人， 希望 你能用自己的雙腿，在人生的道路上勇敢地走下去
好巴雷尼，你能夠答應(yīng)媽媽嗎
” 母親的話(huà)，像鐵錘一樣撞擊著巴雷尼的心扉，他“哇”地一聲，撲到母親懷里大哭起來(lái)。
從那以后，媽媽只要一有空，就給巴雷尼練習(xí)走路，做體操，常常累得滿(mǎn)頭大汗。
有一次媽媽得了重感冒，她想，做母親的不僅要言傳，還要身教。
盡管發(fā)著高燒，她還是下床按計(jì)劃幫助巴雷尼練習(xí)走路。
黃豆般的汗水從媽媽臉上淌下來(lái)，她用干毛巾擦擦，咬緊牙，硬是幫巴雷尼完成了當(dāng)天的鍛煉計(jì)劃。
體育鍛煉彌補(bǔ)了由于殘疾給巴雷尼帶來(lái)的不便。
母親的榜樣作用，更是深深教育了巴雷尼，他終于經(jīng)受住了命運(yùn)給他的嚴(yán)酷打擊。
他刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績(jī)一直在班上名列前茅。
最后，以?xún)?yōu)異的成績(jī)考進(jìn)了維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院。
大學(xué)畢業(yè)后，巴雷尼以全部精力，致力于耳科神經(jīng)學(xué)的研究。
最后，終于登上了諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。
中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員（院士）、生物學(xué)家、教育家、中國(guó)實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)研究的創(chuàng)始人之一童第周是我國(guó)著名的生物學(xué)家，也是國(guó)際知名的科學(xué)家。
他從事實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的研究近半個(gè)世紀(jì)，是我國(guó)實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人。
童第周出生在浙江省鄞縣的一個(gè)偏僻的小山村里。
由于家境貧困，小時(shí)候一直跟父親學(xué)習(xí)文化 知識(shí) ，直到17歲才邁入學(xué)校的大門(mén)。
讀中學(xué)時(shí)，由于他基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)十分吃力，第一學(xué)期末平均成績(jī)才45分。
學(xué)校令其退學(xué)或留級(jí)。
在他的再三懇求下，校方同意他跟班試讀一學(xué)期。
此后，他就與“路燈”常相伴：天蒙蒙亮，他在路燈下讀外語(yǔ)；夜熄燈后，他在路燈下自修復(fù)習(xí)。
功夫不負(fù)有心人，期末，他的平均成績(jī)達(dá)到70多分，幾何還得了100 分。
這件事讓他悟出了一個(gè)道理：別人能辦到的事，我經(jīng)過(guò)努力也能辦到，世上沒(méi)有天才，天才是用勞動(dòng)換來(lái)的。
之后，這也就成了他的座右銘。
大學(xué)畢業(yè)后他去比利時(shí)留學(xué)。
在國(guó)外學(xué)習(xí)期間，童第周刻苦鉆研，勤奮好學(xué)，得到了老師的好評(píng)。
獲博士學(xué)位后，他回到了災(zāi)難深重的祖國(guó)，在極為困難的條件下進(jìn)行科學(xué)研究 工作 。
沒(méi)有電燈，他們就在陰暗的院子里利用天然光在顯微鏡下從事切割和分離卵子工作；沒(méi)有培養(yǎng)胚胎的玻璃器皿，就用粗瓷陶酒杯代替，所用的顯微解剖器只是一根自己拉的極細(xì)的玻璃絲；實(shí)驗(yàn)用的材料蛙卵都是自己從野外采來(lái)的。
就在這簡(jiǎn)陋的“實(shí)驗(yàn)室”里，童第周和他的同事們完成了若干篇有關(guān)金魚(yú)卵子發(fā)育能力和蛙胚纖毛運(yùn)動(dòng)機(jī)理分析的論文。
解放以后，童第周擔(dān)任山東大學(xué)副校長(zhǎng)的同時(shí)，研究了在生物進(jìn)化中占重要地位的文昌魚(yú)卵發(fā)育規(guī)律，取得了很大成績(jī)。
到了晚年，他和美國(guó)坦普恩大學(xué)牛滿(mǎn)江教授合作研究起細(xì)胞核和細(xì)胞質(zhì)的相互關(guān)系，他們從鯽魚(yú)的卵子細(xì)胞質(zhì)內(nèi)提取一種核酸，注射到金魚(yú)的受精卵中，結(jié)果出現(xiàn)了一種既有金魚(yú)性狀又有鯽魚(yú)性狀的子代，這種金魚(yú)的尾鰭由雙尾變成了單尾。
這種創(chuàng)造性的成績(jī)居于世界先進(jìn)行列。
路德維?！し病へ惗喾遥↙udwig Van Beethoven，1770-1827），德國(guó)最偉大的音樂(lè)家之一。
出身于德國(guó)波恩的平民家庭，很早就顯露了音樂(lè)上的才能，八歲開(kāi)始登臺(tái)演出。
1792年到維也納深造， 藝術(shù) 上進(jìn)步飛快。
貝多芬信仰共和，崇尚英雄，創(chuàng)作了有大量充滿(mǎn)時(shí)代氣息的優(yōu)秀作品，如：交響曲《 英雄 》、《命運(yùn)》；序曲《哀格蒙特》；鋼琴奏鳴曲《悲愴》、《月光》、《暴風(fēng)雨》、《熱情》等等。
一生坎坷，沒(méi)有建立家庭。
二十六歲時(shí)開(kāi)始耳聾，晚年全聾，只能通過(guò)談話(huà)冊(cè)與人交談。
但孤寂的生活并沒(méi)有使他沉默和隱退，在一切進(jìn)步思想都遭禁止的封建復(fù)辟年代里，依然堅(jiān)守“自由、平等”的政治信念，通過(guò)言論和作品，為共和理想奮臂吶喊，寫(xiě)下不朽名作《第九交響曲》。
他的作品受十八世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)和德國(guó)狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的影響，個(gè)性鮮明，較前人有了很大的發(fā)展。
在音樂(lè)表現(xiàn)上，他幾乎涉及當(dāng)時(shí)所有的音樂(lè)體裁；大大提高了鋼琴的表現(xiàn)力，使之獲得交響性的戲劇 效果 ；又使交響曲成為直接反映社會(huì)變革的重要音樂(lè)形式。
貝多芬集古典音樂(lè)的大成，同時(shí)開(kāi)辟了浪漫時(shí)期音樂(lè)的道路，對(duì)世界音樂(lè)的發(fā)展有著舉足輕重的作用，被尊稱(chēng)為“樂(lè)圣”。
米開(kāi)朗琪羅，1475年3月6日出生于佛羅倫薩，是意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名的雕塑家、畫(huà)家、建筑師和詩(shī)人。
他13歲時(shí)跟隨基蘭達(dá)約學(xué)畫(huà)1年，后從師貝托多學(xué)習(xí)雕塑1年。
他的 藝術(shù) 創(chuàng)作深受人文主義思想和薩伏那羅拉宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響，以現(xiàn)實(shí)主義方法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛(ài)國(guó)主義和為自己而斗爭(zhēng)的精神面貌。
在藝術(shù)上具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和雄偉的氣魄。
米開(kāi)朗琪羅中年時(shí)期的作品《大衛(wèi)》雕像，被認(rèn)為是象征著為正義事業(yè)而奮斗的力量。
他還在西斯廷教堂的天花板上連續(xù)工作4年，獨(dú)立完成了《創(chuàng)世紀(jì)》的巨型天頂畫(huà)。
他晚年所作的美第奇陵墓雕像《晨》、《幕》、《晝》、《夜》，具有冷靜而沉郁的悲劇性質(zhì)， 顯示 出人物心情的激動(dòng)與意志的矛盾，反映了當(dāng)時(shí)意大利人民失去自由和獨(dú)立的精神狀態(tài)。
其它重要作品還有壁畫(huà)《最后的審判》、雕塑《摩西》及《奴隸》等 19世俄國(guó)最偉大的作家。
出生于貴族家庭，1840年入喀山大學(xué)，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。
1847年退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試。
1851～1854年在高加索軍隊(duì)中服役并開(kāi)始寫(xiě)作。
1854～1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)。
幾年軍旅生活不僅使他看到上流社會(huì)的腐化，而且為以后在其巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中能夠逼真地描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面打下基礎(chǔ)。
1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界，其成名作：自傳體 小說(shuō) 童年》（1855）、《少年》（1857），這些作品反映了他對(duì)貴族生活的批判態(tài)度，“道德自我修養(yǎng)”主張和擅長(zhǎng)心理分析的特色。
從中篇小說(shuō)《一個(gè)地主的早晨》（1856）之中可以看到他站在自由主義貴族立場(chǎng)主張自上而下改革而在白己莊園試驗(yàn)失敗的過(guò)程。
1857年托爾斯泰出國(guó)，看到資本主義社會(huì)重重矛盾，但找不到消滅社會(huì)罪惡的途徑，只好呼吁人們按照“永恒的宗教真理”生活。
這些觀(guān)點(diǎn)反映在其短篇 小說(shuō) 《琉森》（1857）之中，后又創(chuàng)作了探討生與死、痛苦與幸福等問(wèn)題的《三死》、《家庭幸?！贰?/p>
1860～1861年，為考察歐洲教育，托爾斯泰再度出國(guó)，結(jié)識(shí)赫爾岑，聽(tīng)狄更斯演講，會(huì)見(jiàn)普魯東。
他認(rèn)為俄國(guó)應(yīng)在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立自己的理想社會(huì)；農(nóng)民是最高道德理想的化身，貴族應(yīng)走向“平民化”。
這些思想鮮明地體現(xiàn)在其中篇 小說(shuō) 《哥薩克》（1852～1862）之中。
1863～1869年托爾斯泰創(chuàng)作了長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，這是其創(chuàng)作歷程中的第一個(gè)里程碑。
小說(shuō)以四大家族相互關(guān)系為情節(jié)線(xiàn)索，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄國(guó)從城市到鄉(xiāng)村的廣闊社會(huì)生活畫(huà)面，氣勢(shì)磅礴地反映了1805～1820年之間發(fā)生的一系列重大歷史事件，特別是1812年庫(kù)圖佐夫領(lǐng)導(dǎo)的反對(duì)拿破侖的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌了俄國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱忱和英勇斗爭(zhēng)精神，主要探討俄國(guó)前途和命運(yùn)，特別是貴族的地位和出路問(wèn)題。
小說(shuō)結(jié)構(gòu)宏大，人物眾多，典型形象鮮活飽滿(mǎn)，是一部具有史詩(shī)和編年史特色的鴻篇巨制。
1873～1877年他經(jīng)12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》，小說(shuō) 藝術(shù) 已達(dá)爐火純青。
70年代未，托爾斯泰的世界觀(guān)發(fā)生巨變，寫(xiě)成《懺悔錄》（1879一1882）。
80年代創(chuàng)作：劇本《黑暗的勢(shì)力》（1886）、《教育的果實(shí)》（1891），中篇小說(shuō)《魔鬼》（1911）、《伊凡·伊里奇之死》1886）、《克萊采奏鳴曲》（1891）、《哈澤·穆拉特》（1886～1904）；短篇小說(shuō)《舞會(huì)之后》（1903），特別是1889～1899年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》是他長(zhǎng)期思想、 藝術(shù) 探索的總結(jié)，也是對(duì)俄國(guó)社會(huì)批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學(xué)不朽名著之一。
托爾斯泰晚年力求過(guò)簡(jiǎn)樸的平民生活，1910年10月從家中出走，11月7日病逝于一個(gè)小站，享年82歲，一代文學(xué)巨匠走完其人生旅程。
西元一八○九年，在一個(gè)荒涼的肯德基州農(nóng)場(chǎng)里，誕生了一位叫 亞伯拉罕．林肯 的小嬰兒，他就是末來(lái)第十六任的美國(guó)總統(tǒng)。
林肯十五歲的時(shí)候才開(kāi)始認(rèn)字母，每天早晚都要走四哩的森林小路到校求學(xué)。
他買(mǎi)不起算術(shù)書(shū)，特地向別人借，再用信紙大小的紙片抄下來(lái)，然后用麻線(xiàn)縫合，做成一本自制的算術(shù)書(shū)。
他以不定期上課的方式在校求學(xué)，知識(shí)都是一點(diǎn)一點(diǎn)學(xué)的。
他所受的正規(guī)教育，總計(jì)起來(lái)上學(xué)的日子不過(guò)十二個(gè)月左右。
林肯能在很艱難的情況下發(fā)奮讀書(shū)，是林肯不向命運(yùn)屈服的表現(xiàn)，也是我們應(yīng)該向林肯學(xué)習(xí)的地方。
林肯下田工作的時(shí)候，也將書(shū)本帶在身邊，一有空閑就看書(shū)。
中午吃飯時(shí)，也是一手拿著玉米餅，一手捧書(shū)。
他在被提名為總統(tǒng)候選人以后，曾說(shuō)：「我能夠達(dá)到這一點(diǎn)小成果，完全是日后應(yīng)各種需要，時(shí)時(shí)自修取得的知識(shí)。
」林肯由一個(gè)貧窮的孩子成長(zhǎng)為統(tǒng)率美國(guó)的政治家的歷程，深深地打動(dòng)著我，他成功的關(guān)鍵在於奮發(fā)向上，努力不懈，迎接生活的挑戰(zhàn)。
林肯做到了，成功了。
「沒(méi)有暗礁，激不起美麗的浪花」，林肯不屈服命運(yùn)的精神，值得我們大家學(xué)習(xí)，一同向困難挑戰(zhàn)，創(chuàng)造出佳績(jī). 《陳平忍辱苦讀書(shū)》 陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門(mén)庭，不事生產(chǎn)，閉門(mén)讀書(shū)，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對(duì)一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無(wú)可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計(jì)前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒劇?/p>
終有一老著，慕名前來(lái)，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。
《陸羽棄佛從文》 唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長(zhǎng)大。
陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩(shī)書(shū)。
陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對(duì)。
禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。
在鉆研茶藝的過(guò)程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會(huì)了不少讀書(shū)和做人的道理。
當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書(shū)的要求。
后來(lái)，陸羽撰寫(xiě)了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國(guó)的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大
《少年包拯學(xué)斷案》 包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問(wèn)，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會(huì)了不少的斷案知識(shí)，尤其在焚?gòu)R殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實(shí)真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。
他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識(shí)，為長(zhǎng)大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。
《萬(wàn)斯同閉門(mén)苦讀》 清朝初期的著名學(xué)者、史學(xué)家萬(wàn)斯同參與編撰了我國(guó)重要史書(shū)《二十四史》。
但萬(wàn)斯同小的時(shí)候也是一個(gè)頑皮的孩子。
萬(wàn)斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評(píng)。
萬(wàn)斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書(shū)屋里。
萬(wàn)斯同從生氣、厭惡讀書(shū)，到閉門(mén)思過(guò)，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開(kāi)始用心讀書(shū)。
轉(zhuǎn)眼一年多過(guò)去了，萬(wàn)斯同在書(shū)屋中讀了很多書(shū)，父親原諒了兒子，而萬(wàn)斯同也明白了父親的良苦用心。
萬(wàn)斯同經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書(shū)的著名學(xué)者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
《唐伯虎潛心學(xué)畫(huà)》 唐伯虎是明朝著名的畫(huà)家和文學(xué)家，小的時(shí)候在畫(huà)畫(huà)方面顯示了超人的才華。
唐伯虎拜師，拜在大畫(huà)家沈周門(mén)下，學(xué)習(xí)自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫(huà)技藝很快，深受沈周的稱(chēng)贊。
不料，由于沈周的稱(chēng)贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿(mǎn)的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開(kāi)窗戶(hù)，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶(hù)竟是老師沈周的一幅畫(huà)，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫(huà)。
《林則徐對(duì)聯(lián)立志》 這個(gè)故事講的是清代著名的民族英雄林則。
林則徐小時(shí)候就天資聰慧，兩次機(jī)會(huì)下，作了兩幅對(duì)聯(lián)，這兩幅對(duì)聯(lián)表達(dá)了林則徐的遠(yuǎn)大志向。
林則徐不僅敢于立志，而且讀書(shū)刻苦，長(zhǎng)大后成就了一番大事業(yè)，受到了后世的敬仰。
《文天祥少年正氣》 南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機(jī)會(huì)讀書(shū)。
一次，文天祥被有錢(qián)的同學(xué)誤會(huì)是小偷，他據(jù)理力爭(zhēng)，不許別人踐踏自己的尊嚴(yán)，終于證明了自己的清白，而且通過(guò)這件事，更加樹(shù)立了文天祥金榜題名的志向。
《葉天士拜師謙學(xué)》 葉天士自恃醫(yī)術(shù)高明，看不起同行薛雪。
有一次，葉天士的母親病了，他束手無(wú)策，多虧薛雪不計(jì)前嫌，治好了他母親的病。
從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。
于是他尋訪(fǎng)天下名醫(yī)，虛心求教，終于成了真正的江南第一名醫(yī)。
《李清照少女填詞》 宋代女詩(shī)人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。
她個(gè)性爽直、自由、不羈一格，從小就表現(xiàn)出過(guò)人的文學(xué)天賦。
這個(gè)故事講述的就是她觸景生情，即興填詞的故事。
《楊祿禪陳家溝學(xué)藝》 楊祿禪受到鄉(xiāng)里惡霸的欺負(fù)，他不甘心受辱。
一個(gè)人離開(kāi)了家，到陳家溝拜師學(xué)藝。
拳師陳長(zhǎng)興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。
不過(guò)，楊祿禪的執(zhí)著精神終于感動(dòng)了陳長(zhǎng)興，終于學(xué)到了拳法，懲治了惡霸，也開(kāi)創(chuàng)了楊式太極拳。
《王獻(xiàn)之依缸習(xí)字》 王獻(xiàn)之，字子敬，是東晉大書(shū)法家書(shū)——圣王羲之的第七個(gè)兒子。
他自己也是東晉著名的書(shū)法家。
王獻(xiàn)之三四歲的時(shí)候，母親就教他背詩(shī)誦詩(shī)，到五六歲的時(shí)候，就能夠出口成章，順口吟出幾句詩(shī)來(lái)。
和他的哥哥王凝之相比，越發(fā)顯得機(jī)警聰敏，而且還特別喜歡習(xí)字。
王獻(xiàn)之家有一只大水缸，本片的故事，正與這個(gè)大水缸密不可分
《朱元璋放牛讀書(shū)》 放牛娃出身的朱元璋，從小連私塾都沒(méi)有念過(guò)，但是他聰穎過(guò)人，勤學(xué)好問(wèn)，終于成為建立明朝的開(kāi)國(guó)皇帝。
《柳公權(quán)戒驕成名》 柳公權(quán)從小就顯示出在書(shū)法方面的過(guò)人天賦，他寫(xiě)的字遠(yuǎn)近聞名。
他也因此有些驕傲。
不過(guò)，有一天他遇到了一個(gè)沒(méi)有手的老人，竟然發(fā)現(xiàn)老人用腳寫(xiě)的字比用他手寫(xiě)的還好。
從此，他時(shí)時(shí)把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學(xué)習(xí)，終于成為一代書(shū)法大家。
《匡衡鑿壁偷光》 西漢時(shí)期，有一個(gè)特別有學(xué)問(wèn)的人，叫匡衡，匡衡小的時(shí)候家境貧寒，為了讀書(shū)，他鑿?fù)肃従游牟蛔R(shí)家的墻，借著偷來(lái)一縷燭光讀書(shū)，終于感動(dòng)了鄰居文不識(shí)，在大家的幫助下，小匡衡學(xué)有所成。
在漢元帝的時(shí)候，由大司馬、車(chē)騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
《屈原洞中苦讀》 這個(gè)故事講述了，屈原小時(shí)侯不顧長(zhǎng)輩的反對(duì)，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩(shī)經(jīng)》。
經(jīng)過(guò)整整三年，他熟讀了《詩(shī)經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營(yíng)養(yǎng)，終于成為一位偉大詩(shī)人。
《王十朋苦學(xué)書(shū)法》 王十朋從小聰穎過(guò)人，文思敏捷，可是書(shū)法卻不如人意。
于是，他痛下決心，一定要練好書(shū)法。
終于，寶印叔叔的指點(diǎn)下，他終于悟到了書(shū)法真諦，成為一名大書(shū)法家和文學(xué)家。
《王羲之吃墨》 被后人稱(chēng)為“書(shū)圣”的王羲之，小的時(shí)候是一個(gè)呆頭呆腦的孩子，每天都帶著自己心愛(ài)的小鵝悠悠逛逛。
王羲之每天刻苦練字，卻被老師衛(wèi)夫人稱(chēng)作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發(fā)下，王羲之在書(shū)房寫(xiě)成了金光燦燦的“之”字，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。
《范仲淹斷齏劃粥》 范仲淹從小家境貧寒，為了讀書(shū)，他省吃?xún)€用。
終于，他的勤奮好學(xué)感動(dòng)了寺院長(zhǎng)老，長(zhǎng)老送他到南都學(xué)舍學(xué)習(xí)。
范仲淹依然堅(jiān)持簡(jiǎn)樸的生活習(xí)慣，不接受富家子弟的饋贈(zèng)，以磨礪自己的意志。
經(jīng)過(guò)刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學(xué)家。
《車(chē)胤囊螢照讀》 車(chē)胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家里一貧如洗，但讀書(shū)卻非常用功，車(chē)胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵(lì)著后世一代又一代的讀書(shū)人。
囊螢照讀到底是怎么回事呢
從我們要給大家講的這個(gè)有趣的故事，你一定會(huì)明白。
《司馬光警枕勵(lì)志》 司馬光是個(gè)貪玩貪睡的孩子，為此他沒(méi)少受先生的責(zé)罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺(jué)前喝了滿(mǎn)滿(mǎn)一肚子水，結(jié)果早上沒(méi)有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個(gè)警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書(shū)，堅(jiān)持不懈，終于成為了一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的，寫(xiě)出了《資治通鑒》的大文豪。
《張三豐創(chuàng)太極》 張三豐，名全一，又名君實(shí)，號(hào)三豐，又號(hào)元元子，因不修邊幅，又名張邋遢，遼東懿州（今遼寧彰武西南）人，明朝英宗時(shí)被封為“通微顯化真人”。
關(guān)于他的傳奇故事當(dāng)時(shí)曾經(jīng)廣泛流傳于民間，甚至把他看成了神仙。
我們大家都知道太極拳吧
太極拳最大的特點(diǎn)就是柔中帶剛
你知道張三豐到底怎么創(chuàng)造的太極拳嗎
本片要說(shuō)的，正是這個(gè)故事。
《諸葛亮喂雞》 諸葛亮，字孔明，東漢三國(guó)時(shí)期徐州瑯琊郡陽(yáng)都縣人，是我國(guó)歷史上著名的政治家和軍事家。
如果你看過(guò)《三國(guó)演義》，肯定不會(huì)忘記諸葛亮。
至今，諸葛亮的智慧一直被后人所傳頌，許多人甚至把他當(dāng)作了智慧的化身。
可是你知道嗎，在諸葛亮的小時(shí)候，為了上學(xué)，發(fā)生過(guò)一些故事，好玩極了
《玄奘苦學(xué)佛法》 玄獎(jiǎng)是唐代一位高僧，為了求取佛經(jīng)原文，玄奘從貞觀(guān)三年八月離開(kāi)長(zhǎng)安，萬(wàn)里跋涉，西行取經(jīng)，終于到達(dá)印度，歷時(shí)十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類(lèi)進(jìn)步、世界文明作出了偉大的貢獻(xiàn)。
《岳飛學(xué)藝》 民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的資助下，拜陜西名師周桐習(xí)武學(xué)藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學(xué)藝報(bào)國(guó)的志向，克服了驕傲自滿(mǎn)的情緒。
寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導(dǎo)下，終于練成了岳家搶?zhuān)⒙暑I(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國(guó)的愛(ài)國(guó)洪流中。
《厲歸真學(xué)畫(huà)虎》 五代畫(huà)虎名家歷歸真從小喜歡畫(huà)畫(huà)，尤其喜歡畫(huà)虎，但是由于沒(méi)有見(jiàn)過(guò)真的老虎，總把老虎畫(huà)成病貓，于是他決心進(jìn)入深山老林，探訪(fǎng)真的老虎，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，在獵戶(hù)伯伯的幫助下，終于見(jiàn)到了真的老虎，通過(guò)大量的寫(xiě)生臨摹，其的畫(huà)虎技法突飛猛進(jìn)，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂真。
從此以后，他又用大半生的時(shí)間游歷了許多名山大川，見(jiàn)識(shí)了更多的飛禽猛獸，終于成為一代繪畫(huà)大師。
《沈括上山看桃花》 “人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”，當(dāng)讀到這句詩(shī)時(shí)，沈括的的眉頭凝成了一個(gè)結(jié)，“為什么我們這里花都開(kāi)敗了，山上的桃花才開(kāi)始盛開(kāi)呢
”，為了解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)，沈括約了幾個(gè)小伙伴上山實(shí)地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風(fēng)襲來(lái)，凍得人瑟瑟發(fā)抖，沈括矛茅塞頓開(kāi)，原來(lái)山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來(lái)得比山下來(lái)得晚呀。
憑借著這種求索精神和實(shí)證方法，長(zhǎng)大以后的沈括寫(xiě)出了《夢(mèng)溪筆談》。
《徐霞客志在天下》 有一天，江邊發(fā)生了一件怪事，很多人在打撈落水的石獅，卻怎么也找不著。
這時(shí)，一個(gè)叫徐霞客的小孩說(shuō)，只要溯江而上，就能找到石獅。
果然石獅找到了，大家都贊譽(yù)這個(gè)聰穎的小孩。
原來(lái)他就是長(zhǎng)大后成為偉大地理學(xué)家、旅行家的徐霞客。
《華佗拜師學(xué)藝》 華佗，字元化，東漢末年、三國(guó)時(shí)期沛國(guó)（今安徽亳縣）人，是我國(guó)古代著名的醫(yī)學(xué)家。
華佗發(fā)明的“麻沸散”，是一種很有效的全身麻醉藥，比西方的麻醉藥要早一千六百年左右，華佗對(duì)世界醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)非常巨大。
不要以為華佗一生下來(lái)就是神醫(yī)，華佗小時(shí)候?qū)W醫(yī)，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦。
《皇甫謐浪子回頭》 皇甫謐，魏、晉年間人，是西晉著名的學(xué)者和醫(yī)學(xué)家。
皇甫謐小的時(shí)候玩劣異常，被村子里的人稱(chēng)為小霸王，一次，他將同窗受氣包家的棗樹(shù)的樹(shù)皮鏟掉，使得棗樹(shù)枯萎，全村人看到他，都不理他了，在嬸嬸的教育下，皇甫謐終于浪子回頭，成為了一個(gè)有用的人。
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鑿壁偷光匡衡，字稚圭，匡衡勤學(xué)而無(wú)燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。
邑人大姓文不識(shí)，家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。
主人怪而問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之。
”主人感嘆，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。
刻舟求劍 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。
遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。
”舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行。
求劍若此，不亦惑乎
葉公好龍 葉公好龍，室中雕文盡以為龍。
于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。
葉公見(jiàn)之， 棄而還走，失其魂魄，五神無(wú)主。
是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。
鄭人買(mǎi)履 鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。
」反歸取之。
及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足
」曰：「寧信度，無(wú)自信也。
」 自 相 矛 盾 楚人有賣(mài)盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。
”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，於物無(wú)不陷也。
”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如
”其人弗能應(yīng)也。
夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。
守株待兔 宋人有耕者。
田中有株。
兔走觸株，折頸而死。
因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。
兔不可得得，而身為宋國(guó)笑。
月懷一雞 今有人攘其鄰之雞者。
或告之曰：“是非君子之道。
”曰：＂請(qǐng)損之，月攘一雞，以待來(lái)年然后已。
＂如知其非義，斯速已矣，何待來(lái)年
愚 公 移 山 太行王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。
本在冀州之南，河陽(yáng)之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
懲山北之塞，出入之迂也。
聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎
”雜然相許其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何
且焉置土石
”雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北。
”遂率子孫荷，擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。
鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。
寒暑易節(jié)，始一返焉。
拔苗助長(zhǎng) 宋人有憫其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣
予助苗長(zhǎng)矣。
”其子趨而往視之，苗則槁矣。
天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。
以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也。
非徒無(wú)益，而又害之。
濫竽充數(shù) 齊宣王使人吹竽，必三百人。
南郭處士請(qǐng)為王吹竽。
宣王悅之，廩食以數(shù)百人。
宣王死，湣王立。
好一一聽(tīng)之。
處士逃。
有關(guān)上進(jìn)心的名人事例
謝拉
事例 不以厚吾生者為榮，而以～于成者為樂(lè)。
★宋· 常省作“玉成”。
原為愛(ài)之如玉，助之使成之意。
北宋張載在他的中說(shuō)：“貧賤憂(yōu)戚，庸玉女（汝）于成也。
”后用作成全之意。
英雄豪杰想當(dāng)年，風(fēng)流倜儻美名傳。
艱難苦困熬心志，玉汝于成終使然
暗含創(chuàng)業(yè)艱難貴人相助或者堅(jiān)韌不拔終將成功。
北宋哲學(xué)家張載說(shuō)過(guò)：“富貴福祥，將厚吾之主也，貧賤憂(yōu)戚，庸玉汝于成也。
”這句話(huà)既是唯物的，又是辯證的，成為很多名人發(fā)奮努力的座右銘。
它演變到現(xiàn)在，就是“艱難困苦，玉汝于成”。
這句話(huà)告訴我們，對(duì)于生活的強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，“逆境比順境好”。
這實(shí)在是至理之言。
往往有這樣一種情況：優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，無(wú)論坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。
美國(guó)劇作家帕特里克說(shuō)的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說(shuō)明逆境的優(yōu)越性了。
“多難興才”曾一度被人定為。
請(qǐng)看，被放逐而作；受宮刑而作；兩歲喪父篤而成才；舉家食粥而寫(xiě)出了不朽的；越王勾踐臥薪嘗膽而雪洗國(guó)恥；韓信遭胯下之辱而統(tǒng)率百萬(wàn)雄兵；……他們都是在與逆境搏斗中，成為偉人的
愛(ài)迪生小時(shí)一邊賣(mài)報(bào)一邊作化學(xué)試驗(yàn)。
有一次，不慎在火車(chē)上引起了火，被車(chē)長(zhǎng)打聾了一只耳朵。
由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。
印度偉大詩(shī)人泰戈?duì)栐缒陠矢福啃珠L(zhǎng)養(yǎng)大，由于他發(fā)奮治學(xué)，成為亞洲第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人，他們哪個(gè)不是同不幸命運(yùn)搏斗的強(qiáng)者
作家老舍早年喪父，三歲不會(huì)說(shuō)話(huà)，條件可謂差矣，但由于他的刻苦磨練，終于寫(xiě)出了蜚聲世界的《駱駝祥子》。
李燕杰說(shuō)：往往成才的是那些出身貧寒的窮孩子。
這句話(huà)不是沒(méi)有道理的。
當(dāng)然，我們并不反對(duì)具備優(yōu)越條件，但是如果具有優(yōu)越的條件，也不應(yīng)等吃坐穿，而應(yīng)利用這種條件，更努力學(xué)習(xí)才是。
總之，逆境是阻擋弱者的大山，也是冶煉強(qiáng)者的熔爐，更是砒磨人才鋒芒的礫石。
青年朋友，不要講生活的清苦艱辛，而要講志向的高遠(yuǎn)，為了祖國(guó)的未來(lái)，把“艱難困苦，玉汝于成”作為自己的“座右銘”吧
有哪些逆境成才的名人
（一）文習(xí)字《書(shū)林紀(jì)事》【原文征明臨寫(xiě)《千字文》，十本為率，書(shū)遂大進(jìn)。
平生，未嘗茍且，或答人簡(jiǎn)札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
【譯文】文征明監(jiān)貼寫(xiě)《文字文》，每天以寫(xiě)十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書(shū)法就迅速進(jìn)步起來(lái)。
他平生對(duì)于寫(xiě)字，從來(lái)也不馬虎草率。
有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不全意，一定三番五次改寫(xiě)過(guò)它，不怕麻煩。
因此他的書(shū)法越到老年，越發(fā)精致美好。
（二）薛譚學(xué)謳【原文】薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。
秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。
薛譚乃射求反，終身不敢言歸。
【譯文】薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒(méi)有學(xué)完秦青的技藝，就以為學(xué)盡了，于是就告辭回家。
秦青沒(méi)有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節(jié)，高唱悲歌。
歌聲振動(dòng)了林木，那音響止住了行云。
薛譚于是向秦青道歉，要求回來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)。
從此以后，他一輩子也不敢再說(shuō)要回家。
（三）范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依。
少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。
‖既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。
乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。
‖仲淹刻苦自勵(lì)，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。
常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)也。
”【譯文】范仲淹兩歲的時(shí)候就失去父親，家中貧困無(wú)依。
他年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的志向，常常用冷水沖頭洗臉。
經(jīng)常連飯也吃不上，就吃粥堅(jiān)持讀書(shū)。
做官以后，常常談?wù)撎煜麓笫拢瑠^不顧身。
以至于有人說(shuō)壞話(huà)被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。
范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養(yǎng)罷了。
他經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話(huà)：“讀書(shū)人應(yīng)當(dāng)在天下人憂(yōu)之前先憂(yōu)，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。
” （四）司馬光好學(xué)《三朝名臣言行錄》【原文】司馬溫公幼時(shí)，患記問(wèn)不若人，群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨(dú)下帷絕編，迨能倍誦乃止。
用力多者收功遠(yuǎn)，其所精誦，乃終身不忘也。
溫公嘗言：“書(shū)不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義所得多矣。
”【譯文】司馬光幼年時(shí)，擔(dān)心自己記誦詩(shī)書(shū)以備應(yīng)答的能力不如別人。
大家在一起學(xué)習(xí)討論，別的兄弟已經(jīng)會(huì)背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨(dú)自苦讀，像董仲舒和孔子讀書(shū)時(shí)那樣專(zhuān)心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由于）讀書(shū)時(shí)下的力氣多，收獲就長(zhǎng)遠(yuǎn)，他所精讀和背誦過(guò)的書(shū)，就能終身不忘。
司馬光曾經(jīng)說(shuō)：“讀書(shū)不能不背誦，在騎馬走路的時(shí)候，在半夜睡不著覺(jué)的時(shí)候，吟詠?zhàn)x過(guò)的文章，想想它的意思，收獲就多了
” （五）歐陽(yáng)修苦讀《歐陽(yáng)公事跡》【原文】歐陽(yáng)公四歲而孤，家貧無(wú)資。
太夫人以荻畫(huà)地，教以書(shū)字。
多誦古人篇章。
及其稍長(zhǎng)，而家無(wú)書(shū)讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。
以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書(shū)是務(wù)。
自幼所作詩(shī)賦文字，下筆已如成人。
【譯文】歐陽(yáng)修先生四歲時(shí)父親就去世了，家境貧寒，沒(méi)有錢(qián)供他讀書(shū)。
太夫人用蘆葦稈在沙地上寫(xiě)畫(huà)，教給他寫(xiě)字。
還教給他誦讀許多古人的篇章。
到他年齡大些了，家里沒(méi)有書(shū)可讀，便就近到讀書(shū)人家去借書(shū)來(lái)讀，有時(shí)接著進(jìn)行抄寫(xiě)。
就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書(shū)。
從小寫(xiě)的詩(shī)、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
（六）王冕僧寺夜讀《宋學(xué)士文集》【原文】王冕者，諸暨人。
七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒默記。
暮歸，忘其牛，父怒撻之。
已而復(fù)如初。
母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為
”冕因去，依僧寺以居。
夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。
佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。
【譯文】王冕是諸暨縣人。
七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽(tīng)學(xué)生念書(shū)。
聽(tīng)完以后，總是默默地記住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。
王冕的父親大怒，打了王冕一頓。
過(guò)后，他仍是這樣。
他的母親說(shuō)：“這孩子想讀書(shū)這樣入迷，何不由著他呢
”王冕由是離開(kāi)家，寄住在寺廟里。
一到夜里，他就暗暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書(shū)就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書(shū)聲瑯瑯一直讀到天亮。
佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。
王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒(méi)有看見(jiàn)似的。
（七）張無(wú)垢勤學(xué)《鶴林玉露》【原文】張無(wú)垢謫橫浦，寓城西寶界寺。
其寢室有短窗，每日昧爽執(zhí)書(shū)立窗下，就明而讀。
如是者十四年。
洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。
【譯文】張九成被貶官到橫浦，住在城西的界寺。
他住的房間一扇短窗，每天天將亮?xí)r，他總是拿著書(shū)本站在窗下，就著微弱的晨光讀書(shū)。
這樣一直堅(jiān)持了十四年這久。
等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見(jiàn)。
（八）送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）宋濂【原文】余幼時(shí)即嗜學(xué)，家貧，無(wú)從致書(shū)發(fā)觀(guān)，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。
天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送之，不敢稍逾約。
以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀(guān)群書(shū)。
既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗 趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。
先達(dá)德隆望尊，門(mén)人、弟子填其室，未嘗 稍降辭色。
余立侍左右，授疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。
故余雖愚，卒或有所聞。
【譯文】我幼年時(shí)候，就喜好讀書(shū)，因?yàn)榧依镓毢?，沒(méi)有辦法買(mǎi)到書(shū)看，常常向藏書(shū)的人家去借閱，親手抄寫(xiě)，計(jì)算著約定的日子到時(shí)歸還。
遇到天寒，硯臺(tái)里結(jié)成堅(jiān)冰，手指頭不能屈伸，（仍然堅(jiān)持抄寫(xiě)）一點(diǎn)也不敢偷懶。
抄寫(xiě)完，立刻送人家，從不敢超過(guò)約定的期限。
因此別人都愿意把書(shū)借給我，我所以能夠讀了許多書(shū)。
到了成年，更羨慕有道德有學(xué)問(wèn)的人，又恐怕沒(méi)有大師、名人來(lái)開(kāi)導(dǎo)自己，曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書(shū)向地方上有道德有學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。
先輩是德高望重的人，學(xué)生擠滿(mǎn)屋子，他說(shuō)話(huà)態(tài)度從沒(méi)有流露一點(diǎn)客氣。
我（畢恭畢敬地）站著侍候在先輩的左右，向他提出問(wèn)題，詢(xún)問(wèn)道理，彎著腰，側(cè)著耳朵專(zhuān)心地請(qǐng)教；有時(shí)遭到了斥責(zé)，態(tài)度越發(fā)恭敬，禮節(jié)越發(fā)周到，不敢回答一句話(huà)；等待他高興了，就向他請(qǐng)教問(wèn)題。
所以我雖然很愚笨，還是得了知識(shí)，增長(zhǎng)了見(jiàn)聞。
（九）師曠論學(xué)【原文】晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。
”師曠曰：“何不炳燭乎
”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎
”師曠曰：“盲臣安敢戲其君
臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎
”平公曰：“善哉
”【譯文】晉平公問(wèn)師曠，說(shuō)：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)主，但是恐怕已經(jīng)晚了。
”師曠回答說(shuō)：“為什么不點(diǎn)上蠟燭呢
”平公說(shuō)：“哪有做臣子的和君主開(kāi)玩笑的呢
”師曠說(shuō)：“我是一個(gè)雙目失明的人，怎敢戲弄君主。
我曾聽(tīng)說(shuō)：少年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象初升的太陽(yáng)一樣；中年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象正午的太陽(yáng)一樣；晚年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象點(diǎn)蠟燭一樣明亮，點(diǎn)上蠟燭和暗中走路哪個(gè)好呢
”平公說(shuō)：“講得好啊
” （一0）程門(mén)立雪《宋史》【原文】楊時(shí)見(jiàn)程頤于洛。
時(shí)蓋年四十矣。
一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去。
頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣。
【譯文】楊時(shí)到洛陽(yáng)求見(jiàn)程頤。
楊時(shí)大概當(dāng)時(shí)有四十歲了。
一天拜見(jiàn)程頤的時(shí)候，程頤偶爾坐著打瞌睡。
楊時(shí)與游酢站在門(mén)外等著沒(méi)有離開(kāi)。
等到程頤醒后，門(mén)外積雪已經(jīng)一尺多厚了。
【 （一一）鑿壁借光《西京雜記》【原文】匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書(shū)映光而讀之。
邑人大姓文不識(shí)，家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。
主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之。
”主人感嘆，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。
【譯文】匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭照明。
鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的光亮，讓光亮照在書(shū)上來(lái)讀。
同鄉(xiāng)有個(gè)大戶(hù)人家叫文不識(shí)的，是個(gè)有錢(qián)的人，家中有很多書(shū)。
匡衡就到他家去做雇工，又不要報(bào)酬。
主人感到很奇怪，問(wèn)他為什么這樣，他說(shuō)：“我希望能得到你家的書(shū)，通讀一遍。
”主人聽(tīng)了，深為感嘆，就把書(shū)借給他讀。
于是匡衡成了大學(xué)問(wèn)家。
（一二）七錄《明史·張溥傳》【原文】溥幼好學(xué)，所讀書(shū)必手鈔，鈔已朗誦一過(guò)，即焚之，又鈔，如是者六七始已。
右手握管處，指掌成繭。
冬日手皸日沃湯數(shù)次，后名讀書(shū)之齋曰：“七錄”。
【譯文】張溥從小就酷愛(ài)學(xué)習(xí)，凡是所讀的書(shū)一定要親手抄寫(xiě)，抄寫(xiě)后朗誦一遍，就把它燒掉，又要重新抄寫(xiě)，像這樣反復(fù)六七次才停止。
他右手握筆的地方，指掌上長(zhǎng)了老繭。
冬天手指凍裂，每天要在熱水里洗好幾次，后來(lái)他把讀書(shū)的房間題名為“七錄”。
（一三）學(xué)弈【原文】弈秋，通國(guó)之善弈也。
使弈秋侮二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。
雖與之俱學(xué)，弗若之矣。
為是其智弗若與
吾曰：非然也。
【譯文】弈秋是僵最會(huì)下棋的人。
讓他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專(zhuān)心致志，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然在聽(tīng)著，可是他心里總以為有天鵝要飛過(guò)來(lái)，想拿弓箭去射它。
這樣雖然他同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)。
能說(shuō)這是他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎
我說(shuō)：不是這樣的。
（一四）李生論善學(xué)者【原文】王生好學(xué)而不得法。
其友李生問(wèn)這曰：“或謂君不善學(xué)，信乎
”王生不說(shuō)，曰：“凡師這所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎
”李生說(shuō)之曰：“孔子云‘學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何心謂之善學(xué)也
”王生益慍，不應(yīng)而還走。
居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問(wèn)，擇善者所應(yīng)有邪
學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎
不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵(lì)，恐不及矣
”王生驚覺(jué)，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。
請(qǐng)銘之坐右，以昭炯戒。
”【譯文】王生愛(ài)好學(xué)習(xí)而不得法。
他的朋友李生問(wèn)他說(shuō)：“有人說(shuō)你不善于學(xué)習(xí)，是真的嗎
”王生不高興，說(shuō)：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學(xué)習(xí)嗎
”李生勸他說(shuō)：“孔子說(shuō)過(guò)‘學(xué)習(xí)，但是不思考，就會(huì)感到迷惑’，學(xué)習(xí)貴在善于思考，你只是記住老師講的知識(shí)，但不去思考，最終一定不會(huì)有什么成就，根據(jù)什么說(shuō)你善于學(xué)習(xí)呢
”王生更惱恨，不理睬李生，轉(zhuǎn)身就跑。
過(guò)了五天，李生特地找到王生，告訴他說(shuō)：“那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請(qǐng)教當(dāng)成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽(tīng)到真理啊
我的話(huà)還沒(méi)說(shuō)完，你就變了臉色離支，幾乎要拒絕人千里之外，哪里是善于學(xué)習(xí)的人所應(yīng)該具有的（態(tài)度）呢
學(xué)習(xí)的人最大的忌諱，沒(méi)有超過(guò)自己滿(mǎn)足，你為什么不改正呢?如不改正，等年紀(jì)大了，貽誤了歲月，即使想改過(guò)自勉，恐怕也來(lái)不及了
”王生聽(tīng)完他的話(huà)，感到震驚，醒悟過(guò)來(lái)，道歉說(shuō)：“我真不聰明，今天才知道你說(shuō)得對(duì)。
我把你的話(huà)當(dāng)作座右銘，用來(lái)展示明顯的警戒。
”（一五）問(wèn)說(shuō)《孟涂文集》【原文】君子之學(xué)必好問(wèn)。
問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。
好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。
理明矣，而或不達(dá)于事，識(shí)其大矣，而 或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚決焉
【譯文】一個(gè)有見(jiàn)識(shí)的人，他做學(xué)問(wèn)必然喜歡向別人提問(wèn)請(qǐng)教。
問(wèn)和學(xué)，是相輔相成的，不學(xué)習(xí)鉆研不可能發(fā)現(xiàn)疑難，不提問(wèn)請(qǐng)教不能使知識(shí)廣博。
只是喜歡學(xué)習(xí)但不愿時(shí)時(shí)向別人請(qǐng)教，還算不上是真正愛(ài)學(xué)習(xí)的人。
即使你道理懂得了，也許你還不能用于實(shí)踐，即使你搞清楚了主要的東西，也許你還不了解它的細(xì)微末節(jié)，那么除了向別人請(qǐng)教，又從哪里去推斷解決呢
（一六）教學(xué)相長(zhǎng)（節(jié)選）《札記》【原文】雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。
是故學(xué)然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后自強(qiáng)也。
故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。
【譯文】即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不學(xué)就不知道它的好處。
因此，學(xué)然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。
知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地鉆研。
所以說(shuō)：教與學(xué)是互相促進(jìn)的。
（一七）孫權(quán)勸學(xué)《資治通鑒》【原文】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事。
不可不學(xué)
”蒙辭以軍中多務(wù)。
權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪
但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳，卿言多務(wù)，孰若孤
孤常讀書(shū)，自以為大有所益。
”蒙乃始就學(xué)。
及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙
”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎
”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
【譯文】當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)
呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。
孫權(quán)說(shuō)：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎
只要您廣泛閱讀，見(jiàn)識(shí)從前的事情罷了。
您說(shuō)事務(wù)繁多，哪里比得上我呢
我常常讀書(shū)，自己覺(jué)得有很大的收獲。
”于是呂蒙開(kāi)始學(xué)習(xí)。
到了魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說(shuō)：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙
”呂蒙說(shuō)：“讀書(shū)人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。
大多數(shù)哥為什么這么遲才改變看法呢
”魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙 的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。
（一八）顏回好學(xué)《史記》【原文】回年 二十九，發(fā)盡白，蚤死。
孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門(mén)人益親。
”魯哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)
”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒不貳過(guò)。
不幸短命死矣，今也則亡。
”【譯文】顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過(guò)早地死了。
孔子哭得十分傷心，說(shuō)：“自從我有了顏回，學(xué)生們（以顏回為榜樣）更加親近我。
”魯哀公問(wèn)（孔子）：“（你的）學(xué)生中誰(shuí)是最好學(xué)的
”孔子回答說(shuō)：“有個(gè)叫顏回的最好學(xué)，（他）從不把脾氣發(fā)到別人的身上，也不重犯同樣的錯(cuò)誤。
不幸年紀(jì)輕輕死了，現(xiàn)在沒(méi)有（像顏回那樣好學(xué)的人）了。
”（一九）邴原泣學(xué)《初潭集》【原文】邴原少孤，數(shù)歲時(shí)，過(guò)書(shū)舍而泣。
師曰：“童子何泣
”原曰：“孤者易傷，貧者易感。
夫書(shū)者，凡得學(xué)者，有親也。
一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳。
”師惻然曰：“欲書(shū)可耳
”原曰：“無(wú)錢(qián)資。
”師曰：“童子茍有志，吾徒相教，不求資也。
”于是遂就書(shū)。
一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》。
【譯文】邴原幼時(shí)喪父，幾歲時(shí)，從書(shū)塾經(jīng)過(guò)，（聽(tīng)見(jiàn)書(shū)聲瑯瑯）忍不住哭了，書(shū)塾的老師問(wèn)他說(shuō)：“小孩子為啥哭泣
”邴原答道：“孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。
那些讀書(shū)的，凡是能夠?qū)W習(xí)的人，必然都是些有父母的孩子。
我一來(lái)羨慕他們不孤單，二來(lái)羨慕他們能夠上學(xué)。
內(nèi)心感傷，因此而哭泣。
老師憐憫嶼地說(shuō)：“你想讀書(shū)就來(lái)吧
”邴原進(jìn)了學(xué)堂，學(xué)習(xí)異常努力。
一個(gè)冬天，就讀熟了《孝經(jīng)》和《論語(yǔ)》。
（二十）董遇“三余”讀書(shū)《三國(guó)志》【原文】（董）遇字季直，性質(zhì)訥而好學(xué)。
興平中，關(guān)中擾亂，與兄季中依將軍段煨。
采稆負(fù)販，而常挾持經(jīng)書(shū)，投閑習(xí)讀，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。
……遇善治《老子》，為《老子》作訓(xùn)注。
又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》，人有從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先；讀百遍
”言：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。
”從學(xué)者云：“苦渴無(wú)日。
”遇言：“當(dāng)以‘三余’。
”或問(wèn)“三余”之意。
遇言“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。
”【譯文】董遇，字季直。
為人樸實(shí)敦厚，從小喜歡學(xué)習(xí)主。
漢獻(xiàn)帝興平年間，關(guān)中李榷等人作亂，董遇和他哥哥便投朋友段煨處。
董遇和他哥哥入山打柴，背回來(lái)賣(mài)幾個(gè)錢(qián)（維持生活），每次去打柴董遇總是帶著書(shū)本，一有空閑，就拿出來(lái)誦讀，他哥哥譏笑他，但他還是照樣讀他的書(shū)。
董遇對(duì)《老子》很有研究，替它作了注釋?zhuān)粚?duì)《春秋左氏傳》也下過(guò)很深的功夫，根據(jù)研究心得，寫(xiě)成《朱墨別異》。
附近的讀書(shū)人請(qǐng)他講學(xué)，他不肯教，卻對(duì)人家說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。
”請(qǐng)教的人說(shuō)：“（您說(shuō)的有道理），只是苦于沒(méi)有時(shí)間。
”董遇說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)用‘三余’時(shí)間”。
有人問(wèn)“三余”是什么
董遇說(shuō)：“三余就是三種空閑時(shí)間。
冬天，沒(méi)有多少農(nóng)活。
這是一年里的空閑時(shí)間；夜間，不便下地勞動(dòng)，這是一天里的空閑時(shí)間；雨天，不好出門(mén)干活，也是一種空閑時(shí)間。
”（二一）推敲《詩(shī)話(huà)總龜》【原文】賈島初赴舉，在京師。
一日于驢上得句云：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。
”又欲“推”字，煉之未定，于驢上吟哦，引手作推敲之勢(shì)，觀(guān)者訝之。
時(shí)韓退之權(quán)京兆尹，車(chē)騎方出，島不覺(jué)得止第三節(jié)，尚為手勢(shì)未已。
俄為左右擁止尹前。
島具對(duì)所得詩(shī)句，“推”字與“敲”字未定，神游象外，不知回避。
退之立馬久之，謂島曰：“‘敲’字佳。
”遂并轡而歸，共論詩(shī)道，留連累日，因與島為布衣之交。
【譯文】賈島初次參加科舉考試，往京城里。
一天他在驢背上想到了兩句詩(shī)：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。
”又想用“推”字（來(lái)替換“敲”字），反復(fù)思考沒(méi)有定下來(lái)，便在驢背上（繼續(xù)）吟詠，伸出手來(lái)做著推和敲 的姿勢(shì)。
（行人）看到賈島這個(gè)樣子都很驚訝。
當(dāng)時(shí)韓愈提任代理京城的地方長(zhǎng)官，（他正帶車(chē)馬出巡，賈島不知不覺(jué)，直走到（韓愈儀仗隊(duì)的）第三節(jié)，還在不停地做（推推敲敲）的手勢(shì)。
于是一下子就被（韓愈）左右的侍從推搡到京兆尹的面前。
賈島詳細(xì)地回答了他在醞釀的詩(shī)句，用“推”字還是用“敲”字沒(méi)有確定，思想離開(kāi)了眼前的事物，不知道要回避。
韓愈停下車(chē)馬思考了好一會(huì)，對(duì)賈島說(shuō)：“用‘敲’字好。
”兩人于是并排騎著驢馬回家，一同議論作詩(shī)的方法，互相舍不得離開(kāi)，共有好幾天。
（韓愈）因此跟賈島結(jié)下了深厚的友誼。
（二二）勤訓(xùn)《恒齋文集》【原文】治生之道，莫尚乎勤。
故邵子云：“一日之計(jì)在于晨，一歲之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤。
”言雖近，而旨則遠(yuǎn)矣
大禹之圣，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰，又況圣不若彼者乎
【譯文】謀生的道理，沒(méi)有什么比勤勞更為重要的了。
所以邵先生說(shuō)：“一天的計(jì)劃決定于早晨，一年的計(jì)劃決定于春天，一生的計(jì)劃決定于勤勞。
”這些話(huà)雖然說(shuō)得淺近，可是意義卻很深遠(yuǎn)哪
像大禹這樣的人，智慧、才能如此杰出，況且愛(ài)惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛(ài)惜每一分的時(shí)間，又何況在才干、品德方面都比不上他們的人呢
（二三）誡子書(shū)《諸葛亮》【原文】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
淫慢不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。
年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及
【譯文】君子的品德，靠靜來(lái)修身，靠?jī)€來(lái)養(yǎng)德，不拋開(kāi)功名利祿就不能表明自己崇高的志向，不做到安靜就不能高瞻遠(yuǎn)矚。
學(xué)習(xí)必須安靜焉，才能來(lái)源于學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)無(wú)法擴(kuò)展才能，沒(méi)有志向就不能在學(xué)習(xí)上有甩成就。
享樂(lè)過(guò)度就不能掛歷精神，暴躁就不能陶冶性情。
年華和時(shí)光一同逝去了，意志和時(shí)間一同消失了，象枯枝敗葉一樣凋落，對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，晚年守著破房子痛惜過(guò)去，還怎能來(lái)得及呢
（二四）陶侃惜谷《晉書(shū)》【原文】陶侃嘗出游，見(jiàn)人持一把未熟稻，侃問(wèn)：“用此何為
”人云：“行道所見(jiàn)，聊取之耳。
”侃大怒曰：“汝既不田，而戲賊人稻
”執(zhí)而鞭之。
是以百姓勤于農(nóng)植，家給人足。
【譯文】陶侃曾經(jīng)到郊外去游覽，看到一個(gè)人拿著一把未熟的稻穗，陶侃問(wèn)：“拿這些東西干什么
”那人說(shuō)：“走在路上我看見(jiàn)它，隨便拔一把罷了。
”陶侃大怒說(shuō)：“你既然不種田，竟然還糟蹋人家的稻子
”就把那人抓起來(lái)，抽了一頓鞭子。
陶侃愛(ài)護(hù)莊稼而執(zhí)法嚴(yán)，因此老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕，人人豐衣足食。
