關(guān)于勤奮學(xué)習(xí)的座右銘

寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟 業(yè)精于勤疏于嬉，行成于思?xì)в陔S 少壯不努力，老大徒傷悲。

清晨不起早，誤一天的事；幼年不勤學(xué)，誤一生的事。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白頭方悔讀書遲。

人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí) ——高爾基 當(dāng)你還不能對自己說今天學(xué)到了什么東西時，你就不要去睡覺。

——利希頓堡 游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。

——約·貝勒斯 求學(xué)的三個條件是：多觀察、多吃苦、多研究。

——加菲勞 我的努力求學(xué)沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知。

——笛卡兒 重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。

——狄慈根 學(xué)然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。

——孔丘（春秋時代思想家，教育家）引自《禮記。

學(xué)記》 少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。

——劉向（西漢經(jīng)學(xué)家，文學(xué)家）引自〈說苑〉 多見者博，多聞?wù)咧牵苤G者塞，專己者孤。

——桓寬 引自《鹽鐵論。

制議》 人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)不成。

——張載（北宋哲學(xué)家）引自《經(jīng)學(xué)理窟。

義理篇》 世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。

——曹雪芹（清代文學(xué)家）引自《紅樓夢》第5回 做學(xué)問的功夫，是細(xì)嚼慢咽的功夫。

好比吃飯一樣，要嚼得爛，方好消化，才會對人體有益。

——陶鑄 引自《理想。

情操。

精神生活》 惜時、專心、苦讀是做學(xué)問的一個好方法。

——蔡尚思（現(xiàn)代史學(xué)家）轉(zhuǎn)引自《青年文摘》1983年第11期 學(xué)習(xí)要抓住基本知識：即不好高騖遠(yuǎn)，而忽略基本的東西。

喜馬拉雅山是世界著名的高山，因為它是建立在喜馬拉雅山之上， 盤基廣大高原之上的一個高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無源之水易于枯竭的。

——徐特立（現(xiàn)代教育家、革命家）引自《徐特立教育文集》 學(xué)習(xí)外語并不難，學(xué)習(xí)外語就像交朋友一樣，朋友是越交越熟的，天天見面，朋友之間就親密無間了。

——高士其 轉(zhuǎn)引自1980年12月31日《解放軍報》 學(xué)習(xí)和鉆研，要注意兩個不連良，一個是“營養(yǎng)不良”，沒有一定的文史基礎(chǔ)，沒有科學(xué)理論上的準(zhǔn)備，沒有第一手資料的收集，搞出來的東西，不是面黃肌瘦，就是畸形發(fā)展；二是“消化不良”，對于書本知識，無論古人今人或某個權(quán)威的學(xué)說，要深入鉆研，過細(xì)咀嚼，獨立思考，切忌囫圇吞棗，人云亦云，隨波逐流，粗枝大葉，淺嘗輒止。

——馬寅初（現(xiàn)代學(xué)者、教育家）轉(zhuǎn)引自1981年6月22日《北京晚報》 要循序漸進(jìn)

我走過的道路，就是一條循序漸進(jìn)的道路。

——華羅庚（現(xiàn)代數(shù)學(xué)家）轉(zhuǎn)引自1980年6月20日《北京晚報》 古今中外有學(xué)問的人，有成就的人，總是十分注意積累的。

知識就是機(jī)積累起來的，經(jīng)驗也是積累起來的。

我們對什么事情都不應(yīng)該像“過眼云煙”。

——鄧拓（現(xiàn)代新聞工作者、學(xué)者）轉(zhuǎn)引自1979年2月27日《憶鄧拓》 我們要振作精神，下苦功學(xué)習(xí)。

下苦功，三個字，一個叫下，一個叫苦，一個叫功，一定要振作精神，下苦功。

——引自《做革命的促進(jìn)派》 加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。

——周恩來（現(xiàn)代革命家、政治家）引自《周恩來選集》上卷 釘子有兩個長處：一個是“擠”勁，一個是“鉆”勁。

我們在學(xué)習(xí)上，也要提倡這種“釘子”精神，善于擠和鉆。

——雷鋒（當(dāng)代優(yōu)秀戰(zhàn)士、烈士）引自《雷鋒日記》 If you don't learn to think when you are young , you may never learn .(Thomas Edison , American inventor ) 如果你年輕時就沒有學(xué)會思考，那么就永遠(yuǎn)學(xué)不會思考。

(美國發(fā)明家 愛迪生. T.) Natural abilities are like natural plants that need pruning by study.(Francis Bacon , British philosopher ) 天生的才干如同天生的植物一樣，需要靠學(xué)習(xí)來修剪。

(英國哲學(xué)家 培根. F.)

“攻城不怕堅，攻書莫愄難”下一句是什么

假期，我在網(wǎng)上找到了數(shù)學(xué)家的故事，認(rèn)真的讀了起來。

數(shù)學(xué)是一項重要的學(xué)科，想把它學(xué)習(xí)透徹是很不容易的，同時數(shù)學(xué)又是我的弱項，所以我很崇拜數(shù)學(xué)家。

故事讀完以后，我很受感動。

這些數(shù)學(xué)家沒有錢讓他們受到良好的教育，他們卻能做出這么讓人驕傲的成績，真是讓人佩服啊。

蘇步青原來并不喜歡數(shù)學(xué)，在一位數(shù)學(xué)老師的開導(dǎo)下棄文從理，并立下了“讀書不忘救國，救國不忘讀書”的座右銘，在1931年獲得了理學(xué)博士學(xué)位。

還有高斯，有一次，他的老師給學(xué)生們出了一道題，題目是1+2+3+4+5+6……等于幾

高斯并沒有被難住，他幾分鐘就做出來了，讓老師刮目相看。

不過，讓我最難忘的還是數(shù)學(xué)家祖沖之。

是他算出了π等于3.1415926……，從而計算出了圓的面積和周長，發(fā)明出了求圓的面積和周長的公式。

這對人類有著很大的貢獻(xiàn)。

而且他還和他的兒子祖暅一起用巧妙的方法解決了球體體積的計算，采用的原理是“意即，位于兩平行平面之間的兩個立體，被任一平行于這兩平面的平面所截，如果兩個截面的面積恒相等，則這兩個立體的體積相等。

”數(shù)學(xué)家的故事讓我深有體會，更讓我見識到了那么多的數(shù)學(xué)才子，也見到了那么多愛國的數(shù)學(xué)家，我和他們相比真是天壤之別。

我要以這些數(shù)學(xué)家為榜樣，學(xué)他們的刻苦好學(xué)，更要學(xué)他們愛國的精神。

我還想對他們說一句話“謝謝你們。

”

數(shù)學(xué)家的遺囑（趣味數(shù)學(xué)）

解：由已知可得妻子、兒子、女兒之間的比例為：若是生個兒子，則遺產(chǎn)比為——妻：兒=1\\\/3：2\\\/3=1：2 若是生個女兒，則遺產(chǎn)比為——妻：女=2\\\/3:1\\\/3=2：1 所以龍鳳胎的遺產(chǎn)比為——妻：兒：女=2：4：1 ，即妻得2\\\/（2+4+1）=2\\\/7， 兒得4\\\/（2+4+1）=4\\\/7， 女得1\\\/（2+4+1）=1\\\/7。

風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳出自哪里

“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳家事國事天下事事事關(guān)心”是寫在無錫東林書院的一幅對聯(lián)，表現(xiàn)的是讀書人既認(rèn)真讀書，又關(guān)心國家大事的胸懷，和“兩耳不聞窗外事一心只讀圣賢書”的思想恰恰是一個反對。

“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心。

”一副經(jīng)典對聯(lián)，讓人不得不感嘆于它的大氣與魄力。

常?？吹接凶R之士把這副對聯(lián)當(dāng)作自己的座右銘來勉勵自己刻苦學(xué)習(xí)，報效祖國，如果作者可以看到今天人們依然這樣認(rèn)同他的思想，一定會含笑九泉了。

現(xiàn)在這副對聯(lián)就懸掛在東林書院內(nèi)，受到往來游客的觀瞻。

這里就不得不提到兩個人的名字：這副對聯(lián)的作者顧憲成和他的同志高攀龍。

由于明朝統(tǒng)治階級內(nèi)部的腐化，一部分在朝官吏、在野的地主士紳及其知識分子等指責(zé)朝政腐敗，要求改革。

但封建社會的頑固本性當(dāng)然不允許這樣的事情發(fā)生，于是乎，顧憲成、高攀龍等一批敢于直諫的官吏紛紛被貶回鄉(xiāng)。

但他們并未消極隱居，仍“志在世道”，以國家興亡為重。

萬歷三十二年（1604），由顧憲成、允成兄弟倡議，修復(fù)東林書院，偕同高攀龍、錢一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼等聚眾講學(xué)，并把讀書、講學(xué)和關(guān)心國事緊密地聯(lián)結(jié)在一起。

“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳家事國事天下事事事關(guān)心”這副對聯(lián)，就是他們讀書講學(xué)而不忘國家安危的真實寫照。

以顧憲成、高攀龍為首，以東林書院為主體的東林學(xué)派，就在讀書、講學(xué)、救國的呼聲中誕生了。

東林講學(xué)之際，正值明末社會矛盾日趨激化之時。

特別到明神宗統(tǒng)治后期，宦官弄權(quán)，邊患頻仍，名餉加派，人民負(fù)擔(dān)沉重，政治日益腐敗。

以東林書院講學(xué)為聯(lián)系紐帶并逐步發(fā)展形成以江南士大夫為核心的東林學(xué)派，他們既有鮮明的學(xué)術(shù)思想見解，又有積極的政治主張。

要求廉正奉公，振興吏治，開放言路，革除朝野積弊，反對權(quán)貴貪臟枉法，呼吁朝廷要惠商恤民等。

這些針砭時政的主張要求得到當(dāng)時社會的廣泛同情與支持。

同時，也遭到宦官集團(tuán)的強(qiáng)烈忌嫉和反對。

兩者之間因政見分歧發(fā)展演變形成明末激烈的競爭局面。

反對派將東林書院講學(xué)及與之有關(guān)系或支持同情講學(xué)的朝野人士籠統(tǒng)稱之為“東林黨”而加以無端攻擊詆毀。

這就是“東林黨”的來歷。

到天啟年間，東林黨人與閹黨集團(tuán)之間因朝政爭論相互攻擊達(dá)到公開不可調(diào)和地步。

天啟后期，閹黨魏忠賢竊權(quán)亂政，向全國頒示所謂《東林黨人榜》，公開逮捕迫害大批東林黨人士。

高攀龍力抗權(quán)奸，不屈逮辱，投水自沉。

同時，由政爭遷怒于講學(xué)，又矯旨?xì)珖鞯貢?，禁止講學(xué)活動。

天啟六年（1626），東林書院被限期全部拆毀，講學(xué)亦告中止。

明崇禎帝朱由檢即位后，懲處了魏忠賢為首的閹黨集團(tuán)。

同時昭雪平反東林黨人冤案。

并下旨修復(fù)東林書院。

不過，一些東林黨人也只能在泉下稍許寬慰了。

人生自古誰無死,留取丹心照汗青的詩句作者是

“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”是南宋末年著名宰相文天祥《過零丁洋》中的詩句.“過零丁洋朝代：宋代作者：文天祥原文：辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

“丹心”是指赤紅熾熱的心，一般以“碧血丹心”來形容為國盡忠的人。

　　“汗青”是指歷史典籍。

古時在未有紙的發(fā)明之前,要記錄軍國大事，便只能刻寫在竹簡之上；但必須先用火把竹簡中的水分蒸發(fā)出來，這樣才方便刻寫，并可防蟲蛀；后人據(jù)此引申，把記載歷史的典籍統(tǒng)稱為“汗青”。

　　“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這兩句的意思，是說古往今來，人難免一死，為拯救祖國而死，一片衷心將永垂史冊。

　　岳飛、文天祥、史可法等同均是為國為民而肯拋頭顱、灑熱血的烈士，其壯烈情懷均與這兩句詩的詩意吻合，那到底這兩句詩是誰人手筆呢

　　南宋末年，文天祥在廣東兵敗被元軍俘虜，并被帶往北方囚禁，途中經(jīng)過零丁洋，便寫了《過零丁洋》這首詩來抒發(fā)國破家亡的抑郁。

此詩的下半闕如下：　　“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

”　　表達(dá)了作者的愛國之情，體現(xiàn)了他的高風(fēng)亮節(jié)，以及舍身取義的人生觀，充分體現(xiàn)了他的民族精神。

　　其后，文天祥始終不被任何威迫利誘打動，慷慨赴義