名人名言
好運(yùn)氣”，這是懶漢對勞動(dòng)者的成果的估價(jià) 人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 人生的價(jià)值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。
—— 徐瑋 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章 但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來
—— 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。
—— 歌德 社會猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
—— 易卜生 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
—— 愛因斯坦 人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
—— 愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生
愛生之極，進(jìn)而愛群。
—— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口
—— 郭小川 充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。
—— 赫胥黎 生活就是戰(zhàn)斗。
—— 柯羅連科 為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。
—— 羅丹 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。
—— 馮學(xué)峰 東天已經(jīng)到來，春天還會遠(yuǎn)嗎
—— 雪萊 過去屬于死神，未來屬于你自己。
—— 雪萊 世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。
—— 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒有時(shí)間悲哀。
—— 布萊克 希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。
—— 普希金 當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空，你也要堅(jiān)定，要沉著
—— 朗費(fèi)羅 先相信你自己，然后別人才會相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦
---慨嘆是弱者...... —— 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 羅曼·羅蘭 我們唯一不會改正的缺點(diǎn)是軟弱。
—— 拉羅什?？?私心勝者，可以滅公。
—— 林逋 人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達(dá)人之障。
—— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺哉 一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
—— 海涅 無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的。
—— 布萊希特 君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
—— 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
—— 方志敏 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
—— 孔丘 志不強(qiáng)者智不達(dá)。
—— 墨翟 燕雀安知鴻鵠之志哉
—— 陳涉 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
—— 曹操 燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。
—— 曹植 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
—— 王勃 大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
—— 蘇軾 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
—— 李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
—— 陸游 故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
—— 王陽明 貧不足羞，可羞是貧而無志。
—— 呂坤 我們以人們的目的來判斷人的活動(dòng)。
目的偉大，活動(dòng)才可以說是偉大的。
—— 契訶夫 毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是為了理想的生活。
—— 張聞天 人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。
—— 丁玲 理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
—— 黑格爾 一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無邊的人。
—— 巴爾扎克 一個(gè)沒有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會做出什么偉大的事情來。
—— 車爾尼雪夫斯基 共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
—— 奧斯特洛夫斯基 我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
—— 愛因斯坦 是是非非，非非是是，是非不分正正反反，反反正正，正反一樣（寫于十年動(dòng)亂）冬遷南國，夏選北疆，會不背時(shí)令彼避嚴(yán)寒，此消酷暑，風(fēng)正合人心（諷某些會風(fēng)不正）官大，權(quán)大，肚子大，口袋更大手長，舌長，裙帶長，好景不長（諷某些腐敗者）民猶是也，國猶是也，無分南北總而言之，統(tǒng)而言之，不是東西（“總統(tǒng)不是東西”諷賄選總統(tǒng)曹錕）坐，請坐，請上坐茶，泡茶，泡好茶（蘇軾諷勢利者）一色水天秋，卻難洗三字污穢雙清風(fēng)月夜，正好分兩世精忠（杭州西湖岳墳聯(lián)，“三字污穢”為“莫須有”，“兩世精忠”指岳飛、岳云父子）大老爺過生，金也要，銀也要，銀錢也要，紅白一把抓，不分南北小百姓該死，稻未熟，麥未熟，高梁未熟，青黃兩不接，送甚東西（諷縣太爺）見州縣則吐氣，見道臺則低眉，風(fēng)督撫大人茶話須臾，只解道說幾個(gè)“是是是”有差役為爪牙，有書吏為羽翼，有地方紳董袖金贈賄，不覺得笑一聲“哈哈哈”（此聯(lián)繪形繪色地活畫出舊時(shí)知府官的兩副面孔）民國萬稅 牛頭喜得生龍角天下太貧 狗嘴何曾出象牙（諷民國年間軍閥混戰(zhàn)之局面 于謙對下聯(lián)）云鎖高山哪個(gè)尖峰敢出日穿漏壁這條光棍難拿（縣官審窮書生，令其對下聯(lián)乃出此） 李某為官，巧立名目， 搜刮錢財(cái)，百姓無不恨之入骨。
其死后有人戲作 一聯(lián)曰：早死一時(shí)天有眼，再留三日地?zé)o皮。
王某平日揮霍無度，過年時(shí)缺柴少米，在門上貼副對聯(lián)：行節(jié)儉事，過淡泊年。
鄰居在上下聯(lián)各添一字：早行節(jié)儉事，不過淡泊年。
觀者為之捧腹。
某生家貧，向親友借貸，均被拒絕。
中舉后，親友紛紛前來巴結(jié)，趨之若鶩。
書生感慨萬千，在門口貼了一副對聯(lián)：回憶去歲，饑荒五、六、七月間， 柴米盡焦枯，貧無一寸鐵，賒不得，欠不得，雖有近親遠(yuǎn)戚，誰肯雪中送炭； 僥幸今年，科舉頭、二、三場內(nèi)，文章皆合適，中了五經(jīng)魁，名也香，姓也香， 不拘張三李四，都來錦上添花。
秀才張某恃才高傲。
一天，在田垅遇一挑泥農(nóng)夫，不肯讓路，兩人均不得過。
農(nóng)夫笑道：“我有一聯(lián)，君若能對，愿下田讓道。
”秀才滿口應(yīng)承。
農(nóng)夫曰：一擔(dān)重泥遇子路（寓一旦仲尼遇子路）。
張苦思冥想，無言可對，只得下田讓路。
三年后，張某看浚河工決堤引水，傍晚河工約會笑而返，才恍然大悟， 續(xù)上前聯(lián)：兩堤夫子笑顏回。
有一財(cái)主，父子花錢各捐了一個(gè)進(jìn)士，心中十分得意，大年三十，在門前貼了一副對聯(lián)，以示慶賀。
聯(lián)曰：父進(jìn)士，子進(jìn)士，父子同進(jìn)士；婆夫人，媳夫人，婆媳皆夫人。
村人王某讀罷，在對聯(lián)上寥添數(shù)筆，其聯(lián)頓成：父進(jìn)土，子進(jìn)土，父子同進(jìn)土；婆失夫，媳失夫，婆媳皆失夫。
財(cái)主見了又羞怒，只得把對聯(lián)撕去。
湯某與友上街游玩，見酒店吊著一盞方燈，四面都寫著酒字，出對曰：一盞燈，四個(gè)字，酒酒酒酒。
時(shí)夜已深，報(bào)更者出，友曰，我對矣：三更鼓，兩面鑼，湯湯湯湯 李某延師課子，允諾逢七夕宴請先生。
一連數(shù)載，李某均不踐約。
又一年七夕，三餐依然粗茶淡飯，先生傳學(xué)生作對曰：客舍凄清，恰似今宵七夕。
學(xué)生不能對，問其父，父代對道：寒林寂寞，可移下月中秋。
到了中秋李又失約。
先生再傳學(xué)生作對：綠竹本無心，遇節(jié)即時(shí)挨不過。
李某見了，又代其子對曰：黃花如有約，重陽以后待何遲。
到了重陽，客舍依然清冷，先生只得再傳學(xué)生作對：漢三杰，張良韓信狄仁杰。
李某在旁聽了大笑道：“先生謬矣
狄仁杰乃唐人也。
”先生答道：“前唐后漢記提爛熟，為何一頓飯卻如此健忘
”李某頓時(shí)語塞，郝然而退。
有一貪官，為表其清白，于衙門書聯(lián)：愛民如子，執(zhí)法如山。
夜里，有 在其聯(lián)下續(xù)上二行：愛民如子，金子銀子皆吾子也；執(zhí)法如山，錢山靠山其為山乎。
眾人看了，無不發(fā)笑。
一日，寇準(zhǔn)與友同游，乘興出對曰：水底月為天上月。
從無以相對。
楊大年剛好趕到，答道；眼中人是面前人。
眾皆喝彩。
二 劉貢父善屬對。
王安石出對試之：三代夏商周。
劉對道：四詩風(fēng)雅頌。
王字石夸其對句：真乃天造地設(shè)。
三 蘇東坡與黃庭堅(jiān)在松樹底下走棋。
一陣風(fēng)吹來，松果掉進(jìn)棋盤。
蘇東坡得句曰：松下圍棋，松子每隨棋子落。
黃庭堅(jiān)對道：柳邊垂釣，柳絲常伴約絲懸。
四 新婚之夜，蘇小妹欲試新郎秦少游朐之才，將秦拒之門外并出對曰：閉門推出窗前月。
秦少游左思右想不得其對，徘徊長廓。
蘇東坡風(fēng)狀，雖替妹夫焦急，卻又不便代勞。
突然，他靈機(jī)一動(dòng)，拾起一塊石頭，投進(jìn)盛滿清水的花缸里。
秦少游聽到“卟通”一聲，頓時(shí)領(lǐng)悟，脫口而出：投石沖天水底天。
蘇小妹聞聲大喜，急忙迎進(jìn)新郎。
五 某日朱元璋與劉伯溫下棋。
朱出對曰：天作棋盤星作子，日月爭光。
劉伯溫對道：雷為戰(zhàn)鼓電為旗，風(fēng)云際合。
朱劉之對各合身份，用詞絕妙。
六 唐伯虎同祝枝山因事到鄉(xiāng)村，看到家夫車水。
祝出對曰：水車車水，水隨車，車停水止。
唐對道：風(fēng)扇扇風(fēng)，風(fēng)出扇，扇動(dòng)風(fēng)生。
祝唐之對實(shí)屬巧妙，傳誦一時(shí)。
七 明朝天啟元年，宰相葉向高路過福州，留宿新科狀元翁正春家中，翁即興出對曰：寵宰宿寒家，窮窗寂寞。
葉向高見聯(lián)中全是寶蓋頭的字，先是一驚，接著和道：客官寓宮宦，富室寬容。
次日翁送葉上路，經(jīng)過池塘?xí)r，葉說：翁公昨夜講窮窗寂寞，我看未必。
你看：七鴨浮塘，數(shù)數(shù)數(shù)三雙一只。
翁正春不意被將了一軍，尋視池塘，眉頭一皺，當(dāng)即應(yīng)道：尺魚躍水，量量量九寸十分。
說完，二人相視大笑。
八 徐晞上任，守令率諸生相迎。
諸生以徐出身貧寒，相見時(shí)頗為無禮。
守令心中惱怒，乃出對考諸生：擘破石榴，紅門中許多酸子。
諸生面面相覷，無人能對。
徐答曰：咬開銀杏，白衣里一個(gè)大人。
諸生驚報(bào)，再也不敢小覷徐晞也
九 明人解縉，門對富豪的竹林。
除夕，他在門上貼了一副春聯(lián)：門對千根竹，家藏萬卷書。
富豪見了，叫人把竹砍掉。
解縉深解其意，于上下聯(lián)各添一字：門對千根竹短，家藏萬卷書長。
富豪更加惱火，下令把竹子連根挖掉。
解縉暗中發(fā)笑，在上下聯(lián)又添一字：門對千根竹短無，家藏萬卷書長有。
富豪氣得目瞪口呆。
十 程敏政人稱神童，宰相李賢欲招為婿，指著席上果品出對曰：因荷（何）而得藕（偶），程對道：有杏（幸）不須梅（媒）。
李賢大喜，乃將女兒配之。
十一 戴大賓五歲時(shí)，應(yīng)童子試。
諸生見其年少，笑問：“欲為何官
”戴答道：“閣老”。
眾人戲之曰：未老思閣老。
戴大聲答道：無才做秀才。
眾皆大笑。
十二 楊慎，安用修，號升庵，生于明代弘治元年。
相傳他五、六歲時(shí)在桂湖附近一個(gè)堰塘里游泳，縣令路過，他居然不起來回避。
縣令命人把他的衣服掛在一個(gè)古樹上，并告訴楊慎：“本縣令出副對子，如果你能對得出，饒你不敬之罪
”縣令剛念完上聯(lián)：千年古樹為衣架。
楊慎即對出：萬里長江做澡盆。
縣令嘆服，贊楊慎為神童。
十三 沈義甫八歲時(shí)，其師命對云：綠水本無憂，因風(fēng)皺面。
沈?qū)Φ溃呵嗌皆焕希瑸檠┌最^。
師愛其聰明，贊之不絕。
十四清朝侍學(xué)士榮光，因爭設(shè)津浦鐵路車站，受到輿論的譴責(zé)。
津門某報(bào)撰聯(lián)云：芝光爭設(shè)車站，求榮反辱面無光。
該報(bào)懸賞征對，應(yīng)者紛然，佳作有：勝保妄談兵，未勝先驕身莫保。
又一聯(lián)：載振為藏嬌，千載一時(shí)名大振。
聯(lián)語所述均為實(shí)事，且與上聯(lián)工力悉敵，一時(shí)傳為笑談。
十五 一八九四年，中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)。
同年十一月二日，日軍侵占大連。
敗訊傳來，正值慈禧太后六十大壽，有人憤然書聯(lián)于北京墻頭：萬壽無疆，普天同慶；三軍敗績，割地求和。
慈禧垂簾聽政二十余年，喪權(quán)辱國，死后卻被尊為慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻(xiàn)崇熙皇太后。
對此，有人書聯(lián)嘲之：垂簾廿余年，年年割地。
尊號十六字，字字欺天。
十六 蘇昆名丑楊三在演白蛇傳時(shí)，諷刺了李鴻章的賣國行為，后被李迫害致死。
觀眾十分氣憤。
有人寫了這樣一副對聯(lián)：楊三已死無蘇丑；李二先生是漢奸。
李鴻章排行第二，故稱李二先生。
十七 俞曲園攜女游西湖靈隱寺，見冷泉亭有一聯(lián)，俞輕聲念道：泉自幾時(shí)冷起；峰從何處飛來。
其女笑答：泉自禹時(shí)冷起；峰從項(xiàng)處飛來。
俞驚部：項(xiàng)字何謂
其女道：項(xiàng)羽若不將此山拔起，峰安得飛來
十八 李某為官，巧立名目， 搜刮錢財(cái)，百姓無不恨之入骨。
其死后有人戲作一聯(lián)曰：早死一時(shí)天有眼，再留三日地?zé)o皮。
十九 王某平日揮霍無度，過年時(shí)缺柴少米，在門上貼副對聯(lián)：行節(jié)儉畫，過淡泊年。
鄰居在上下聯(lián)各添一字：早行節(jié)儉事，不過淡泊年。
觀者為之捧腹。
二十 某生家貧，向親友借貸，均被拒絕。
中舉后，親友紛紛前來巴結(jié)，趨之若鶩。
書生感慨萬千，在門口貼了一副對聯(lián)：回憶去歲，饑荒五、六、七月間，柴米盡焦枯，貧無一寸鐵，賒不得，欠不得，雖有近親遠(yuǎn)戚，誰肯雪中送炭；僥幸今年，科舉頭、二、三場內(nèi)，文章皆合適，中了五經(jīng)魁，名也香，姓也香，不拘張三李四，都來錦上添花。
二十一 秀才張某恃才高傲。
一天，在田垅遇一挑泥農(nóng)夫，不肯讓路，兩人均不得過。
農(nóng)夫笑道：我有一聯(lián)，君若能對，愿下田讓道。
秀才滿口應(yīng)承。
農(nóng)夫曰：一擔(dān)重泥遇子路（寓一旦仲尼遇子路）。
張苦思冥想，無言可對，只得下田讓路。
三年后，張某看浚河工決堤引水，傍晚河工約會笑而返，才恍然大悟，續(xù)上前聯(lián)：兩堤夫子笑顏回。
二十二 有一財(cái)主，父子花錢各捐了一個(gè)進(jìn)士，心中十分得意，大年三十，在門前貼了一副對聯(lián)，以示慶賀。
聯(lián)曰：父進(jìn)士，子進(jìn)士，父子同進(jìn)士；妻夫了，媳夫人，妻媳皆夫人。
材人王某讀罷，在對聯(lián)上寥添數(shù)筆，其聯(lián)頓成：父進(jìn)土，子進(jìn)土，父子同進(jìn)土；妻失夫，媳失夫，妻媳皆失夫。
財(cái)主見了又羞怒，只得把對聯(lián)撕去。
二十三 湯某與友上街游玩，見酒店吊著一盞方燈，四面都寫著酒字，出對曰：一盞燈，四個(gè)字，酒酒酒酒。
時(shí)夜已深，報(bào)更者出，友曰，我對矣：三更鼓，兩面鑼，湯湯湯湯。
二十四 李某延師課子，允諾逢七夕宴請先生。
一連數(shù)載，李某均不踐約。
又一年七夕，三餐依然粗茶淡飯，先生傳學(xué)生作對曰：客舍凄清，恰似今宵七夕。
學(xué)生不能對，問其父，父代對道：寒林寂寞，可移下月中秋。
到了中秋李又失約。
先生再傳學(xué)生作對：綠竹本無心，遇節(jié)即時(shí)挨不過。
李某見了，又代其子對曰：黃花如有約，重旭以后待何遲。
到了重陽，客舍依然清冷，先生只得再傳學(xué)生作對：漢三杰，張良韓信狄仁杰。
李某在旁聽了大笑道：先生謬矣
狄仁杰乃唐人也。
先生答道：前唐后漢記提爛熟，為何一頓飯卻如此健忘
李某頓時(shí)語塞，郝然而退。
二十五 有一貪官，為表其清白，于衙門書聯(lián)：愛民如子，執(zhí)法如山。
夜里，有人在其聯(lián)下續(xù)上二行：愛民如子，金子銀子皆吾子也；執(zhí)法如山，錢山靠山其為山乎。
眾人看了，無不發(fā)笑。
二十六 郭沫若幼年的私塾讀書。
有一次和同學(xué)們偷吃了廟里的桃子。
和尚找先生告狀，先生追責(zé)學(xué)生，沒人承認(rèn)。
先生說，我出個(gè)對子，誰能對上免罰。
先生曰：昨日偷桃鉆狗洞，不知是誰
郭沫若思索了片刻，對道：他年攀桂步蟾宮，必定有我。
先生驚其才華，極為高興，全體學(xué)生都免予處罰。
二十七 蔣介石競選總統(tǒng)時(shí)，續(xù)范亭戲作一聯(lián)：井底孤蛙，小天小地，自高自大；廁中怪石，不中不正，又臭又硬。
此聯(lián)把蔣介石的丑態(tài)勾畫得維妙維肖，人們無不拍手稱快。
二十八 一九五三年，錢三強(qiáng)率科學(xué)考察團(tuán)出訪，團(tuán)員有華羅庚、張鈺哲、趙九章、貝時(shí)璋、呂淑湘等人。
途是閑暇無事，少不得談今論古。
這時(shí)華羅庚即景生情，得出上聯(lián)一則：三強(qiáng)韓魏趙，求對下聯(lián)。
三強(qiáng)說的是戰(zhàn)國時(shí)期韓、魏、趙三個(gè)強(qiáng)國，卻又隱喻代表團(tuán)團(tuán)長錢三強(qiáng)的名字，這就不僅要解決數(shù)字聯(lián)中難對的困難，而且要在下聯(lián)中嵌入一位科學(xué)家的名字。
因此，華老上聯(lián)一出，諸人大費(fèi)躊躇。
隔了一陣，只見華羅庚不慌不忙地吟出了下聯(lián)：九章勾股弦。
九章是我國古代著名的數(shù)學(xué)著作，這本書首次記載了我國數(shù)學(xué)家所發(fā)現(xiàn)的勾股定理。
同時(shí)，九章又是大氣物理學(xué)家趙九章的名字。
對得如此之妙，使?jié)M座為之傾倒
事事豈能盡如人意,但求無愧于心.劉德華的座右銘 回答者：zhouzhouandy - 舉人 四級 10-8 21:17人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 人生的價(jià)值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。
—— 徐瑋 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章 但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來
—— 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。
—— 歌德 社會猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
—— 易卜生 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
—— 愛因斯坦 人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
—— 愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生
愛生之極，進(jìn)而愛群。
—— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口
—— 郭小川 充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。
—— 赫胥黎 生活就是戰(zhàn)斗。
—— 柯羅連科 為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。
—— 羅丹 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。
—— 馮學(xué)峰 東天已經(jīng)到來，春天還會遠(yuǎn)嗎
—— 雪萊 過去屬于死神，未來屬于你自己。
—— 雪萊 世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。
—— 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒有時(shí)間悲哀。
—— 布萊克 希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。
—— 普希金 當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空，你也要堅(jiān)定，要沉著
—— 朗費(fèi)羅 先相信你自己，然后別人才會相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦
---慨嘆是弱者...... —— 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 羅曼·羅蘭 我們唯一不會改正的缺點(diǎn)是軟弱。
—— 拉羅什?？?私心勝者，可以滅公。
—— 林逋 人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達(dá)人之障。
—— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺哉 一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
—— 海涅 無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的。
—— 布萊希特 君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
—— 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
—— 方志敏 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
—— 孔丘 志不強(qiáng)者智不達(dá)。
—— 墨翟 燕雀安知鴻鵠之志哉
—— 陳涉 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
—— 曹操 燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。
—— 曹植 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
—— 王勃 大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
—— 蘇軾 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
—— 李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
—— 陸游 故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
—— 王陽明 貧不足羞，可羞是貧而無志。
—— 呂坤 我們以人們的目的來判斷人的活動(dòng)。
目的偉大，活動(dòng)才可以說是偉大的。
—— 契訶夫 毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是為了理想的生活。
—— 張聞天 人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。
—— 丁玲 理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
—— 黑格爾 一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無邊的人。
—— 巴爾扎克 一個(gè)沒有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會做出什么偉大的事情來。
—— 車爾尼雪夫斯基 共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
—— 奧斯特洛夫斯基 我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
—— 愛因斯坦 回答者：116331346 - 試用期 一級 10-8 21:19少壯不努力，老大徒傷悲。
——《樂府詩》 意思：小時(shí)侯不努力，到老了后悔也沒有用了。
回答者：西西檬 - 秀才 二級 10-8 21:29好運(yùn)氣”，這是懶漢對勞動(dòng)者的成果的估價(jià) 人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 人生的價(jià)值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。
—— 徐瑋 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章 但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來
—— 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。
—— 歌德 社會猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
—— 易卜生 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
—— 愛因斯坦 人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
—— 愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生
愛生之極，進(jìn)而愛群。
—— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口
—— 郭小川 充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。
—— 赫胥黎 生活就是戰(zhàn)斗。
—— 柯羅連科 為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。
—— 羅丹 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。
—— 馮學(xué)峰 東天已經(jīng)到來，春天還會遠(yuǎn)嗎
—— 雪萊 過去屬于死神，未來屬于你自己。
—— 雪萊 世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。
—— 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒有時(shí)間悲哀。
—— 布萊克 希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。
—— 普希金 當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空，你也要堅(jiān)定，要沉著
—— 朗費(fèi)羅 先相信你自己，然后別人才會相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦
---慨嘆是弱者...... —— 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 羅曼·羅蘭 我們唯一不會改正的缺點(diǎn)是軟弱。
—— 拉羅什?？?私心勝者，可以滅公。
—— 林逋 人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達(dá)人之障。
—— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺哉 一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
—— 海涅 無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的。
—— 布萊希特 君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
—— 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
—— 方志敏 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
—— 孔丘
孝莊是康熙的什么人
康熙與祖母孝莊文皇后 康熙帝玄燁的皇室大家庭里，與玄燁感情最深，對他一生影響最大，他至死都難以忘懷的，不是他的生身父母順治帝與孝康章皇后，也不是哪位后宮佳麗，或兒女皇孫，而是他的祖母孝莊文皇后。
玄燁與祖母之間的深情，在中國歷代封建帝王之家的祖孫關(guān)系中，絕無僅有。
順治十八年(1661年)正月玄燁登極時(shí)，中國大陸已接近統(tǒng)一，但社會經(jīng)濟(jì)亟待恢復(fù)，國庫空虛，民不聊生，清朝面臨的局勢仍十分嚴(yán)峻。
剛剛建立的帝國大廈已初具規(guī)模，而統(tǒng)治基礎(chǔ)尚不穩(wěn)固，各種制度還不完備，需要后繼者去添磚加瓦，培土擴(kuò)建，繼承發(fā)展。
將這副擔(dān)子放在年僅8歲的少年皇帝肩上，確實(shí)是太重了。
為使玄燁完成這一艱巨使命，已是太皇太后的孝莊，責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)起撫育、保護(hù)與培養(yǎng)孫兒的重任。
一、培育幼孫 如果以一位教育家的標(biāo)準(zhǔn)衡量，孝莊對于孫兒玄燁的教育，顯然要比她對兒子福臨的培養(yǎng)更為成功。
雖然兒孫都是親骨肉，但孫子玄燁對她的依戀，她對孫子的愛，要超過她與福臨之間的母子情。
清代史書對此諱莫如深，但這卻是事實(shí)。
玄燁成年后多次講道：“憶自弱齡，早失怙恃，趨承祖母膝下三十余年，鞠養(yǎng)教誨，以至有成，設(shè)無祖母太皇太后，斷不能致有今日成立。
罔極之恩，畢生難報(bào)。
”“朕自幼蒙太皇太后教育之恩，至為深厚”，“仰報(bào)難盡”。
這些都是他的肺腑之言。
玄燁幼時(shí)曾長期避痘紫禁城外，“父母膝下，未得一日承歡”。
來自祖母的愛，很大程度上填補(bǔ)了他幼小心靈上的感情空白，使他從懂事時(shí)起，就將祖母也視為最親之人。
這種情感無法以尺度來計(jì)量，但玄燁愈為年長，體會愈加深刻，對之愈加珍視。
孝莊對孫兒的愛有著豐富的內(nèi)涵。
她不僅給了玄燁本應(yīng)從其父母那里得到的關(guān)懷和愛護(hù)，更重要的，是通過嚴(yán)格的教育、訓(xùn)練，培養(yǎng)他的良好品質(zhì)、習(xí)慣與作風(fēng)。
需要指出，玄燁繼承皇位前，孝莊就已經(jīng)對他進(jìn)行教育、培養(yǎng)了。
玄燁曾對皇子們回憶說：“朕自幼齡學(xué)步能言時(shí)，即奉圣祖母慈訓(xùn)，凡飲食、動(dòng)履、言語皆有矩度，雖平居獨(dú)處，亦教以罔敢越軼，少不然即加督過，賴是以克有成。
”祖母的督教對他的成長乃至一生，起有至關(guān)重要作用。
在“獨(dú)嗜圖史”的孝莊影響下，玄燁從小對讀書學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚興趣，這一嗜好伴其終身。
他“矢志讀書”，“早夜誦讀，無間寒暑，至忘寢食”，無論任何時(shí)候，只要一捧起書本，幾乎忘掉一切。
保姆樸氏擔(dān)心他年齡太小，讀書過多而有傷身體，不止一次將書藏起，希望能使他休息一下。
但他一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，便立刻索回，繼續(xù)津津有味地讀起來。
對于孫兒的勤奮苦學(xué)，孝莊既感欣慰，又十分心疼，她曾憂喜摻半，不無責(zé)備地對孫兒說：哪有像你這樣的人，“貴為天子”，卻像書生趕考一樣苦讀呢?! 由于祖母的教導(dǎo)，玄燁自幼養(yǎng)成一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度，讀書時(shí)“間有一字未明，必加尋繹，務(wù)至明愜于心而后已”。
孔子所說“知之為知之，不知為不知”，是他學(xué)習(xí)的座右銘。
他從小認(rèn)識到“人心虛則所學(xué)進(jìn)，盈則所學(xué)退”的道理，虛心好問，除去讀書外，“每見高年人，必問其已往經(jīng)歷之事而切記于心，決不自以為知而不訪于人也。
”即使是太監(jiān)、奴仆等“粗鄙之夫”，如果“亦有中理之言”，“決不遺棄，必搜其源而切記之，并不以為自知自能而棄人之善也。
” 孝莊培養(yǎng)玄燁時(shí)不僅從大處著眼，幼孫身上一些尚在萌芽的習(xí)性，或生活中某些細(xì)微處，都引起她的重視，并因以施教。
如玄燁兒時(shí)受保姆的影響，一度染上吸煙習(xí)慣。
吸煙不僅有害于身體，還極易引發(fā)火災(zāi)，可謂有百弊而無一利。
經(jīng)祖母教誨，玄燁堅(jiān)決戒了煙，并在即位后“時(shí)時(shí)禁止”吸煙，反復(fù)勸說有此嗜好的臣工們。
在祖母的言傳身教下，玄燁自幼“不喜飲酒”，并深知酗酒的嚴(yán)重危害，認(rèn)為“嗜酒而心志為其所亂而昏昧，或致病疾，實(shí)非有益于人之物。
”他繼位后，始終有意識地要求自己“能飲而不飲’：，“平日膳后或過年節(jié)筵宴之日，止小杯一杯”。
孝莊對幼孫的培養(yǎng)是全面的，就連玄燁的言行舉止，也有十分嚴(yán)格的要求。
后來，玄燁常常以自己的切身體會訓(xùn)導(dǎo)兒孫們：“朕自幼年登極以至于今日，與諸臣議論政事，或與文臣講論書史，即與爾等家庭閑暇談笑，率皆儼然端坐，此乃朕自幼習(xí)成，素日涵養(yǎng)之所致。
”可見幼時(shí)養(yǎng)成的這些良好習(xí)慣，一直保持到他的晚年。
曾在康熙朝中期與玄燁有過較多接觸的法國傳教士白晉，在給法王路易十四的信中，對玄燁的儀表、風(fēng)度、氣質(zhì)和修養(yǎng)大為贊賞，說他“生來就帶有世界上最好的天性”，“所有他的愛好都是高尚的，也是一個(gè)皇帝應(yīng)該具備的。
”等等。
其描述固然有溢美之詞，但也從側(cè)面表明，玄燁的作風(fēng)與言行，確實(shí)不失一位泱泱大國君主所應(yīng)具有的氣度和風(fēng)采，而這一切，無不來自孝莊的精心教誨。
少兒玄燁在學(xué)業(yè)、品行、志趣、作風(fēng)諸方面都打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的同時(shí)，還逐步樹立起繼承父業(yè)，以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
前述順治十六年(1659)玄燁(與福全、常寧一道)向皇父請安時(shí)所言：我長大了愿“效法皇父”，勤勉盡力，其志向之高，想必是在福臨意料之外。
這樣的話語竟出自一個(gè)六齡孩童之口，是否可信另當(dāng)別論，但畢竟說明，孝莊早已在對玄燁進(jìn)行特殊培養(yǎng)了。
玄燁即位后，孝莊繼續(xù)抓緊對他的教育，并根據(jù)需要增添了新的內(nèi)容。
當(dāng)時(shí)，代表朝中保守勢力的輔臣為防止玄燁過早接觸漢族文臣，受其影響，也走上福臨“好華語，慕華制”的道路，因而對漢宮們在玄燁登極不久就一再提出的建議，如為皇帝“及時(shí)舉行經(jīng)筵”，慎選品學(xué)皆優(yōu)的滿漢官員侍奉皇帝，分班進(jìn)講經(jīng)史等等，概未考慮。
值得注意的是，有的史料說孝莊也很抵觸漢族文化，“甚厭漢語，或有兒孫習(xí)漢俗者，則以為漢俗盛而胡運(yùn)衰，輒加禁抑云矣。
”這一評價(jià)具有一定片面性，至少與玄燁繼位后的有關(guān)情況不相符合。
玄燁曾回憶說：“朕八歲登極，即知黽勉學(xué)問，彼時(shí)教我句讀者，有張、林二內(nèi)侍，俱系明時(shí)多讀書人，其教書惟以經(jīng)書為要，至于詩文，則在所后。
”“朕七八歲所讀之經(jīng)書，至今五六十年，猶不遺忘”。
由此可見，玄燁繼位前后，已開始學(xué)習(xí)儒家典籍，而這只能是孝莊的決定。
上述事實(shí)還表明，孝莊雖然反對福臨過分推崇漢文化，“于淳樸舊制日有更張”，但她也清醒地認(rèn)識到學(xué)習(xí)儒家學(xué)說，對于一位滿族皇帝統(tǒng)治以漢人占大多數(shù)的國家所具有的特殊意義。
為使愛孫勝任天子之職，她有意識地讓玄燁盡早學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，以便掌握治國安民之道，更有效地進(jìn)行統(tǒng)治。
玄燁習(xí)讀經(jīng)史時(shí)，依然保持了在祖母教育下養(yǎng)成的習(xí)慣，認(rèn)認(rèn)真真，善思好問，“輒以學(xué)庸訓(xùn)詁詢之左右，求得大意而后愉快。
日所讀者必使字字成誦，從來不肯自欺。
”他“四子之書既以通慣，乃讀尚書，于典謨訓(xùn)誥之中，體會古帝王孜孜求治之意，期見之實(shí)。
行。
”除對儒家著作“反復(fù)探索，必心與理會”外，玄燁還廣泛閱讀其它典籍，“史、漢以及諸子百家、內(nèi)典、道書”，“莫不涉獵”。
由于他方法得當(dāng)，對所學(xué)能夠融匯貫通，乃至十余年后，“觸事猶能記憶。
” 玄燁自少兒開始學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，其后一直堅(jiān)持不輟。
他得以系統(tǒng)地了解、掌握儒家思想，對其出色完成長達(dá)六十二年的統(tǒng)治，大有裨益。
玄燁繼位初期，有一天，當(dāng)著眾臣之面，孝莊問孫兒身為天下之主，有何打算，玄燁答道：“臣無他欲，惟愿天下義安，生民樂業(yè)，共享太平之福而已。
”少年皇帝決意做賢明之君，富國裕民的強(qiáng)烈愿望，顯示出孝莊多年培育的初步成效。
二、政治導(dǎo)師與保護(hù)者 (一)清除鰲拜集團(tuán) 玄燁繼位后，四輔臣直接處理軍國大事，雖然“裁決庶務(wù)，人白太后”，但孝莊對他們深為信任，放手使用，所以輔臣權(quán)力很大，加之沒有監(jiān)督、約束的相應(yīng)機(jī)構(gòu)，從而為個(gè)別人結(jié)黨營私、擅權(quán)亂政提供了可能。
由于歷史的原因及某些政見不同，輔臣中兩黃旗的索尼(正黃旗)、遏必隆、鰲拜(鑲黃旗)，與正白旗蘇克薩哈的關(guān)系日漸緊張。
另一方面，隨著時(shí)間的推移，鰲拜居功自傲，權(quán)力欲逐步滋長，他聯(lián)合遏必隆，擴(kuò)展鑲黃旗實(shí)力，擅殺朝中與自己存有積怨的滿臣，專橫跋扈的作風(fēng)愈來愈顯著。
四輔臣于輔政期間做了不少有益的事，然而對處理滿漢關(guān)系，卻采取保守、倒退方針，在恢復(fù)祖制、首崇滿洲的旗號下，歧視漢宮，使后者的積極性受到嚴(yán)重挫傷。
當(dāng)時(shí)，反清復(fù)明的戰(zhàn)火尚未完全平息，經(jīng)濟(jì)凋敝，百廢待興。
因滿臣還缺乏治理經(jīng)驗(yàn)，又不能與漢宮密切合作，以致大大妨礙了國家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，而一些投機(jī)分子逐步取得輔臣信任，為非作歹，更加重了問題的嚴(yán)重性。
玄燁親政前夕，已是“學(xué)校廢弛而文教日衰”，“風(fēng)俗僭越而禮制日廢”，地方、朝中弊端叢生。
玄燁年齡還小，對此自然難以應(yīng)付，但政治經(jīng)驗(yàn)豐富的孝莊，卻不露聲色地密切注視事態(tài)發(fā)展，在繼續(xù)任用輔臣的同時(shí)，采取了一些防患于未然的措施。
康熙四年(1665年)九月初八日，稟照祖母慈諭，12歲的玄燁舉行大婚典禮，索尼的兒子內(nèi)大臣噶布喇之女赫舍里氏正位中宮，遏必隆之女落選，成為皇妃。
在為孫兒擇立皇后時(shí)，孝莊舍去遏必隆之女，選中赫舍里氏，旨在防范鰲拜借鑲黃旗之女成為皇后之機(jī)，進(jìn)一步擴(kuò)大實(shí)力，同時(shí)也是針對主幼臣驕的情況，對清朝元老索尼及其家族予以榮寵的籠絡(luò)措施。
孝莊此舉還改變了皇太極和福臨時(shí)期，皇后莫不出自蒙古博爾濟(jì)吉特氏的慣例。
這并不意味著忽視滿蒙貴族聯(lián)姻政策，而是從鞏固皇權(quán)、安定政局的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，反映出這位杰出政治家的戰(zhàn)略眼光與靈活態(tài)度。
玄燁大婚標(biāo)志少年皇帝正在步人青年，其親理政事已為期不遠(yuǎn)。
換言之，孝莊是以此為孫兒早日親政制造輿論，打下基礎(chǔ)。
當(dāng)鰲拜得知玄燁選后的結(jié)果時(shí)，因希冀落空，“心懷妒忌”，氣惱萬分，竟與遏必隆一起人宮“奏阻”這恰恰證明孝莊這步棋的巧妙：既分化了四輔臣，使索尼同鰲拜之間出現(xiàn)芥蒂，又促使索尼更為效忠皇室，增加了皇室的力量。
不過，從其后情況看，孝莊這時(shí)對鰲拜還未完全失去信任，仍希望他在輔臣任內(nèi)善始善終，能有一好的結(jié)局。
康熙五年(1666年)，發(fā)生圈換土地事件。
鰲拜在索尼、遏必隆支持下，將清朝人關(guān)初期圈占土地時(shí)分配給鑲黃旗與正白旗的土地，強(qiáng)行互換，并再次圈占大量土地，致使廣大農(nóng)民流離失所，加劇了滿漢民族矛盾。
三輔臣還不顧玄燁的反對，矯詔將反對此舉的大學(xué)士管戶部事務(wù)蘇納海(正白旗)等3名大臣處死，造成一大冤案。
這一事件說明，鰲拜并未領(lǐng)會孝莊的包容苦心，在擅權(quán)亂政路上已愈走愈遠(yuǎn)。
因此，孝莊也相應(yīng)采取了進(jìn)一步措施。
康熙六年(1667年)七月初七日，玄燁“躬親大政”，但輔臣們“仍行佐理”。
孝莊特為孫兒收權(quán)安排一過渡階段，以使他在實(shí)踐中逐步提高；同時(shí)也讓輔臣有個(gè)適應(yīng)過程，將他們因交權(quán)而產(chǎn)生的失落感，減少到最低限度，從而保證此次權(quán)力交接穩(wěn)妥進(jìn)行。
可是，樹欲靜而風(fēng)不止。
康熙六年六月索尼去世，鰲拜實(shí)際上成為首席輔臣，遏必隆對他亦步亦趨，蘇克薩哈更加孤立。
玄燁親政后，蘇克薩哈立即請求“往守先帝陵寢”，以期迫使鰲拜、遏必隆也辭去輔政。
鰲拜為清除異己，獨(dú)掌輔政大權(quán)，竟羅織蘇克薩哈的“罪狀”，企圖將他置于死地。
盡管玄燁堅(jiān)決反對，但鰲拜等不肯罷休，一連七日強(qiáng)奏，竟將蘇克薩哈及子孫全部處死，并籍沒家產(chǎn)。
蘇克薩哈被除去后，鰲拜的權(quán)勢進(jìn)一步擴(kuò)大，更為飛揚(yáng)跋扈，“欺君擅權(quán)”，“文武各官盡出門下”，甚至在“御前呵叱部院大臣，攔截章奏”。
玄燁去海子(南苑)狩獵時(shí)，讓隨行的鰲拜奏聞祖母，鰲拜“乃不遵旨，反云皇上自奏”，全然不把玄燁放在眼中。
他的種種僭越行徑，已構(gòu)成對皇權(quán)的嚴(yán)重威脅。
至此，孝莊終于作出決斷，支持并指點(diǎn)孫兒擬定清除鰲拜集團(tuán)的全盤計(jì)劃。
此前，玄燁已開始廣泛求言，制造輿論，通過各種舉措，糾正輔臣政治上的失誤與弊端，這使朝中人心振奮，玄燁威望日增，鰲拜逐漸走向孤立。
與之同時(shí)，玄燁在身邊聚集起一批年輕的滿族貴族成員，他們朝氣勃勃，銳意向上，索額圖即是其中的突出代表。
索額圖為索尼之子，孝莊選中他的侄女赫舍里氏做皇后，加深了索尼家族與清皇室的關(guān)系，也加強(qiáng)了正黃旗對皇室的向心力，并影響到鑲黃旗。
索額圖對玄燁十分忠誠，在清除鰲拜集團(tuán)的過程中，成為玄燁最得力的助手。
鰲拜集團(tuán)附者甚眾，盤根錯(cuò)節(jié)，已控制中央機(jī)構(gòu)各要害部門。
為最大限度地減少動(dòng)蕩和不必要損失，孝莊幫助玄燁制定了“擒賊先擒王”，迅速打擊主要黨羽，震懾其他成員，穩(wěn)妥解決問題的基本策略。
據(jù)此，玄燁命索額圖秘密組織起一支善于撲擊的少年衛(wèi)隊(duì)，又于行動(dòng)前，有意將鰲拜的部分黨羽遣往外地，以分散其力量。
可以肯定，玄燁還采取了其它一些周密部署。
康熙八年(1669年)五月十六日，鰲拜奉召進(jìn)宮，旋即被衛(wèi)隊(duì)擒拿，其主要黨羽也先后被逮捕歸案。
考慮到鰲拜以往為清朝所作貢獻(xiàn)，玄燁對他予以寬大處理，免死，籍沒家產(chǎn)，終身監(jiān)禁；對其眾多追隨者，也只處死最主要的數(shù)人，其余一律寬免；就連遏必隆也被免罪，僅革去太師，后又給還公爵，值宿內(nèi)廷，恢復(fù)對他的信任，從而團(tuán)結(jié)了鑲黃旗。
清除鰲拜集團(tuán)，排除了威脅皇權(quán)的潛在危險(xiǎn)，踢開清朝向前發(fā)展的絆腳石后，玄燁真正掌握了清朝大權(quán)。
他在“首祟滿洲”的原則下，努力改善滿漢關(guān)系，祟儒重道，發(fā)揮漢族官員積極性，發(fā)展生產(chǎn)，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。
在短短幾年內(nèi)，政局進(jìn)一步穩(wěn)定，得到漢族地主階級更廣泛的擁護(hù)，經(jīng)濟(jì)也有起色，為其后平定三藩之亂，打下重要基礎(chǔ)。
鏟除鰲拜集團(tuán)這場驚心動(dòng)魄的政治較量，是玄燁君臨天下后，祖母對他的一次關(guān)鍵性指導(dǎo)與幫助。
當(dāng)時(shí)，玄燁年僅16歲，還缺乏足夠的智謀與經(jīng)驗(yàn)。
若無祖母的指教、授計(jì)，他很難在親政后第三年，便一舉粉碎這一把持朝政多年、勢力頗大的宗派集團(tuán)，穩(wěn)妥、徹底，不留后患。
顯然，鰲拜集團(tuán)存在時(shí)間愈長，對清朝的危害愈大，勢必積重難返；如果玄燁的治國方針受到阻撓，三藩之亂將更加曠日持久，康乾盛世的出現(xiàn)也會大大推遲了。
對鰲拜集團(tuán)的斗爭過程中，孝莊、玄燁祖孫相互加深了解，感情更為深厚。
其間，玄燁表現(xiàn)出他那一年齡少有的膽略和杰出組織才能，使孝莊滿意而欣慰；另一方面，玄燁也從祖母身上學(xué)到很多東西，除去縝密的思想方法，堅(jiān)決、果敢的作風(fēng)外，對他印象最深的，是祖母對人處事寬厚豁達(dá)的態(tài)度。
正是在祖母的影響下，他處置鰲拜及其黨羽時(shí)，運(yùn)用寬嚴(yán)相濟(jì)，打擊面小，安撫、團(tuán)結(jié)絕大多數(shù)朝臣的策略，收到人心安定、朝政穩(wěn)固的效果。
孝莊的言傳身教，使玄燁逐步具備了一代名君所應(yīng)有的寬闊心胸與氣度，這不僅在此次斗爭中顯示出來，在他其后的漫長統(tǒng)治歲月里，無論是平息黨派之爭，處理二廢太子事件，或采取其它重要舉措，這種方針、策略依然被保留下來。
足見孝莊的智慧、品德與作風(fēng)，已經(jīng)體現(xiàn)在孫兒身上，由他繼承并發(fā)揚(yáng)光大了。
還需指出，孝莊指導(dǎo)玄燁寬大處理鰲拜集團(tuán)，也是對當(dāng)年兩黃旗大臣同心合力，擁立幼主(福臨)的回報(bào)，表明她為保護(hù)幼孫，并從清朝的長遠(yuǎn)統(tǒng)治計(jì)，而不得不清除對她效忠多年的老臣時(shí)，仍舊手下留情。
作為一位政治家，孝莊的這種做法難能可貴。
(二)奉祖母初謁孝陵 清除鰲拜集團(tuán)后，清廷進(jìn)入一個(gè)短暫的相對平靜階段，這對于已“費(fèi)盡移山心力”的孝莊祖孫來講，無疑是一難得的休息調(diào)整時(shí)期，同時(shí)也為他們總結(jié)、回顧以往，提供了充分時(shí)間，于是有了遵化之行。
康熙九年(1670)八月，玄燁奉祖母太皇太后、嫡母皇太后前往遵化昌瑞山，祭謁順治帝陵寢，皇后赫舍里氏隨行。
是月二十七日，祖、媳、孫三代四人行抵孝陵。
清帝與太皇太后、皇太后、皇后一起謁陵，清朝僅此一次。
玄燁恭謁祖陵之念由來已久，由于種種原因，一直未能如愿。
這次，他原想獨(dú)自前往，“先詣太祖、太宗山陵，再詣世祖山陵”。
但孝莊“以世祖升遐十年，未得一詣陵寢”，說服孫子先去孝陵展謁，并執(zhí)意帶上皇太后博爾濟(jì)吉特氏和皇后赫舍里氏。
孝莊此舉，意味深長。
盡管史書未曾記載，但可以想象，當(dāng)她坐在兒子的祭臺旁，看著正在拜祭的兒媳、孫子和孫媳，必定思緒萬千，百感交集。
她對兒子是內(nèi)疚的。
兒子死后十年的歷史，已使她愈來愈認(rèn)識到，兒子在滿漢關(guān)系等一系列重大問題上的看法，比她更有遠(yuǎn)見，更為明智，更有利于清朝的鞏固。
在孫兒親政前后，她已開始鼓勵(lì)、支持孫兒采取一些與輔臣保守行徑相對立的舉措，而徹底清除鰲拜集團(tuán)，進(jìn)一步表明她對保守方針的否定。
此次謁陵，標(biāo)志孝莊與兒子的徹底和解，盡管后者已長眠十年。
孝莊所以選擇此時(shí)來為兒子祭靈，是因?yàn)樗芽筛嫖績鹤樱核妮o臣的問題業(yè)已解決，保守路線已被糾正；…如兒子生前期望，滿漢關(guān)系得到改善，皇朝統(tǒng)治正在日益堅(jiān)固；更重要的是，孫兒玄燁在她親手撫育下成長起來，發(fā)展全面，頗有作為。
她還要告訴兒子，她的嫡重孫承祜已出生，列祖列宗之業(yè)，有了未來的繼承者......。
站在皇考的祭臺前，玄燁的心情自然也不能平靜。
基于祖母的教誨，他一向?qū)ν磔吶绾伪M孝，有著很實(shí)際的認(rèn)識。
后來，他曾以自己的體會告誡兒孫們：“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養(yǎng)也，惟持善心，行合道路，以慰父母，而得其歡心，斯可謂真孝者矣。
”玄燁雖然與皇考接觸不多，無從在皇考生前盡一份孝心，但他相信十年來自己所做的一切，并未辜負(fù)皇考的希望，，皇考有知，將由衷地感到欣慰。
他從皇考又想到祖母，憶及十年間在祖母提攜、指教下經(jīng)過的風(fēng)風(fēng)雨雨。
冥冥之中，皇考與祖母似乎漸漸地變?yōu)橐粋€(gè)人，向他投以信任、期待的目光。
他暗下決心要更加勤于國政，勵(lì)精圖治，以使長輩們放心；同時(shí)，他還要像過去一樣，將自己未能對生身父母所盡的孝心，全部回報(bào)給可親可敬的祖母……。
(三)八年艱難歲月 康熙十二年(1673年)底，爆發(fā)了以明朝降將吳三桂等人為首的三藩之亂。
是年十一月，吳三桂在云南“以所部兵反”；十二月二十一日，冒充“朱三太子”的楊起隆在京舉事；翌年三月，耿精忠據(jù)福建反；十五年尚之信據(jù)廣東反。
與此同時(shí)，一些地方原已降清的’明朝官員紛紛響應(yīng)。
叛軍氣勢兇猛，很快控制了南方廣大地區(qū)，并延伸至陜西、甘肅等地。
此前，吳三桂等反叛之心已露端倪，政治嗅覺敏銳的孝莊有所預(yù)感。
康熙十一年十二月十六日，她提醒孫兒在天下太平之際，應(yīng)不忘武備，居安思危；隨后，又通過其它措施，如令儒臣翻譯<大學(xué)衍義》，頒賜諸臣等，幫助孫兒加強(qiáng)統(tǒng)治，進(jìn)一步搞好君臣關(guān)系。
因此，當(dāng)三藩之亂突然發(fā)生，清朝統(tǒng)治面臨巨大威脅的時(shí)刻，祖孫二人都表現(xiàn)得異常鎮(zhèn)靜。
吳三桂叛音甫至，康熙十三年(1674年)元旦來臨。
清廷仍同以往，舉行盛大朝賀與筵宴，以此向臣民顯示最高決策層無所畏懼的氣概，和與叛軍決戰(zhàn)決勝的堅(jiān)定信念，起到安定朝野，鼓舞士氣的作用。
在祖母的鼓勵(lì)下，玄燁“料理軍務(wù)日昃不遑，持心堅(jiān)定。
”康熙十三年(1674年)九月，他恢復(fù)了一度因“幾務(wù)殷繁”而中斷的“每日進(jìn)講”，堅(jiān)持學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。
為了對外“示以暇豫”，他甚至每日出游景山騎射，對于“投貼于景山路旁”的謠言誹謗，一概“置若罔聞”。
多年后，玄燁回憶道：“當(dāng)時(shí)朕若稍有疑懼之心，則人心搖動(dòng)，或致意外，未可知也。
” 康熙十四年(1675年)三月，蒙古察哈爾部布爾尼乘清廷集中力量對付三藩，無暇它顧之機(jī)，發(fā)動(dòng)叛亂。
因京城八旗精銳部分出征，部分肩負(fù)拱衛(wèi)之責(zé)，前往平叛已無兵可調(diào)。
正當(dāng)玄燁苦思籌集兵源，及派誰充任領(lǐng)兵之人時(shí)，孝莊向他建議：“(大學(xué)土)圖海才略出眾，可當(dāng)其責(zé)”。
玄燁“立召公，授以將印”。
圖海果然不負(fù)重托，率領(lǐng)數(shù)萬名八旗家奴，迅即平定了布爾尼叛亂。
這一事例表明，孝莊平時(shí)對文武重臣了如指掌，因而能在緊要關(guān)頭，及時(shí)指點(diǎn)玄燁，幫助他渡過難關(guān)。
平叛期間，每逢玄燁遇到棘手之事，孝莊便為之出謀劃策，并憑借自己在朝中的崇高地位和威信，給予孫兒有力支持。
舉朝官員對此無不知之，一致認(rèn)為：“吳三桂叛亂以來，太皇太后心甚憂勞。
”玄燁為表示對祖母的感激與愛戴，康熙十六年(1677年)四月，“親撰太皇太后大德景福頌，書錦屏恭進(jìn)”；同年十二月，恭進(jìn)太皇太后錦衣，親撰表文中將祖母比之為“宮中堯舜”；十八年(1679年)二月，孝莊67歲生日，玄燁再次親撰表文詩篇，書萬壽無疆匾額恭進(jìn)，詩中寫道：“喜得萬方同孝養(yǎng)，千秋福德并蒼穹”，“宮中堯舜兼文母，恭捧南山萬壽觴。
” 因玄燁指揮得當(dāng)，加之采取剿撫并用，重用漢官，孤立分化對方等一系列正確策略，平叛戰(zhàn)爭以清廷獲取全勝而告結(jié)束。
康熙二十年“681年)十一月十四日，玄燁親至太皇太后、皇太后宮報(bào)捷。
整整八年，孝莊與孫兒一起，分擔(dān)了無盡的焦慮與辛勞，當(dāng)終于大功告成，普天同慶之時(shí)，他倆的內(nèi)心感受，只有彼此最能理解，別人是難以真正體會到的。
孝莊在平定三藩之亂過程中起的作用，旁者無以替代，舉朝盡知。
可是，當(dāng)玄燁和大臣們請求按照朝中慣例，為她加上尊號時(shí)，她卻表現(xiàn)了十分謙遜的作風(fēng)，再三予以拒絕，并對奏請前來的大學(xué)士們說，八年以來，“皇帝焦心勞思，運(yùn)奇制勝，故得寇盜削平，海宇寧謐。
皇帝應(yīng)受尊號，以答臣民之望。
予處深宮之中，不與外事，受此尊號，于心未愜。
”孝莊全力扶持孫兒，想讓孫兒的威望通過平定三藩更加擴(kuò)大，為此，她盡量掩去自己的作用，將功勞一并歸于愛孫。
繼平定三藩后，康熙二十二年(1683年)，清廷又統(tǒng)一臺灣。
清朝從此進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，即康乾盛世的前期。
從孝莊作為玄燁政治導(dǎo)師和保護(hù)人的角度審視，隨著玄燁不斷成熟與孝莊的日漸衰邁，康熙二十年前后，他們的關(guān)系逐步過渡到一個(gè)新的時(shí)期。
自此直至康熙二十六年(1687年)孝莊去世，盡管玄燁早已對各項(xiàng)政務(wù)應(yīng)付自如，不再需要祖母的點(diǎn)撥，但還是將祖母視為顧問，“朝廷有黜陟，上多告而后行”；而孝莊雖然精力不濟(jì)，但也仍同以往，時(shí)刻關(guān)懷孫兒，處處予以支持。
三、祖孫深情
感謝詞的寫法
的寫法 感謝信 一、感謝信的概念和主要特點(diǎn) 1.感謝信的含義 感謝信是向幫助、關(guān)心持過自己的集體（黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會團(tuán)體等）或個(gè)人表示感謝的專用書信，有感謝和表揚(yáng)雙重意思。
寫感謝信既要表達(dá)出真切的謝意，又要起到表揚(yáng)先進(jìn)，弘揚(yáng)正氣的作用。
它廣泛應(yīng)用于個(gè)人與個(gè)人之間、個(gè)人與組織之間、組織與組織之間，用以向給予自己幫助、關(guān)心和支持的對方表示感謝。
2.感謝信的主要特點(diǎn) ⑴感謝對象要確指 感謝信都有確切的感謝對象，以便讓大家都清楚是在感謝誰。
⑵表述事實(shí)要具體 感謝別人是有具體的事由的，否則就會顯得抽象空洞。
⑶感情色彩要鮮明 感動(dòng)和致謝的色彩強(qiáng)烈鮮明，言語里充滿感激之情。
二、感謝信的種類 感謝信依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以有不同的分法。
1.按感謝對象的特點(diǎn)來分 ⑴寫給集體的感謝信 這類感謝信，一般是個(gè)人處于困境時(shí)，得到了集體的幫助，并在集體的關(guān)心和支持下，自己最終克服了困難，度過了難關(guān)，擺脫了困境，所以要用感謝信的方式表達(dá)自己的感激之情。
⑵寫給個(gè)人的感謝信 這類感謝信，可以是個(gè)人也可以是單位也可以是集體為了感謝某個(gè)人曾經(jīng)給予的幫助或照顧而寫的。
2.按感謝信的存在形式來分 ⑴公開張貼的感謝信 這種感謝信包括可在報(bào)社登報(bào)、電臺廣播或電視臺播報(bào)的感謝信，是一種可以公開張貼的感謝信。
⑵寄給單位、集體或個(gè)人的感謝信 這種感謝信直接寄給單位、集體或個(gè)人。
三、感謝信的格式和寫法 感謝信通常有標(biāo)題、稱呼、正文、結(jié)語和落款五部分構(gòu)成。
1.標(biāo)題 感謝信的標(biāo)題的寫法有這樣幾種形式：“感謝信”——單獨(dú)由文種名稱組成的；“致×××的感謝信”——由感謝對象和文種名稱共同組成的；“××街道致××劇院的感謝信”——由感謝雙方和文種名稱組成的。
2.稱呼 開頭頂格寫被感謝的機(jī)關(guān)、單位、團(tuán)體或個(gè)人的名稱或姓名，并在個(gè)人姓名后面附上“同志”等稱呼，然后再加上冒號。
3.正文 感謝信的正文從稱呼下面—行空兩格開始寫，要求寫上感謝的內(nèi)容和感謝的心情。
應(yīng)分段寫出以下幾個(gè)方面： ⑴感謝的事由 概括敘述感謝的理由，表達(dá)謝意。
⑵對方的事跡 具體敘述對方的先進(jìn)事跡，敘述時(shí)務(wù)必交待清楚人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)、原因和結(jié)果，尤其重點(diǎn)敘述關(guān)鍵時(shí)刻對方給予的關(guān)心和支持。
⑶揭示意義 在敘述事實(shí)的基礎(chǔ)上指出對方的支持和幫助對整個(gè)事情成功的重要性以及體現(xiàn)出的可貴精神。
同時(shí)表示向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)的態(tài)度和決心。
4.結(jié)語 寫感謝信收束時(shí)表示敬意的話、感謝的話。
如“此致敬禮”、“致以最誠摯的敬禮”等。
5.落款 感謝信的落款署上寫信的單位名稱或個(gè)人姓名，并且署上成文日期。
前者在上，后者在下。
四、寫作感謝信的注意事項(xiàng) 1.內(nèi)容要真實(shí)，評譽(yù)要恰當(dāng) 感謝信的內(nèi)容必須真實(shí)，確有其事，不可夸大溢美。
感謝信以感謝為主，兼有表揚(yáng)，所以表達(dá)謝意時(shí)要真誠，說到做到。
評譽(yù)對方時(shí)要恰當(dāng)，不能過于拔高，以免給人一種失真的印象。
2.用語要適度，敘事要精練 感謝信的內(nèi)容以主要事跡為主，詳略得當(dāng)，篇幅不能太長，所謂話不在多，點(diǎn)到為止。
感謝信的用語要求是精煉、簡潔，遣詞造句要把握好一個(gè)度，不可過分雕飾，否則會給人一種不真實(shí)、虛偽的感覺。
五、例文點(diǎn)評 例文一 感謝信 《大學(xué)生》雜志社： 請貴刊轉(zhuǎn)告全國所有關(guān)心我的大學(xué)生、解放軍戰(zhàn)士、工人、教師及各界朋友，我的病情經(jīng)幾家大醫(yī)院治療和各界的關(guān)心，目前已得到控制，現(xiàn)正在家休養(yǎng)。
如不出意外，下學(xué)期開學(xué)即可返校學(xué)習(xí)了。
頑疾纏身，是人生中的不幸，我遭此—難，幾乎摧毀了我和我的家庭。
由于《大學(xué)生》雜志的呼吁，一封封來自遠(yuǎn)方的書信、一張張幾經(jīng)周折轉(zhuǎn)來的藥方，使我那不情愿跳動(dòng)的心，又恢復(fù)了正常的節(jié)奏；幾乎凝滯的血，又沸騰了。
一雙雙援助的手，一顆顆充滿愛的心，指明了我生活的路，溫暖了我一家?guī)缀趵鋮s的心。
可敬的叔叔、阿姨、各位同學(xué)們：我和你們天各一方，相見無期，你們卻把微薄的收入，甚至把你們的助學(xué)金、生活費(fèi)，或者靠賣幾個(gè)字畫的錢寄給了我。
而你們當(dāng)中甚至本人就有殘疾，沒有經(jīng)濟(jì)收入，而要用你們寶貴的血來挽救我……近來我的腦海中經(jīng)常出現(xiàn)你們的身影。
有年邁的老人，有可愛的軍人，有可敬的老師，還有很多我不相識的人……我無法具體描繪你們的形象，但你們的高尚品格，助人為樂的精神將永存于我心中，永存于我家鄉(xiāng)父老的心中…… 唯一遺憾的是我不能面見答謝各位。
在此請接受用你們的愛心挽救的人的深深謝意，愿你們的愛的春風(fēng)暖遍祖國，充滿世界。
為了不辜負(fù)你們的一片愛心和良好祝愿，我將繼續(xù)我的學(xué)業(yè)，繼續(xù)我的事業(yè)，爭取取得優(yōu)異的成績，獻(xiàn)給關(guān)心我的遠(yuǎn)方的各位朋友們。
愿我們的心永遠(yuǎn)相通。
賀昌玉 ××年×月×日 點(diǎn)評：這封感謝信是賀昌玉同學(xué)為感謝《大學(xué)生》雜志為其呼吁捐款治病而寫的，信中表達(dá)了他對廣大熱心朋友的深深謝意。
在行文的過程中，先向關(guān)心自己的社會各界朋友報(bào)告病情，后寫在雜志社的呼吁下，自己受到了來自社會各界的救助。
然后有用較大的篇幅抒寫自己的感激之情，表示今后一定要努學(xué)習(xí)，用優(yōu)異的成績回報(bào)社會。
無論內(nèi)容，還是結(jié)構(gòu)，都符合感謝信的一般寫法。
語言樸實(shí)，措辭中肯，字里行間洋溢著感激之情。
例文二 感謝信 親愛的同志們，同胞們： 我們中國女子排球隊(duì)獲得第三屆世界杯的冠軍后，祖國人民遠(yuǎn)隔大海給我們傳送來溫暖的話語，最親切的鼓勵(lì)。
回到北京，我們又受到各界人民熱烈的歡迎，并收到三萬多件來自祖國各地和海外僑胞以及外國朋友的賀信、賀電。
這些真摯的祝賀和鼓勵(lì)，使我們的心熱乎乎的。
這里，我們要向全國人民鞠一大躬，表示從心底的感謝，也向熱心幫助我們的外國朋友，表示衷心的謝意。
對黨和人民給我們的高度評價(jià)，說心里話，我們實(shí)在受之有愧。
我們這些年輕人，只不過做了一點(diǎn)應(yīng)該做的事情，在四化大業(yè)中只是大海中的一滴。
能拿下世界冠軍，是我們長期在黨的領(lǐng)導(dǎo)，國家的關(guān)懷下取得的，是祖國人民給了我們力量和信心的結(jié)果。
榮譽(yù)應(yīng)當(dāng)屬于黨，屬于祖國，屬于人民
從同胞們對這次勝利的談?wù)撝?，我們深切地體會到“一球牽動(dòng)十億心”的分量。
但是，是什么把我們同全國人民的心緊緊地連在一起，為一球的得失共同屏者呼吸，為一分的勝利一道跳躍歡呼呢
不是別的，是為了祖國榮譽(yù)，是為了振興中華
十一月十六日是我們終身難忘的日子。
晚上，在世界杯的排球賽場上，第一次升器五星紅旗，第一次響起了我們的國歌，我們第一次嘗到世界冠軍的滋味。
我們站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺上，眼里含著喜悅的淚水，從內(nèi)心感到做一個(gè)中國人的自豪。
我們想：中國人不僅能拿到小球的世界冠軍，也能拿到大球的世界冠軍，占世界四分之一人口的中國人是有志氣有能力自立于世界民族之林的。
我們都是新這國成立以后出生的二十多歲的年輕人，領(lǐng)隊(duì)、教練也只有四十多歲，我們，對人生的閱歷是很淺的。
但在短暫的閱歷中，我們知道老一輩無產(chǎn)階級革命家為了建立新中國灑下了熱血，許多人甚至獻(xiàn)出了生命。
我們新一代人應(yīng)當(dāng)接過革命前輩的接力棒，奮發(fā)圖強(qiáng)，為國爭光。
所以，這些年來，我們?yōu)榱税雅徘蚋闵先ィ窗?，搏啊，奮斗不止。
大伙都把已故老運(yùn)動(dòng)員容國團(tuán)的一句話當(dāng)作座右銘：人生能有幾次搏
說實(shí)在的，我們運(yùn)動(dòng)員，運(yùn)動(dòng)生命只有那么幾年，現(xiàn)在不搏更待何時(shí)
我們的青春確是在緊張、勞累的旋律中度過的，不能說不苦。
可是，當(dāng)我們站在世界冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺上，為祖國領(lǐng)到光榮杯時(shí)，我們從心底感到：為祖國的榮譽(yù)拼搏是最大的幸福
尊敬的長輩們，年輕的朋友們，中小學(xué)的弟弟妹妹們，從你們的來信里可以看到，我們大家對于用什么樣的精神狀態(tài)去建設(shè)四化，為國爭光，振興中華，是想到一塊了。
我們從被人家叫做“小球之國”到開始拿到大球的冠軍，更加堅(jiān)定了一個(gè)信念：不論干什么，只要振奮精神，團(tuán)結(jié)一致，尊重科學(xué)，全力拼搏，落后就能變?yōu)橄冗M(jìn)。
我們這個(gè)國家，是充滿拼搏精神的國家，我們中華民族是敢于為美好理想拼搏的民族。
為了實(shí)現(xiàn)祖國的社會主義現(xiàn)代化，我們愿意和同代的年輕人，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下拼搏在最前頭。
親愛的同志們，總理在這次人大會議政府工作報(bào)告中提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)十大方針，就是全國人民要經(jīng)過拼搏實(shí)現(xiàn)的。
我們決心戒驕戒躁，再接再厲，虛心向各條戰(zhàn)線的英雄模范學(xué)習(xí)，向奮勇搞四化的全國人民學(xué)習(xí)，也向世界各國的好經(jīng)驗(yàn)、好技術(shù)學(xué)習(xí)，克服自己弱點(diǎn)，創(chuàng)造新的戰(zhàn)績，讓青春發(fā)出最大的光和熱
再一次感謝你們的祝賀和鼓勵(lì)。
愿同你們一起，為祖國榮譽(yù)拼搏，為振興中華拼搏
中國女子排球隊(duì)全體同志 1981年12月9日 點(diǎn)評：這是中國女排在1981年第一次獲得世界杯女排比賽的冠軍后，寫給全國人民的感謝信。
先向全國人民的關(guān)心、支持和鼓勵(lì)表示感謝，再從“為祖國榮譽(yù)拼搏，為振興中華拼搏”的角度，敘述女排姑娘的動(dòng)人事跡，激勵(lì)全國人民為振興中華去努力拼搏，最后表示再接再厲、奮勇拼搏的決心，收束時(shí)再次表達(dá)了謝意。
該信不落窠臼，立意高遠(yuǎn)，鼓舞人心。
參考資料：
與諸弟書翻譯
弟弟們在家讀書，不知道每天是如何用功的
我自十月初一日立志自新以來，雖然懶惰仍如往日，而每天用楷書寫日記，讀史書十頁，在記茶余偶談二則，這三件事，沒有間斷過一回。
十月二十一日，發(fā)誓永遠(yuǎn)戒掉吃水煙，至今已經(jīng)兩個(gè)月不吃，習(xí)慣成自然了，我自己設(shè)的課程很多，只是記茶余偶談，讀史十頁，寫日記楷本，這三件事，發(fā)誓終身不間斷。
弟弟們每天自己設(shè)立課程，必須天天不間斷，就是行船走路，也要帶在身邊。
我除這三件事以外，其他課程不一定求其有成，而這三件，將終身實(shí)行。
士人讀書，第一要有志氣；第二要有見識；第三要人恒心。
有志氣就決不甘居下游；有見識就明白學(xué)無止境，不敢以一得自滿自足，如觀海、井蛙窺天，都是無知；有恒心就決沒有不成功的事。
這三個(gè)方面，缺一不可。
弟弟們現(xiàn)在只有見識，是不可能馬上就成功的。
至于有志有恒，弟弟勉勵(lì)吧
我身體很弱，不能苦想，苦想便頭昏；不能久坐，久坐便倦乏。
我時(shí)刻所期望的，只有幾位弟弟罷了 。
孫耀威的詳細(xì)檔案
一、感的概念和特點(diǎn)1.感謝信的含義感謝信幫助、關(guān)心和支持過自集體(黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會團(tuán)體等)或個(gè)人表示感謝的專用書信，有感謝和表揚(yáng)雙重意思。
寫感謝信既要表達(dá)出真切的謝意，又要起到表揚(yáng)先進(jìn)，弘揚(yáng)正氣的作用。
它廣泛應(yīng)用于個(gè)人與個(gè)人之間、個(gè)人與組織之間、組織與組織之間，用以向給予自己幫助、關(guān)心和支持的對方表示感謝。
2.感謝信的主要特點(diǎn)⑴感謝對象要確指感謝信都有確切的感謝對象，以便讓大家都清楚是在感謝誰。
⑵表述事實(shí)要具體感謝別人是有具體的事由的，否則就會顯得抽象空洞。
⑶感情-色彩要鮮明感動(dòng)和致謝的色彩強(qiáng)烈鮮明，言語里充滿感激之情。
二、感謝信的種類感謝信依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以有不同的分法。
1.按感謝對象的特點(diǎn)來分⑴寫給集體的感謝信這類感謝信，一般是個(gè)人處于困境時(shí)，得到了集體的幫助，并在集體的關(guān)心和支持下，自己最終克服了困難，度過了難關(guān)，擺脫了困境，所以要用感謝信的方式表達(dá)自己的感激之情。
⑵寫給個(gè)人的感謝信這類感謝信，可以是個(gè)人也可以是單位也可以是集體為了感謝某個(gè)人曾經(jīng)給予的幫助或照顧而寫的。
2.按感謝信的存在形式來分⑴公開張貼的感謝信這種感謝信包括可在報(bào)社登報(bào)、電臺廣播或電視臺播報(bào)的感謝信，是一種可以公開張貼的感謝信。
⑵寄給單位、集體或個(gè)人的感謝信這種感謝信直接寄給單位、集體或個(gè)人。
三、感謝信的格式和寫法感謝信通常有標(biāo)題、稱呼、正文、結(jié)語和落款五部分構(gòu)成。
1.標(biāo)題感謝信的標(biāo)題的寫法有這樣幾種形式：“感謝信”——單獨(dú)由文種名稱組成的;“致×××的感謝信”——由感謝對象和文種名稱共同組成的;“××街道致××劇院的感謝信”——由感謝雙方和文種名稱組成的。
2.稱呼開頭頂格寫被感謝的機(jī)關(guān)、單位、團(tuán)體或個(gè)人的名稱或姓名，并在個(gè)人姓名后面附上“同志”等稱呼，然后再加上冒號。
3.正文感謝信的正文從稱呼下面—行空兩格開始寫，要求寫上感謝的內(nèi)容和感謝的心情。
應(yīng)分段寫出以下幾個(gè)方面：⑴感謝的事由概括敘述感謝的理由，表達(dá)謝意。
⑵對方的事跡具體敘述對方的先進(jìn)事跡，敘述時(shí)務(wù)必交待清楚人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)、原因和結(jié)果，尤其重點(diǎn)敘述關(guān)鍵時(shí)刻對方給予的關(guān)心和支持。
⑶揭示意義在敘述事實(shí)的基礎(chǔ)上指出對方的支持和幫助對整個(gè)事情成功的重要性以及體現(xiàn)出的可貴精神。
同時(shí)表示向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)的態(tài)度和決心。
4.結(jié)語寫感謝信收束時(shí)表示敬意的話、感謝的話。
如“此致敬禮”、“致以最誠摯的敬禮”等。
5.落款感謝信的落款署上寫信的單位名稱或個(gè)人姓名，并且署上成文日期。
前者在上，后者在下。
四、寫作感謝信的注意事項(xiàng)1.內(nèi)容要真實(shí)，評譽(yù)要恰當(dāng)感謝信的內(nèi)容必須真實(shí)，確有其事，不可夸大溢美。
感謝信以感謝為主，兼有表揚(yáng)，所以表達(dá)謝意時(shí)要真誠，說到做到。
評譽(yù)對方時(shí)要恰當(dāng)，不能過于拔高，以免給人一種失真的印象。
2.用語要適度，敘事要精練感謝信的內(nèi)容以主要事跡為主，詳略得當(dāng)，篇幅不能太長，所謂話不在多，點(diǎn)到為止。
感謝信的用語要求是精煉、簡潔，遣詞造句要把握好一個(gè)度，不可過分雕飾，否則會給人一種不真實(shí)、虛偽的感覺。
五、例文點(diǎn)評例文一本文來源于百分網(wǎng)（\\\/），轉(zhuǎn)載請保留此標(biāo)記，謝謝
感謝信《大學(xué)生》雜志社：請貴刊轉(zhuǎn)告全國所有關(guān)心我的大學(xué)生、解放軍戰(zhàn)士、工人、教師及各界朋友，我的病情經(jīng)幾家大醫(yī)院治療和各界的關(guān)心，目前已得到控制，現(xiàn)正在家休養(yǎng)。
如不出意外，下學(xué)期開學(xué)即可返校學(xué)習(xí)了。
頑疾纏身，是人生中的不幸，我遭此—難，幾乎摧毀了我和我的家庭。
由于《大學(xué)生》雜志的呼吁，一封封來自遠(yuǎn)方的書信、一張張幾經(jīng)周折轉(zhuǎn)來的藥方，使我那不情愿跳動(dòng)的心，又恢復(fù)了正常的節(jié)奏;幾乎凝滯的血，又沸騰了。
一雙雙援助的手，一顆顆充滿愛的心，指明了我生活的路，溫暖了我一家?guī)缀趵鋮s的心。
可敬的叔叔、阿姨、各位同學(xué)們：我和你們天各一方，相見無期，你們卻把微薄的收入，甚至把你們的助學(xué)金、生活費(fèi)，或者靠賣幾個(gè)字畫的錢寄給了我。
而你們當(dāng)中甚至本人就有殘疾，沒有經(jīng)濟(jì)收入，而要用你們寶貴的血來挽救我……近來我的腦海中經(jīng)常出現(xiàn)你們的身影。
有年邁的老人，有可愛的軍人，有可敬的老師，還有很多我不相識的人……我無法具體描繪你們的形象，但你們的高尚品格，助人為樂的精神將永存于我心中，永存于我家鄉(xiāng)父老的心中……唯一遺憾的是我不能面見答謝各位。
在此請接受用你們的愛心挽救的人的深深謝意，愿你們的愛的春風(fēng)暖遍祖國，充滿世界。
為了不辜負(fù)你們的一片愛心和良好祝愿，我將繼續(xù)我的學(xué)業(yè)，繼續(xù)我的事業(yè)，爭取取得優(yōu)異的成績，獻(xiàn)給關(guān)心我的遠(yuǎn)方的各位朋友們。
愿我們的心永遠(yuǎn)相通。
賀昌玉××年×月×日點(diǎn)評：這封感謝信是賀昌玉同學(xué)為感謝《大學(xué)生》雜志為其呼吁捐款治病而寫的，信中表達(dá)了他對廣大熱心朋友的深深謝意。
在行文的過程中，先向關(guān)心自己的社會各界朋友報(bào)告病情，后寫在雜志社的呼吁下，自己受到了來自社會各界的救助。
然后有用較大的篇幅抒寫自己的感激之情，表示今后一定要努學(xué)習(xí)，用優(yōu)異的成績回報(bào)社會。
無論內(nèi)容，還是結(jié)構(gòu)，都符合感謝信的一般寫法。
語言樸實(shí)，措辭中肯，字里行間洋溢著感激之情。
例文二感謝信親愛的同志們，同胞們：我們中國女子排球隊(duì)獲得第三屆世界杯的冠軍后，祖國人民遠(yuǎn)隔大海給我們傳送來溫暖的話語，最親切的鼓勵(lì)。
回到北京，我們又受到各界人民熱烈的歡迎，并收到三萬多件來自祖國各地和海外僑胞以及外國朋友的賀信、賀電。
這些真摯的祝賀和鼓勵(lì)，使我們的心熱乎乎的。
這里，我們要向全國人民鞠一大躬，表示從心底的感謝，也向熱心幫助我們的外國朋友，表示衷心的謝意。
對黨和人民給我們的高度評價(jià)，說心里話，我們實(shí)在受之有愧。
我們這些年輕人，只不過做了一點(diǎn)應(yīng)該做的事情，在四化大業(yè)中只是大海中的一滴。
能拿下世界冠軍，是我們長期在黨的領(lǐng)導(dǎo)，國家的關(guān)懷下取得的，是祖國人民給了我們力量和信心的結(jié)果。
榮譽(yù)應(yīng)當(dāng)屬于黨，屬于祖國，屬于人民!從同胞們對這次勝利的談?wù)撝校覀兩钋械伢w會到“一球牽動(dòng)十億心”的分量。
但是，是什么把我們同全國人民的心緊緊地連在一起，為一球的得失共同屏者呼吸，為一分的勝利一道跳躍歡呼呢?不是別的，是為了祖國榮譽(yù)，是為了振興中華!十一月十六日是我們終身難忘的日子。
晚上，在世界杯的排球賽場上，第一次升器五星紅旗，第一次響起了我們的國歌，我們第一次嘗到世界冠軍的滋味。
我們站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺上，眼里含著喜悅的淚水，從內(nèi)心感到做一個(gè)中國人的自豪。
我們想：中國人不僅能拿到小球的世界冠軍，也能拿到大球的世界冠軍，占世界四分之一人口的中國人是有志氣有能力自立于世界民族之林的。
我們都是新這國成立以后出生的二十多歲的年輕人，領(lǐng)隊(duì)、教練也只有四十多歲，我們，對人生的閱歷是很淺的。
但在短暫的閱歷中，我們知道老一輩無產(chǎn)階級革命家為了建立新中國灑下了熱血，許多人甚至獻(xiàn)出了生命。
我們新一代人應(yīng)當(dāng)接過革命前輩的接力棒，奮發(fā)圖強(qiáng)，為國爭光。
所以，這些年來，我們?yōu)榱税雅徘蚋闵先?，拼啊，搏啊，奮斗不止。
大伙都把已故老運(yùn)動(dòng)員容國團(tuán)的一句話當(dāng)作座右銘：人生能有幾次搏!說實(shí)在的，我們運(yùn)動(dòng)員，運(yùn)動(dòng)生命只有那么幾年，現(xiàn)在不搏更待何時(shí)!我們的青春確是在緊張、勞累的旋律中度過的，不能說不苦。
可是，當(dāng)我們站在世界冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺上，為祖國領(lǐng)到光榮杯時(shí)，我們從心底感到：為祖國的榮譽(yù)拼搏是最大的幸福!尊敬的長輩們，年輕的朋友們，中小學(xué)的弟弟妹妹們，從你們的來信里可以看到，我們大家對于用什么樣的精神狀態(tài)去建設(shè)四化，為國爭光，振興中華，是想到一塊了。
我們從被人家叫做“小球之國”到開始拿到大球的冠軍，更加堅(jiān)定了一個(gè)信念：不論干什么，只要振奮精神，團(tuán)結(jié)一致，尊重科學(xué)，全力拼搏，落后就能變?yōu)橄冗M(jìn)。
我們這個(gè)國家，是充滿拼搏精神的國家，我們中華民族是敢于為美好理想拼搏的民族。
為了實(shí)現(xiàn)祖國的社會主義現(xiàn)代化，我們愿意和同代的年輕人，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下拼搏在最前頭。
親愛的同志們，總理在這次人大會議政府工作報(bào)告中提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)十大方針，就是全國人民要經(jīng)過拼搏實(shí)現(xiàn)的。
我們決心戒驕戒躁，再接再厲，虛心向各條戰(zhàn)線的英雄模范學(xué)習(xí)，向奮勇搞四化的全國人民學(xué)習(xí)，也向世界各國的好經(jīng)驗(yàn)、好技術(shù)學(xué)習(xí)，克服自己弱點(diǎn)，創(chuàng)造新的戰(zhàn)績，讓青春發(fā)出最大的光和熱!再一次感謝你們的祝賀和鼓勵(lì)。
愿同你們一起，為祖國榮譽(yù)拼搏，為振興中華拼搏!
著名國畫大師的簡介
近現(xiàn)代的著名國畫大師： 任伯年、齊白石、黃賓虹、張大千、徐悲鴻、李可染、李苦禪、傅抱石、陸儼少、石魯、趙旺云、方濟(jì)眾、何海霞、陳半丁等：當(dāng)代有一大批優(yōu)秀的中青年實(shí)力派國畫家，如：劉大為、薛宣林、吳冠中、田黎明、范曾、周逢俊、于志學(xué)、付強(qiáng)、陳綬祥、王鏞、邊平山、劉文西、康文、汪為新、王泰戈、楊志斌、萬偉民、戎寧、一然、鄒文正、朱新建、袁振西、陳沫吾、張凡、霍春陽、荊兆林、李振凱、趙新建、尹天石、胡平、朱宣咸、趙蓓欣、孫捷等活躍于美術(shù)界，他們?yōu)橹袊膰媱?chuàng)作與教育以及發(fā)展做出了成績。
畫家介紹： 任伯年：1840年生，1896年卒，浙江山陰（今紹興）人。
任伯年是我國近代杰出畫家，在“四任”之中成就最為突出，是海上畫派中的佼佼者。
他的杰出藝術(shù)成就受到世人矚目。
吳昌碩：（1844-1927），浙江安吉人。
杭州西泠印社首任社長。
初名俊，又名俊卿，字昌碩，又署倉石、蒼石，多別號，常見者有倉碩、老蒼、老缶、苦鐵、大聾、石尊者等。
我國近代金石、書、畫大師。
著有《缶廬集》、《缶廬印存》。
齊白石：1864年元旦（清同治二年癸亥十一月二十二日）出生于湘潭縣白石鋪杏子塢，1957年9月16日（丁酉年八月二十三日）病逝于北京，終年九十四歲。
宗族派名純芝，小名阿芝，名璜，字渭清，號蘭亭、瀕生，別號白石山人，遂以齊白石名行世；并有齊大、木人、木居士、紅豆生、星塘老屋后人、借山翁、借山吟館主者、寄園、萍翁、寄萍堂主人、龍山社長、三百石印富翁、百樹梨花主人等大量筆名與自號。
家道貧寒，只讀過短暫的私塾，十五歲起從師學(xué)木工而以雕花手藝聞名，二十六歲轉(zhuǎn)從蕭薌陔、文少可學(xué)畫像，二十七歲始從胡沁園、陳少蕃習(xí)詩文書畫，三十七歲拜碩儒王闿運(yùn)為師，并先后與王仲言、黎松庵、楊度等結(jié)為師友。
齊白石在家鄉(xiāng)先后居出生地星斗塘、梅公祠借山吟館、茹家沖寄萍堂。
自四十歲起，離鄉(xiāng)出游，五出五歸，遍歷陜、豫、京、冀、鄂、贛、滬、蘇及兩廣等地，飽覽名山大川，廣結(jié)當(dāng)世名人，樊樊山、夏午詒、郭葆蓀等皆為摯友。
五十五歲避亂北上，兩年后定居北京。
時(shí)與陳師曾、徐悲鴻、羅癭公、林風(fēng)眠等相過從。
七十四歲游蜀，與黃賓虹、金松岑相見。
黃賓虹：（1865-1955）現(xiàn)代杰出畫家。
名質(zhì)，字樸存、樸岑、亦作樸丞、劈琴、號賓虹、別署予向、虹叟、黃山山中人等。
祖籍安徽歙縣，出生于浙江金華。
幼喜繪畫，課余之暇，兼習(xí)篆刻。
六歲時(shí)，臨摹家藏的沈庭瑞（樗崖）山水冊，曾從鄭 ，陳崇光等學(xué)花鳥。
后居上海三十年，前二十年，主要在報(bào)社、書局任職，從事新聞與美術(shù)編輯工作；后轉(zhuǎn)做教育工作，先后任上海各藝術(shù)學(xué)校的教授。
又曾在北京、杭州等地美術(shù)學(xué)院任教。
任中國美術(shù)家協(xié)會華東分會副主席。
他的技法，行力於李流芳，程邃，以及 殘，弘仁等，但也兼法宋、元各家。
所作重視章法上的虛實(shí)、繁簡、疏密的統(tǒng)一；用筆如作篆籀，洗耳恭聽練凝重，遒勁有力，在行筆謹(jǐn)嚴(yán)處，有縱橫奇峭之趣。
七十歲后，后畫作品，興會淋漓、渾厚華滋；喜以積墨、潑墨、破墨、宿墨互用，使山川層層深厚，氣勢磅礴。
所謂“黑、密、厚、重”的畫風(fēng)，正是他顯著的特色。
他的書法“鐘鼎”的功力較深。
其著作有：《黃山畫家源流考》、《虹廬畫談》、《古畫微》、《畫學(xué)編》、《金石書畫編》、《畫法要旨》等，與鄧實(shí)合輯《美術(shù)叢書》并有輯本《黃賓虹畫語錄》。
潘天壽：（1897~1971），浙江寧海人。
潘天壽原名天授，字太頤，號壽者。
晚年號雷婆頭峰壽者。
潘天壽年青時(shí)自感“無干事之才，只有書畫尚能勝任”，因而在詩、書、畫、篆刻等方面深入探研。
1923年，27歲的潘天壽應(yīng)聘到上海美專任職，并參與創(chuàng)辦上海新華藝專，培養(yǎng)了許多學(xué)生。
1928年，他到新成立的杭州西湖藝術(shù)院任中國畫系主任。
1955－1965年間，是潘天壽創(chuàng)作、著論豐盛的10年，這時(shí)期他曾任全國美協(xié)副主席。
建有潘天壽紀(jì)念館。
張大千 ：（1899～1983年），四川內(nèi)江人，祖籍廣東省番禺。
1899年(清光緒二十五年己亥)5月10日（農(nóng)歷四月初一），大風(fēng)堂畫派創(chuàng)始人之一。
他出生在四川省內(nèi)江縣城郊安良里象鼻嘴堰塘灣的一個(gè)書香門第的家庭。
原名張正權(quán)，又名爰，字季爰，號大千，別號大千居士，下里巴人、齋名大風(fēng)堂。
傳說其母在其降生之前，夜里夢一老翁送一小猿入宅，所以在他二十一歲的時(shí)候，改名猨，又名爰、季爰。
后出家為僧，法號大千，所以世人也稱其為大千居士。
張大千是二十世紀(jì)中國畫壇最具傳奇色彩的國畫大師，無論是繪畫、書法、篆刻、詩詞，都無所不通。
早期專心研習(xí)古人書畫，特別在山水畫方面卓有成就。
后旅居海外，畫風(fēng)工寫結(jié)合，重彩、水墨融為一體，尤其是潑墨與潑彩，開創(chuàng)了新的藝術(shù)風(fēng)格。
他的治學(xué)方法，值得那些試圖從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的畫家們借鑒。
李苦禪 ：（1899~1983）原名英杰，后改名英，號勵(lì)公，生于山東省高唐縣。
我國當(dāng)代杰出的大寫意花鳥畫家、書法家、人民的美術(shù)教育家。
中央美術(shù)學(xué)院教授。
李可染：（1907~1991）江蘇徐州人。
13歲從師鄉(xiāng)賢錢食芝學(xué)習(xí)傳統(tǒng)山水畫，16歲入上海私立美專學(xué)習(xí)。
1929年以優(yōu)異的成績?nèi)牒贾荩▏H）西湖藝術(shù)院，破格錄取為研究生，師從林鳳眠等教授，研習(xí)西畫。
1943年應(yīng)聘為重慶國立藝專講師，從事中國畫教學(xué)、創(chuàng)作和工作。
1946年應(yīng)徐悲鴻之聘為國立北平藝專中國畫教授，同時(shí)師從齊白石、黃賓虹，潛心于民族傳統(tǒng)繪畫的研究與創(chuàng)作。
新中國成立后、他進(jìn)一步致力于中國畫藝術(shù)的革新，將可貴者膽，所要者魂為座右銘，開一代山水畫宗師。
傅抱石：我國著名畫家，“新山水畫”代表畫家。
原名長生、瑞麟，號抱石齋主人。
1904年10月5日生于江西南昌，祖籍江西新余。
少年家貧，11歲在瓷器店學(xué)徒，自學(xué)書法、篆刻和繪畫。
1925年著〈國畫源流概述〉，1926年畢業(yè)于省立第一師范藝術(shù)科，并留校任教。
1929年著〈中國繪畫變遷史綱〉，1933年在徐悲鴻幫助下赴日本留學(xué)。
1934年在東京舉辦個(gè)人畫展。
1935年回國，在中央大學(xué)藝術(shù)系任教。
抗日戰(zhàn)爭期間定居重慶，繼續(xù)在中央大學(xué)任教。
1946年遷南京。
