關(guān)于 青春的格言，座右銘，詩(shī)歌
－－－－－－－－－－－名言－－－－－－－－－－－1.青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。
—— 李大釗2.青春啊，永遠(yuǎn)是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠(yuǎn)力爭(zhēng)上游的人，永遠(yuǎn)忘我勞動(dòng)的人，永遠(yuǎn)謙虛的人
—— 雷鋒3.青年是革命的柱石。
青年是革命果實(shí)的保衛(wèi)者，是使歷史加速向更美好的世界前進(jìn)的力量。
—— 宋慶齡4.一個(gè)民族的年輕一代人要是沒有青春，那就是這個(gè)民族的大不幸。
—— 赫爾岑5.斗爭(zhēng)的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時(shí)代要造成青年為能擔(dān)負(fù)歷史使命的兩件法寶。
—— 茅盾－－－－－－－－－－－詩(shī)句－－－－－－－－－－－1．青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。
－－《勸學(xué)》唐.孟郊2．老去風(fēng)光不屬身，黃金莫惜買青春。
－－《勸行樂》唐.雍陶3．狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。
－－《洛陽(yáng)女兒行》唐. 王維4．壯志已憐成白首，馀生猶待發(fā)青春。
－－《獄中聞收東京有赦》唐. 劉長(zhǎng)卿5．百年未滿不得死，且可勤買拋青春。
－－《感春四首》唐. 韓愈
關(guān)于青春的座右銘
如果說人生是五彩繽紛的，那么青春是其中最絢麗的一株，如果說人生動(dòng)靜交融的，那么青春必是其中最活力四射的一份。
燦爛地猶如初升太陽(yáng)的面紗，靈秀地猶如崖一邊的一枝百合，熱情地猶如一株紅色的玫瑰，散發(fā)著撩人的芬芳。
他—讓我如此深深著迷。
我們的舞會(huì)邀請(qǐng)你，你用美妙的聲音，健康的身體趕走了死疾點(diǎn)燃了熱情。
我們的社會(huì)也需要你，你的旺盛的精力，你的聰明才智，你的無私的奉獻(xiàn)，讓全世界呈獻(xiàn)一片光明，讓人們的心靈一片澄澈，我們的科技進(jìn)步需要你，你的對(duì)勝利的執(zhí)著，你的對(duì)自巳的無比的自信，以及不懈的努力，幫助我們推進(jìn)文明。
因?yàn)橛辛四?，在生命的鴻溝前，我們退卻，因?yàn)橛辛四?，在墮落的邊緣，我們始終在掙扎的力量，因?yàn)橛辛四?，在失敗的低谷，我們給自己再來一次的機(jī)會(huì)。
如果沒有你，珠穆稂瑪峰上不會(huì)有人類的足跡，如果沒有你，西藏高原才會(huì)有長(zhǎng)年駐守的綠色身影，如果沒有你，人類隊(duì)伍將猶如鈍頭的箭。
真的不敢想象，沒有你的世界，會(huì)多么寂靜無聲多么枯燥乏味。
我們不需要你滿腦的智慧，滿身的經(jīng)驗(yàn)以深邃的理智的眼光，只需要你的堅(jiān)毅韌性，向暴風(fēng)，海浪挑戰(zhàn)直到把它們打敗。
不要責(zé)怪自己的輕狂，那時(shí)年輕時(shí)最明亮的標(biāo)記，不要包容自己的淺薄，經(jīng)過歲月的打磨，你會(huì)得到滿載的智慧和經(jīng)驗(yàn)。
但不要放縱自己的欲望，那猶如一灘旋渦會(huì)將你卷入無底深淵，真正的青春應(yīng)該學(xué)會(huì)掌握方向……人有生理的青春,那是用年齡來衡量的；也有心理的青春，（那是用思想來衡量的）。
有的人正當(dāng)年少卻胸?zé)o大志而暮氣沉沉，年輕時(shí)就已經(jīng)老了；有的人（雖年華已老，卻壯心不已而朝氣蓬勃.）。
生理的青春是可貴的，如春蘭秋菊，但它不能永開不?。恍睦淼那啻阂苍S更可貴，如青松翠柏，（可以傲對(duì)時(shí)間的風(fēng)霜）。
青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。
-----李大釗 青春是不耐久藏的珍寶。
-----莎士比亞 春天是一年的青春，青春是生命的春天。
-----雨果 一個(gè)時(shí)代的精神，是青年代表的精神；一個(gè)時(shí)代的性格，是青年代表的性格。
-----馬克思 啊
青春
青春
或許你美好的全部奧秘不在能夠做出一切，而在希望做出一切。
-----屠格涅夫在青春的花園中,只有經(jīng)歷了風(fēng)雨的花朵才會(huì)開的更家美麗,只有經(jīng)歷了風(fēng)雨,當(dāng)命運(yùn)再一次撥動(dòng)這根琴弦時(shí),才能奏出令人陶醉的青春樂章!青春是道明媚的憂傷青春是一首詩(shī)，雋永的字句里流露出理想的渴望。
青春是一幅畫，斑斕的色彩中描繪著未來的理想。
青春是一支歌，律動(dòng)的節(jié)拍間跳動(dòng)著時(shí)代的音符。
人人都擁有青春，有人將有，那是希望；有人曾有，那是懷念；有人正擁有，那是財(cái)富。
——題記 望著這波濤洶涌的大海，洋溢著青春的激情，盡情暢懷我的青春宣言： 青春如火，壯麗而富有動(dòng)感，劇烈而又不失平靜。
青春如歌，悠揚(yáng)而富有溫馨，廣闊而不失深邃。
青春如夢(mèng)，若隱若現(xiàn)，短暫而充滿理想，高闊而讓人羨慕。
漫漫人生路，時(shí)光如水流
人總是要長(zhǎng)大的，或許說長(zhǎng)大需要的是一個(gè)參照物——年近花甲的老人在他們的父母眼中也仍然是個(gè)孩子；五六歲的孩童在弟弟妹妹面前也是要謙讓的……于是，我們每個(gè)人處在成長(zhǎng)的過程中，就好比升了空的焰火，四下里偏離了原來的軌道，各自尋找著各自的方向。
我們告別童年，走向花季。
我們拋開稚氣，擁有了這如火、如歌、如夢(mèng)的青春。
身后是一路成長(zhǎng)的腳印，我們也在這淚水與歡笑中走來。
在波光粼粼的往事中，童年是夢(mèng)幻般的美好，在轉(zhuǎn)瞬即逝中，青春像是支動(dòng)人的樂曲，在時(shí)光中演奏。
懷念童年的美好，盼望青春的美妙。
因?yàn)閾碛星啻海覀兛蔀樽约荷砩夏欠N年輕人所特有的朝氣而感到自豪，在別人羨慕的眼光中，我們帶著火一般的熱情，綻放著燦爛的笑容。
因?yàn)閾碛星啻?，我們帶著?qiáng)烈的求知欲，考試不理想?yún)s道天涼好個(gè)秋。
我們癡迷于文學(xué)作品，便是失意的時(shí)候，也會(huì)瀟灑的聳聳肩；人生在世不如意，明朝散發(fā)弄扁舟。
因?yàn)閾碛星啻海覀儜阎孕?，帶著與生俱來的那股闖勁，執(zhí)著地追求自己的理想。
我們總告訴自己，即使跌倒了10次，也要有站起10次的英姿，不要總是讓淚水打濕了詩(shī)行。
煙花般的過往只能留在回憶里。
但是瞬間的美麗卻是永恒的。
的確，青春就像花朵，雖然綻放的時(shí)間很短暫，但卻讓人禁不住為她的美麗所折服。
我想這就是青春的魅力所在吧
青春對(duì)于擁有它的人而言是公平的。
在每個(gè)人的青春期間，只要好好地珍惜它，充實(shí)它。
在這個(gè)期間就一定會(huì)干出一番好的事業(yè)，青春將永留心中。
若是碌碌而庸，那么，青春將會(huì)隨著時(shí)間悄悄地溜走。
車爾尼爾夫斯基有一句名言：“一個(gè)沒有被獻(xiàn)知熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出偉大的事情。
”光陰不能空度，青春不能虛擲。
為了在生活中體現(xiàn)出人生的價(jià)值，我愿意把寶貴的青春奉獻(xiàn)給新世紀(jì)。
“海闊憑魚躍，天高任鳥飛。
”我堅(jiān)信，以我的青春，憑我的熱忱，盡我的努力，再加上我的能力，二十一世紀(jì)一定會(huì)有我的一席之地，因?yàn)槲覔碛星啻?，擁有熱情，擁有抱?fù)。
這些無形卻又無窮的東西，它們矢志不渝地刻在我的心中。
我有足夠的信心去拼搏，去開創(chuàng)屬于自己的一片天空。
相信勝利女神一定會(huì)對(duì)我微笑
“讓激情閃電澈遍靈空；讓夢(mèng)想舞蹈出張揚(yáng)自我；讓純真笑出冬日暖陽(yáng)；讓時(shí)間飛逝成永恒花朵。
”
詩(shī)詞詠蛙
《詠蛙》1910年秋毛獨(dú)坐池塘如虎踞楊樹下養(yǎng)精神春來我不先開口，哪兒敢作聲
賞析：首兩句：“獨(dú)坐池塘如虎踞，綠蔭樹下養(yǎng)精神。
”是說，獨(dú)自坐在池塘邊上好像老虎蹲著，在綠蔭樹下休養(yǎng)精神。
寫青蛙的形象和自身修養(yǎng)。
第二句通過青蛙在“綠蔭樹下養(yǎng)精神”的描寫，道出自己在學(xué)校期間認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦鉆研的情況。
他爭(zhēng)分奪秒地閱讀了中外的歷史、地理、社會(huì)科學(xué)和哲學(xué)方面的書籍，邊讀邊記邊批，從中尋找救國(guó)之路和成才之道。
末兩句：“春來我不先開口，哪個(gè)蟲兒敢作聲。
”春天來到了，如果我不先叫喚，哪個(gè)蟲兒敢發(fā)出叫聲來呢!以此寫出自己救國(guó)救民的雄心壯志。
從這首詩(shī)可以看出，以“天下興亡，匹夫有責(zé)”作為座右銘擴(kuò)展資料著名詩(shī)人賀敬之評(píng)述詩(shī)詞時(shí)曾這樣說：“詩(shī)詞以其前無古人的崇高優(yōu)美的革命感情、遒勁偉美的創(chuàng)造力量、超越奇美的藝術(shù)思想。
豪華精美的韻調(diào)辭采，形成了中國(guó)悠久的詩(shī)史上風(fēng)格絕殊的新形態(tài)的詩(shī)美，這種瑰奇的詩(shī)美熔鑄了的思想和實(shí)踐、人格和個(gè)性。
”他的詩(shī)詞往往在看似不經(jīng)意的輕描淡寫間,展示縱橫萬(wàn)里的境界,發(fā)出吞吐山河、雷霆萬(wàn)鈞的氣勢(shì)。
治國(guó)的名言
中國(guó)傳統(tǒng)文化名言警句- - 中國(guó)傳統(tǒng)文化名言警句，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶．是我們的寶貴文化遺產(chǎn) 愛 國(guó) 1．以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。
——《管子·牧民》 2．臨患不忘國(guó)，忠也。
——《左傳·昭公元年》 3．長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 4．茍利國(guó)家，不求富貴。
——《禮記·儒行》 5．捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 6．烈士之愛國(guó)也如家。
——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負(fù)．有作為的人。
7．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》 8．位卑未敢忘憂國(guó)。
——－陸游《病起書懷》 9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——陸游《示兒》 10．人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》 11．精忠報(bào)國(guó)。
——《宋史·岳飛列傳》 12．天下興亡，匹夫有責(zé)。
——麥孟華《論中國(guó)之存亡決定于今日》 明 志 13．朝聞道，夕死可矣。
——《論語(yǔ)·里仁》 14．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
——《論語(yǔ)·里仁》 15．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
——《論語(yǔ)·秦伯》 16．志不強(qiáng)者智不達(dá)。
——《墨子·修身》 17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》 18．志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
——諸葛亮《誡外生書》 19．非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。
——諸葛亮《誡子書》 20．有志者事竟成。
——《后漢書·耿弇列傳》 21．志小則易足，易足則無由進(jìn)。
——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》 22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
——蘇軾《晁錯(cuò)論》 23．有志不在年高，無志空長(zhǎng)百歲。
——石成金《傳家寶·俗諺牧民》 持 節(jié) 24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
——《論語(yǔ)·子罕》 25．歲寒，然后知松柏之后凋也。
——《論語(yǔ)·子罕》 26．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》 27．不降其志，不辱其身。
——《論語(yǔ)·微子》 28．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》 29．窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
——《孟子·盡心上》 30．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
——司馬遷《報(bào)任安書》 31．不為窮變節(jié)，不為賤易志。
——桓寬《鹽鐵論·地廣》 32．寧可玉碎，不能瓦全。
——《北齊書·元景安列傳》 33．疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。
——李世民《賜蕭瑀》 34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
——周敦頤《愛蓮說》 35．時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。
——文天祥《正氣歌》 36．名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。
——于謙《無題》 37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。
——于謙《石灰吟》 38．咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。
——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》 自 強(qiáng) 39．天行健，君子以自強(qiáng)不息。
——《周易·乾·象》 40．勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
——《老子》第三十三章 41．不怨天，不尤人。
——《論語(yǔ)·憲問》 42．天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
—— 《孟子·告子下》 43．生于憂患而死于安樂。
——《孟子·告子下》 44．路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
——屈原《離騷》 45．以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。
——《荀子·修身》 46．能勝?gòu)?qiáng)敵者，先自勝者也。
——《商君書·畫策》 47．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
——曹操《龜雖壽》 48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
——?jiǎng)⒂礤a《酬樂天詠老見示》 49．眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。
——李咸用《送人》 50．生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
——李清照《烏江》 51．百尺竿頭，更進(jìn)一步。
——朱熹《答鞏仲至》 誠(chéng) 信 52．修辭立其誠(chéng)。
——《周易·乾·文言》言語(yǔ)應(yīng)該建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。
53．不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
——《莊子·魚父》 54．失信不立。
——《左傳·襄公二十二年》 55．輕諾必寡信。
——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
56．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習(xí)乎
——《論語(yǔ)·學(xué)而》 57．與朋友交，言而有信。
——《論語(yǔ)·學(xué)而》 58．人而無信，不知其可也。
——《論語(yǔ)·為政》可：可以立身處世。
59．民無信不立。
——《論語(yǔ)·顏淵》 60．言必信，行必果。
——《論語(yǔ)·子路》果：果斷 61．一諾千金。
——《史記·季布欒布列傳》 知 恥 62．記己有恥。
——《論語(yǔ)·子路》用羞恥之心來約束自己的行為。
63．無羞惡之心，非人也。
——《孟子·公孫丑上》 64．人必自侮，然后人侮之。
——《孟子·離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會(huì)侮辱 他。
65．人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
——《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不 知羞恥啊
66．知恥近乎勇。
——《禮記·中庸》 67．人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。
——楊雄《法言·君子》 68．人有恥，則能有所不為。
——朱熹《朱子語(yǔ)類》倦十三 69．五刑不如一恥。
——呂坤《呻吟語(yǔ)·治道》 70．士皆知有恥，則國(guó)家永無恥矣。
——龔自珍《明良論二》 改 過 71．見善則遷（學(xué)習(xí)），有過則改。
——《周易·益·象》 72．改過不吝。
——《尚書·仲虺（huǐ）之誥》 73．與人不求備，檢身若不及。
——《尚書·伊訓(xùn)》 74．人孰無過
過而能改，善莫大焉。
——《左傳·宣公二年》 75．過而不改，是謂過矣。
——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：有了錯(cuò)誤而不改正，這便真叫錯(cuò)誤了。
76．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
——《舊唐書·魏征 列傳》 77．言者無罪，聞?wù)咦憬洹?/p>
——白居易《與元九書》 78．過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
——李覯《易論第九》 79．聞過則喜，知過不諱，改過不憚。
——陸九淵《與傅全美》 80．有則改之，無則加勉。
——朱熹《四書章句集注·<論語(yǔ)集注>卷一》 81．不貴于無過，而貴于能改過。
——王守仁《改過》 82．秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。
——薛瑄《讀書錄》卷十 83．改身之過，遷（發(fā)揚(yáng)）身之善，謂之“修身”。
——顏元《顏習(xí)齋先生言行錄》 84．忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
——《增廣賢文》 厚 仁 85．惟仁者能好人，能惡人。
——《論語(yǔ)·里仁》只有仁者才知道怎么愛人，怎么恨人。
86．人而不仁，如禮何
人而不仁，如樂何
——《論語(yǔ)·八佾（yì）》 87．仁者壽。
——《論語(yǔ)·雍也》 88．仁者無敵。
——《孟子·梁惠王上》 89．己所不欲，勿施于人。
——《論語(yǔ)·顏淵》 90．寬則得眾。
——《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》 91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》 92．君子莫大乎與人為善。
——《孟子·公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。
93．愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·離婁下》 94．與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。
——《荀子·榮辱》 95．不蔽人之善，不言人之惡。
——《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》 96．愛之不以道，適所以害之也。
——《資治通鑒》卷九十六 愛他的方式如果不正確，恰恰是害了 他。
97．以愛己之心愛人，則盡仁。
——張載《正蒙·中正》 98．民，吾同胞；物，吾與也。
——張載《正蒙·乾稱》 貴 和 99．二人同心，其利斷金。
——《周易·系辭上》 100．親仁善鄰，國(guó)之寶也。
——《左傳·隱公六年》 101．禮之用，和為貴。
——《論語(yǔ)·學(xué)而》 102．君子和而不同，小人同而不和。
——《論語(yǔ)·子路》 君子與人和諧相處，卻有自己的主見；小 人容易茍同別人，卻不能與人和平共處。
103．君子和而不流。
（流：盲從）——《禮記·中庸》 104．樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。
——《孟子·梁惠王下》 105．天時(shí)不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孫丑下》 106．千人同心，則得千人力；萬(wàn)人異心，則無一人之用。
——《淮南子·兵略訓(xùn)》 107．單者易折，眾則難摧。
——崔鴻《三十國(guó)春秋·西秦錄》 108．和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。
——林逋《省心錄》 109．有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎
——《論語(yǔ)·學(xué)而》 110．君子成人之美，不成人之惡。
——《論語(yǔ)·顏淵》 111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以親，小人甘以絕。
（純潔的友誼不帶任何功利色 彩，就像水一樣清澈透明。
） ——《莊子·山木》 敦 親 112．哀哀父母，生我劬勞。
——《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》 113．事父母，能竭其力。
——《論語(yǔ)·學(xué)而》 114．父慈而教。
——《左傳·昭公二十六年》 115．愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。
——《孝經(jīng)·天子》 116．孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。
——桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》 117．誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
——孟郊《游子吟》 118．夫婦和而后家道成。
——《幼學(xué)瓊林·夫婦》 119．兄弟敦和睦，朋友篤誠(chéng)信。
——陳子昂《座右銘》 120．父不慈則子不孝。
——顏之推《顏氏家訓(xùn)·治家》 121．家必自毀，而后人毀之。
——《孟子·離婁上》 122．貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
——《后漢書·宋弘列傳》 重 義 123．多行不義必自斃。
——《左傳·隱公元年》 124．義以生利，利以豐民。
——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》 125．見利思義。
——《論語(yǔ)·憲問》 126．見得思義。
——《論語(yǔ)·季氏》 127．義，志以天下為芬。
——《墨子·經(jīng)說上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內(nèi)的事。
128．非其有而取之，非義也。
——《孟子·盡心上》 129．生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
——《孟子·告子上》 130．先義而后利者榮，先利而后義者辱。
——《荀子·榮辱》 131．臨難毋茍免。
——《禮記·曲禮上》：在災(zāi)難與危險(xiǎn)面前，不要茍且偷生而失去做人的氣節(jié)。
132．義之法在正我，不在正人。
——董仲舒《春秋繁露·仁義法》 133．義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。
——董仲舒《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》 134．君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱。
——陸九淵《與郭邦逸》 尚 勇 135．視死如歸。
——《管子·小匡》 136．率義之為勇。
——《左傳·哀公十六年》 137．見義不為，無勇也。
——《論語(yǔ)·為政》 138．仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《論語(yǔ)·憲問》 139．仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
——《論語(yǔ)·憲問》 140．義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利。
——《荀子·榮辱》 141．知而好問者圣，勇而好問者勝。
——《文字·自然》 142．不入虎穴，不得虎子。
——《后漢書·班超列傳》 143．小勇，血?dú)馑鶠?；大勇，義理所發(fā)。
—朱熹《四書章句集注·<孟子集注>卷二》 144．初生之犢不懼虎。
——羅貫中《三國(guó)演義》第74回 好學(xué) 145．學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎
——《論語(yǔ)·學(xué)而》 146．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
——《論語(yǔ)·為政》 147．學(xué)而不厭，誨人不倦。
——《論語(yǔ)·述而》 148．敏而好學(xué)，不恥下問。
——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》 149．篤信好學(xué)，守死善道。
——《論語(yǔ)·泰伯》 150．吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》 151．博學(xué)而篤志，切問而近思。
——《論語(yǔ)·子張》：廣博地學(xué)習(xí)以堅(jiān)定自己的意志，懇切的提問 并且聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考。
152．博學(xué)而詳說之，將以反說約也。
——《孟子·離婁下》 153．盡信《書》，則不如無《書》。
——《孟子·盡心下》 154．學(xué)至乎沒而后止。
——《荀子·勸學(xué)》：學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
——《禮記·學(xué)記》 156．博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
——《禮記·中庸》 157．三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
——《論語(yǔ)·述而》 158．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
——《論語(yǔ)·里仁》 159．善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。
——《呂氏春秋·用眾》 160．讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。
——杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》 161．行成于思，毀于隨。
——韓愈《進(jìn)學(xué)解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。
162．圣人無常師。
——韓愈《師說》 163．學(xué)貴得師，亦貴得友。
——唐甄《潛書·講學(xué)》 164．少壯不努力，老大徒傷悲。
——漢樂府古辭《長(zhǎng)歌行》 165．盛年不重來，一日難再晨。
及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
——陶淵明《雜詩(shī)八首》之一 166．莫等閑，白了少年頭，空悲切。
——岳飛《滿江紅·寫懷》 167．少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
——朱熹《勸學(xué)》 168．明日復(fù)明日，明日何其多
我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。
——文嘉《明日歌》 審 勢(shì) 169．知人者智，自知者明。
——《老子》的33章 170．知足不辱，知止不殆。
——《老子》第44章：知道滿足就不會(huì)受到屈辱，知道適可而止就不會(huì)有 危險(xiǎn)。
171．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
——《老子》第58章 172．合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》第64章 173．圣人擇可言而后言，擇可行而后行。
——《管子·形勢(shì)解》 174．三思而后行。
——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》 175．欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。
——《論語(yǔ)·子路》 如果貪求小利，就不能成就大事。
（后 句） 176．人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》 177．不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
——《荀子·勸學(xué)》 178．千丈之堤，以螻蟻之穴潰。
——《韓非子·喻老》 179．亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。
——《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》 180．差若毫厘，謬以千里。
——《禮記·經(jīng)解》 181．凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
——《禮記·中庸》：凡事如果能預(yù)先充分準(zhǔn)備就會(huì)成功，否則就會(huì)失 敗。
182．惟有道者能備患于未形也。
——《管子·牧民》：只有有遠(yuǎn)見的人才能夠在禍患沒有形成的時(shí)候 就預(yù)防它。
183．居安思危，思則有備，有備無患。
——《左傳·襄公十一年》 184．前事之不忘，后事之師。
——《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》 185．前車覆，后車誡。
——《漢書·賈誼傳》 186．傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。
——《禮記·曲禮上》：驕傲不可滋長(zhǎng)，欲望不可 以放縱，不能讓自己志得意滿，不應(yīng)該使自己樂到極端。
187．善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷。
——賈誼《新書·審微》 188．運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。
——《史記·高祖本紀(jì)》 189．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——《三國(guó)志·蜀書·先住傳》 190．樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)。
——吳兢《貞觀政要·刑法》 191．夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
——《新五代史·伶官傳序》 求 新 192．終日乾乾，與時(shí)偕行。
——《周易·乾·文言》：一天到晚謹(jǐn)慎做事，自強(qiáng)不息，和日月一起運(yùn) 轉(zhuǎn)，永不停止。
193．日新之謂盛德。
——《周易·系辭上》：每天都有新的變化才是大德。
194．窮則變，變則通，通則久。
——《周易·系辭下》 195．茍日新，日日新，又日新。
——《禮記·大學(xué)》：如果能每天除舊更新，就要天天除舊更新，不 間斷地更新又更新。
196．天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
（擔(dān)心） ——《宋史·王安石列傳》 197．德貴日新。
——康有為《論語(yǔ)注》卷九 198．惟進(jìn)取也故日新。
——梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說》 199．青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。
——《荀子·勸學(xué)》 200．君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也。
不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者。
——程顥．程頤《二 程集·河南程氏遺書》 201．為學(xué)須覺今是而昨非，日改月化，便是長(zhǎng)進(jìn)。
——朱熹《朱子語(yǔ)類》卷八 202．欲窮千里目，更上一層樓。
——王之渙《登鸛鵲樓》 203．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春。
——?jiǎng)⒂礤a《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》 勤 儉 204．君子以儉德辟難。
——《周易·否》 205．克勤于邦，克儉于家。
——《尚書·大禹謨》 206．儉，德之共也；侈，惡之大也。
——《左傳·莊公二十四年》 207．民生在勤，勤則不匱。
——《左傳·宣公十二年》 208．儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
——《墨子·辭過》 209．鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。
——李紳《憫農(nóng)》 210．歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
——李商隱《詠史》 211．憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
——《新五代史·伶官傳序》 212．由儉入奢易，由奢入儉難。
——司馬光《訓(xùn)儉示康》 213．取之有度，用之有節(jié)，則常足。
——《資治通鑒》卷二百三十四 214．惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史·范純?nèi)柿袀鳌?215．一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
——朱柏廬《治家格言》 奉 公 216．以公滅私，民其允懷。
——《尚書·周官》：以公心滅私情，民眾才會(huì)心悅誠(chéng)服。
217．大義滅親。
——《左傳·隱公四年》 218．公家之利，知無不為，忠也。
——《左傳·僖公九年》 219．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——《論語(yǔ)·子路》 220．上有好者，下必有甚焉者矣。
——《孟子·滕文公上》 221．刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。
——《韓非子·有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放 過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222．公生明，偏生暗。
——《荀子·不茍》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。
223．大道之行也，天下為公。
——《禮記·禮運(yùn)》：在圣人治理的時(shí)代，天下是公有的。
224．國(guó)爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在。
——賈誼《新書·階級(jí)》 225．衡之于左右，無私輕重，故可以為平；繩之于內(nèi)外，無私曲直，故可以為正。
——《淮南子· 主術(shù)訓(xùn)》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監(jiān)督朝廷內(nèi)外，判別是非沒有偏 頗，才可以算作正直。
226．治國(guó)有常，而利民為本。
——《淮南子·泛論訓(xùn)》 227．公正無私，一言而萬(wàn)民齊。
——《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》 228．奉公如法則上下平。
——《史記·廉頗藺相如列傳》 229．不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。
——《史記·太史公自序》 230．臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉。
——?jiǎng)⑾颉墩f苑·正理》 231．圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。
——徐干《中論·賞罰》 232．鞠躬盡瘁，死而后已。
——諸葛亮《后出師表》 233．有公心必有公道，有公道必有公制。
——傅玄《傅子·通志》 234．發(fā)號(hào)施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。
——包拯《論星變》 235．有功則賞，有罪則刑。
——司馬光《進(jìn)修心治國(guó)要札子狀》 236．惟公則生明，惟廉則生威。
——石成金《傳家寶·紳瑜》 237．人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。
——?jiǎng)Ⅸ槨独蠚堄斡洝返诰呕?務(wù) 實(shí) 238．知之為知之，不知為不知，是知也。
——《論語(yǔ)·為政》 239．君子恥其言而過其行。
——《論語(yǔ)·憲問》 君子以說的多．做得少為恥。
240．士雖有學(xué)，而行為本焉。
——《墨子·修身》：讀書人雖然有學(xué)問，但是親身實(shí)踐才是根本。
241．道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
——《荀子·修身》：路程雖近，不走就達(dá)不到目的 地；事情雖小，不做就成功不了。
242．善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。
——《荀子·性惡》 243．謹(jǐn)于言而慎于行。
——《禮記·緇衣》 244．君子強(qiáng)學(xué)而力行。
——楊雄《法言·修身》 245．實(shí)事求是。
——《漢書·河間獻(xiàn)王劉德傳》 246．百聞不如一見。
——《漢書·趙沖國(guó)傳》 247．臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。
——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?248．事莫明于有效，論莫定于有證。
——王充《論衡·薄葬》 249．名必有實(shí)，事必有功。
——荀悅《申鑒·俗嫌》 250．操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。
——?jiǎng)③摹段男牡颀垺ぶ簟?251．古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
——陸游《冬夜讀書示 子聿》 補(bǔ)充： 252．非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
——《荀子·修身》 253．己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
——《論語(yǔ)·雍也》：自己要站得住腳，也要設(shè)法讓別人站得住 腳；自己要事事行得通，也要設(shè)法讓別人事事行得通。
254．君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。
——《荀子·非相》
名人名言
好運(yùn)氣”，這是懶漢對(duì)勞動(dòng)者的成果的估價(jià) 人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。
—— 徐瑋 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章 但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來
—— 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。
—— 歌德 社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
—— 易卜生 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
—— 愛因斯坦 人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
—— 愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生
愛生之極，進(jìn)而愛群。
—— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口
—— 郭小川 充滿著歡樂與斗爭(zhēng)精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽(yáng)光。
—— 赫胥黎 生活就是戰(zhàn)斗。
—— 柯羅連科 為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。
—— 羅丹 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來照耀著他。
—— 馮學(xué)峰 東天已經(jīng)到來，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎
—— 雪萊 過去屬于死神，未來屬于你自己。
—— 雪萊 世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。
—— 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒有時(shí)間悲哀。
—— 布萊克 希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。
—— 普希金 當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空，你也要堅(jiān)定，要沉著
—— 朗費(fèi)羅 先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦
---慨嘆是弱者...... —— 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 羅曼·羅蘭 我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。
—— 拉羅什?？?私心勝者，可以滅公。
—— 林逋 人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。
—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達(dá)人之障。
—— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺哉 一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
—— 海涅 無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的。
—— 布萊希特 君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
—— 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
—— 方志敏 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
—— 孔丘 志不強(qiáng)者智不達(dá)。
—— 墨翟 燕雀安知鴻鵠之志哉
—— 陳涉 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
—— 曹操 燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。
—— 曹植 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
—— 王勃 大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
—— 蘇軾 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
—— 李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
—— 陸游 故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
—— 王陽(yáng)明 貧不足羞，可羞是貧而無志。
—— 呂坤 我們以人們的目的來判斷人的活動(dòng)。
目的偉大，活動(dòng)才可以說是偉大的。
—— 契訶夫 毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是為了理想的生活。
—— 張聞天 人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。
—— 丁玲 理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
—— 黑格爾 一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無邊的人。
—— 巴爾扎克 一個(gè)沒有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來。
—— 車爾尼雪夫斯基 共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
—— 奧斯特洛夫斯基 我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
—— 愛因斯坦 是是非非，非非是是，是非不分正正反反，反反正正，正反一樣（寫于十年動(dòng)亂）冬遷南國(guó)，夏選北疆，會(huì)不背時(shí)令彼避嚴(yán)寒，此消酷暑，風(fēng)正合人心（諷某些會(huì)風(fēng)不正）官大，權(quán)大，肚子大，口袋更大手長(zhǎng)，舌長(zhǎng)，裙帶長(zhǎng)，好景不長(zhǎng)（諷某些腐敗者）民猶是也，國(guó)猶是也，無分南北總而言之，統(tǒng)而言之，不是東西（“總統(tǒng)不是東西”諷賄選總統(tǒng)曹錕）坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上坐茶，泡茶，泡好茶（蘇軾諷勢(shì)利者）一色水天秋，卻難洗三字污穢雙清風(fēng)月夜，正好分兩世精忠（杭州西湖岳墳聯(lián)，“三字污穢”為“莫須有”，“兩世精忠”指岳飛、岳云父子）大老爺過生，金也要，銀也要，銀錢也要，紅白一把抓，不分南北小百姓該死，稻未熟，麥未熟，高梁未熟，青黃兩不接，送甚東西（諷縣太爺）見州縣則吐氣，見道臺(tái)則低眉，風(fēng)督撫大人茶話須臾，只解道說幾個(gè)“是是是”有差役為爪牙，有書吏為羽翼，有地方紳董袖金贈(zèng)賄，不覺得笑一聲“哈哈哈”（此聯(lián)繪形繪色地活畫出舊時(shí)知府官的兩副面孔）民國(guó)萬(wàn)稅 牛頭喜得生龍角天下太貧 狗嘴何曾出象牙（諷民國(guó)年間軍閥混戰(zhàn)之局面 于謙對(duì)下聯(lián)）云鎖高山哪個(gè)尖峰敢出日穿漏壁這條光棍難拿（縣官審窮書生，令其對(duì)下聯(lián)乃出此） 李某為官，巧立名目， 搜刮錢財(cái)，百姓無不恨之入骨。
其死后有人戲作 一聯(lián)曰：早死一時(shí)天有眼，再留三日地?zé)o皮。
王某平日揮霍無度，過年時(shí)缺柴少米，在門上貼副對(duì)聯(lián)：行節(jié)儉事，過淡泊年。
鄰居在上下聯(lián)各添一字：早行節(jié)儉事，不過淡泊年。
觀者為之捧腹。
某生家貧，向親友借貸，均被拒絕。
中舉后，親友紛紛前來巴結(jié)，趨之若鶩。
書生感慨萬(wàn)千，在門口貼了一副對(duì)聯(lián)：回憶去歲，饑荒五、六、七月間， 柴米盡焦枯，貧無一寸鐵，賒不得，欠不得，雖有近親遠(yuǎn)戚，誰(shuí)肯雪中送炭； 僥幸今年，科舉頭、二、三場(chǎng)內(nèi)，文章皆合適，中了五經(jīng)魁，名也香，姓也香， 不拘張三李四，都來錦上添花。
秀才張某恃才高傲。
一天，在田垅遇一挑泥農(nóng)夫，不肯讓路，兩人均不得過。
農(nóng)夫笑道：“我有一聯(lián)，君若能對(duì)，愿下田讓道。
”秀才滿口應(yīng)承。
農(nóng)夫曰：一擔(dān)重泥遇子路（寓一旦仲尼遇子路）。
張苦思冥想，無言可對(duì)，只得下田讓路。
三年后，張某看浚河工決堤引水，傍晚河工約會(huì)笑而返，才恍然大悟， 續(xù)上前聯(lián)：兩堤夫子笑顏回。
有一財(cái)主，父子花錢各捐了一個(gè)進(jìn)士，心中十分得意，大年三十，在門前貼了一副對(duì)聯(lián)，以示慶賀。
聯(lián)曰：父進(jìn)士，子進(jìn)士，父子同進(jìn)士；婆夫人，媳夫人，婆媳皆夫人。
村人王某讀罷，在對(duì)聯(lián)上寥添數(shù)筆，其聯(lián)頓成：父進(jìn)土，子進(jìn)土，父子同進(jìn)土；婆失夫，媳失夫，婆媳皆失夫。
財(cái)主見了又羞怒，只得把對(duì)聯(lián)撕去。
湯某與友上街游玩，見酒店吊著一盞方燈，四面都寫著酒字，出對(duì)曰：一盞燈，四個(gè)字，酒酒酒酒。
時(shí)夜已深，報(bào)更者出，友曰，我對(duì)矣：三更鼓，兩面鑼，湯湯湯湯 李某延師課子，允諾逢七夕宴請(qǐng)先生。
一連數(shù)載，李某均不踐約。
又一年七夕，三餐依然粗茶淡飯，先生傳學(xué)生作對(duì)曰：客舍凄清，恰似今宵七夕。
學(xué)生不能對(duì)，問其父，父代對(duì)道：寒林寂寞，可移下月中秋。
到了中秋李又失約。
先生再傳學(xué)生作對(duì)：綠竹本無心，遇節(jié)即時(shí)挨不過。
李某見了，又代其子對(duì)曰：黃花如有約，重陽(yáng)以后待何遲。
到了重陽(yáng)，客舍依然清冷，先生只得再傳學(xué)生作對(duì)：漢三杰，張良韓信狄仁杰。
李某在旁聽了大笑道：“先生謬矣
狄仁杰乃唐人也。
”先生答道：“前唐后漢記提爛熟，為何一頓飯卻如此健忘
”李某頓時(shí)語(yǔ)塞，郝然而退。
有一貪官，為表其清白，于衙門書聯(lián)：愛民如子，執(zhí)法如山。
夜里，有 在其聯(lián)下續(xù)上二行：愛民如子，金子銀子皆吾子也；執(zhí)法如山，錢山靠山其為山乎。
眾人看了，無不發(fā)笑。
一日，寇準(zhǔn)與友同游，乘興出對(duì)曰：水底月為天上月。
從無以相對(duì)。
楊大年剛好趕到，答道；眼中人是面前人。
眾皆喝彩。
二 劉貢父善屬對(duì)。
王安石出對(duì)試之：三代夏商周。
劉對(duì)道：四詩(shī)風(fēng)雅頌。
王字石夸其對(duì)句：真乃天造地設(shè)。
三 蘇東坡與黃庭堅(jiān)在松樹底下走棋。
一陣風(fēng)吹來，松果掉進(jìn)棋盤。
蘇東坡得句曰：松下圍棋，松子每隨棋子落。
黃庭堅(jiān)對(duì)道：柳邊垂釣，柳絲常伴約絲懸。
四 新婚之夜，蘇小妹欲試新郎秦少游朐之才，將秦拒之門外并出對(duì)曰：閉門推出窗前月。
秦少游左思右想不得其對(duì)，徘徊長(zhǎng)廓。
蘇東坡風(fēng)狀，雖替妹夫焦急，卻又不便代勞。
突然，他靈機(jī)一動(dòng)，拾起一塊石頭，投進(jìn)盛滿清水的花缸里。
秦少游聽到“卟通”一聲，頓時(shí)領(lǐng)悟，脫口而出：投石沖天水底天。
蘇小妹聞聲大喜，急忙迎進(jìn)新郎。
五 某日朱元璋與劉伯溫下棋。
朱出對(duì)曰：天作棋盤星作子，日月爭(zhēng)光。
劉伯溫對(duì)道：雷為戰(zhàn)鼓電為旗，風(fēng)云際合。
朱劉之對(duì)各合身份，用詞絕妙。
六 唐伯虎同祝枝山因事到鄉(xiāng)村，看到家夫車水。
祝出對(duì)曰：水車車水，水隨車，車停水止。
唐對(duì)道：風(fēng)扇扇風(fēng)，風(fēng)出扇，扇動(dòng)風(fēng)生。
祝唐之對(duì)實(shí)屬巧妙，傳誦一時(shí)。
七 明朝天啟元年，宰相葉向高路過福州，留宿新科狀元翁正春家中，翁即興出對(duì)曰：寵宰宿寒家，窮窗寂寞。
葉向高見聯(lián)中全是寶蓋頭的字，先是一驚，接著和道：客官寓宮宦，富室寬容。
次日翁送葉上路，經(jīng)過池塘?xí)r，葉說：翁公昨夜講窮窗寂寞，我看未必。
你看：七鴨浮塘，數(shù)數(shù)數(shù)三雙一只。
翁正春不意被將了一軍，尋視池塘，眉頭一皺，當(dāng)即應(yīng)道：尺魚躍水，量量量九寸十分。
說完，二人相視大笑。
八 徐晞上任，守令率諸生相迎。
諸生以徐出身貧寒，相見時(shí)頗為無禮。
守令心中惱怒，乃出對(duì)考諸生：擘破石榴，紅門中許多酸子。
諸生面面相覷，無人能對(duì)。
徐答曰：咬開銀杏，白衣里一個(gè)大人。
諸生驚報(bào)，再也不敢小覷徐晞也
九 明人解縉，門對(duì)富豪的竹林。
除夕，他在門上貼了一副春聯(lián)：門對(duì)千根竹，家藏萬(wàn)卷書。
富豪見了，叫人把竹砍掉。
解縉深解其意，于上下聯(lián)各添一字：門對(duì)千根竹短，家藏萬(wàn)卷書長(zhǎng)。
富豪更加惱火，下令把竹子連根挖掉。
解縉暗中發(fā)笑，在上下聯(lián)又添一字：門對(duì)千根竹短無，家藏萬(wàn)卷書長(zhǎng)有。
富豪氣得目瞪口呆。
十 程敏政人稱神童，宰相李賢欲招為婿，指著席上果品出對(duì)曰：因荷（何）而得藕（偶），程對(duì)道：有杏（幸）不須梅（媒）。
李賢大喜，乃將女兒配之。
十一 戴大賓五歲時(shí)，應(yīng)童子試。
諸生見其年少，笑問：“欲為何官
”戴答道：“閣老”。
眾人戲之曰：未老思閣老。
戴大聲答道：無才做秀才。
眾皆大笑。
十二 楊慎，安用修，號(hào)升庵，生于明代弘治元年。
相傳他五、六歲時(shí)在桂湖附近一個(gè)堰塘里游泳，縣令路過，他居然不起來回避。
縣令命人把他的衣服掛在一個(gè)古樹上，并告訴楊慎：“本縣令出副對(duì)子，如果你能對(duì)得出，饒你不敬之罪
”縣令剛念完上聯(lián)：千年古樹為衣架。
楊慎即對(duì)出：萬(wàn)里長(zhǎng)江做澡盆。
縣令嘆服，贊楊慎為神童。
十三 沈義甫八歲時(shí)，其師命對(duì)云：綠水本無憂，因風(fēng)皺面。
沈?qū)Φ溃呵嗌皆焕希瑸檠┌最^。
師愛其聰明，贊之不絕。
十四清朝侍學(xué)士榮光，因爭(zhēng)設(shè)津浦鐵路車站，受到輿論的譴責(zé)。
津門某報(bào)撰聯(lián)云：芝光爭(zhēng)設(shè)車站，求榮反辱面無光。
該報(bào)懸賞征對(duì)，應(yīng)者紛然，佳作有：勝保妄談兵，未勝先驕身莫保。
又一聯(lián)：載振為藏嬌，千載一時(shí)名大振。
聯(lián)語(yǔ)所述均為實(shí)事，且與上聯(lián)工力悉敵，一時(shí)傳為笑談。
十五 一八九四年，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。
同年十一月二日，日軍侵占大連。
敗訊傳來，正值慈禧太后六十大壽，有人憤然書聯(lián)于北京墻頭：萬(wàn)壽無疆，普天同慶；三軍敗績(jī)，割地求和。
慈禧垂簾聽政二十余年，喪權(quán)辱國(guó)，死后卻被尊為慈禧端佑康頤昭豫莊誠(chéng)壽恭欽獻(xiàn)崇熙皇太后。
對(duì)此，有人書聯(lián)嘲之：垂簾廿余年，年年割地。
尊號(hào)十六字，字字欺天。
十六 蘇昆名丑楊三在演白蛇傳時(shí)，諷刺了李鴻章的賣國(guó)行為，后被李迫害致死。
觀眾十分氣憤。
有人寫了這樣一副對(duì)聯(lián)：楊三已死無蘇丑；李二先生是漢奸。
李鴻章排行第二，故稱李二先生。
十七 俞曲園攜女游西湖靈隱寺，見冷泉亭有一聯(lián)，俞輕聲念道：泉自幾時(shí)冷起；峰從何處飛來。
其女笑答：泉自禹時(shí)冷起；峰從項(xiàng)處飛來。
俞驚部：項(xiàng)字何謂
其女道：項(xiàng)羽若不將此山拔起，峰安得飛來
十八 李某為官，巧立名目， 搜刮錢財(cái)，百姓無不恨之入骨。
其死后有人戲作一聯(lián)曰：早死一時(shí)天有眼，再留三日地?zé)o皮。
十九 王某平日揮霍無度，過年時(shí)缺柴少米，在門上貼副對(duì)聯(lián)：行節(jié)儉畫，過淡泊年。
鄰居在上下聯(lián)各添一字：早行節(jié)儉事，不過淡泊年。
觀者為之捧腹。
二十 某生家貧，向親友借貸，均被拒絕。
中舉后，親友紛紛前來巴結(jié)，趨之若鶩。
書生感慨萬(wàn)千，在門口貼了一副對(duì)聯(lián)：回憶去歲，饑荒五、六、七月間，柴米盡焦枯，貧無一寸鐵，賒不得，欠不得，雖有近親遠(yuǎn)戚，誰(shuí)肯雪中送炭；僥幸今年，科舉頭、二、三場(chǎng)內(nèi)，文章皆合適，中了五經(jīng)魁，名也香，姓也香，不拘張三李四，都來錦上添花。
二十一 秀才張某恃才高傲。
一天，在田垅遇一挑泥農(nóng)夫，不肯讓路，兩人均不得過。
農(nóng)夫笑道：我有一聯(lián)，君若能對(duì)，愿下田讓道。
秀才滿口應(yīng)承。
農(nóng)夫曰：一擔(dān)重泥遇子路（寓一旦仲尼遇子路）。
張苦思冥想，無言可對(duì)，只得下田讓路。
三年后，張某看浚河工決堤引水，傍晚河工約會(huì)笑而返，才恍然大悟，續(xù)上前聯(lián)：兩堤夫子笑顏回。
二十二 有一財(cái)主，父子花錢各捐了一個(gè)進(jìn)士，心中十分得意，大年三十，在門前貼了一副對(duì)聯(lián)，以示慶賀。
聯(lián)曰：父進(jìn)士，子進(jìn)士，父子同進(jìn)士；妻夫了，媳夫人，妻媳皆夫人。
材人王某讀罷，在對(duì)聯(lián)上寥添數(shù)筆，其聯(lián)頓成：父進(jìn)土，子進(jìn)土，父子同進(jìn)土；妻失夫，媳失夫，妻媳皆失夫。
財(cái)主見了又羞怒，只得把對(duì)聯(lián)撕去。
二十三 湯某與友上街游玩，見酒店吊著一盞方燈，四面都寫著酒字，出對(duì)曰：一盞燈，四個(gè)字，酒酒酒酒。
時(shí)夜已深，報(bào)更者出，友曰，我對(duì)矣：三更鼓，兩面鑼，湯湯湯湯。
二十四 李某延師課子，允諾逢七夕宴請(qǐng)先生。
一連數(shù)載，李某均不踐約。
又一年七夕，三餐依然粗茶淡飯，先生傳學(xué)生作對(duì)曰：客舍凄清，恰似今宵七夕。
學(xué)生不能對(duì)，問其父，父代對(duì)道：寒林寂寞，可移下月中秋。
到了中秋李又失約。
先生再傳學(xué)生作對(duì)：綠竹本無心，遇節(jié)即時(shí)挨不過。
李某見了，又代其子對(duì)曰：黃花如有約，重旭以后待何遲。
到了重陽(yáng)，客舍依然清冷，先生只得再傳學(xué)生作對(duì)：漢三杰，張良韓信狄仁杰。
李某在旁聽了大笑道：先生謬矣
狄仁杰乃唐人也。
先生答道：前唐后漢記提爛熟，為何一頓飯卻如此健忘
李某頓時(shí)語(yǔ)塞，郝然而退。
二十五 有一貪官，為表其清白，于衙門書聯(lián)：愛民如子，執(zhí)法如山。
夜里，有人在其聯(lián)下續(xù)上二行：愛民如子，金子銀子皆吾子也；執(zhí)法如山，錢山靠山其為山乎。
眾人看了，無不發(fā)笑。
二十六 郭沫若幼年的私塾讀書。
有一次和同學(xué)們偷吃了廟里的桃子。
和尚找先生告狀，先生追責(zé)學(xué)生，沒人承認(rèn)。
先生說，我出個(gè)對(duì)子，誰(shuí)能對(duì)上免罰。
先生曰：昨日偷桃鉆狗洞，不知是誰(shuí)
郭沫若思索了片刻，對(duì)道：他年攀桂步蟾宮，必定有我。
先生驚其才華，極為高興，全體學(xué)生都免予處罰。
二十七 蔣介石競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)，續(xù)范亭戲作一聯(lián)：井底孤蛙，小天小地，自高自大；廁中怪石，不中不正，又臭又硬。
此聯(lián)把蔣介石的丑態(tài)勾畫得維妙維肖，人們無不拍手稱快。
二十八 一九五三年，錢三強(qiáng)率科學(xué)考察團(tuán)出訪，團(tuán)員有華羅庚、張鈺哲、趙九章、貝時(shí)璋、呂淑湘等人。
途是閑暇無事，少不得談今論古。
這時(shí)華羅庚即景生情，得出上聯(lián)一則：三強(qiáng)韓魏趙，求對(duì)下聯(lián)。
三強(qiáng)說的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓、魏、趙三個(gè)強(qiáng)國(guó)，卻又隱喻代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)錢三強(qiáng)的名字，這就不僅要解決數(shù)字聯(lián)中難對(duì)的困難，而且要在下聯(lián)中嵌入一位科學(xué)家的名字。
因此，華老上聯(lián)一出，諸人大費(fèi)躊躇。
隔了一陣，只見華羅庚不慌不忙地吟出了下聯(lián)：九章勾股弦。
九章是我國(guó)古代著名的數(shù)學(xué)著作，這本書首次記載了我國(guó)數(shù)學(xué)家所發(fā)現(xiàn)的勾股定理。
同時(shí)，九章又是大氣物理學(xué)家趙九章的名字。
對(duì)得如此之妙，使?jié)M座為之傾倒
事事豈能盡如人意,但求無愧于心.劉德華的座右銘 回答者：zhouzhouandy - 舉人 四級(jí) 10-8 21:17人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。
—— 徐瑋 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章 但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來
—— 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。
—— 歌德 社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
—— 易卜生 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
—— 愛因斯坦 人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
—— 愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生
愛生之極，進(jìn)而愛群。
—— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口
—— 郭小川 充滿著歡樂與斗爭(zhēng)精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽(yáng)光。
—— 赫胥黎 生活就是戰(zhàn)斗。
—— 柯羅連科 為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。
—— 羅丹 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來照耀著他。
—— 馮學(xué)峰 東天已經(jīng)到來，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎
—— 雪萊 過去屬于死神，未來屬于你自己。
—— 雪萊 世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。
—— 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒有時(shí)間悲哀。
—— 布萊克 希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。
—— 普希金 當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空，你也要堅(jiān)定，要沉著
—— 朗費(fèi)羅 先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦
---慨嘆是弱者...... —— 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 羅曼·羅蘭 我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。
—— 拉羅什?？?私心勝者，可以滅公。
—— 林逋 人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。
—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達(dá)人之障。
—— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺哉 一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
—— 海涅 無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的。
—— 布萊希特 君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
—— 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
—— 方志敏 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
—— 孔丘 志不強(qiáng)者智不達(dá)。
—— 墨翟 燕雀安知鴻鵠之志哉
—— 陳涉 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
—— 曹操 燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。
—— 曹植 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
—— 王勃 大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
—— 蘇軾 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
—— 李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
—— 陸游 故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
—— 王陽(yáng)明 貧不足羞，可羞是貧而無志。
—— 呂坤 我們以人們的目的來判斷人的活動(dòng)。
目的偉大，活動(dòng)才可以說是偉大的。
—— 契訶夫 毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是為了理想的生活。
—— 張聞天 人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。
—— 丁玲 理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
—— 黑格爾 一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無邊的人。
—— 巴爾扎克 一個(gè)沒有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來。
—— 車爾尼雪夫斯基 共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
—— 奧斯特洛夫斯基 我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
—— 愛因斯坦 回答者：116331346 - 試用期 一級(jí) 10-8 21:19少壯不努力，老大徒傷悲。
——《樂府詩(shī)》 意思：小時(shí)侯不努力，到老了后悔也沒有用了。
回答者：西西檬 - 秀才 二級(jí) 10-8 21:29好運(yùn)氣”，這是懶漢對(duì)勞動(dòng)者的成果的估價(jià) 人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。
—— 徐瑋 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章 但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來
—— 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。
—— 歌德 社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
—— 易卜生 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
—— 愛因斯坦 人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
—— 愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生
愛生之極，進(jìn)而愛群。
—— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口
—— 郭小川 充滿著歡樂與斗爭(zhēng)精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽(yáng)光。
—— 赫胥黎 生活就是戰(zhàn)斗。
—— 柯羅連科 為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。
—— 羅丹 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來照耀著他。
—— 馮學(xué)峰 東天已經(jīng)到來，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎
—— 雪萊 過去屬于死神，未來屬于你自己。
—— 雪萊 世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。
—— 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒有時(shí)間悲哀。
—— 布萊克 希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。
—— 普希金 當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空，你也要堅(jiān)定，要沉著
—— 朗費(fèi)羅 先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦
---慨嘆是弱者...... —— 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 羅曼·羅蘭 我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。
—— 拉羅什福科 私心勝者，可以滅公。
—— 林逋 人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。
—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達(dá)人之障。
—— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺哉 一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
—— 海涅 無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的。
—— 布萊希特 君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
—— 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
—— 方志敏 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
—— 孔丘
李清照的愛國(guó)詩(shī)句
1．以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。
——《管子·牧民》2．臨患不忘國(guó)，忠也。
——《左傳·昭公元年》3．長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》4．茍利國(guó)家，不求富貴。
——《禮記·儒行》5．捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》6．烈士之愛國(guó)也如家。
——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負(fù)．有作為的人。
7．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》8．位卑未敢忘憂國(guó)。
——－陸游《病起書懷》9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——陸游《示兒》10．人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》11．精忠報(bào)國(guó)。
——《宋史·岳飛列傳》12．天下興亡，匹夫有責(zé)。
——麥孟華《論中國(guó)之存亡決定于今日》愛國(guó)詩(shī)句_愛國(guó)詩(shī)句2杜甫窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱陸游王師北定中原日，家祭無忘告乃翁僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年死去原知萬(wàn)事空，但悲不見九洲同王師北定中原日，家祭無忘告乃翁文天祥人生自古誰(shuí)無死,留取丹心照汗青林則徐茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之吉鴻昌國(guó)破尚如此，我何惜此頭顧炎武國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)文天祥人生自古誰(shuí)無死,留取丹心照汗青林則徐的“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”晏殊和尚的詩(shī)句“:契闊死生君莫問,行云流水一孤僧。
無端歡笑無端哭,縱有歡腸已成冰。
”捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。
——曹植《白馬篇
