青年學(xué)生應(yīng)如何做到廉潔修身500-1000字
—大釗《青春》大學(xué)生是當(dāng)代社會(huì)的文化青年，學(xué)生進(jìn)行廉潔修身教育，讓大學(xué)生在將來(lái)為國(guó)家和人民承擔(dān)屬于自己的使命。
大學(xué)生處于迅速成長(zhǎng)，成才的人生階段，承擔(dān)著科教興國(guó)，人才強(qiáng)國(guó)的歷史重任，在大學(xué)生中開展廉潔修身教育，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的內(nèi)在需要，也是民族振興的希望所在。
廉潔是與腐敗相對(duì)的一種高尚的道德品格，在今天，廉潔就是一個(gè)道德高尚，公正清明的人應(yīng)該具備的品德，具備這種品德的人應(yīng)該遵守國(guó)家的法律，黨組織的規(guī)定和社會(huì)道德的要求，不利用自身的權(quán)利和職務(wù)謀求非法的，不正當(dāng)?shù)睦妗?/p>
具體的說(shuō)，一個(gè)廉潔的人要具備以下行為規(guī)范：不貪污，不行賄受賄，不奢侈浪費(fèi)，不利用權(quán)力為親友謀取私利，不做其他損公肥私的事情。
修身是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)，自覺(jué)的鍛煉和修正，按照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷的消除，克制自己內(nèi)心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到盡善盡美的境界。
在大學(xué)生身上，祖國(guó)和人民寄托了許多的期望，廉潔修身便是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期望之一。
致力于中華民族崛起和復(fù)興是當(dāng)代大學(xué)生的首要使命；科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新是當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)使命；民族文化的傳承與弘揚(yáng)是當(dāng)代大學(xué)生的文化使命；大學(xué)生的崇高使命內(nèi)在地包含了對(duì)大學(xué)生廉潔修身的要求；大學(xué)生的崇高使命還要求大學(xué)生通過(guò)修身樹立起高度責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。
樹立以社會(huì)主義集體為核心的人生觀和價(jià)值觀，努力為人民服務(wù)，發(fā)揚(yáng)對(duì)國(guó)家和人民的奉獻(xiàn)精神，顧全大局，正確處理國(guó)家，集體，個(gè)人之間的利益關(guān)系，反對(duì)拜金主義，享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義。
養(yǎng)成高尚的社會(huì)主義道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣。
努力做到：誠(chéng)實(shí)可信，勤勞謹(jǐn)慎，言行一致，樂(lè)于助人，見(jiàn)義勇為，尊敬師長(zhǎng)，禮貌待人，樸素大方，廉潔奉公，尊重他人勞動(dòng)，愛(ài)護(hù)公共財(cái)務(wù)，維護(hù)公共秩序，抵制不良社會(huì)風(fēng)氣。
努力學(xué)習(xí)新知識(shí)，樹立與改革開放，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)全面進(jìn)步相適應(yīng)的開拓進(jìn)取，進(jìn)求實(shí)效，公平競(jìng)爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，艱苦奮斗，自力更生等觀念。
具備良好的個(gè)性心里品質(zhì)和自尊，自愛(ài)，自律，自強(qiáng)的優(yōu)良品格，具有較強(qiáng)的心理調(diào)適能力。
大學(xué)生經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)，具有較高水平的思想道德與科學(xué)文化素質(zhì)，擁有巨大的人才資源潛力，而要擔(dān)當(dāng)起科教興國(guó)與人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重任還要有廉潔修身的個(gè)人品質(zhì)，報(bào)效祖國(guó)和人民的愛(ài)國(guó)主義精神，為發(fā)展科學(xué)技術(shù)刻苦拼搏的精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。
大學(xué)生是知識(shí)的傳播，運(yùn)用和創(chuàng)造者，這是大學(xué)生知識(shí)分子的身份定位。
知識(shí)分子是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，擔(dān)當(dāng)著傳播，運(yùn)用和創(chuàng)造知識(shí)的重任。
首先先進(jìn)思想文化的傳播者，擔(dān)負(fù)著“用科學(xué)的理論武裝人，用正確的輿論引導(dǎo)人，用高尚的精神塑造人，用優(yōu)秀的作品鼓舞人”的歷史任務(wù)。
其次，知識(shí)分子是先進(jìn)科學(xué)的技術(shù)的運(yùn)用者，“是先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者”，先進(jìn)生產(chǎn)力要求知識(shí)分子始終保持知識(shí)的先進(jìn)性，也預(yù)示了知識(shí)分子承擔(dān)社會(huì)職責(zé)的持久性。
專家們預(yù)測(cè)，隨著全球信息高速公路的全面開通，科技知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率可以提高到百分之九十，科學(xué)技術(shù)從“間接的生產(chǎn)力”到“直接的生產(chǎn)力”的值將得到更加全面的展示。
再次，知識(shí)分子是先進(jìn)的文化知識(shí)的創(chuàng)造者。
社會(huì)的進(jìn)步需要先進(jìn)文化知識(shí)的不斷創(chuàng)造，需要知識(shí)分子的不斷創(chuàng)新。
可以說(shuō)，文化知識(shí)創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
知識(shí)分子的文化知識(shí)創(chuàng)新需要豐富的知識(shí)積累和歷史文化傳承，需要思維方式和價(jià)值觀念的更新，更需要知識(shí)分子有敢為天下先的勇氣，有不為名利所累，孜孜以求真理的心境。
大學(xué)生知識(shí)分子的身份定位，明確了大學(xué)生的角色責(zé)任，要求大學(xué)生在走出校園之前就具備相應(yīng)的角色擔(dān)當(dāng)意識(shí)。
現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多元復(fù)雜的社會(huì)，既有陽(yáng)光的一面，也有陰暗的一面，當(dāng)社會(huì)上的權(quán)力腐敗盛行卻得不到有效的遏制時(shí)，容易給大學(xué)生造成觀念上的誤導(dǎo)，同時(shí)，腐敗分子特別是位高權(quán)重的腐敗分子，利用自己的組織身份在合法的外衣的包裹和偽裝下，臺(tái)上講廉潔奉公，臺(tái)下搞腐敗墮落，其雙重道德人格制造的道德虛偽具有極大的社會(huì)負(fù)面效應(yīng)，容易讓一些大學(xué)生對(duì)整個(gè)干部隊(duì)伍產(chǎn)生不良聯(lián)想，將正直廉潔的政府官府官員也納入腐敗之列，從而喪失對(duì)黨和政府的信心，進(jìn)而喪失對(duì)國(guó)家和民族的信心。
社會(huì)上的道德失范現(xiàn)象入弱化集體主義價(jià)值觀，個(gè)人主義價(jià)值觀，極端主義價(jià)值觀，功利主義思潮，還有倫理關(guān)懷的缺乏等現(xiàn)象加上自我行為的失當(dāng)，消費(fèi)主義傾向無(wú)節(jié)制的，無(wú)計(jì)劃的，不合理消費(fèi)，攀比，奢侈消費(fèi)，戀愛(ài)支出過(guò)度；享樂(lè)主義，金錢放大主義，誠(chéng)信迷失主義等一系列的社會(huì)問(wèn)題對(duì)大學(xué)生造成了嚴(yán)重的道德傷害，廉潔修身是大學(xué)生采納陽(yáng)光，驅(qū)避陰暗的道德所向，也是大學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中保持道德人格關(guān)鍵。
大學(xué)生是社會(huì)的一個(gè)特殊的社會(huì)群體，大學(xué)生的特殊身份，大學(xué)校園的特殊環(huán)境以及當(dāng)代大學(xué)生的所處的特殊時(shí)代，鑄就了大學(xué)生廉潔修身的特點(diǎn)。
大學(xué)生目前尚處于無(wú)權(quán)狀態(tài)，也沒(méi)有相應(yīng)的社會(huì)職務(wù)，故大學(xué)生的廉潔修身更多的是為將來(lái)正確使用權(quán)力做準(zhǔn)備。
廉潔修身的預(yù)制性對(duì)大學(xué)生將來(lái)的反腐倡廉具有不可替代的效用價(jià)值。
因?yàn)槿说牡赖缕焚|(zhì)形成過(guò)程是一個(gè)漸進(jìn)積累，無(wú)形修養(yǎng)的過(guò)程，一個(gè)廉潔的人民公仆總是在成為公仆之前就有了良好的道德修養(yǎng)，有了廉潔的自律意識(shí)；一個(gè)腐敗分子，則在其經(jīng)濟(jì)與生活腐敗之前，已經(jīng)陷入道德上的腐敗。
所以，大學(xué)生的廉潔修身具有更多的未來(lái)意義，是為中國(guó)未來(lái)的社會(huì)廉潔進(jìn)行人才上的道德儲(chǔ)備。
大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生歷史使命內(nèi)涵著廉潔修身的人格要求，隨著大學(xué)生的不斷成長(zhǎng)，成才，大學(xué)生廉潔修身的社會(huì)價(jià)值將不斷得到充分體現(xiàn)。
當(dāng)今天的大學(xué)生在未來(lái)社會(huì)擔(dān)當(dāng)其社會(huì)重任時(shí)，其廉潔修身的美德就會(huì)成為國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，必將為國(guó)家?guī)?lái)巨大的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。
另一方面，大學(xué)生人生旅途的長(zhǎng)遠(yuǎn)性也決定了廉潔修身的預(yù)制性。
大學(xué)生活是大學(xué)生走向社會(huì)的關(guān)鍵一站，走出大學(xué)校園，大學(xué)生就要真實(shí)面對(duì)社會(huì)復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性，大學(xué)生漫漫的人生旅途將不斷接受重重的道德考驗(yàn)，只有在大學(xué)階段習(xí)慣人廉潔修身，才能在社會(huì)的風(fēng)浪中經(jīng)受洗禮，并用強(qiáng)大的意志力堅(jiān)守自己的道德精神。
有人認(rèn)為，大學(xué)生已經(jīng)是成年人，是非觀念已經(jīng)基本定型，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔修身教育已經(jīng)失去了時(shí)間機(jī)遇；也有人認(rèn)為，即使大學(xué)生接受了學(xué)校的廉潔修身教育，但由于社會(huì)腐敗現(xiàn)象的影響，也存在被同化的可能。
兩者的共同結(jié)論是，對(duì)大學(xué)生的廉潔修身教育徒勞無(wú)功，大學(xué)生的廉潔修身不具有可塑性。
這種說(shuō)法既缺乏科學(xué)依據(jù)，也不符合客觀事實(shí)。
青年心理學(xué)的研究表明：青年人格尚處于未定型期，青年人心理能力的發(fā)展與身體的發(fā)展并不完全同步。
而且在大學(xué)生身上我們能夠發(fā)現(xiàn)的道德優(yōu)勢(shì)是大于其在道德上的不足，大學(xué)生對(duì)國(guó)家的責(zé)任感、對(duì)同類的同情、對(duì)父母的義務(wù)等這些美德為大學(xué)生的廉潔修身提供了倫理資本，使大學(xué)生廉潔修身的可塑性成為可能。
大學(xué)生廉潔修身蘊(yùn)含著青年的特有激情，是青年朝氣真實(shí)反映。
活力與朝氣是青年大學(xué)生的天然資本，青年的活力使發(fā)生在大學(xué)生身上的每一個(gè)主意、每一個(gè)行為都有生機(jī)，它鑄就了大學(xué)生對(duì)社會(huì)正義的理想化追求，對(duì)自身責(zé)任能力的強(qiáng)烈自信，對(duì)社會(huì)未來(lái)圖景的陽(yáng)光憧憬。
對(duì)大學(xué)生而言，廉潔修身與對(duì)祖國(guó)和人民的強(qiáng)烈責(zé)任感緊密相連，它不僅僅是個(gè)人安身立命的手段，而且是振興國(guó)家的精神支撐。
大學(xué)生只要接受了廉潔修身的社會(huì)公義，就必然會(huì)用自己的激情甚至熱血去信守，并讓其表現(xiàn)出卓越一般社會(huì)成員的堅(jiān)定性。
從廉潔修身歷史全程來(lái)看，我們青年大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)并塑造一種怎樣的知識(shí)分子人格
1、官吏，則不過(guò)為國(guó)民公仆 ——孫中山 2、為人民服務(wù) —— 3、為了國(guó)家和集體的利益，為了人民大眾的利益，一切有革命覺(jué)悟的先進(jìn)分子必要時(shí)都應(yīng)當(dāng)犧牲自己的利益 —— 4、為民貴，社稷次之，君為輕 ——孟子 5、只有代表群眾才能教育群眾，只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生 —— 6、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之 ——林則徐 7、為國(guó)者以民為基 ——《三國(guó)志》 8、廉而自忘其廉，則人高其行而服其德 ——明·格言 9、改善社會(huì)風(fēng)氣要從教育入手 —— 10、我們國(guó)家的干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘苦，共命運(yùn) ——周恩來(lái) 11、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從 ——《論語(yǔ)》 12、正以處心，廉經(jīng)律已 ——《薛文清公公政錄》 13、廉不言貧，勤不言苦；尊其所聞，行其所知 ——格言對(duì)聯(lián) 14、勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉 ——清·金纓 15、我們不要資本主義，但是我們也不要貧窮的社會(huì)主義 —— 16、德惟善政，政在養(yǎng)民 ——《尚書》 17、在世一日，要做一日好人；為官一日，要行一日好事 ——清·金蘭生 18、什么叫領(lǐng)導(dǎo)
領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù) —— 19、才者，德之資也；德者，才之帥也 ——《資治通鑒》 20、君子欲訥于言，而敏于行 ——《論語(yǔ)》 21、公則生明，廉則生威 ——清·朱舜水 22、吏不廉平，則治道衰 ——《資治通鑒》 23、廉恥事大，死生事小 ——《宋史》 24、執(zhí)法如山，守身如玉 ——《格言》 25、流水不腐，戶樞不螻 ——《呂氏春秋》 26、為政者，不賞私勞，不罰私怨 ——《左傳》 27、公生明，偏生暗，端愨生道，詐偽生塞 ——《茍子》 28、令在必信，法在必行 ——宋·歐陽(yáng)修 29、威與信并行，德與法相濟(jì) ——宋·蘇軾 30、政通人口，百?gòu)U俱興 ——宋·范仲淹 31、一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人 ——《管子》 32、九州生氣持風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀，我勸天公重抖擻，不拘一格降人才 ——清·龔自珍 33、人既盡其才，則百事俱舉；百事舉矣，則家強(qiáng)不足謀也 ——孫中山 34、稱其任，則政立，枉其能，則事乖 ——白居易 35、無(wú)故無(wú)新，惟賢是親 ——漢·劉安 36、興邦在人材 ——宋·陸游 37、珍視勞動(dòng)，珍視人才，人才難得呀
—— 38、尊賢育才，以彰有德 ——孟子 39、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣 ——唐·李世民 40、兼聽則明，偏聽則暗 ——《資治通鑒》 41、集眾思，廣忠益 ——《沿書》 42、言之者無(wú)罪，聞之者足以戒 ——漢·毛亨 43、簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之 ——唐·魏徵 44、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春 ——唐·劉禹錫 45、改革是中國(guó)發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路 —— 46、改革是社會(huì)主義制度的自我完善 —— 47、茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊 ——漢·劉安 48、堅(jiān)持改革開放是決定中國(guó)命運(yùn)的一招 —— 49、多難可以興邦 ——孫中山 50、不革新，是生存也為難的 ——魯迅 51、什么是路
就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開辟出來(lái)的 ——魯迅 52、改革是中國(guó)的第二次革命 —— 53、變法則民智，變法則民強(qiáng)，變法則民生 ——清·譚嗣同 54、推進(jìn)改革，促進(jìn)發(fā)展，保持穩(wěn)定，辦法在實(shí)踐中，點(diǎn)子在群眾中 ——胡錦濤 55、履不必同，期于適足；治不必同，斯于利民 ——清·魏源 56、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ——唐·劉禹錫 57、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤 ——《宋史》 58、法者，天下之公器也；變者，天下之公理也 ——清·梁?jiǎn)⒊?59、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿 ——唐·杜甫 60、物不因不生，不革不成 ——漢·楊雄 清正在德，廉潔在志。
身有正氣，不言自威。
有公德乃大，無(wú)私品自高。
官多一分廉，民增一分福。
勁松立險(xiǎn)處，正氣顯人格。
名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛。
多植荷花塘自清，勤反腐敗政自明。
莫怨清廉淡滋味，應(yīng)愁貪婪鐵窗淚。
清絲要知廉潔早，莫待進(jìn)牢愁白頭。
反腐莫論事大小，倡廉不在位高低。
廉如清風(fēng)常拂面，貪似毒藥蝕靈魂。
為官應(yīng)立公仆志，從政最貴愛(ài)民心。
擋不住今天的誘惑，將失去明天的幸福。
天天洗臉凈在其外，日日反省明在內(nèi)心。
勤政從一言一行做起，廉政從一分一厘拒之。
布勤，無(wú)以成就事業(yè)；不廉，難以凝聚人心。
智者不惑，勇者不懼，勤者不貧，廉者不腐。
勤以為民，廉以養(yǎng)德，淡以明志，靜以修身。
一言一行不忘公仆形象，一舉一動(dòng)常思百姓冷暖。
一心為公自會(huì)寵辱不驚，兩袖清風(fēng)始能正氣凜然。
德如深山幽蘭，不言自芳；欲似長(zhǎng)堤螻蟻，無(wú)孔不入。
戒貪，貪則無(wú)品；戒驕，驕則無(wú)知；戒情，情則無(wú)進(jìn)。
為政重在廉，做人重在誠(chéng)， 說(shuō)話重在信，辦事重在實(shí)。
腐敗，只能獲取片刻的享樂(lè)； 清廉，卻能換來(lái)永久的幸福。
廉潔方能聚人，律己方能服人， 身正方能帶人，無(wú)私方能感人。
淡泊名利好比清茶一杯靜心正身， 務(wù)實(shí)為民好比功積如山德載千秋。
智者，以別人慘痛的教訓(xùn)警示自己； 愚者，用自己沉重的代價(jià)喚醒別人。
為官當(dāng)自律，甘心清貧，不觸“高壓線”； 做人須正己，誠(chéng)信守法，勿打“擦邊球”。
縱貪欲如落水，不用吹灰之力，終成滅頂之災(zāi)； 保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巔峰。
1、病從口入，腐從貪起。
2、事業(yè)重如山，名利淡如水。
3、妻賢夫禍少，官廉民益多。
4、廉潔吃虧一陣子，自律安全一輩子； 5、為官者必先為德，從政者必定從民。
6、寧可清貧自樂(lè)，不可濁富多憂。
7、眼別花，花必亂；嘴別貪，貪必失；手別伸，伸必捉。
8、魚為誘餌而吞鉤，人為貪婪而落網(wǎng)。
9、警鐘長(zhǎng)鳴筑防線，防微杜漸保晚節(jié)。
10、貪一分，百姓惡十分；廉百分，百姓喜萬(wàn)分。
11、貪一滴，占一點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴是深淵；留份白，留份清，清清白白在人間。
12、為了一個(gè)幸福完整的家庭，請(qǐng)你廉潔自愛(ài)，遠(yuǎn)離腐敗…… 13、魚為誘餌而吞鉤，人為貪婪而落網(wǎng)。
14、貪字近乎貧，婪字近乎焚。
15、戒酒戒色戒貪欲，律己律妻律子女。
16、廉潔從政三大忌：攬功、貪色、爭(zhēng)名利。
17、廉潔自律三個(gè)我：從我做起，對(duì)我監(jiān)督，向我看齊。
18、寧可清貧自樂(lè)，不可濁富多憂。
19、大節(jié)不可失，小節(jié)不可縱。
20、識(shí)時(shí)務(wù)清廉政務(wù)，通人情不徇私情。
21、心無(wú)私欲，自然會(huì)剛；人無(wú)邪念，自然會(huì)正。
22、名位利祿皆為身外之物；品格事業(yè)才是立身之本。
23、功在勤政，威在律己。
24、賢內(nèi)助興夫興國(guó)蔭及后代； 25、正直坦蕩，表里如一。
26、 心貪心必黑，心廉心自在。
27、有官貧過(guò)無(wú)官日，去任榮于到任時(shí)。
28、 才能濟(jì)世何須位，學(xué)不宜民枉為官。
29、 天上鳥死于貪食，水中魚死于誘餌。
30、 生前博得萬(wàn)民愛(ài)，不喚清風(fēng)自然來(lái)。
31、百代興盛依清正，千秋基業(yè)仗民心。
32、毛毛細(xì)雨濕衣裳，點(diǎn)點(diǎn)私心毀名節(jié)。
33、以史為鑒知興衰，以人為鏡明得失。
34、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
35、須應(yīng)富而兼有德，不該窮得只存錢。
36、甘守清廉報(bào)家國(guó)，不為貪贓羞兒孫。
37、儉以廉之本，奢為貪之源。
戒之慎之。
38、作風(fēng)要樸實(shí)，工作要扎實(shí)，任務(wù)要落實(shí)。
39、草生峰巔不顯偉岸，松長(zhǎng)谷底不失高潔。
40、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
41、為政一德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。
42、欺人如欺天勿自欺也，負(fù)民即負(fù)我何忍負(fù)之。
43、源潔流清不難成素節(jié)，形端影直最易見(jiàn)丹忱。
44、以勢(shì)相交者勢(shì)傾則絕，以利相交者利窮則散。
45、一絲一粟，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。
46、貪似火，無(wú)制則燎原； 欲如水，不遏必滔天。
47、是非明于學(xué)習(xí)，名節(jié)源于黨性，腐敗止于正氣。
48、人心如秤稱量誰(shuí)輕誰(shuí)重，民意似鏡照出孰貪孰廉。
49、理事若作真書綿密無(wú)間；愛(ài)民如保赤子體會(huì)入微。
50、保初節(jié)易，保晚節(jié)難。
百年養(yǎng)德難，一日喪德易。
從政
如何做好財(cái)務(wù)部的黨風(fēng)廉政建設(shè)工作
今，按照黨委、紀(jì)委黨風(fēng)廉政建設(shè)和反斗爭(zhēng)的部署和要求，本人在實(shí)際工十分重視個(gè)人的廉政建設(shè)，并能始終把它放在重要位置，加強(qiáng)了相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，積極參加了黨委布置的思想教育和組織的相關(guān)活動(dòng)，從而進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)拒腐防變意識(shí)和能力，提高保持清正廉潔的自覺(jué)性，本文是財(cái)務(wù)人員的黨風(fēng)廉政建設(shè)的心得體會(huì)，僅供參考。
財(cái)務(wù)人員黨風(fēng)廉政建設(shè)心得體會(huì)一：反腐倡廉工作一直是推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的重點(diǎn)，從某種意義上講也是對(duì)個(gè)人思想道德品質(zhì)的深度考驗(yàn)。
作為團(tuán)場(chǎng)基層單位的財(cái)務(wù)人員，要緊跟時(shí)代步伐，響應(yīng)黨中央的號(hào)召，時(shí)刻不忘廉潔自律.我作為團(tuán)場(chǎng)基層單位的一名財(cái)務(wù)人員，從三個(gè)方面淺談對(duì)財(cái)務(wù)人員廉政建設(shè)工作的體會(huì)。
一、清正廉潔須防患于未然要真正做到清正廉潔，就必須從源頭抓起，從思想根源入手，營(yíng)造“以廉為榮、以貪為恥”和“鞭撻腐敗、崇尚廉政”的良好氛圍，以文化倡廉、以學(xué)習(xí)思廉、以警示促廉，使廉潔意識(shí)植根于每位干部職工的頭腦中，人人牢記“八榮八恥”，牢固樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀，常思貪欲之害、常懷律己之心，不斷增強(qiáng)清正廉潔、勤政為民的思想意識(shí)，不斷提高拒腐防變的能力，貫徹“為民、清廉、務(wù)實(shí)”的要求，防患于未然，真正從思想上預(yù)防腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。
二、清正廉潔與職業(yè)道德溶為一體職業(yè)道德是各行各業(yè)的行動(dòng)指南，財(cái)務(wù)人員的清正廉潔體現(xiàn)于職業(yè)道德規(guī)范之中，是指導(dǎo)財(cái)務(wù)人員具體實(shí)踐的引路明燈。
財(cái)務(wù)人員的職業(yè)道德規(guī)范主要包含以下幾個(gè)方面內(nèi)容：(一)愛(ài)崗敬業(yè)。
它要求財(cái)務(wù)人員充分認(rèn)識(shí)并珍惜、熱愛(ài)本職工作，自覺(jué)主動(dòng)履行崗位職責(zé);以積極向上的健康心態(tài)和全心全意為團(tuán)場(chǎng)職工服務(wù)的思想，正確處理責(zé)權(quán)利三者關(guān)系。
(二)熟悉法規(guī)。
財(cái)務(wù)工作涉及面廣，要求財(cái)務(wù)人員必須熟悉財(cái)經(jīng)方針政策和各種會(huì)計(jì)法律法規(guī)與制度，確保財(cái)務(wù)處理的正確性。
只有熟悉了準(zhǔn)則、具備了嫻熟的會(huì)計(jì)技能，才會(huì)遵循準(zhǔn)則、堅(jiān)持準(zhǔn)則，做到客觀公正。
(三)依法辦事。
財(cái)務(wù)工作以法律法規(guī)為指導(dǎo)，以會(huì)計(jì)處理為載體，財(cái)務(wù)人員必須自覺(jué)遵守《會(huì)計(jì)法》和相關(guān)的會(huì)計(jì)規(guī)章制度，正確處理團(tuán)場(chǎng)、連隊(duì)和個(gè)人三者利益關(guān)系，把好關(guān)口，依法理財(cái)，做到“不唯上，不唯情(錢)，只唯法”。
(四)客觀公正。
財(cái)務(wù)工作的首要職能就是對(duì)各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行客觀公正的記錄與反映，離開了實(shí)際發(fā)生的客觀經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)去進(jìn)行會(huì)計(jì)處理只能是造假賬。
對(duì)一些特殊會(huì)計(jì)事項(xiàng)的處理必須堅(jiān)持公正合理的原則，這不僅是職業(yè)道德規(guī)范的要求，也是財(cái)務(wù)人員個(gè)人品德的體現(xiàn)。
(五)廉潔奉公。
財(cái)務(wù)工作與錢、財(cái)、物緊密相聯(lián)，這就要求財(cái)務(wù)人員在職業(yè)活動(dòng)中必須廉潔自律、奉公守法、公私分明，以團(tuán)場(chǎng)的利益重于一切為最高原則，始終保持清醒的頭腦，經(jīng)受住各種考驗(yàn)。
三、清正廉潔重在落實(shí)、貴在堅(jiān)持廉政的基本內(nèi)涵是：“廉”為“政”服務(wù)，“政”以“廉”長(zhǎng)存。
黨風(fēng)廉政建設(shè)工作是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要任務(wù)，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、建立健全防腐體系的必然要求。
加強(qiáng)財(cái)務(wù)人員廉政工作是從源頭上治理腐敗的有效措施，必須持之以恒，落到實(shí)處。
(一)樹立高度事業(yè)心和責(zé)任感。
財(cái)務(wù)人員要自覺(jué)提高專業(yè)品德修養(yǎng)，增強(qiáng)熱愛(ài)本職工作的意識(shí)，維護(hù)會(huì)計(jì)職業(yè)的尊嚴(yán)，保持良好的社會(huì)形象。
一絲不茍地按財(cái)務(wù)制度辦事，認(rèn)真進(jìn)行核算和管理，忠實(shí)履行財(cái)務(wù)監(jiān)督職能，在抵制和糾正不正之風(fēng)中發(fā)揮積極作用。
(二)遵紀(jì)守法，堅(jiān)持原則。
財(cái)務(wù)人員作為國(guó)家財(cái)經(jīng)法律、法規(guī)的執(zhí)行者和實(shí)施者，一定要以身作則，多學(xué)習(xí)相關(guān)法規(guī)，加強(qiáng)法制觀念。
財(cái)會(huì)工作時(shí)時(shí)、事事、處處涉及到執(zhí)法守紀(jì)問(wèn)題，財(cái)會(huì)人員要樹立強(qiáng)烈的法律意識(shí)，堅(jiān)持原則是嚴(yán)格執(zhí)行財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)制度和有關(guān)的財(cái)經(jīng)方針政策，加強(qiáng)會(huì)計(jì)核算和會(huì)計(jì)監(jiān)督，管好用好各項(xiàng)資金的保障。
(三)廉潔從政，克己奉公。
廉潔奉公是財(cái)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)遵守的一條重要道德行為準(zhǔn)則，也是財(cái)務(wù)人員必須具備的品德。
財(cái)務(wù)人員直接掌握著財(cái)權(quán)，整天跟“錢”打交道,受到利益誘惑的機(jī)會(huì)要比其他職業(yè)多得多，因此更要時(shí)刻把握好自己，不為金錢所動(dòng)，不做金錢的奴隸。
清正廉潔，是對(duì)會(huì)計(jì)人員的根本要求，更是考察一個(gè)財(cái)務(wù)人員是否真正稱職的前提。
清正廉潔并非一句空話，它是社會(huì)主義精神文明的迫切需要，是我們生存和發(fā)展的迫切需要;它也絕不僅僅是空喊口號(hào)，需要我們用實(shí)際行動(dòng)，踐行科學(xué)發(fā)展觀，講黨性、重品行、作表率，不斷提高廉潔自律意識(shí)和拒腐防變能力，發(fā)揮好參謀作用，在平凡的崗位上塑造出財(cái)務(wù)人員嶄新的形象有人說(shuō)，廉潔是一棵松，在萬(wàn)木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意;有人說(shuō)，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。
而我們更要說(shuō)，作為新時(shí)代的青年黨員，廉潔更是一面鏡子，它時(shí)刻提醒著我們要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞!作為八零后的我們，如何真正將廉潔二字落實(shí)、貫穿到我們的生活中，學(xué)習(xí)中，工作中?如何有效的去擴(kuò)大這份感染力?這，是值得我們深思的一個(gè)問(wèn)題。
很長(zhǎng)一段時(shí)間，我都認(rèn)為廉政是一件離我們很遠(yuǎn)的事情，我們不過(guò)是在一個(gè)普通的不能再普通的崗位從事著一件極其簡(jiǎn)單的監(jiān)測(cè)工作，每天的工作說(shuō)起來(lái)很是非常的單調(diào)，每天我們面對(duì)的是冰冷的玻璃瓶，那個(gè)是我們的樣品，然后借助各種各樣的儀器將其轉(zhuǎn)化為我們的產(chǎn)品—數(shù)據(jù)值。
我們是一群嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪贻p人，我們對(duì)數(shù)據(jù)有著一份特有的敏感，對(duì)于每天打交道的儀器我們已經(jīng)了如指掌了，但是對(duì)于外界我們接觸的相對(duì)來(lái)說(shuō)還是非常的少，所以即使我們有賊心，也沒(méi)有去腐的機(jī)會(huì)。
每每聽到誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)又翻船了，除了覺(jué)得可惜之外，沒(méi)有更多的想法。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，環(huán)保工作承擔(dān)著推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的重大責(zé)任。
地位越來(lái)越高，權(quán)力越來(lái)越大，廉政風(fēng)險(xiǎn)也越來(lái)越突出，環(huán)境保護(hù)已經(jīng)成為腐敗案件易發(fā)多發(fā)的新領(lǐng)域。
我們的想法也在發(fā)生著變化。
對(duì)照社會(huì)上的腐敗大案，我們不敢懈怠;審視身邊的廉潔環(huán)境，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。
如果說(shuō)，過(guò)去的成績(jī)歸功于我們有一個(gè)良好的勤政廉政的環(huán)境，歸功于我們有一支廉潔從業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的干部隊(duì)伍的話，那么，未來(lái)更加繁重的發(fā)展任務(wù)，更加需要我們發(fā)揮無(wú)私奉獻(xiàn)，勤政廉政的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與黨風(fēng)廉政建設(shè)同步推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展的良好局面。
過(guò)去的清白讓我們自豪，宏偉的藍(lán)圖不容斑點(diǎn)存在。
一個(gè)人違反紀(jì)律不是突發(fā)形成的，總有一個(gè)日積月累、逐步蛻變的過(guò)程。
有人愛(ài)貪小便宜，唯利是圖，慢慢陷入私欲膨脹的泥潭不能自拔，貪贓枉法，最終成為人民的罪人;有人愛(ài)吃吃喝喝，“酒杯一端、紀(jì)律放寬”，喪失了黨員干部的原則立場(chǎng)，對(duì)紀(jì)律的限制、約束、懲戒無(wú)所畏懼，一步步走入人生的死胡同;有人自覺(jué)不自覺(jué)地把一些違法違紀(jì)行為當(dāng)成合法合理的來(lái)看待、當(dāng)成新生事物來(lái)接受，難免會(huì)步入“盲人騎瞎馬、夜半臨深池”的境地。
有人比喻犯錯(cuò)誤是分了四步走的，第一步是走在河邊不濕鞋;第二步是常在河邊走哪能不濕鞋;第三步是既然濕了鞋那就洗洗腳;第四步是既然洗了腳干脆洗洗澡。
這個(gè)四步曲形象地道出了一個(gè)人由廉到貪的漸變過(guò)程。
我們查辦案件時(shí)經(jīng)常有當(dāng)事人約咱們喝茶、吃飯，我們要是接了招，這就好比走在河邊濕了鞋，最后難免要栽跟頭的。
所以啊，要想不濕鞋，最徹底的解決辦法就是不要在河邊走。
數(shù)不清的貪官污吏東窗事發(fā)后，面對(duì)黨紀(jì)國(guó)法，流下悔恨的淚水;暫時(shí)還沒(méi)有暴露的，也難免為自己的貪腐行為惶惶不可終日。
不做虧心事，不怕鬼叫門。
貪腐之風(fēng)長(zhǎng)不了，清正廉潔最是好，它提升著我們的靈魂，愉悅著我們的身心。
時(shí)下，作為黨員干部應(yīng)該率先垂范，正本清源，大力弘揚(yáng)清正廉潔的傳統(tǒng)美德，在廉潔文化建設(shè)中發(fā)揮帶頭作用，為全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出應(yīng)有的努力。
在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，就是要倡導(dǎo)立足我們的實(shí)際工作崗位，廉潔奉公、誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、公道正派的社會(huì)文化，不斷規(guī)范和約束我們的思想與行為，增強(qiáng)我們拒腐蝕、永不沾的能力。
要以社會(huì)公德教育和職業(yè)道德教育為重點(diǎn)，以營(yíng)造清正廉潔、公道正派的社會(huì)氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會(huì)公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識(shí)內(nèi)化為社會(huì)公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會(huì)公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺(jué)實(shí)踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會(huì)精神風(fēng)貌，使廉潔成為一種習(xí)慣、成為一種文化自覺(jué)，讓廉潔文化深入到社會(huì)生活的每個(gè)方面。
因此，黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該帶頭從自身做起，從一點(diǎn)一滴嚴(yán)起，每日“三省吾身”，檢點(diǎn)得失正誤，校正自身偏差，見(jiàn)賢思齊，聞過(guò)則改，不斷自我凈化和自我完善;自覺(jué)接受黨組織和群眾的監(jiān)督，真正做到在復(fù)雜形勢(shì)面前信念不動(dòng)搖，在腐朽文化侵蝕面前思想不蛻變，在各種誘惑面前行為不失范。
通過(guò)嚴(yán)格自律，做到令行禁止，要求別人做到的，自己首先要做到;要求別人不做的，自己堅(jiān)決不做，自覺(jué)維護(hù)法紀(jì)的權(quán)威性和嚴(yán)肅性。
只有視紀(jì)律重于生命，常懷敬重之心，常思違紀(jì)之害，始終保持一切行動(dòng)聽指揮的政治覺(jué)悟和法紀(jì)觀念，才能始終自覺(jué)做到令行禁止，點(diǎn)點(diǎn)滴滴嚴(yán)格執(zhí)行法紀(jì)、維護(hù)法紀(jì)。
走進(jìn)工作崗位，我們自豪，因?yàn)槲覀冏孕拧⒆詽?、自律——我們?nèi)硇耐度搿?/p>
廉潔是一種境界，自律是一種力量。
從我做起，從我嚴(yán)起。
下班了，我們歡樂(lè)興奮，因?yàn)槲覀兞疂崗臉I(yè)，我們心底坦蕩，以休閑的心情漫步在夕陽(yáng)西下的田野上、小河邊，或低聲吟唱“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，或放聲高歌“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”;廉潔，它蘊(yùn)涵在戀人脈脈含情的話語(yǔ)中，妻子溫柔的笑臉上，兒女依依的期待中，母親虔誠(chéng)的祈禱里……
“我是黨團(tuán)員，廉潔我在先”演講詞
清正廉潔的故事 腐敗，既是革命的死敵，更是社會(huì)主義的死敵。
生前，高度重視反腐倡廉，取得了許多可歌可泣、彪炳史冊(cè)的成功經(jīng)驗(yàn)。
清正廉潔率先垂范 打鐵先須自身硬。
只有自身清正廉潔者，才能自覺(jué)而堅(jiān)決地反腐敗。
大量事實(shí)說(shuō)明，在清正廉潔與反腐敗斗爭(zhēng)上，有超人之勇氣，真乃古今之罕見(jiàn)，全黨之表率
在舊社會(huì)，當(dāng)官者，一般都是為了個(gè)人發(fā)財(cái)，騎在人民頭上作威作福，過(guò)著驕奢淫逸之腐朽生活。
即使有清官，也是鳳毛麟角、寥若晨星。
的一生，大部為官。
但他當(dāng)官，從來(lái)不見(jiàn)為了個(gè)人發(fā)財(cái)，而是報(bào)國(guó)為民、甘作公仆。
其清正廉潔，有口皆碑。
早在井岡山時(shí)期，身為井岡山最高領(lǐng)導(dǎo)者的，就毅然廢除中國(guó)數(shù)千年舊軍隊(duì)官兵不平等的腐敗惡習(xí)，在紅軍中帶頭實(shí)行官兵一致。
瑞金時(shí)期，身為中華蘇維埃共和國(guó)主席的，個(gè)兒又高飯量又大，但他的糧食定量只及普通戰(zhàn)士的3\\\/4。
長(zhǎng)征道上過(guò)草地時(shí)，辣椒是個(gè)寶。
警衛(wèi)員設(shè)法為酷愛(ài)吃辣子的多領(lǐng)了20個(gè)紅辣椒，被嚴(yán)令其如數(shù)退回。
警衛(wèi)員不以為然，嚴(yán)肅指出：我們是紅軍，作為領(lǐng)袖怎么能搞特殊
警衛(wèi)員沒(méi)法，只好照辦。
新中國(guó)誕生后，功高蓋世的，雖已進(jìn)入人生暮年，但他依然廉潔如故，艱苦奮斗依舊，不僅吃穿還是那么省儉，而且在工作上，不分什么晝夜。
抗美援朝爆發(fā)，帶頭送子參軍。
不幸老年喪子。
女兒上學(xué)，不準(zhǔn)用公車接送。
禮品一律交公。
對(duì)親友從不循私。
警衛(wèi)人員在外面多吃多占，用私款退賠，并就此對(duì)警衛(wèi)人員開展整風(fēng)，一整就是半月。
正因?yàn)楸救耸肿⒁馇逭疂崳瑸槿h樹立了表率，所以，在他當(dāng)政時(shí)期，無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是在和平年代，黨風(fēng)軍風(fēng)政風(fēng)，都十分純正和清廉，受到中國(guó)人民的稱贊。
疾惡如仇親抓大案 在反腐倡廉問(wèn)題上，凡是大案、要案，他都親自去抓，而且一抓到底。
只要是腐敗分子，無(wú)論是誰(shuí)。
不問(wèn)親疏，他都鐵面無(wú)私、嚴(yán)懲不貸。
在瑞金時(shí)期，嚴(yán)懲了于都縣一個(gè)集團(tuán)貪污案。
將貪污數(shù)額最大的縣委軍事部長(zhǎng)等4人，公審之后，執(zhí)行槍決，余者一律依法嚴(yán)辦。
延安時(shí)期，邊區(qū)貿(mào)易局副局長(zhǎng)肖玉壁，是個(gè)勞苦功高、體無(wú)完膚、身上有80多處傷疤的老紅軍。
為給其治病，在供給上給他以特別關(guān)照。
但他出院之后，功高自傲，無(wú)視法紀(jì)，公然貪污大洋3000多元。
案發(fā)后，執(zhí)法如山，嚴(yán)令槍決。
肖犯一死，形勢(shì)大變，陜甘寧邊區(qū)政風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)。
紅軍旅長(zhǎng)黃克功，為戀愛(ài)而殺人。
為整肅軍紀(jì)，申張正義，愛(ài)將如命的也不得不揮淚斬馬謖。
建國(guó)后，劉青山、張子善。
都是30年代入黨，年輕有為，前途無(wú)量的青年領(lǐng)導(dǎo)干部。
但他們經(jīng)不起執(zhí)政之考驗(yàn)，雙雙成了大貪污犯。
怒不可遏，不顧勸阻，將他們公審后槍決。
震動(dòng)了全國(guó)，教育了全黨。
建章立制以法反腐 為了反腐倡廉，還十分注重以法反腐。
一生領(lǐng)導(dǎo)、主持和親自制定的律法規(guī)有數(shù)百件，其中有不少著名的法規(guī)，就是專為反腐倡廉而制定的。
早在井岡山時(shí)期，革命根據(jù)地尚屬初創(chuàng)，就制定了《井岡山反腐敗訓(xùn)令》。
在瑞金時(shí)期，又頒發(fā)了《關(guān)于懲治貪污浪費(fèi)行為》的中華蘇維埃共和國(guó)中央執(zhí)行委員會(huì)第26號(hào)訓(xùn)令。
規(guī)定：凡貪污公款在500元以上者，處以死刑，以下者，分等判刑。
除追回贓款外、還要沒(méi)收其本人家產(chǎn)之全部或一部分。
凡挪用公款為私人營(yíng)利者以貪污論罰罪。
與此同時(shí)，建立審計(jì)制度，審查稽核各級(jí)決算和財(cái)政收支，加強(qiáng)監(jiān)督管理，促進(jìn)廉政建設(shè)。
新中國(guó)誕生前，為防止共產(chǎn)黨執(zhí)政后腐敗，在著名的七屆二中全會(huì)上，提出了兩個(gè)務(wù)必的防腐方針，特為黨的高級(jí)干部作了不做壽、不送禮、少敬酒、少拍掌、不以人名作地名、不把中國(guó)同志與馬恩列斯并列等6條規(guī)定。
建國(guó)后，為適應(yīng)新形勢(shì)下的反腐倡廉需要，提議在黨內(nèi)設(shè)立紀(jì)律檢查委員會(huì)，在政府內(nèi)設(shè)立行政監(jiān)察機(jī)構(gòu)，還先后公布了《中華人民共和國(guó)懲治貪污條例》、《懲戒違法失職公務(wù)員暫行條例》等一系列法規(guī)，全面系統(tǒng)地規(guī)定了貪污賄賂罪名及量刑標(biāo)準(zhǔn)等。
從而使反腐敗斗爭(zhēng)經(jīng)?；?、制度化和法規(guī)化。
教育為本思想反腐 腐敗有政治腐敗、組織腐敗、經(jīng)濟(jì)腐敗、司法腐敗、軍事腐敗、生活腐敗、文藝腐敗、學(xué)術(shù)腐敗、教育腐敗、思想腐敗等種種表現(xiàn)形式。
思想乃行動(dòng)之先導(dǎo)，首先有思想腐敗，才會(huì)有其它腐敗。
只有提高人的思想道德素質(zhì)，在思想道德上，筑起拒腐防變的精神長(zhǎng)城，才不會(huì)產(chǎn)生其它腐敗。
正因?yàn)槿绱?，所以無(wú)論在戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是在和平年代，均特別重視思想領(lǐng)域內(nèi)的反腐倡廉斗爭(zhēng)。
為了從思想上反腐，在實(shí)踐上做了大量的工作。
1929年。
他針對(duì)紅四軍中存在的許多思想，抱病主持召開了紅四軍第二次黨代會(huì)。
會(huì)上，他不僅嚴(yán)肅批評(píng)了紅四軍中存在的一系列錯(cuò)誤思想，而且深刻論述了它們的根源及糾正措施。
對(duì)舊社會(huì)腐朽思想在紅軍中的影響，進(jìn)行了一次蕩滌污泥濁水式的大掃除，從而使中國(guó)工農(nóng)紅軍完全變成了一支真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)，因而對(duì)中國(guó)革命的發(fā)展起了至關(guān)重要的作用。
再如，一生中領(lǐng)導(dǎo)過(guò)多次整黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。
1942年至1945年領(lǐng)導(dǎo)了著名的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，徹底清算了黨內(nèi)產(chǎn)生左、右傾機(jī)會(huì)主義路線的思想根源，即主觀主義、宗派主義、個(gè)人主義、形式主義等，從而極大地提高了全黨的素質(zhì)，使全黨團(tuán)結(jié)在了豐澤東思想的旗幟之下，確保了中國(guó)革命的最后勝利。
新中國(guó)誕生后不到一年，就領(lǐng)導(dǎo)了新中國(guó)的第一次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。
1951年5月1日。
中央下發(fā)了《關(guān)于在全黨全軍開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指示》，要求各級(jí)黨組織結(jié)合中心工作，開展批評(píng)與自我批評(píng)，克服黨內(nèi)首先是領(lǐng)導(dǎo)干部中存在的以功臣自居、貪圖享受、官僚主義、命令主義作風(fēng)，以及少數(shù)人貪污腐化、違法亂紀(jì)行為。
經(jīng)過(guò)半年的整風(fēng)，普遍提高了怎樣做一個(gè)執(zhí)政黨的黨員的思想認(rèn)識(shí)，并純潔了黨的干部隊(duì)伍，一些經(jīng)不起執(zhí)政考驗(yàn)的腐敗分子和嚴(yán)重違紀(jì)的黨員干部受到了嚴(yán)肅的處理。
僅湖南一省就處分了縣以上黨員領(lǐng)導(dǎo)干部266人，其中開除黨籍的64人，受其他處分的202人。
精兵簡(jiǎn)政大刀闊斧 1940年前后，中國(guó)革命的大本營(yíng)陜甘寧邊區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)內(nèi)出現(xiàn)了嚴(yán)重的人浮于事的現(xiàn)象。
這種現(xiàn)象不僅增加了人民的負(fù)擔(dān)，而且妨礙了革命工作。
黨外人士李鼎銘先生在1941年陜甘寧邊區(qū)第二次參議會(huì)上、不顧別人勸阻，以主人翁的責(zé)任感，向大會(huì)鄭重提交了精兵簡(jiǎn)政的重要提案：堅(jiān)決主張政府對(duì)于軍事應(yīng)實(shí)行精兵主義，避免老弱病殘濫竿充數(shù)；對(duì)于機(jī)關(guān)應(yīng)實(shí)施簡(jiǎn)政主義，以人少事精勝任職責(zé)為原則，避免機(jī)關(guān)龐大、人員充塞、浪費(fèi)人力財(cái)力等現(xiàn)象，提倡節(jié)約廉潔作風(fēng)。
李老先生的建議確系真知灼見(jiàn)，并擊中了要害。
但是，卻遭到了一些人的反對(duì)，他們認(rèn)為，現(xiàn)在是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，應(yīng)該是韓信用兵，多多益善。
對(duì)李老先主的提議，不僅不支持，甚至懷疑其動(dòng)機(jī)。
但是，李老先生提案卻得到了的理解與堅(jiān)決支持。
認(rèn)為李的提案很好，恰恰是改進(jìn)我們的機(jī)關(guān)主義、官僚主義、形式主義的對(duì)癥藥。
在他的支持下，李的提案終被通過(guò)。
在精兵方面；規(guī)定脫產(chǎn)部隊(duì)不得超過(guò)邊區(qū)人民總數(shù) 2%，脫產(chǎn)民政人員不得超過(guò)邊區(qū)人民總數(shù)1%。
簡(jiǎn)政方面：重點(diǎn)緊縮上層機(jī)構(gòu)的人員充實(shí)基層，合署辦公，職責(zé)分明。
隨后，開展了中國(guó)共產(chǎn)黨廉政建設(shè)史上第一次大規(guī)模的精兵簡(jiǎn)政工作。
緊接著又進(jìn)行了第二次精簡(jiǎn)，此次精簡(jiǎn)取得了巨大成就：邊區(qū)直屬單位由35個(gè)減少到22個(gè)，工作人員由469人減少到了279人；八路軍總部直屬部隊(duì)精簡(jiǎn)了96%，只留下了4%；整個(gè)邊區(qū)總共減少了經(jīng)費(fèi)、糧食預(yù)算人數(shù)十萬(wàn)多人。
在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一次奇跡般地出現(xiàn)了政簡(jiǎn)民便、兵精糧足的新局面。
為度過(guò)困難，奪取抗戰(zhàn)的勝利作出了重大貢獻(xiàn)。
未雨綢繆防患未然 300多年前的明末，因腐敗至極，激起了農(nóng)民大起義。
經(jīng)過(guò)18年的浴血奮戰(zhàn)，李自成終于在1644年率領(lǐng)起義軍攻入北京，推翻了明王朝、建立了大順朝。
李自成這個(gè)陜陜北小羊倌一躍成了新城皇帝。
但是，他因經(jīng)不起勝利與執(zhí)政的考驗(yàn)，迅速驕傲起來(lái)，結(jié)果只做了18天皇帝，就被迫退出北京，不到一年，這位堂堂百萬(wàn)起義大軍的統(tǒng)帥，就慘死在湖北一小撮地主民團(tuán)手中，年僅39歲，曇花一現(xiàn)的大順朝也隨之夭亡，后人無(wú)不為之扼腕長(zhǎng)嘆
李自成的失敗，給后人留下了無(wú)限深思。
1944年，適逢李自成失敗300周年忌日，史學(xué)者郭沫若，滿懷激情，以深邃的目光與犀利的文筆，在重慶公開發(fā)表了振聾發(fā)聵的史學(xué)名著——《甲申三百年祭》，向世人揭示了一個(gè)極為慘痛的歷史教訓(xùn)，即一切以革命為宗旨的階級(jí)或集團(tuán)，在勝利面前，千萬(wàn)千萬(wàn)不能驕傲的革命真理。
《甲》文一出，由于階級(jí)立場(chǎng)的不同，蔣介石對(duì)此大張撻伐。
對(duì)此卻歡迎之至。
遵照的指示，延安的中共中央機(jī)關(guān)報(bào)《解放日?qǐng)?bào)》，立即作了全文轉(zhuǎn)載，同時(shí)發(fā)表了《防止驕傲自滿》的社論，號(hào)召人們認(rèn)真學(xué)習(xí)《申》文，深刻吸取歷史教訓(xùn)。
中共中央宣傳部與中央軍委總政治部又聯(lián)合下文，要求黨員，首先是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志，無(wú)論遇到何種有利形勢(shì)與實(shí)際勝利，無(wú)論自己如何功在黨國(guó)、德高望重，都必須保持清醒和學(xué)習(xí)的態(tài)度，千萬(wàn)不可沖昏頭腦，忘乎所以，重蹈李自成的覆轍。
1948年底到1949年春的三大戰(zhàn)役之后，蔣介石失敗在即，艱苦卓絕的中國(guó)革命已勝利在望。
在這新舊社會(huì)更替，中國(guó)歷史即將發(fā)生轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)刻，為了迎接勝利，及時(shí)召開了著名的七屆二中全會(huì)。
在對(duì)新中國(guó)的誕生作了全面安排之后，特在會(huì)上專門談了防驕破滿問(wèn)題，并向全黨及時(shí)提出了兩個(gè)務(wù)必的反腐方針。
在他的倡議下，會(huì)議又圍繞不當(dāng)李自成、拒腐防變這個(gè)嶄新的課題，作了認(rèn)真討論，并作出了一系列防腐反腐的具體規(guī)定，從而為建國(guó)后的防腐反腐斗爭(zhēng)，做了必要的思想準(zhǔn)備。
